Para hablar sobre la msica de la independencia, use libro Historia de la msica en Venezuela

periodo hispnico con referencias al teatro y la danza de Alberto Calzavara

Centrado en el captulo 15 llamado panorama de la msica durante la Guerra de
Independencia. El autor expone los hechos ocurridos durante la segunda dcada del siglo XIX
Calzavara comenta que el captulo fue ordenado de forma cronolgica, con la poca
documentacin que se encontr para tratar de ofrecer una panormica de la funcin entre
comillas que cumpla la msica.
A partir del 19 de abril de 1810 comienza un nuevo perodo en Venezuela a partir de la
emancipacin poltica de Espaa. El Cabildo abierto da un golpe de estado, se destituye al
Capitn general y se forma la junta Suprema de gobierno que ser llamada ms tarde
Conservadora de los derechos de Fernando VII.
El 25 de mayo de ese mismo ao se le ordena a todos los curas y vicarios que cantan el solemne
Te Deum y la misa votiva por la feliz instalacin de la Suprema junta de la capital, hacindose
notorio el uso de la msica a travs de la iglesia con fines de apoyo a la causa patriota. Sin
embargo las manifestaciones espontneas de la colectividad fueron reprimidas por las
autoridades.
Se encontr que el 3 de junio de 1810 los negros fundadores de la cofrada de San Juan Bautista
fueron al ayuntamiento solicitando licencia y permiso para celebrar las fiestas de San Juan,
cito, como es costumbre y poder tocar nuestros tambores cuidndonos que no haya ningn
desorden que pueda perturbar la tranquilidad pblica los negros que firman la peticin son
Antonio Irimo Pedro Carvallo, Antonio Urbina, Antonio Trujillo y Nicols Jimnez la licencia
fue concedida, cito, prevenida que guarden el lugar el buen orden y moderacin y solo hasta
las 10 de la noche.
La solicitud de permisos se prolong por ms de un ao, porque las autoridades republicanas
crean que era necesario tener a los ciudadanos bien controlados, y emitieron algunos edictos
prohibiendo las expresiones artsticas callejeras, cito un edicto del 29 de Mayo de 1811 se
prohbe que persona alguna toque por las calles de da, ni de noche, guitarra, maraca u otro
instrumento que cante ni cause ninguna especie de bullicio y alboroto
El primer aniversario del 19 abril fue celebrado grandemente, la Universidad de Caracas
dispuso de funciones pblicas entre comillas de nuevo para la cual se aprobaron 200 pesos.
Contrataron al msico Francisco Villalobos para que organizara un concierto en la Plaza
Mayor. El gasto de la msica fue 125 pesos y el resto en refrescos para los msicos y para los
soldados que fueron a poner orden.
Este tipo de celebraciones en la Plaza Mayor fueron frecuentes durante los aos de la
Independencia y de la gran Colombia y las canciones patriticas era su mayor atractivo. No sola
la Universidad de Caracas celebr este aniversario del golpe de estado tambin lo hizo la
Catedral de Caracas con una misa solemne y el Te Deum, le pagaron $20 a Cayetano Carreo
que era el maestro de capilla.
A raz de la firma del acta de Independencia el 5 de julio de 1811 Carreo le ofrece al gobierno
un concierto con orquesta de forma gratuita, entendiendo quizs que la msica comenzaba a

tener un papel diferente en la nueva sociedad que se estaba gestando, Calcao escribe que el
concierto que dirigi Carreo en la Plaza Mayor fue aceptado y que los msicos tocaron gratis.
Tambin la catedral organiz a mediados de agosto de 1811 una funcin de accin de gracias
por la victoria de armas republicanas de Valencia, ya que haba estallado una rebelin
antipatriota el 11 de Julio, pero se logr recuperar la ciudad y la Catedral organiz el concierto y
Carreo obtuvo $20 para sus msicos por esa funcin.
En 1811 ya hay varios peridicos circulando en Venezuela y todos estn al servicio de la
Revolucin. Entre ellos El mercurio venezolano. En este peridico empiezan a aparecer los
conciertos de abono, en los que en una temporada de conciertos se pagaban cuotas de
suscripcin, para la organizacin y manutencin de los mismos, se poda asistir a cuatro
funciones mensuales durante 6 meses, anunciando que la orquesta estaba compuesta de los 25
msicos ms selectos de la ciudad.
La iniciativa de los conciertos de abono no prosper, para hacer estos conciertos y bailes se
necesita cierta democratizacin y no tuvo xito en la sociedad del momento ms adelante en
1818 y 1819 se retomaran de nuevo.
El militar Robert Semple visit Caracas en 1811, e hizo interesantes observaciones que fueron
publicadas un ao ms tarde en Londres. Dice que las canciones patriticas eran
ocasionalmente cantadas en el teatro Coliseo y que los pobladores de Caracas tienen en gusto y
hacen rpidos progresos en el arte musical, aunque no lo haban cultivado extensamente hasta
hace 25 aos. Dudo mucho que alguna ciudad de los estados angloamericanos este arte
delicioso haya alcanzado igual perfeccin que aqu.
La inflacin que se vivi en Venezuela Durante los primeros aos del siglo XIX fue terrible y
contribuy al empobrecimiento de los sectores medios de la sociedad. Entre diciembre de 1811
y enero de 1812 los msicos de la catedral de Caracas se dirigen al captulo pidiendo aumento
de sueldo y recompensas adicionales.
Cayetano Carreo cay en una grave enfermedad, en diciembre de 1811 pide una gratificacin a
pesar del sueldo de $400 que tena como maestro de Capilla, para tratar de solventar la
multitud de insuperables gastos que diariamente se le originaban.
Jos ngel Lamas hace una peticin el 3 de enero de 1812 alegando hallarse sin aquella
decencia debida para asistir a las funciones de su obligacin, como sus compaeros, porque
aunque tiene su renta, esta es muy corta y con ella paga el alquiler de la casa donde vive y lo
que adquiere es tan poco que apenas alcanza para sus alimentos
Los problemas aumentan con el terremoto del 26 de Marzo de 1812, se cree que una cuarta
parte de la poblacin caraquea muri en aquel sismo, perdieron la vida algunos msicos como
Juan Jos Alejandro Landaeta y su primo Marcos pompa, que vivan en casas contiguas y Jos
Luis Landaeta.
Los historiadores de la msica en Venezuela (Calcao sobre todo) afirman que fueron muchos
los msicos caraqueos encarcelados bajo el mandato de Monteverde y confinados el castillo de
la guaira, entre ellos: Lino Gallardo y Juan Jos Landaeta.

Pedro Nolasco Coln muere el 10 de septiembre de 1813 de forma natural entre sus obras se
encuentran hoy en da su Llorad mortales y un psame a la virgen.
Bolvar al regresar de la campaa en Barquisimeto, Valencia, Puerto cabello, Araure le
obsequian en la catedral un te Deum que se cant ese da a la entrada del General en jefe de
las tropas libertadoras de Venezuela Carlos Alva recibi $10 para los msicos que tocaron esa
funcin.
La inflacin y los vestigios del terremoto causaron El llamado xodo a oriente, a mitad del ao
1814, no se sabe el nmero de personas exacto que emprendieron este viaje a pie, en mula y a
caballo, hasta ciudades como Cuman y Barcelona, buscando principalmente sobrevivir,
probablemente varios msicos tambin emprendieron este viaje y se tiene documentado que el
msico Mesern fue parte de xodo.
Jos tomas Boves, Caudillo realista espaol formado Venezuela, se sublev en los Llanos y se
ha repetido en historia orales y escritas que masacr a los msicos de una pequea orquesta
que tocaba en una cena y baile que el mismo ofreci. De la plaza por ejemplo cita que en esta
oportunidad Boves mand a fusilar a Juan Jos Landaeta en Cuman y que Mesern se salv
de ser ejecutado gracias a su flauta.
Aunque tambin Flinter afirma que los msicos fueron las nicas personas que Boves respet,
y que daba rdenes estrictas para que no les hicieran dao.
El 11 de febrero de 1818, Lino Gallardo pblica en la gaceta de Caracas, un aviso sobre la
instalacin de una academia de msica sin embargo Calzavara aclarara que esta palabra
academia en este momento fue utilizada como una sociedad literaria o artstica establecida con
autoridad pblica donde se reunan algunos aficionados de las letras artes o ciencias.
Gallardo especfica en el artculo, que los interesados podrn suscribirse pagando una cuota
mensual, si no lo hacan de esa forma podran pagar una mdica suma de dinero para la
entrada, entendiendo as que para estos eventos no iba ir cualquier persona.
Esta academia no solamente era un sitio para la enseanza musical, sino para veladas
musicales pblicas, donde los alumnos podrn ejercitarse tocando, dando recitales y los
aficionados podan tambin tener en su lugar.
Probablemente esta academia de Gallardo nace como una respuesta ante las academias
privadas, que tenan las familias mantuanas y quera darle un carcter pblico diferente a como
se venan haciendo las cosas en el siglo pasado.
Carreo con compuso varias canciones patriticas durante el periodo independentista, el 5 de
agosto de 1824 la municipalidad de Caracas lo contrat para que compusiera 4 canciones, ms
tarde Carreo alega en una carta que despus de haber transcurrido un mes de las actuaciones
no se la haba cancelado la suma $225 que era el total del valor por los trabajos musicales
realizados y el pago de los msicos, la municipalidad cancel la suma Carreo en mayo de 1825
tuvo que enviar varias cartas durante cierto tiempo suplicando qu le pagarn el dinero.
Calzavara concluye en el captulo siguiente, diciendo que las canciones patriticas eran
encargadas por los gobiernos de turno, antes de 1810 por los intereses de las monarquas y
despus de 1810 por los intereses republicanos.

La retreta
Existen documentos de la poca independentista qu revelan datos de los conjuntos militares
que tocan en este periodo y que se le sola llamar en algunas oportunidades orquestas hay listas
de bandas militares de las poblaciones de petare Puerto cabello y Caracas Durante los aos
1824 y 1826 y 1897 algunos de los instrumentos utilizados por el cuerpo de milicia nacional
flautines, clarinete, trompas, bombo, chinesco, chinereo, pandero, redoblante y tringulo.
Otros testimonios ponen en conocimiento la presencia de la msica militar en otras regiones
del pas, desde Valencia se solicita el 2 de febrero de 1822 al jefe del Estado Mayor general de
Caracas un maestro de Clarn, una trompeta y una corneta que sea capaz de los toques de
caballera y que tambin pueda instruir Por otra parte el comandante Apure solicit en 1824
vestidos para los msicos, pero no pudieron envirselas por falta de fondos.
El norteamericano William Duane viene a Venezuela en 1822 y escribe un libro sobre sus
observaciones, la msica militar es excelente en este pas, imagnense una banda de 24
msicos, la mitad de los cuales tocaban pfanos y la otra mitad tambores, con su tambor mayor
a la manera alemana y francesa que, provisto de un bastn de mando los diriga en filas de 6 al
frente ocupando todo el ancho de la calle y marcando el paso cuesta abajo, arriba ms que
acelerado, el sonido de aquellos tambores era el mejor que haba odo en mi vida y los pfanos
me parecieron tambin excelentes, en cuanto al estilo del tema la novedad y la vivacidad eran
ciertamente indescriptibles, me instaron a ver la parada, desde el sitio donde se desplazaban
los diferentes cuerpos y hall que los instrumentos de viento eran de tan buena calidad como
los tambores, puede afirmarse en realidad que la Excelencia de la msica militar es comn a
todo el pas.
La msica de saln
La polca del saln a la msica tradicional venezolana. Manuel Antonio Ortiz.
La msica de saln fue uno de los principales recursos para la distraccin y el pasatiempo de la
sociedad iberoamericana del diecinueve, cientos de pequeas formas como: danzas, bambucos,
pasillos, joropos, yaraves, zamacuecas, canciones, valses, entre otras se compusieron para ser
interpretadas especialmente en el piano y as servir para el esparcimiento en reuniones
familiares de sociedades filantrpicas o de amigos del pas, clubs, cafs
Sin embargo, en lneas generales la musicologa occidental etiquet este tipo de repertorio
como, formas menores e indirectamente, como de valor tambin inferior al compararlo con la
produccin de Gran aliento de la misma poca en la Europa central.
Bailan con el cuerpo y el alma dira un visitante extranjero agregando que la gran pasin de las
criollas por el baile es la causa de que en Caracas se encuentra un piano en cada casa
acomodada, el cual sin embargo casi no es usado sino para bailar.
En los saraos se relajan las diferencias, en medio de tanta elegancia y tanto lujo una
circunstancia, se observa en los bailes de Caracas que les dan un estilo especial y lo diferencias
de las grandes reuniones de Europa. Las ventanas exteriores de las casas de polvo, y en las
barandas, patios y puertas interiores se apian los criados y esclavos de ambos sexos, vestidos
aseadamente los que acompaan a las seoras al baile y bien entendido sin mezclarse con las
bailarinas, toman el ms vivo inters en la diversin, observan y siguen los movimientos de sus

jvenes seoras, no es raro verlos por los rincones aprovechando la msica de Los valses y
polkas, entregndose con ardor al ejercicio del baile, no es para censurar que recuerde estas
caractersticas que da forma a las reuniones sudamericanas, es para presentar un ejemplo ms
del carcter bondadoso indulgente de los habitantes del nuevo mundo, es una prueba de que el
estado de Esclavitud de los abolicionistas, pintan con tan medroso Corazn. tiene en Amrica
especialmente en las grandes poblaciones ventajas que ellos niegan. Miguel Mara Lisboa
No hay duda de que esta actitud igualitaria y de Gran bohemia del mantuano en su trato con la
servidumbre, facilit el traspaso de aquellas danzas, desde el saln a la tradicin, en cuanto a
los bailes de saln, estos se organizaban por tandas musicales, por sets en el lenguaje de hoy y
entre una jornada y otra se obsequiaba, chocolate, dulces, hervidos y bebidas espirituosas que
renovaban las energas y mantenan la fiesta hasta el amanecer.
En cuanto al orden de las piezas musicales en los bailes de saln, nos dice el harper's magazine
en 1858, que los bailes en la Caracas de 1857, se comprometan por turnos, que generalmente
se componan de 4 o 5 piezas, un vals, polka, mazurca, y siempre una danza, considerando el
articulista que era la danza el baile favorito de los caraqueos.
El doctor en medicina Carl Sachs, que estuvo en Venezuela entre 1867 y 1877, dice que
Especialmente en las ciudades del interior del pas, las piezas usuales, Durante los bailes eran
valses, danzas, contradanzas y polkas, pero que las preferidas eran las dos primeras, pues
segn l mismo afirma, valses y danzas eran los bailes propiamente nacionales.
Al describir con detalle a la danza y el vals, destaca la manera original de cmo eran ejecutadas,
con la presencia de tresillos y de sncopas, que le imprimen un carcter rtmico extrao al odo
del europeo y que sin embargo, parece innato en el venezolano. Ms adelante este autor relata
de sus grandes dificultades para bailar aquellos ritmos venezolanos y de cmo finalmente logra
recuperar su autoestima como danzarn, cuando toc el turno a los bailes europeos la Polka y la
mazurca.
De manera que ya se distingua en aquellos aos entre las danzas que tenan un sentido criollo
y las otras, que seguan siendo vistas como europeas, por la poca transformacin que haban
sufrido en nuestro medio, estando la polca entre ellas.