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E CULTIVAVAM, NO OBSTANTE,
SUAS RELAES FAMILIARES
SLENES, Robert Wayne. Na senzala, uma flor esperanas e recordaes na formao da famlia escrava: Brasil Sudeste, sculo XIX. 2 ed.
corrigida. Campinas: Editora da Unicamp, 2011. 302 p.
num conjunto de folhas soltas, precariamente mantidas juntas, no exemplo do meu volume, mediante o auxlio de um elstico! A Editora da
Unicamp sanou esse inconveniente.
Todavia, h que fazer o reparo, perdeu a oportunidade de trazer as notas
explicativas para o rodap das respectivas pginas em que foram inseridas
pelo autor; em vez disso, manteve o
mesmo procedimento da edio da
Nova Fronteira. Assim sendo, as notas aparecem listadas ao fim de cada
captulo; como so importantes, portanto no prescindveis, alm de frequentes, acarretam constantes idas e
vindas, um estorvo para o leitor.
Esta nova edio tornou-se disponvel, pois, uma dzia de anos aps a
anterior. Nesse intervalo, todo um
amplo contingente de possveis leitores veio se somar ao e renovar o
conjunto dos que acolheram a publicao ao trmino do sculo passado.
Naquela poca, esses novos leitores
em potencial provavelmente estavam
s voltas com as obrigaes escolares prprias do ensino fundamental.
Assim, em especial para eles, creio
que ter alguma utilidade o esforo
no sentido de proporcionar, mediante esta resenha, uma ideia, ainda que
sucintamente exposta, acerca da importncia que Na senzala, uma flor
teve em 1999 e permanece tendo na
segunda dcada do novo milnio.
Vale a pena lembrar, antes do
mais, que Robert Slenes, acompa-
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Jos Flvio Motta, Corpos escravos, vontades livres. Posse de cativos e famlia
escrava em Bananal (1801-1829), So
Paulo: Annablume / FAPESP, 1999.
Robert W. Slenes, The Demography and
Economics of Brazilian Slavery: 18501888 (Tese de Doutorado, Stanford
University, 1976). Como sabido, e o prprio ttulo j o indica, as contribuies
trazidas por esta tese no se restringiram
ao tema da famlia escrava. E, para o caso
de consulta a esse trabalho, foram e so
de imprescindvel e inestimvel auxlio os
exemplares existentes em algumas de nossas bibliotecas.
Afro-sia, 48 (2013), 425-431
sua famlia, o escravo no s aprendia como evitar as pancadas do senhor, mas tambm granjeava o amor
e a simpatia dos familiares para elevar seu moral. A famlia foi, em
suma, um importante mecanismo de
sobrevivncia. 4
Sem dvida no era essa a maneira pela qual a historiografia brasileira, at cerca de meados da dcada de
1970, percebia a famlia escrava.
Dominava, em vez disso, a interpretao segundo a qual pouca relevncia, ou mesmo nenhuma, era atribuda s relaes familiares entre os escravos no Brasil. Vrios foram os argumentos utilizados, ao longo do tempo, para embasar essa perspectiva.
Entre muitas outras causas, houve
quem aventasse uma alegada inferioridade racial do negro; houve tambm
quem enfatizasse a ao destruidora
do regime escravista sobre a organizao familiar dos cativos.5 Propor-
Posteriormente ao estudo de
1976, foram vrios os artigos publicados pelo autor dedicados de forma
precpua anlise das relaes familiares entre os escravos. Destaco quatro deles.7 Em todos, foram muitos os
resultados e inferncias importantes
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do ter sido acertada a deciso de fazlo. E foi acertada, por um lado, pela
razo exposta pelo prprio Slenes,
qual seja, em um ensaio direcionado para um pblico mais amplo teria
certa utilidade, inclusive para dirimir
mal-entendidos (p. 31); motivo,
diga-se de passagem, que se fazia sentido em 1999, tornou-se ainda mais
pertinente em 2011. Por outro lado,
essa incurso pela historiografia mostrou-se oportuna, sobretudo, pelo dilogo crtico esclarecedor inserido na
segunda seo do aludido captulo.
Tal dilogo, com uma exposio
marcada pela clareza dos principais
pontos de discordncia, travou-se em
especial com as interpretaes constantes de dois outros livros, o de Hebe
Maria Mattos de Castro e o de
Manolo Florentino e Jos Roberto
Ges, publicados em suas primeiras
edies, respectivamente, em 1995 e
1997.11 Entre os vrios elementos de
controvrsia figurou, por exemplo, a
discusso, com a interlocuo voltada para o trabalho de Florentino e
Ges, acerca do carter estrutural da
famlia escrava para a preservao,
no tempo, de nossa sociedade escra11
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