Remigio Rojas Reyes.

Del Dios de los filsofos al Dios de la fe.

Para los primeros cristianos el hecho de dar a conocer a su Dios fue un problema,
ya que el cristianismo primitivo se desarroll en un ambiente politesta, donde
abundaban infinidad de dioses, por lo que tuvieron que diferenciar a su Dios de los
de las dems religiones, apoyndose en la obra del Deuteroisaias, en la literatura
sapiencial y sobre todo en el evangelio de San Juan.
Sin embargo, el cristianismo primitivo en la eleccin purificadora del concepto de
Dios, optan por el concepto de Dios que tenan los filsofos, por el hecho de que
se preguntaba, cul era el Dios de la fe cristiana?, si era Zeus, Hermes, Dionisio,
o cualquier otro dios existente en ese tiempo, a lo que respondieron diciendo:
ninguno de estos, sino aquel a quien ustedes no dirigen sus oraciones, al Dios
supremo, el ser mismo, al que consideran el fundamento de todo ser, al que han
ensalzado como el Dios de todos los poderes, el Dios de los filsofos, ese es
nuestro nico Dios.
Esta evolucin del concepto de Dios, sita al cristianismo dentro de un contexto
helenstico, por el hecho de la eleccin, del logos frente al mito, pretendiendo
deshacer el clsico mito homrico para sustituirlo por un mito nuevo, un mito
lgico.
Este paso del mito al logos, provoca finalmente la cada de los dioses de las otras
religiones, los cuales se fundan en costumbres de hombres, muchas veces
movidos solo por la ambicin y cegados por el poder y el placer.
Pablo en la carta a los romanos, expone con total precisin la separacin que
presento el hombre religiosos, adorando a la creatura en vez del creador,
manifestando que el contemplamiento de la hermosura de la creacin, por
analoga te lleva al contemplamiento de la hermosura de sus creador. (Romanos
1,19-23).
De este modo es inevitable el hundimiento de la religin de la costumbre, con
respecto a la religin de la verdad, enfatizado en las palabras valientes y
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Remigio Rojas Reyes.

elocuentes, dichas por Tertuliano <<Cristo no se llama as mismo costumbre, sino

verdad>>
Actualmente en el cristianismo se presenta este fenmeno sistemtico de la
separacin de la verdad de la razn, hacia el campo de la pura piedad, de la pura
fe, de la pura revelacin, evocando la separacin de la concepcin de la antigua
religin politesta sobre el logos, siendo que la opcin cristiana es completamente
distinta, la cual opta por la verdad del mismo ser (pensamiento filosfico) frente al
mito de la costumbre (politesmo).
La transformacin del Dios de los filsofos.
La fe cristiana, llega al conocimiento del concepto de Dios a travs de revelacin
de Dios en la persona de Jesucristo, complementado la concepcin del Dios del
pensamiento filosfico, el cual al principio pareca neutro, concepto supremo, puro
ser, puro pensar, recluido as mismo, sin relacin con el hombre, pura
inmutabilidad, siempre eternidad, eterna matemtica del universo, este concepto
filosfico, es ahora para la fe, el hombre Dios, el cual manifiesta la relacin con su
creacin (hombre y mundo) a base del amor.
Sin embargo, la concepcin del Dios de la fe a travs de la Sagrada Escritura, se
concibe como un Dios antropomrfico, un Dios que tiene sentimientos, que busca
al hombre, que se alegra, que espera, que sale al encuentro, un Dios con corazn,
que siempre est ah como un amante, con todas la extravagancias de un
enamorado, pero que al igual que el Dios de los filsofos, el simple hecho de
buscarlo solo por la razn nos har naufragar en la forma de concebirlo, ya que se
presenta como el Dios trascendente, el cual se alcanza a vislumbrar a travs de la
fe.

Remigio Rojas Reyes.

Qu digo?
A travs del tiempo el concepto de Dios se ha presentado de forma variada, esta
evolucin nos hace conocer que Dios, se vale de todas las formas posibles de
pensamiento, para darse a conocer a su creacin, el hombre, con el fin de que
buscasen a la divinidad, para ver si a tientas lo buscaban y la hallaban, por ms
que no se encuentra lejos de cada uno de nosotros, pues en el vivimos, nos
movemos y existimos como lo han dicho algunos de vosotros Hechos 17,27-28
En muchas ocasiones, principalmente, en los comienzos de la iglesia primitiva se
enfatiz mucho la idea del concepto de dios en forma de mito, caracterizndolo en
seres animados, aves, cuadrpedos, o alguna forma extraa de representarlo,
fue a partir de la revelacin de Dios en la persona de Jesucristo, que lo inaccesible
a la sola luz de la razn para el hombre, se da a conocer en la persona de
Jesucristo, el cual nos devela el misterio de Dios, ya que el Padre es manifestado
en el Hijo, el que me ve a m, ha visto al Padre Juan 14,9
Optar por Dios hoy en da traer ciertas consecuencias como las trajo para la
iglesia cristiana primitiva, tachndolos de ateos, antropfagos, adlteros, sectarios,
etc, ya que la cruz no es agradable desde un punto de vista humano y en los
estndares de vida que hoy nos presenta el mundo, la cruz es contraria, al mito y
a los dioses falsos de estos das, el dios dinero, el dios poder, el dios vanidad,
todo aquello que se haba desechado en los primeros comienzos, hoy vuelve a
resurgir con mayor fuerza, por el simple hecho de que se nos ha olvidado el
concepto purificado que se tena de Dios, ese Dios trascendente, nico, el Dios
del Amor, del perdn, de la misericordia, unido hasta la medula a su creacin
amada, el hombre el cual

perdiendo el sentido final de su existencia, se ha

prostituido con los dioses paganos de este tiempo, sin embargo Dios, como dice
Santa Teresa, no se muda ni se cambia, recordemos siempre que no hay
salvacin sin cruz, redencin sin sacrificio, sin renuncia, sin pasin y vida si no es
en Dios.