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  • La Transferencia en La Psicosis Pommier PDF

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    di 20
    | be | La transferencia en la psicosis Gérard Pommier Correct y revision del texto Oswalde A Arribos Fundaciém del Campo Lacaniano f Bling | i | i 1 | \ sv Seminario tad es 197, bj sept ea } \ { i i a a aticoms aut ds confrensias ditt por eek ere rita de i undone ce nna La versio grands fo te: Sa nara Armbar na fue corei por aaa Ediciones Kliné | { 4 | i Diseio de tapa: BY Rube ‘Mativo: Foto de “Installation view at‘Docomenta 9” Obra de Gary Hill ISBN; 987-9154-07-X (© 1997 Baiciones Kliné ona cho el dept gue mare Is ey N° 1.723 Tenpress en Argeatina Penta in Argenting $0 rar Poreiar La transferencia en la psicosis Obstéculos en el andilisis ce la transferencia en ta psicosis - Significante y significacién félica Sobre esta cuestidn de Ia transferencia en la psicosis, no ereo que, hasta ahora, exista una teorfa completamente desarrollada, asi como tampaco de los dos tiempos acerca de los cuales voy a exponer. Intentaré anticiparies el desarrolla de algunos pun- tos sobre estas cuestiones, a sabiendas de que se twata de algo que, por ahora, noha coneluido,nien mi propio pensamiento ni, ereo yo, tampoco en otros autores que también se ocupan delacuestién, Novoy explayarme sobre el hecho mismo de que existe transferencia en la psieosis, porque me parece evi- dente que a partir del momento de que un sujeto habla, hay una transferencia en juego, porque la palabra siempre vuelve desde el pequerio otro al cual esta palabra se dirige. Por lo tanto, me parece algo establecido que no voy a demostrar, que la tranefe- rencia existe en la psicosis tanto como en todos los setes hablantes, Voy a tomar sf un punto, el de saber si esta transferencia es analizable, que es un problema muy distinto al hecho de la existeneia misma de la trans- ferencia, Voy a desarrollar mis dos ponencias, la de hoy y la de mafiana, en tres puntos. Primero voy hablar de los obsticulos més importantes con los que hay que enfrentarse en la psieosis para que la trans- La traaorncia en apse forencia pueda analizarse, Segundo, voy a intentar ‘hablar de lo que me parece una posicién de base del analista respecto del analizante. Este punto es una posicién mia relativamente antigua expuesta en el libro “El amor al revés”, sobre la transferencia en la psicosis. ¥ tercero, hablaré de algunos puntos teéri- ‘cos que avanzan sobre la necesidad de que haya una actitud mds ofensiva del analista respecto de To que hay que analizar o lo que se analiza en la psicosis. ‘Vamos a comenzar con el obstéeulo. Elobstacu- Iomés importante de la transferenciaen las psicosis, ‘en tanto hay una perspectiva matemética del anéli- sis, es lo que se llamael atravesamiento del plano de la identificacién, Esto es asf en tanto y en cuanto es a partir de cierta identificacién alienante del anali- zante que va a fijarse tal o cual sintoma, tal o cual inhihicién, o bien, la angustia, En cada uno de los, atravesamientos del plano de la identificacién hay lun momento de duelo por esa identificacién. Bs un momento donde puede ocurrirlo que Freud ha dicho respecto del duelo, que la sombra del objeto caiga ‘sobre el yo, De ah que hay un riesgo importante en ceada tno de esos atravesamientos, “Ademés, en Io que concierne a la psicosis, 1a |dentifieacién que siempre resulta amenazante es la identificacion al objeto de la demanda del Otro, es decir al falo, al falo de la madre. Como este falo 20 existe, hay un riesgo que se pone en juego en la transferencia misma. {Por qué? Porque si hay un atravestmiento del plano de la identificacién, el riesgo es,o bien de muerte, o bien de despedazamien Gérant Pomme to pulsional. Bste riesgp de fragmentacién pulsional sun riesgo muy importante, riesgo que en la neuro- sis también existe pero de una manera més leve. En cada momento de atravesamiento de la identifica cin hay un pequetio momento de despersonaliza- cién, algo que puede producirse, a veces, durante una sesién misma. O bien un momento donde se trata de lun cuerpo extrafo, ques Ia traduccién mediante el sintoma de este riesgo que hay en la psieosis. No es algo que las neursticos jgnoramos, es algo colocado en segundo plano, mediatizado por el sintoma en las, neurosis, pero este riesgo est en un primer plano en. In tranafrenca psiitica yn hay que subestimarlo, El riesgo es leve en las neurosis porque el neurético puede cambiar una identificacién por otra, répidamente, pero en la psicosis, como hay solamen- te una identificacién amenazante —Ia identificacién con el falo—, no hay la facilidad que implica esta posibilidad de cambiar una identificacién por otra. Por lo tanto, el riesgo es mucho més importante Porque ol everpo mismo del pectic ext en una relacién de negacién constante respecta de la signifi- Caun del fal, sunte que cota signin recaiga sobre len el momento del atravesamientode la identificacién para que haya un serio riesgo de muerte o de fragmentacién del cuerpo. Esto €8 ast porque Ia investidura félica del cuerpo resulta repr ‘ida en la psicosis solo gracias a varios procedimie: tos de negacién que funcionan de tal manera que, si 8 toca alaidentificacién, hayeste riesgoque adviene bajo una manera persecutoria, por cualquier cosa que pueda reflejar al cuerpo, 0 bien por algo que a tranfrencia ena psicosis air ian val qu creo | se ee ita, prance cme ten secon tenpaeere zante ora qe nia eon. ison taplceaerimogencters, inane Te apenteenete deo ores earl nee apenas ca gs Fagan Sota de eter armas ase ae orhammentvenge ts ere tra ege vacio tan raro, tan extraio. que es, a la vez, \ ae ee ee sugar nec Stren tado de este encuentro es la amputacién como signo | ee pentac, Hoan at dentes equivalentes, en los cuales el sujeto se corta a i see ste cua medals oan | stig te mr pave an en ree heresies, sala aan pore eeuntao gna ee eden eden posn eee aos al ee ran, Por TE ea, perme ser algae see steers ur annene a d ee env) sna pa ‘pte mr py roan. pon el Sear orarcaloey ede anno aerviento ena eae SS aay eet eae cer ncn rs ae ip Soans foot sot Girard Pormier ‘que parece muy loco y carente de significacion. Por ejemplo, una paciente qi se corta un brazo con un sermucho,o bien, como la paciente de un amigo que se ‘paso un ojo moradoen Ia sala de espera. Est tipo de Actos que primero parecen completamente locos, pueden ser recuperados por una cierta signficacién por losque lohan realizado. Por ejemplo, estapacien- te que se habfa cortado un brazo pudo hacer asocia- ciones sobre este acto, peroninguna asociacin sign: fieante puede agotar ol sentido de este acto respecto dela signifcacién fie. No puede agotarlodeningu- tna manera, es decir, hay un riesgo en el confirmar el sentido signifcante de un acto tal. La paciente que se habia cortado el brazo, en una seston puso este acto en asociacidn con su deseo de estrangular a eu pequena herman cuando ella fra muy joven. Yesciertoque esta asociacin tienes valor, pues efectivamente ella ha tenido este deseo Pero eso no permite esclarecer el todo del acto, porque este acto tiene que ver con la significacion total de su cuerpo y n0 eon lo que puede seguirle, es decir, esta serie de asociaciones. Dar significaciones peligroso en estos casos, hay un riesgo al hacerlo porque noestén ala altura del acto mismo. :Por qué? Porque es un sentido que no se puede decir, un sentido que coneierno ala significacin félica y que no se puede decir, precisamente. Es por eso que queda en el dominio de la incomprensin absoluta y Ge la locura, No esté en el orden significante sino en el orden de la signifeacién félica, tal como ella consiste anivel del euerpo entero,obiendelas frases, porque las frases reduplican la significacién faliea Le transference onl pions Girard Pormier perdida por el cuerpo con la represin primordial Deeste modo, lo que resulta perdido a nivel del cuerpo se muestra en el intento de las frases de formar esta significacién, a lo que los psiedticos también llegan, porque hacen frases complstas, pero on una posicién al respesto que debe ser diferente por la identifcacidn en juego en esas frases, Enton- cos, en este tipo de actos creo que se entiendle bien la diferencia entre significante y significaci fica, y por qué, al no haber significante de la represién primordial, no hay ningun significante que pueda decir el sentido del acto, porloeual, el analista debe, parece al menos, callarse la boca. ‘Tomé el ejemplo de las amputaciones porquees sds claro que el suicidio, que parece menos loco, mAs normal’, que la amputacién, El suicidio siempre puede ser recuperado por alin contenido filoséfica acerca de Ta vida, algo que puede pertenecer a la locara pero que puede ser recuperado por el pensa- miento, por la flosofia o por una coneepeién de la libertad del sujeto, o cosas por el estilo, Los actos que permiten verla diferencia entre significante y sighi- ficacién parecen mucho més loco8, pero podemos entenderios por la via de sus equivalentes del lado nourstico, porque también se produeen en la newro- sis. Pueden ser menos espectaculares, perose produ- cen del lado neurético mediante formaviones ainto- ‘aticas,y se trata también de Ia misma pulsién de cortar. Puede parecer raro que emplee el término ‘pulsion’ para estos cortes, pero e8 precisamente porque cada pulsién est4 acompaiiada por a pulsién do muorte—la identificacién al flo, porque es esola pulsién de muerte— que se, puede hablar de una pulsién de cortar. Es algo'jue tiene que ver con esta ‘uestién del falo como lo que funciona como respues- taalademanda dela madre; pareciera queese tipo de pulsiones son raras en la neurosis, pero es mu’ frecuente que bajo una forma sintométiea un sujeto quiers cortarse algo. A veces por razones esteticas. por ejemplo, es muy comiin que haya gente que quiere cortarse algo que esté de mas en su cuerpo, Ia, nariz, ete. O bien hay cosas mds sencillas que mues- tran tal deseo, por ejemplo las personas que se precipitan en la peluquerfa. Del lado femenino se ve a veces, cuando se puede analizar, que es una forma sintomatica equivalente a la necesidad de cortarse algo para lograr cierto alivio, Muchas veces aparece, en andlisis, que se trata de una relacién con la deuda reapecto de la madre. Hablé de la peluquerfa, pero también podria hablar de cierto tipo de regimenes alimentarios que son una manera pasiva de cortarse algo del cuerpo, de dar algo al Otro. Constituyen un tipo de saerificio del mismo orden que esta euestin de la fragmentacién corporal, pero a nivel sintomética, Como se trata de algo que tiene que ver con Ia deuda con la madre, darle algo a la madre —por ejemplo, una paciente soié que me daba su nariz y en el mismo suefio, yo estaba vestidocon la bata desu madre, con locual era bien claro que setrataba de una deuds materna—,es exactamente lo contrarioalacastracién. Suele decir- se que cortarse algo es un equivalente de la castra- cién, pero para nada, al contrario, es tapar la castra- cin de la madre La tronferancia en psicoss* Puede parecer raro, si se trata de tapar la castracién de la madre, puede ser dificil de entender ‘que esa parte dada pueda ser equivalente al todo, al todo del falo, ;Cémo puede ser que una parte valga, por el todo? Es lo que hay que dar para que el Otro festé completo, Y si se Io piensa se puede entender eémo tuna parte puede ser equivalenteal todo, porque de todas formas ese todo es imposible, Darel cuerpo entero es de todas formas una parte del todo, nunca, se puede aleanzar el todo; entonces, siempre es una parte la que es dada por el todo. Lo digo ast porque daruna parte por el toda es una definicidn posible de la metéfora, Hs una metéfora delirante que viene al lugar mismo del falo, al lgar del Nombre del Padre. Y dar una parte por el todo, en le perspectiva misma del deseo del Otro, es] deseo transexual dedar todos los signos sexuales secundarios, Este puntoes elmas claro respecto del deseo en la psicosis, sobre el cual Lacan insistié en “Una cuestin preliminar..", la cuestién transexual que consiste en ser la mujer de los hombres, a falta de ser el falo de la madre. Ustedes conceen esta frase, que hay que entender: En defecto de poder ser el falo que ie falta ta madre, queda la solucién de ser la mujer que les falta a los hombres. Este aforismo esmuy lindo, pero muy dificil de entender Iégicamente, Cémo pasar de la posicién, de falo a la posicién de mujer de los hombres, eémo pasar a la posicién de mujer por aquél que esta incluido en los hombres, es decir, el padre. ‘Aguf hay una cuestion que hay que esclarecer porque puede aparecer como un riesgo en a transfe- rencia, una cierta figura del padre sostenida del lado 0 Gérard Pomeier del analista, ;Como ee puede ver el lugar de este tipo depadre? Creo quese puedewer en eldefectode poder ser el falo que le falta a la madre, porque siempre es Jo mismo; hay que entender por qué la madre pide el {falo, por que hay esta presién para hacer equivaler el cuerpo de un nifio al falo. Es porque la madre fue castrada por un padre, y ahi tenemos el pasaje entre la imposibilidad de serel falo a querer ser una mujer para este padre. El anhelo transexual, respecto dela supuesta persona responsable de la castracién de la madre, cualquier figura paterna, es cortarse algo. ¥ cortarse algo es un alivio, es pasar del riesgo de equivaler a nada, a ser la mujer para un hombre. Es un riesgo que aparece en la transferencia cuando el analista tiene un papel paternal demasiado fuerte. Hablandode este tipode riesgo en la psicosis,en la perspectiva normal de la transferencia, el atrave- ‘samiento del plano de la identifieacién es algo ame- razante cada vez que hay tn juego de espejas con el analista; es decir, cada vez que el analista esta diciendo algo al analizante, hay un juego de espejos {que se plantea con la significacin misma. ¥ parecie- ra que aqui hay una imposibilidad de analizar la transferencia, por cuanto cualquier intervencién tie- ne el riesgo de producir la reflexién de la significa- ‘isn, Entonces, parece que hay la necesidad de que- darse a ja alturade a significacin, en referenciacon, la diferencia que he planteado entre significante y significacién. No podemos decir nada, por ejemplo, a Dropésito del acta de amputacién, no se puede decir ‘nada porque si se dice algo no aleanza el sentido del ‘cto, Entonces, parece que para estar a la altura de n La transfiransa ante pcos este sentido hay una imposibilidad de hablar. No es sélo un riesgo de Ja interpretacién, que ademas no es tan frecuente en el andiisis, sino de cualquier intervenciéa del analista. Hs la dificultad de afirmar cualquier cosa, del lado de la significa cién, del lado del significante; porque todo puede deseneadenar una agresién erotizada que va a diri- girse al analista, o al analizante mismo. Porque lo que ha puesto en la palabra —cualquiera sea—es el ser y la nada; e] que habla quiere ser eyectando la nada sabre aquél al que le esté hablando, Asi, el sencille hecho de aislay un significante puede desen- cadenar una significacién. Por supuesto, la sencilla repeticién de un significante es una posicién en espejo cada ver que se produce, y ademas, en la psicosis cuando un significante es aislado,la materia misma del significante es considersda como una, cosa, Freud hablé de los psicsticos que utilizan las palabras como cosas, pero nose trata de lascosas que

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