LIBRO DE DECLARAION DE FE ADVENTISTA EN EL TIEMPO

http://alvorada.us/year_books.htm
Los pioneros adventistas nunca creyeron en la doctrina trinitaria, al
contrario
Dos de los principales fundadores de la iglesia adventista del Sptimo
da, Jos Bates y Jaime White originalmente fueron miembros de la
Iglesia de la Conexin Cristiana, la cual rechazaba la doctrina de la
Trinidad. Jaime White era un ministro ordenado de esa iglesia. Cuando
l y Bates se unieron al movimiento adventista, continuaron apoyando
la posicin anti-trinitaria que haban aprendido en la Iglesia de la
Conexin Cristiana. En 1855 Jaime White public un artculo en la
Review and Herald, titulado Predica la Palabra. Al tratar con la
declaracin de Pablo en 2da de Timoteo 4:4 Y apartarn de la verdad y
se volvern a las fbulas, escribi aqu podemos mencionar la Trinidad
la cual suprime la personalidad de Dios y su Hijo Jesucristo (R&H, dic
11 1855, pg. 85).Otros prominentes adventistas que hablaron contra
la Trinidad fueron J. Bates, J.N Loughborough, R.F. Cottrell, J.N.
Andrews, Uras Smith.
Jaime White:
La forma como los espiritualizadores han vendido o negado al solo
Seor Dios y nuestro Seor Jesucristo es primero usando el antiguo y
no bblico credo Trinitario, es decir, que Jesucristo es el Dios eterno,
aunque no tienen ni un pasaje para probarlo, mientras que tenemos
abundantes testimonios de la Escritura de que es el Hijo del Dios
eterno (The Day Star, 24 de Enero, 1846)
El aserto de que los dichos del Hijo y sus apstoles son los
mandamientos del Padre, est tan lejos de la verdad como la antigua
absurdidad trinitaria que Jesucristo es el gran y eterno Dios (Review
and Herald, Vol. 3, N 7, p. 52, prrafo 42; 5 de Agosto de 1852).
Como errores fundamentales, nosotros podemos clasificar con su
sbado falsificado otros errores los cuales los protestantes han trado
de la iglesia catlica, tales como el bautismo por aspersin, La
Trinidad, la conciencia de los muertos y la vida eterna en miseria. La
multitud de los que han credo estos errores fundamentales, lo han
hecho indudablemente en ignorancia; pero puede suponerse que la
iglesia de Cristo llevar con ella voluntariamente estos errores hasta
que las escenas del juicio estallen sobre el mundo? Nosotros
pensamos que no. Aqu (en el perodo de un mensaje dado antes que

el Hijo del Hombre tome su lugar en la nube blanca Apoc 14:14) est
la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios
y la fe de Jess Esta clase, quienes viven justo antes del segundo
advenimiento, no guardarn las tradiciones humanas, ninguno de
ellos estar abrigando errores fundamentales relativos al plan de
salvacin a travs de Cristo Jess (Review and Herald, Vol. 6, N 5, Pg.
36, prrafo 8; 12 de Septiembre de 1854)
Aqu podemos mencionar la Trinidad, la cual destruye la personalidad
de Dios y de su Hijo Jesucristo (Comentario al versculo 2Timoteo 4:4;
Artculo Predica la Palabra, Review and Herald, 11 de Diciembre de
1855, p. 85)
Jess or para que sus discpulos pudieran ser uno como l era uno
con su Padre. Esta oracin no contemplaba un discpulo con doce
cabezas, pero doce discpulos, hechos uno en objeto y esfuerzo en la
causa de su maestro. Ninguno, el Padre y el Hijo son partes del triuno
Dios. Ellos son dos distintos seres, aunque uno en el diseo y
cumplimiento de la redencin (Life Incidents, p. 343, 1868)
La inexplicable Trinidad que hace la Deidad tres en uno y uno en tres,
es muy mala; pero el Ultra Unitarismo que hace a Cristo inferior al
Padre es peor. Pudo Dios haber dicho a un inferior, <Hagamos al
hombre a nuestra imagen>? (Review and Herald, 2de Noviembre,
1877)
William White (Hijo de Elena y Jaime White)
Las declaraciones y argumentos de nuestros ministros en su esfuerzo
por probar que el Espritu Santo es una persona como Dios el Padre o
Cristo el eterno hijo, me tiene perplejo y algunas veces me desgasta.
(Willie White, 30 de Abril de 1935)
Jos Bates:

Respecto a la Trinidad, yo concluyo que es imposible para m el creer

que el Seor Jesucristo, el Hijo del Padre, fue tambin el
Todopoderoso Dios, el Padre, uno y el mismo ser. Le dije a mi padre Si
puedes convencerme que nosotros somos uno en ese sentido, que tu
eres mi padre y yo tu hijo, y tambin que yo soy mi padre, y tu mi hijo,
entonces yo podr creer en la Trinidad (La Autobiografa del anciano
Joseph Bates, Battle Creek, p. 205, 1868)
Esto, fuera de una duda en mi mente, a causa de su previa enseanza
y creencia en una doctrina llamada la trinidad. Cmo puedes
encontrar falta en su fe mientras estas enseando la mayor esencia
de la doctrina que nunca, nunca ha sido entendida?...Nosotros
creemos que Pedro y su maestro colocaron esta cuestin fuera de
toda controversia, Mateo 16:13-19; y no puedo ver porque Daniel y
Juan no han completamente confirmado que Cristo es el Hijo, y, no
Dios el Padre (Carta de Joseph Bates a Guillermo Miller, 1848,
Experiencias registradas del pasado y presente, p. 187)

Sigamos analizando cada una de las declaraciones y publicaciones que los pioneros
adventistas hicieron atacando la doctrina de la Trinidad de Dios, abiertamente cada
uno de ellos fue antitrinitario y hasta arriano:

J. H. Waggoner:

Muchos telogos realmente piensan que la Expiacin, respecto a su dignidad y

eficacia, descansa sobre la doctrina de la Trinidad. Pero fallamos al ver una conexin
entre ambas. Al contrario, los defensores de tal doctrina realmente caen dentro de la
dificultad la cual ellos mismos buscan ansiosamente eludir. Su dificultad consiste en
esto Ellos toman el negar la Trinidad como equivalente a negar la divinidad de Cristo.
Si ese fuera el caso, nosotros deberamos perseverar en la doctrina tan tenazmente
como uno pueda; pero este no es el caso. Aquellos que han ledo nuestra nota sobre la
muerte del Hijo de Dios conocen que firmemente creemos en la divinidad de Cristo;
pero no podemos aceptar la doctrina de una trinidad, como es aceptada por los
trinitarios, sin renunciar al reclamo sobre la dignidad del sacrificio hecho por nuestra
redencin (La Expiacin a la luz de la naturaleza y la revelacin, pp. 164,165; 1884)
1Juan 5:2 es apuntado como conteniendo la ms evidencia de una trinidad y de la
suprema deidad de Cristo. Una persona debe ser forzada a aficionarse a una teora
que pueda leer este versculo y no ver una distincin all contenida entre el verdadero
Dios y el Hijo de Dios (Ibd., p.165)
Mucha angustia se pone en Isaas 9:6, como proveyendo una trinidad, la cual hemos
apuntado antes, como refirindose a nuestro Sumo sacerdote quien derram su sangre
por nosotros...Es tan simple que este texto no hace referencia a tal doctrina (Ibd., p.
168)
J. N. Loughborough:
En respuesta a la pregunta Qu serias objeciones tiene a la doctrina
de la Trinidad (. W. Giles de Toledo, Ohio)? Hay muchas objeciones que
podramos argir, pero a causa del limitado espacio las reduciremos a
las tres siguientes 1) Es contraria al sentido comn 2) Es contraria a la
Escritura, 1 Juan 5:7 fue una aadidura posterior a la Biblia, lo cual es
verdad. No es un verso genuinamente bblico, y fue aadido en el siglo
XII, para probar la Trinidad: y estos tres son uno. El pasaje, tal

como es colocado por la KJV, no est en ningn manuscrito anterior al

siglo XV o XVI 3) Es de origen Pagano y basada en fbulas...El Captulo
17 de Juan es solo suficiente para refutar la doctrina de la Trinidad En
vez de llevarnos a las Escrituras para probar la Trinidad, se nos lleva
[por los Catlicos] al tridente [la larga horquilla de tres puntas] de los
Persas, diciendo que a travs de esto ellos decidieron ensear la idea
de una Trinidad. J. N. Loughborough (Review and Herald, Vol. 18, p.
184, prrafo 1-11,- 5 de Noviembre, 1861)

R. F. Cottrell:
Que una persona son tres personas, y que tres personas son solo una
persona, esta es la doctrina la cual decimos como contraria a la razn
y el sentido comn. El Ser y los atributos de Dios estn en lo alto, ms
all, fuera del alcance- de mi sentido y razn, tambin yo creo esto
pero la doctrina la objeto como contraria, si, a la palabra, al ms
sentido y razn que Dios mismo implant en nosotros. Una doctrina
tal, l no nos invita a creer...El abrigar la doctrina de la Trinidad no es
tanto una evidencia de mala intencin como de intoxicacin con el
vino del cual todas las naciones han bebido. El hecho es que sta fue
una de las principales doctrinas, sino es la mayor, bajo la cual el
obispo de Roma fue exaltado al papado, y no dice mucho en su favor.
(R&H, julio 6, 1869).

La Revelacin nos lleva ms all; pero no en instancia a ir al contrario

de la razn correcta y el sentido comn. Dios no ha clamado, como el
Papa, que l puede <hacer justicia o injusticia>, no ha hecho, luego de
ensearnos a contar, decirnos que no hay diferencia entre el numero
singular y el nmero plural. Nos lleva a creer todo lo que l ha
revelado, y no aadirle nada (Review and Herald, 6 de Julio, 1869)

J. N. Andrews
La doctrina de la Trinidad la cual fue establecida en la iglesia por el
concilio de Nicea en el 325 DC...Esta doctrina destruye la personalidad
de Dios, y de su Hijo Jesucristo nuestro Seor. La medida de la infamia
por la cual esto fue forzado sobre la iglesia y que aparece sobre las
pginas de la historia eclesistica puede ser una fuente que cause que
cada creyente en esta doctrina se avergence (Review and Herald,
Vol. 6, N 24, p. 185, 6 de Marzo de 1855)

Y como el Hijo de Dios, l debe ser tambin excluido, porque l tuvo a

Dios por su Padre, y en algn punto de la eternidad pasada, tuvo un
principio de das (Review and Herald, 7 de Septiembre, 1869)

Uras Smith:
El Espritu es el Espritu de Dios, y el Espritu de Cristo; el Espritu
siendo el mismo del cual se habla como perteneciendo a Dios y a
Cristo. Pero respecto a este Espritu, la Biblia usa expresiones que no
pueden ser armonizadas con la idea de que es una persona como el
Padre y el Hijo. Antes esto es muestra de que es una divina influencia
de ambos, el medio por el cual representan su presencia y por el cual
tienen conocimiento y poder a travs de todo el universo, cuando no
estn personalmente presentes (Review and Herald, 28 de Octubre de
1890).
Con el Hijo, la evolucin de la Deidad, como Deidad ces. Todo lo dems,
de cosas animadas o inanimadas, han venido a ser por la creacin del
Padre y del Hijo (Contemplando a Jess, p. 13; Review and Herald,
1898)

W. W. Prescott:
Cristo tuvo dos nacimientos, uno en la eternidad, el nico engendrado
del Padre, y otro en la carne, uniendo as la divinidad con la
humanidad en el segundo nacimiento (Review and Herald, 14 de Abril,
p. 232, 1896)

A. T. Jones:
Otro y el ms notable de todas las vctimas de la teocracia de Calvino,
fue Servet, quien se haba opuesto a la catlica doctrina de la
Trinidad, y tambin al bautismo de infantes; y haba publicado un libro
titulado Cristianismo Restaurado, en el cual el declara sus
sentimientos (Las Dos Repblicas, p. 801, 1891)

E. J. Waggoner:
Es cierto que hay muchos hijos de Dios; pero Cristo es el Unignito
Hijo de Dios, y por lo tanto, el Hijo de Dios en un sentido en el que

ningn otro ser lo ha sido, ni lo pudiera ser nunca. Los ngeles son
hijos de Dios, como lo fue Adn (Job 38:7; Lucas 3:38), por creacin;
los cristianos son hijos de Dios por adopcin (Romanos 8:14,15); pero
Cristo es el Hijo de Dios por nacimiento. (Cristo y su justicia, pp. 1113, 1890)
Hubo un tiempo cuando Cristo procedi y vino de Dios, del seno del
Padre (Juan 8:42; 1:18), pero fue tan atrs en los das de la eternidad
que para el entendimiento finito significa sin comienzo. Pero el hecho
es que Cristo es el nico Hijo de Dios, y no un ser creado. Posee por
herencia (Ibd., pp. 16)
Todas estas declaraciones estn consignadas en este libro que fue
escrito en base a las transcripciones de los sermones dados en el
congreso de Minneapolis de 1888, del cual Elena White dice: En su
gran misericordia el Seor envi un preciosismo mensaje a su pueblo
por medio de los pastores [E. J.]- Waggoner y [A.T.] Jones. Este
mensaje tena que presentar en forma ms destacada ante el mundo al
sublime Salvador, el sacrificio por los pecados del mundo entero.Presentaba la justificacin por la fe en el Garante; invitaba a la gente
a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia a
todos los mandamientos de Dios.

Porque muchos adventistas (iglesias enteras) estan regresando al

antitrinitarismo ?

Los adventistas conservadores dicen: Qu dice el espritu acerca de

estos pioneros del mensaje adventista? (volver a las creencias de los
pioneros adventistas). Todava viven unos pocos portaestandartes de
los primeros tiempos. Deseo intensamente que nuestros hermanos y
hermanas respeten y honren a estos pioneros.- Los presentamos ante
vosotros como hombres que saben en qu consisten las pruebas.- Se
me ha indicado que diga Que cada creyente respete a los hombres que
desempearon una parte prominente durante los primeros das de la
predicacin del mensaje, y que han soportado pruebas, dificultades y
muchas privaciones.- Estos hombres han encallecido en el servicio.No falta mucho tiempo para que reciban su recompensa. .El Seor,
desea que sus siervos que han encallecido defendiendo la verdad
permanezcan firmes y leales, y que den su testimonio en favor de la
ley.
Elena White: Por la luz que el Seor me ha otorgado s que deber

haber un reavivamiento de los mensajes que se han dado en el

pasado, porque los hombres procurarn introducir nuevas teoras y
tratarn e probar que estas son bblicas.- En cambio son errores que,
si se les da cabida, socavarn la fe en la verdad.- No debemos aceptar
estas suposiciones y hacerlas circular como si fueran verdad.- No, no;
no debemos movemos de la plataforma de verdad sobre la cual nos
hemos establecido (Alza tus ojos, p. 197)

Para muestra basta un botn, el himnario adventista en su edicin pasada el

himno Nmero 70 de nombre Santo, Santo, Santo dice a la letra (que conserva
en su nueva edicin), eliminaron la doctrina Trinitaria en la versin que dentro
del adventismo se maneja:

Santo, Santo Santo; Dios Omnipotente

Canto de maana tu excelsa majestad
Santo, Santo, Santo, fuerte y clemente
Dios sobre todo, Rey de eternidad
Santo, Santo, Santo; ngeles te adoran
Echan sus coronas del trono en derredor
Miles y millones ante ti se postran
Tu que eras y eres, y has de ser, Seor
Santo, Santo, Santo; aunque ests velado
Aunque el ojo humano tu faz no pueda ver
Solo tu eres santo, como tu no hay otro
Puro es tu amor, perfecto es tu poder
La versin adventista es antitrinitaria, fue presentada por el adventista Edgar
L. Maxwell.
En contraposicin para quin conosca el himno original escrito por Reginald
Heber precisamente para celebrar un culto en un Domingo en honor a la
Bendita Trinidad, y cuya musica lleva el nombre de Nicea por el concilio donde
se reinvindico la doctrina biblica trinitaria, dice:
Santo! Santo! Santo! Seor Omnipotente,
Siempre el labio mo loores te dar;
Santo! Santo! Santo! te adoro reverente,
Dios en tres Personas, bendita Trinidad.
Santo! Santo! Santo! en numeroso coro,

Santos escogidos te adoran sin cesar,

De alegra llenos y sus coronas de oro
Rinden ante el trono y el cristalino mar.
Santo! Santo! Santo! la inmensa muchedumbre,
De ngeles que cumplen tu santa voluntad,
Ante ti se postra baada de tu lumbre,
Ante ti que has sido, que eres y sers.
Santo! Santo! Santo! por ms que ests velado,
E imposible sea tu gloria contemplar;
Santo t eres solo y nada hay a tu lado,
En poder perfecto, pureza y caridad.
Santo! Santo! Santo! la gloria de tu nombre,
Vemos en tus obras en cielo, tierra y mar.
Santo! Santo! Santo! te adora todo hombre,
Dios en tres Personas, bendita Trinidad.
demostrado
Saca tus propias conclusiones
La "CIERTA PAGINA" de la cual extraje toda la informacin que present sobre el
antitrinitarismo que sostuvieron los pioneros adventistas adems de doctrinas
arrianas fue la "CIERTA PAGINA DEL INSTITUTO DE INVESTIGACION BIBLICA
ADVENTISTA", que es un organismo oficial de la iglesia adventista del sptimo
da: http://biblicalresearch.gc.adventist.org/
Ya en esa pgina puedes ir a la liga:
http://biblicalresearch.gc.adventist.org/documents/trinitydoc%20among
%20sda.pdf
donde podrn ver el articulo completo en PDF escrito por el "teologo
adventista: Gerhard Pafandl" que lleva por titulo : THE DOCTRINE OF THE
TRINITY AMONG ADVENTISTS (LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD ENTRE
ADVENTISTAS)
Cuya Introduccin en ingls dice:
While the Seventh-day Adventist Church today espouses the doctrine of the
Trinity, this has not always been so. The evidence from a study of Adventist
history indicates that from the earliest years of our church to the 1890s a
whole stream of writers took an Arian or semi-Arian position. The
view of Christ presented in those years by Adventist authors was that there

was a time when Christ did not exist, that His divinity is a delegated divinity,
and that therefore He is inferior to the Father. In regard to the Holy Spirit, their
position was that He was not the third member of the Godhead but the power
of God.

Traduccin:
Aunque hoy la iglesia adventista del sptimo da expone la doctrina de la
Trinidad, no siempre fue as. Hay evidencia proveniente del estudio de la
historia adventista que indica que desde los primeros aos del adventismo y en
la dcada de 1890 todos los escritores adventistas sostuvieron una posicin
Arriana o semi-arriana. Ellos tenan la visin de que hubo un tiempo en que
Cristo no existi y que su divinidad fue delegada, as Jesucristo en su
pensamiento es inferior al Padre y que el Espritu Santo no era una persona ni
mucho menos el tercer miembro de la Trinidad, sino una fuerza el poder de
Dios.
Ms an continua diciendo:
A number of Adventist authors today, who are opposed to the doctrine of the
Trinity, are trying to resurrect the views of our early pioneers on these issues.
They are urging the church to forsake the Roman doctrine of the Trinity and
to accept again the semi-Arian position of our pioneers.
lo entienden o lo tradusco?
Actualmente, un nmero de autores adventistas, quienes estan oponiendose a
la Trinidad, estan intentando resucitar la postura (visin) de nuestros pioneros
en ese uso. Ellos (los autores adventistas actuales) estan arguyendo a la iglesia
de que la Trinidad es una doctrina Romana, y estn aceptando nuevamnte la
posicin semi- Arriana de nuestros pioneros.
WAW
Saludos Victorjaimes
Es muy fcil refutar tu argumentacin de presentar ciertas
publicaciones supuestamente apoyando la creencia de la doctrina
trinitaria en la iglesia adventista desde su concepcin, tu mismo citas
los aos en que fueron publicados entre 1898 y 1900, tiempo en que
Jaime White ya habia fallecido (Jaime White murio en agosto de 1881)
y la influencia de Jaime White sobre la inspiracin o pluma inspirada

ya habia terminado, los pioneros ya estaban falleciendo en su mayoria

y la confusin doctrinal hizo estragos, solo preguntate porque Elena
White no contradijo las ideas antitrinitarias de su esposo mientras
este ultimo aun estaba con vida?, era mas fuerte el miedo a Jaime
White que escribir sobre una doctrina vital para el cristianismo? Y que
pena porque Elena White antes de apoyar el movimiento millerita se
congregaba con hermanos metodistas y en la iglesia evangelica
metodista la doctrina de la Trinidad esta claramente ostentada.
Solo para que te des una idea de lo que las ideas de los pioneros
adventistas estan logrando hoy:
a) En Guadalajara Jalisco Mxico una iglesa adventista completa ya no
es trinitaria por seguir el adventismo genuino
b) Visita www.laverdadeterna.com y date cuenta de la promocin del
antitrinitarismo en el adventismo basada en los hitos pioneros
c) visita www.adventistas.com mas adventismo antitrinitario
d) visita http://www.centinelasdeladeidad.org/portal/ mas
antitrinitarismo adventista
e) Como dato final en la declaracin de fe adventista del anuario de la
secta mientras vivio Elena White nunca aparecio siquiera la palabra
Trinidad, misma que ella nunca us.
Respondo
Efectivamente actualmente la declaracin de f oficial adventista
cambia con los aos, comprueben con las declaraciones de fe oficiales
publicadas en sus years books, y comprueben que hasta antes de
1931 la iglesia adventista no sostenia como punto de fe la doctrina de
la Trinidad, en otras palabras ser adventista depende del tiempo y del
lugar, aclaremos esto, en otro tiempo el forista Victor Jaimes no
creeria lo mismo que ahora, en otras palabras todos los pioneros
antitrinitarios del adventismo no se congregarian en la iglesia
adventista actual.
Pruebas:
de click sobre el ao para verificar como en la dclaracin de f
adventista de los tiempos de Elena White no aparece la doctrina de la
Trinidad
http://alvorada.us/year_books.htm

A quien le dice Dios? ------Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos sois hijos del
Altsimo. Sal 82:6
Y Porque Dios les dice que son dioses?

Hijo de Elena White, antitrinitario

William White: Las declaraciones y argumentos de nuestros ministros en su
esfuerzo por probar que el Espritu Santo es una persona como Dios el Padre o
Cristo el eterno hijo, me tiene perplejo y algunas veces me desgasta. (Willie
White, 30 de Abril de 1935)

saludos victorjaimes, pero tomen en cuenta que dentro de la

convulsin doctrinal adventista hay detalles que tratar en particular
como es el caso de todas las citas que enumeras ya que todas ellas
son sobre la relacin que hay entre el Padre y Jesucristo, victorjaimes
debes poder identificar desviaciones doctrinales en los pionerros
adventisas pues ni siquiera podian identificar quin es Jess
realmente, ya cit las declaraciones originales de los pioneros
adventistas y puedes leerles como inclusive llegarn a negar que
Jess es Dios, por eso mismo el "erudito adventista Gerhard Pfandl del
Instituto de Investigacin Bblica adventista " escribe en su artculo
The doctrine of the Trinity Among Adventist: Aunque hoy la iglesia
adventista del sptimo da expone la doctrina de la Trinidad, no
siempre fue as. Hay evidencia proveniente del estudio de la historia
adventista que indica que desde los primeros aos del adventismo y
en la dcada de 1890 todos los escritores adventistas sostuvieron una
posicin Arriana o semi-arriana. Ellos tenan la visin de que hubo un
tiempo en que Cristo no existi y que su divinidad fue delegada, as
Jesucristo en su pensamiento es inferior al Padre y que el Espritu
Santo no era una persona ni mucho menos el tercer miembro de la
Trinidad, sino una fuerza el poder de Dios.
Consultalo desde la mismisima pagina web del instituto de
investigacion biblica adventista:
http://biblicalresearch.gc.adventist.org/documents/trinitydoc
%20among%20sda.pdf
No me extraan las declaraciones de Elena White en esos aos, pues

inclusive trata de apegarse a las creencias de su esposo negando por

decadas lo que ya sabia doctrinalmente correcto respecto a la Trinidad
tal y como lo escucho en la iglesia evangelica Metodista.
Las citas a que haces alucin son parte de una serie de publicaciones
que hasta en la misma Review an Herald o el Adventist Review otros
pioneros adventistas como Smith, Andrews, Prescott, etc, plasman lo
que murieron creyendo: que Jess tuvo principio de dias y que en l
no veian al Padre:
J. N. Andrews
Y como el Hijo de Dios, l debe ser tambin excluido, porque l tuvo a
Dios por su Padre, y en algn punto de la eternidad pasada, tuvo un
principio de das (Review and Herald, 7 de Septiembre, 1869)
W. W. Prescott:
Cristo tuvo dos nacimientos, uno en la eternidad, el nico engendrado
del Padre, y otro en la carne, ... (Review and Herald, 14 de Abril, p.
232, 1896)

Es por ello que actualmente se pueda comprender por completo las

creencias de la Watch Tower (Testigos de Jehov) que conservan la
doctrina adventista de los pioneros, no olviden que Charles Taze
Russell antes de fundar la Watch Tower fue adventista y actualmente
los testigos de Jehov tanto niegan que Jess sea Dios y tambin son
antitrinitarios como la Iglesia adventista del sptimo da original