c a p t u lo

U n o

La persona
del espritu
santo

Y yo rogar al
Padre, y os dar
otro Consolador,
para que est con
vosotros para
siempre.
Juan 14:16

la persona del espritu santo 29

OMO UN NIO QUE CRECI EN UNA IGLESIA

PENTECOSTAL, el nfasis en el Espritu Santo a
veces llegaba a m de extraas maneras. Durante mis
aos de niez y de adolescencia tuve mucha dificultad
para relacionarme con el Espritu Santo. Saba que Cristo
me amaba; pero no me senta amado por el Espritu
Santo porque l llenaba a todos menos a m.
Su nombre tampoco me pareca atractivo, porque
por ser Espritu lo relacionaba con la idea de un fantasma.
Yo tena miedo de los fantasmas porque tienen que ver
con los muertos y las tinieblas. No conoca al Espritu
Santo como una persona llena de amor que ya moraba
en mi vida y que continuamente quera darme ms de la
presencia de Dios y hacer que mi carcter se asemejara al
de Cristo. As que yo tena una idea muy desfigurada del
Espritu Santo.
Cuando preguntamos: Quin es el Espritu Santo?
comenzamos a reconocer nuestras limitaciones. Slo Dios
dice: Yo Soy el que Soy.1 Slo Dios puede definir
quin es l y cualquier otro intento de definir a Dios ser
insuficiente. Cuando hablamos de la persona y el carcter
de Dios Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espritu Santo
hacemos un esfuerzo por traducir la comprensin de
Dios a nuestra experiencia diaria y a un lenguaje que sea
el adecuado.
Pero Dios ha usado el lenguaje humano en su
Palabra para describir al Espritu Santo y para que con
el lenguaje de las Escrituras podamos por lo menos acercarnos a una comprensin del Espritu.

30 la vida en el espritu

La persona del Espritu

Lo primero que se debe notar es que el Espritu
Santo es una persona. Cuando hablamos del Espritu
Santo, no nos referimos a la fuerza. El Espritu Santo, por
ejemplo, es diferente de la electricidad, que no es de naturaleza personal. Esta es una perspectiva muy importante
porque a menudo el Espritu Santo se concibe como un
poder: l es poderoso, pero es una persona. Si pensamos
en l solamente como un poder, entonces se convierte en
algo que queremos tener y usar. Pero debido a que l es
una persona, l es quien nos quiere tener y quien quiere
usarnos para la gloria de Cristo.
Por lo tanto, debemos evitar referirnos al Espritu
Santo como un objeto, o describir en esos trminos la
plenitud que recibimos de l. No encontraremos en la
Biblia tales expresiones. No es que nosotros lo recibamos
a l, sino que l, el Espritu Santo, nos recibe a nosotros.
Nosotros, entonces, nos regocijamos de entrar en su
presencia y en una dimensin de mayor profundidad en
nuestra vida.
Cmo sabemos que el Espritu Santo es una
persona? Las Escrituras nos dan una diversidad de testimonios de esto.
Primero, en las descripciones del Espritu Santo se
usan pronombres personales. En Juan 16, Jess dijo que
despus de su ascensin vendra el Espritu Santo. l se
refiri doce veces al Espritu Santo con el pronombre
griego masculino l, refirindose al Espritu especficamente como persona.
El Espritu es tambin personal porque tiene un
nombre, que Jess mencion en Juan 14:16 cuando dijo:

la persona del espritu santo 31

Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador. Hay dos

importantes ideas respecto al uso de las palabras otro y
consolador (o paracleto).
En el idioma griego de los tiempos de Jess, haba
dos palabras para otro. Una se refera a otro de diferente
clase, algo completamente diferente de lo que se describi
primero. La otra palabra se usaba para describir otro de
la misma clase. Cuando Jess habl del Espritu Santo
como Consolador, l dijo: Les enviar a otro como yo.
No a alguien diferente a m, sino a otro como yo. Jess
prometi otro paracleto, que literalmente significa: aquel
que va al lado para ayudar. El Espritu Santo es nuestro
Ayudador personal.
Por las Escrituras tambin conocemos las caractersticas personales del Espritu Santo. Hay cuatro
componentes esenciales de la personalidad: intelecto,
sentimientos, voluntad, y acciones. Todos estos se usan
para describir al Espritu.
Intelecto. En 1 Corintios 2:11, Pablo afirma: nadie
conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Es
necesario ser persona para conocer los pensamientos.
Muchas veces me he sentado frente a mi escritorio, por
ejemplo, pero el mueble no conoce mis pensamientos, no
recuerda mis pensamientos, ni tiene acceso a m, porque
es inanimado. No tiene vida.
Pero el Espritu Santo es el Ser viviente que tiene
acceso a los pensamientos de Dios, an las cosas ms
profundas de Dios. Romanos 8:27 dice que el Espritu
Santo tambin tiene acceso a nuestra vida: el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu.

32 la vida en el espritu

El Espritu es la persona que tiene amplia entrada a todo

lo que hay en Dios. Tambin tiene amplia entrada a todo
lo que est en m. Nada en mi vida es desconocido o est
vedado para el Espritu Santo.
Sentimientos. En Efesios 4:30, se nos dice claramente: Y no contristis al Espritu Santo de Dios. En el
contexto del versculo se describen diversos pecados de la
carne, entre ellos la inmoralidad y las palabras corrompidas. Pablo advirti a los cristianos de que cuando fueran
tentados a obrar y hablar como el mundo, no cedieran
porque contristaran al Espritu Santo. Cuando somos
tentados a escuchar o usar un lenguaje que no complace a
Cristo, de inmediato sentimos que hay Alguien en nuestra
vida que no aprueba lo que est sucediendo.
Voluntad. En 1 Corintios 12:11 vemos que el Espritu
Santo da dones a cada uno conforme a su voluntad. A
travs de la maravillosa obra del Espritu Santo recibimos
los dones que pone en el cuerpo de Cristo y tambin la
asignacin de responsabilidades en el Cuerpo.
Acciones. Hay una larga lista de pasajes bblicos que
hablan acerca de las obras del Espritu.
l habla. En Hechos 13:2, el Espritu fue el iniciador
del primer viaje misionero de la iglesia, cuando dijo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los
he llamado.
l testifica. l testifica respecto a Jess. La funcin del
Espritu es dar testimonio del Seor viviente.2
l ensea. l ensea lo que Jess ense. l trae a nuestro
pensamiento las cosas que el Seor nos ha comunicado.

la persona del espritu santo 33

Su papel principal como maestro es vivificar la persona

de Cristo en nuestra vida.3
l convence. El Espritu convence de pecado y de justicia
y del juicio que est por venir.4
l intercede por nosotros. El Espritu es nuestro intercesor.5 La Biblia nos dice que tenemos un intercesor
en los cielos Jesucristo y en el corazn tenemos
al intercesor del Espritu Santo. Cuando oramos por
nuestras propias necesidades o cuando otros oran por
nosotros, nunca oramos solos.
l nos gua a toda verdad.6 l dirige nuestros pasos.7
As hizo el Espritu con Pablo, Silas, y Timoteo cuando
quisieron ir a un rea del mundo a predicar el evangelio
a la que el Espritu no los dej ir.
l nos revela la Palabra de Dios.8 La profeca, o la Palabra
de Dios escrita, no tuvo su origen en el hombre, ms bien
nos fue transmitida y revelada por el Espritu Santo.
Se le puede probar, como el caso de Ananas y Safira que
probaron al Espritu con su falta de honradez.9
Se le puede mentir.10 Pedro dijo que Ananas minti
al Espritu cuando dijo que haba dado todo en una
ofrenda, cuando realmente haba dado slo una porcin.
Se le puede contristar. Ya nos hemos referido a Efesios
4:30. Isaas 63:10 nos dice: Mas ellos fueron rebeldes, e
hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les volvi
enemigo, y l mismo pele contra ellos.

34 la vida en el espritu

Se le puede resistir. Al concluir su gran sermn, Esteban

dijo a la gente que se aprontaba para matarlo: Vosotros
resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres,
as tambin vosotros.11
Se le puede insultar12 y se puede blasfemar contra l.
Jess se refiri a la blasfemia contra el Espritu Santo
como el pecado imperdonable.13 La blasfemia contra
el Espritu Santo es una absoluta negacin de lo que el
Espritu dice acerca de Jess. El Espritu siempre nos
dice: Jess es el Seor. l es el Hijo de Dios. Confisalo
como Seor. En algn momento, cuando constantemente resistimos el testimonio del Espritu respecto a
Jess, blasfemamos contra el Espritu.
Puesto que no hay perdn, como Jess dijo, en esta vida
ni en la por venir, para la persona que blasfema contra
el Espritu, la blasfemia contra el Espritu es un tema
aparte. Es importante que entendamos que la persona
que cree que ha cometido el pecado imperdonable
todava es espiritualmente sensible y no ha cometido tal
pecado. La persona que alcanza este nivel de blasfemia
ya no tiene deseo de recibir la gracia de Dios o el perdn,
porque el Espritu ya no convence de juicio la conciencia
de dicha persona.

La divinidad del Espritu

El Espritu Santo no es una persona simplemente,
sino una persona divina. El Espritu como una persona
est asociado y relacionado con el Padre y el Hijo. En

la persona del espritu santo 35

Mateo 28:19, Jess dijo a sus discpulos que fueran a todas

partes, y que bautizaran a los creyentes en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Fjese la cuidadosa
manera en que Jess presenta la frmula trinitaria. l no
usa la forma plural de la palabra nombre como si Padre,
Hijo, y Espritu Santo fueran tres diferentes dioses. Mejor
dicho, hay un nombre del nico Dios que se ha revelado
como Padre, Hijo, y Espritu Santo. Segunda de Corintios
13:14 tambin muestra la asociacin del Espritu y la
relacin con el Padre y el Hijo: La gracia del Seor
Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu
Santo sean con todos vosotros.
El Espritu tiene los atributos de Dios.
Es eterno. El escritor a los Hebreos dice: Cunto ms
la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras
conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios
vivo?.14 Como se dice de Jess: l es el Alfa y la Omega,
el primero y el ltimo, en consecuencia, el Espritu no
tiene principio ni tampoco fin.
Es omnisciente. Jess dijo: El Espritu Santo, a quien
el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las
cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.15
Juan 16:12,13 habla del Espritu como quien nos gua a
toda verdad. An tengo muchas cosas que deciros, pero
ahora no las podis sobrellevar. Pero cuando venga el
Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque

36 la vida en el espritu

no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo

lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de
venir.16
Es omnipotente. El Espritu revela a Mara este aspecto de
su naturaleza a travs del ngel Gabriel: Respondiendo
el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual
tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de
Dios porque nada hay imposible para Dios.17 La obra
del Espritu Santo en el vientre de Mara es una seal de
la omnipotencia del Espritu Santo de Dios.
Es omnipresente. El Salmo 139:710 dice: A dnde me
ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si
subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi
estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba
y habitare en el extremo del mar, aun all me guiar tu
mano, y me asir tu diestra.
El Espritu tambin hace las obras de Dios. Vemos
al Espritu activo en cuatro reas clave de la obra de Dios.
Primero, l particip en la Creacin. Gnesis 1:2 dice:
Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios
se mova sobre la faz de las aguas. La Nueva Versin
Internacional dice: el Espritu de Dios iba y vena sobre
la superficie de las aguas.
Esta es una presentacin muy elocuente en las Escrituras
de la personalidad divina del Espritu, que cre a partir
del caos. Yo tambin aadira que describe la obra del

la persona del espritu santo 37

Espritu en su vida y en la ma. Nuestra vida sin el

Espritu de Dios es catica. El Espritu de Dios quiere
crear en nosotros el carcter de Cristo y soplar la vida
de Cristo en el vaco de nuestra vida. El Espritu est
obrando en ese proceso de creacin. Es parte de su naturaleza divina.
Segundo, l participa en la regeneracin. Pero si envas
tu Espritu, son creados, y as renuevas la faz de la
tierra.18 Mientras el Espritu ha obrado en la creacin
material de la tierra y ha dado vida a todas las cosas en la
Creacin, tambin ha estado obrando en la re-creacin
espiritual de nuestro ser interior.
Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro
de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de
piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de
vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos,
y guardis mis preceptos, y los pongis por obra.19 Juan
3:5,6 vuelve a enfatizar la idea del nuevo corazn hecho
por el Espritu: Respondi Jess: De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu,
no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido
de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
espritu es. El Espritu siempre busca darnos un nuevo
nacimiento en el reino de Dios.
Jess hace algo muy hermoso al unir la obra del Espritu
en la Creacin con la obra del Espritu en la personalidad del hombre. Despus de la resurreccin de Cristo,
l aparece a sus discpulos y les habla palabras de paz.
Despus las Escrituras dicen: Y habiendo dicho esto,

38 la vida en el espritu

sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo.20 Como

Dios sopl vida en el cuerpo inerte del hombre en la
Creacin, as Jess habl a sus discpulos y sopl en ellos
vida eterna.
Tercero, el Espritu est activo para darnos las Escrituras.
Toda la Escritura es inspirada por Dios.21 La correcta
traduccin del trmino griego es: Toda la Escritura es
expirada, en otras palabras, ha sido soplada. Toda la
Escritura es producto del aliento de Dios. La funcin
del Espritu es soplar la presencia de Dios en la vida
del hombre. La Biblia es el resultado de la actividad del
viento del Espritu. Dios sopla la Palabra de su misma
naturaleza.
Cuarto, el Espritu est presente en la resurreccin. Y si
el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess
mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo
Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por
su Espritu que mora en vosotros.22 El Espritu es el
agente que transfiere la vida eterna de Dios a nuestra
vida. El Espritu que levant a Cristo de los muertos
tambin est en nosotros.

Los smbolos del Espritu

El Espritu como persona tambin se revela a travs
de smbolos.
El primero es el viento. La idea misma de espritu se
asocia con las palabras viento o aliento. La palabra
hebrea es ruach, que en nuestro idioma se traduce como

la persona del espritu santo 39

espritu. Cuando encontramos el nombre del Espritu

en el Antiguo Testamento, es como viento o aliento, las
mismas palabras que se usan en otros contextos para
esos trminos. En el griego, la palabra para espritu es
pneuma, o lleno de aire, viento, o aliento.
El Espritu, por lo tanto, refleja ese elemento invisible
en la vida de Dios. A diferencia de las personas que
somos seres con cuerpo, el Espritu de Dios no tiene un
cuerpo. Sin embargo, su personalidad es muy visible.
Si se quiere conocer a una persona, se debe conocer el
espritu de esa persona. Un cuerpo nunca dar a conocer
a un ser humano. Dios existe sin un cuerpo (excepto en
la encarnacin de Jess); sin embargo es una persona.
La personalidad del Espritu se nos representa por el
viento o el aliento, que est presente en todas partes y es
esencial para la vida. No hay vida sin aliento. El Espritu,
descrito como viento, nos comunica la eterna vida de
Dios que ha soplado en nosotros.
Segundo, el Espritu est representado como agua. En
Juan 7:37,38, el ltimo da de la Fiesta de los Tabernculos,
Jess se puso de pie y dijo: Si alguno tiene sed, venga a
m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior corrern ros de agua viva. Ustedes sern como
un pozo artesiano. Esto dijo del Espritu que haban de
recibir los que creyesen en l.23
Cul es la naturaleza del agua? Sabemos que el agua
es indispensable para la vida. Sabemos que el agua lava
y refresca. El Espritu se describe como agua para que
sepamos que es indispensable en nuestra vida. l es el

40 la vida en el espritu

elemento refrescante de Dios para nuestro carcter y el

que nos llena de gozo y de poder. l tambin nos lava
y nos convence de nuestro pecado, y nos suministra la
vida purificadora de Jess.
Un tercer smbolo o seal del Espritu es el sello que
se aplica a una carta o un documento. En l tambin
vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l,
fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa.24
Cuando aceptamos a Cristo como Salvador, Dios puso
en nuestra vida el sello de su propiedad. Fue el Espritu
Santo que Dios puso en nuestra vida como la seal de
que le pertenecemos.
Un sello es una seal de propiedad y una marca de autenticidad. En otros tiempos, la autenticidad de un documento se probaba comparando el sello conocido. As
tambin, el Espritu deja su impresin en nuestra vida. l
nos marca como pertenencia de Dios y que nuestra vida
est genuinamente bajo el dominio de Dios.
Cuarto, el Espritu es representado por el aceite. Jess
dijo: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto
me ha ungido [ha derramado aceite sobre m] para dar
buenas nuevas.25 El Espritu viene sobre nosotros para
mostrarnos que quiere investirnos de poder para que
cumplamos la obra a la que Cristo nos llam. La marca
de esa investidura e uncin es el aceite. En el Antiguo
Testamento, todo rey deba ser ungido con aceite antes
de comenzar a gobernar. Era la seal de que contaba con
la aprobacin proftica para comenzar su regencia. Los

la persona del espritu santo 41

sumo-sacerdotes tambin deban ser ungidos con aceite

antes de comenzar su ministerio. Los profetas tambin
eran ungidos con aceite antes de comenzar su ministerio.
No nos debe sorprender cuando abrimos el libro de los
Hechos que antes del nacimiento de la Iglesia, el Espritu
Santo ya haba venido sobre ella para equiparla y poner
en marcha sus ministerios. El Espritu quiere venir sobre
nosotros de la misma manera, designndonos como sus
embajadores en el mundo.
Quinto, el Espritu es representado por una paloma. El
Espritu descendi sobre Jess en forma corporal, como
paloma.26 Una paloma da testimonio de mansedumbre
y ternura, y obviamente es el smbolo universal de la paz.
El Espritu Santo representado como paloma significa
que no viene a nosotros como una figura de violencia.
Es importante que observemos que el Espritu Santo,
como Jess, espera que nosotros abramos la puerta de
nuestra vida y dejemos que l entre en nuestro carcter.
l no entrar por la fuerza a nuestra vida. l viene con
mansedumbre, de manera pacfica, y con ternura.

La experiencia del Espritu

No basta con simplemente describir al Espritu
Santo; debemos tener la experiencia del Espritu. Nunca
conoceremos al Espritu por simplemente leer acerca de
l. Conoceremos al Espritu cuando le pidamos que more
en nosotros y que nos d poder para vivir. La iglesia no
puede operar sin el Espritu. Podemos tener programas e
imprimir boletines; podemos tener organizacin, direc-

42 la vida en el espritu

tivas, y comits; pero la iglesia no puede operar sin el

Espritu Santo. Y nuestra vida personal no puede ir adelante sin el Espritu Santo. Podemos estudiar mucho de
teologa. Podemos estudiar la Biblia todos los das. Pero si
no tenemos la presencia del Espritu operando en nuestra
vida, nada de lo que hagamos cuenta en el reino de Dios.
Quiero concluir destacando cuatro obras del
Espritu en el libro de los Hechos que tienen relacin con
nuestra experiencia; lo que el Espritu hace cuando viene
a nosotros.
Primero, el Espritu Santo crea unidad entre nosotros sin
producir uniformidad. Cuando el Espritu de Dios entra
en nosotros, no nos convierte en un clon. De hecho,
las Escrituras dicen que el Espritu pone diversidad en
el cuerpo de Cristo diversidad de dones, diversidad
de personalidades, diversidad de ministerio, y todos
fluyen del mismo Espritu. El Espritu nos ministra la
vida de Jess, que es la fuente de nuestra unidad, pero
que tambin nos conforma a la imagen de Cristo, sin
convertirnos en personas producidas con el mismo
molde. El Espritu crea unidad sin uniformidad.
Segundo, el Espritu explota el potencial en nuestra vida
que nadie o nada ms ha podido aprovechar. No hay vida
que sea la misma despus de un encuentro con el Espritu
Santo. Nadie en el Nuevo Testamento habra expresado
su potencial si el Espritu Santo no hubiera venido
sobre ellos. No importa los talentos o la personalidad
que tengamos, no importa la energa con que realicemos cualquier tarea o asignacin en particular, slo el

la persona del espritu santo 43

Espritu Santo puede tocar la profundidad del potencial

en nuestra vida y extraerlo para el reino de Dios.
En este momento de mi vida, creo que necesito al
Espritu Santo ms que nunca. Quiero una fresca uncin
del Espritu. Quiero mantenerme lleno del Espritu.
Estoy consciente de que necesito ms del Espritu en mi
vida; la porcin que he recibido de l no es suficiente.
Cuando se trata de lo que recibimos del Espritu, creo
que el Nuevo Testamento nos ensea que somos expandibles. l es infinito y puede darnos ms, y nosotros
podemos recibir ms. Nunca explotar el potencial que
Dios ha puesto en mi vida a menos que el Espritu Santo
me sature, a menos que yo me abra y deje que el toque
el potencial en mi vida.
Tercero, el Espritu siempre nos dirige simultneamente en dos direcciones. Quiere que profundicemos
nuestra relacin con Dios y quiere que salgamos y
nos relacionemos con el mundo. El deseo del Espritu
es que seamos ms espirituales, ms piadosos; que
nos asemejemos a Jess. l quiere guiarnos a las cosas
ms profundas de Dios. Debemos ser cuidadosos de
la manera que definimos las cosas ms profundas de
Dios. Las cosas ms profundas de Dios nos mueven a
amar como l ama y a vivir con gozo y en pureza. Las
cosas ms profundas de Dios no tienen que ver con una
pavorosa espiritualidad o ser ms listos o santos que
otras personas. Las cosas ms profundas de Dios causan
una dramtica impresin en nuestra vida con la personalidad de Dios a travs de Jesucristo.

44 la vida en el espritu

A la vez, el Espritu nos dirige al mundo, porque Dios

ama al mundo. El Padre dio a su Hijo para salvar al
mundo. Jess nos dijo que furamos al mundo, pero
nos dijo tambin que para ir al mundo el Espritu deba
venir sobre nosotros. l dijo a sus discpulos que esperaran hasta que el Espritu hubiera venido sobre ellos. El
Espritu siempre nos mover a una relacin profunda con
Dios y a salir para ministrar al mundo que no le conoce.
Esto es lo que Isaas nos muestra en el Antiguo
Testamento. En Isaas 6:1, el profeta estaba adorando al
Seor, y dijo: En el ao que muri el rey Uzas vi yo al
Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas
llenaban el templo. Isaas estaba absorto en la adoracin
a Dios y repentinamente, Dios dijo: A quin enviar,
y quin ir por nosotros?27 Cuando estaba absorto en
la adoracin a Dios, Isaas oy a Dios que deca: Tengo
un trabajo para ti. Cuando usted adora a Dios, l le
mostrar cul es el trabajo que debe realizar y dnde, en
su familia, en la iglesia, y en el mundo.
Cuarto, el Espritu Santo es en verdad una persona, y
como tal podemos rechazarlo, hacer caso omiso de l, o
darle la bienvenida. l espera que lo recibamos; l espera
que lo invitemos. Jess dijo que pidiramos al Padre y
que l nos dara el Espritu Santo.28 El Espritu Santo
no irrumpir en la puerta de nuestra vida. l quiere una
invitacin. Nosotros pedimos, buscamos, y llamamos y
damos la bienvenida al Espritu.
Los pentecostales siempre preguntamos: Es usted
lleno del Espritu? Sin embargo, las personas de inme-

la persona del espritu santo 45

diato adoptan una actitud defensiva. Por supuesto que

soy lleno del Espritu. Hace treinta aos que habl en
lenguas! Por qu me pregunta tal cosa? Otros respondern: Por supuesto que soy lleno del Espritu. Espero
que no se refiera a hablar en lenguas porque yo fui lleno
del Espritu cuando entregu mi vida al Seor.
Si usted lee cuidadosamente el libro de los Hechos,
descubrir que una y otra vez en la experiencia de los
discpulos de Jess, en los momentos difciles de la vida
de ellos, el texto dice que fueron llenos del Espritu.
La condicin de estar lleno del Espritu es lo que
sucedi despus de Pentecosts. No es la experiencia
que vivieron los discpulos en Hechos 2; es la plenitud
que recibieron despus de esta experiencia. El Espritu
continu llenando a los discpulos en momentos en que
enfrentaban desafos nuevos y desconocidos, cuando se
necesit un nuevo nivel de poder en su personalidad,
que nunca antes haban visto. Con cada nuevo desafo
viene la nueva necesidad de una renovada plenitud del
Espritu.
Esta debe ser hoy nuestra experiencia del Espritu. No
es simplemente que el Espritu venga sobre nosotros
cuando somos bautizados en el Espritu. En nuestros
presentes desafos, el Espritu nos llena para diversos
niveles de capacidad. Pidmosle que nos llene hoy con
todo lo que podamos recibir de parte de Dios. Que en
lo ms profundo, y en la esencia misma, de nuestro ser
podamos experimentar la plenitud de Dios a travs de
su Espritu.

46 la vida en el espritu

xodo 3:14
Juan 15:26
3
Juan 14:26
4
Juan 16:811
5
Romanos 8:26,27
6
Juan 16:13
7
Hechos 16:6,7
8
2 Pedro 1:21
9
Hechos 5:9
10
Hechos 5:3
11
Hechos 7:51
12
Hebreos 10:29
13
Mateo 12:31,32
14
Hebreos 9:14
15
Juan 14:26
16
1 Corintios 2:10,11
17
Lucas 1:35,37
18
Salmo 104:30
19
Ezequiel 36:26,27
20
Juan 20:21,22
21
2 Timoteo 3:16
22
Romanos 8:11
23
Juan 7:39
24
Efesios 1:13
25
Lucas 4:18
26
Lucas 3:22
27
Isaas 6:8
28
Lucas 11:13
1
2