Los afectos, Emociones, Sentimientos y Apegos y Enfoque de Gnero

Psic. Jos Roberto Mndez Popoca

Grupo Sexualidad Gnero y Salud
Abril 2016

Desde la psicologa, se dice que somos seres emocionales, antes que racionales, pues inclusive la razn
tiene un contenido emocional. Aquellas sensaciones que experimentamos con todo el cuerpo, que nos
permiten valorar al mundo, aprehendernos a l, aprender de l, significarlo y que nos permiten orientar
nuestro comportamiento son las siguientes:
1) Afecto: Es la experiencia psicolgica ms elemental a la que se tiene acceso mediante la
introspeccin y constituye el ncleo central de la emocin, sus caractersticas son:
- Se siente al experimentar algo
- La valoracin es la cualidad de su experiencia: agradable, desagradable, bueno, malo, me gusta o no
me gusta.
- No es un fenmeno cognitivo por s mismo
2) Apego: Cualquier comportamiento que hace que una persona sienta proximidad con respecto a otra,
identificada y preferida. Su principal funcin es la protecccin y la supervivencia. S hay separacin se
produce angustia.
Este comportamiento es natural en los bebs, infantes, nias o nios respecto a su cuidador o
cuidadora. En adultos o jvenes s esto se traslada a una relacin de pareja, puede devenir en
codependencia con alta probabilidad.
3) Emocin: Reaccin momentnea de gran intensidad con manifestaciones corporales. Es mediada
culturalmente. Existen emociones bsicas, que compartimos todos los seres humanos como especie. El
enojo, la tristeza, la felicidad y miedo. S bien todos las experimentamos, la cultura se encarga de
regularlas, por ejemplo, el miedo en mujeres puede ser expresado fcilmente a diferencia de un
hombre, esto por cuestin cultural, ya que el gnero se convierte en un factor que determina la
manifestacin de la emocin.

4) Sentimiento: Estados afectivos relativamente duraderos y a la vez modificables a travs del tiempo.
Son elaborados social, cultural e histricamente.
Como podemos ver, los sentimientos son ms complejos y obedecen a una duracin prolongada a
diferencia de la emocin que es momentnea. Es importante hacer esta distincin ya que podemos
pensar que en las relaciones de pareja se experimentan tanto emociones como sentimientos.
El amor romntico
Para Lagarde (2001), el amor romntico surge y tiene su auge a finales del siglo XIX e inicios del XX
como reaccin al cerrado y conservador mundo victoriano, este amor reivindica la pasin ertica y el
amor que puede darse sin llegar al matrimonio, aunque ese segua siendo su objetivo.
Esteban (2008) nos dice que en los dos ltimos siglos el amor ha tenido un papel central en Occidente
en la configuracin del individuo moderno, mediante la delimitacin entre lo externo y lo interno y el
afianzamiento de la toma de conciencia individual. Ha sido tambin un componente fundamental en el
proceso de secularizacin y prdida del sentido de la trascendencia, al proporcionar la cohesin social y
el sentido de pertenencia, reforzado esto con el surgimiento de la vinculacin entre amor y matrimonio
y la demarcacin de las esferas pblica y privada. De esta forma, los antiguos lazos comunitarios se
diluyen y la familia se convierte en un espacio cargado de sentimientos, para lo que se da tambin una
cierta domesticacin de la sexualidad. Todo ello dentro de un sistema de heterosexualidad obligatoria y
compulsiva como el que tenemos, basado en una lgica patriarcal.
Por su parte, Blzques (2008), nos menciona que el amor romntico tiene caractersticas muy
especiales que son las que generan la desigualdad, este amor en relacin con un sistema de gnero
patriarcal y desigual, en el se encuentran inmersas relaciones de poder. Los hombres en el amor
romntico son sujetos de dominio, son para ser amados, deseados, ocupan un lugar centran en la vida
de quienes les aman (esto pocas veces es recproco), los
hombres siguen siendo para s, siguen teniendo sentido de existencia sin amar o sin ser amados.
Por otro lado y continuando con la autora menciona que las mujeres en el amor romntico son blanco
de subordinacin ya que el amor en pareja, y el amor sexual es una de las principales formas de control
social de las mujeres, pues las educa para que reproduzcan una sistema de gnero desigualitario basado

en la entrega como necesidad amorosa de las mujeres. Las mujeres deben ser, desean ser, quieren ser y
son para otros, cuidar antes de ser cuidadas, dar antes que recibir.
Se educa con la creencia de que el amor es una de las pocas vas de realizacin social de las mujeres,
mientras que para los hombres es una ms entre otras. Otras de las caractersticas en las mujeres que
son seres para el amor, la entrega, su nico fin es ser madres y esposas. Y a diferencia de los hombres si
las mujeres no aman no hay sentido de existencia.
Se puede notar que hay diferencias considerables, sobre cmo viven el amor los hombres y las mujeres.
Cuando las expectativas del amor no se cumplen, se experimenta dolor, frustracin y sufrimiento, sobre
todo en las mujeres. Para Lagarde (2001) la principal caracterstica del amor romntico es siempre
incluye la tragedia ya que es tambin un amor imposible, la cultura, a travs de los cuentos, novelas,
cine, canciones, etc. transmite la idea de que no importa que nos amen porque lo que ms vale es el
amor por el otro, el amor que siento.
Otro componente ineludible del amor es el sufrimiento y as el sufrimiento amoroso se convierte en una
virtud: el amor duele, si doli es que fue amor. Estas y otras frases refuerzan este imaginario
social del amor, convergen a diario en un entramado de significaciones que mantienen el control de las
mujeres a travs de las relaciones amorosas.
Riesgos del amor romntico
El amor romntico trae consigo riesgos, que solo son posibles de ver a travs del anlisis desde el
enfoque de gnero. Para Lagarde (2001) uno de los riesgos es que en el amor romntico es que se
acepta que un minuto de goce lo vale todo y no importa lo que pase despus, la esencia del
romanticismo es jugrtelo todo por un instante de amor, sin pensar, solo dejarse llevar. Con esto
podemos ver que muchas infecciones de VIH, otras ITS y embarazos no deseados estn relacionados
con la cultura romntica, donde el amor es lo nico que importa, lo que prevalece sin importar las
consecuencias. De igual modo Lagarde (2008) reitera que en la 17 Conferencia Mundial sobre el SIDA
realizada en Mxico, Ins Alberdi consider que hay dos grandes pandemias en la actualidad: la
violencia y el sida y las asoci. Avanza la tendencia a la feminizacin de la enfermedad por parte de
mujeres mongamas que por la mediacin del amor, el deber sexual o el sometimiento violento, han

sido contagiadas del virus por su pareja. Es por ello, que no es determinante que entreguen cantidades
inmensas de condones en escuelas, en programas de salud, unidades mdicas, jornadas de salud sexual
u otros espacios, ya que el problema no es la falta de condones masculinos o femeninos sino la cuestin
es saber porqu las personas no los usan y eso tiene que ver con cuestiones de la visin de la
sexualidad. Por ejemplo, una adolescente que cree en el amor romntico jams dudar de su pareja
cuando le diga que es la primera, que no pasar nada o que todo est bajo control, en el amor
romntico se cree en el otro y creer es colocar a la otra persona en otro nivel, porque aunque sepamos
que no es verdad, aunque tengamos elementos para saber que miente el creer en el otro por amor podra
convertirse en peligro.
De igual modo el pensar al amor romntico como fuente de dolor y sufrimiento legitima la violencia en
las parejas, esta violencia generada por la impotencia de no poder controlar lo que hace dice o piensa el
otro, a travs de los celos, la vigilancia obsesiva tambin puede convertirse en un desenlace final y es
aqu donde cabe la frase hay amores que matan.
Mitos Principales del Amor Romntico
En el Monogrfico 93 de Coeducacin y mitos del amor romntico de la Fundacin Mujeres (s/f) nos
dice que el ideal romntico de nuestra cultura ofrece un modelo de conducta amorosa que estipula lo
que de verdad significa enamorarse y qu sentimientos han de sentirse, cmo, cundo, y con quin s
y con quin no. Es este componente cultural, descriptivo y normativo, el causante de que se desarrollen
creencias e imgenes idealizadas en torno al amor que en numerosas ocasiones dificulta el
establecimiento de relaciones sanas y provoca la aceptacin, normalizacin, justificacin o tolerancia
de comportamientos claramente abusivos y ofensivos. Ante esto, existen diversos mitos que propician
las desigualdades en el amor, pero existen algunos que son los principales, la misma publicacin indica
que son los siguientes:
1. Falacia de cambio por amor: S te ama, va a cambiar, S me ama, va a cambiar
2. Mito de la omnipotencia del amor: El amor todo lo puede
3. Normalizacin del conflicto: Pelear seguido y tener pocos momentos de tranquilidad

4. Creencia en que los polos opuestos se atraen y entienden mejor

5. Mito de la compatibilidad del amor y el maltrato: T me provocaste, por eso te pegu.
6. Creencia en que el amor verdadero lo perdona/aguanta todo: S dices que me amas me tienes que
perdonar, el amor que nos tenemos nos har superar nuestros problemas

7. Mito de la media naranja: No somos seres incompletos, somos seres completos que se relacionan
con otros seres completos.

8. Mito de la complementariedad: No hay complementos en las personas, hay individualidades que se

acompaan
9. Creencia en que slo hay un amor verdadero en la vida: El amor va cambiando con la edad, las
experiencias, el aprendizaje y el conocimiento; cada amor es diferente, con cada persona. No es lo
mismo tener un amor a los 17 que a los 29 aos de edad.
10.Mito de la perdurabilidad, pasin eterna: El amor eterno. El amor se acaba, ya que es un
sentimiento, pero puede renovarse constantemente.
11.El amor de pareja en el centro y la referencia de la existencia: La pareja es una de las dimensiones
de la vida del individuo, al centrar la vida en la pareja hace que descuidemos aspectos personales,
amistades, familia y actividades.

12.Atribucin de la capacidad de dar la felicidad: El amor no es la nica va de felicidad, ni de

realizacin personal.
13.Falacia de la entrega total: No puede haber una entrega total o incondicional, porque al entregar
todo con qu te quedas?

14.Creencia de entender el amor como despersonalizacin: Hacer todas las actividades en pareja,
perder la individualidad.
15.Creencia en que si se ama debe renunciarse a la intimidad: En nuestra relacin no debe haber
secretos, Nos debemos contar todo, Slo yo te puedo entender.
16.Mito del matrimonio: Creer al noviazgo como antesala del matrimonio.
17.Mito de los celos: Si no te cela es porque no te quiere, Me gusta dar celos
18. Mito sexista de la fidelidad y de la exclusividad: La obsesividad por la infidelidad hace que las
parejas comiencen a espiarse, desconfiar, restringir y vigilar, convirtiendo la relacin en un algo hostil.
Nadie es exclusivo de nadie. Las altas expectativas sobre la fidelidad hacen que las personas generen
culpa, remordimiento, vergenza, autosabotaje cuando son infieles; tambin se genera odio,
desconfianza, deseos de venganza y en algunos casos violencia fsica o asesinato cuando una persona
descubre una infidelidad en su pareja.
Es importante conocer estos mitos principales del amor romntico ya que al visibilizarlos podemos
incidir en un cambio para nuevas formas de relacionarnos con las personas. Una de las propuestas es el
amor libre.

Referencias:

Blzques, M. (2008). Amor y sexualidades o lo que nos han contado sobre el amor como cuenta
en nuestra(s) sexualidad(s). V Jornadas sobre Violencias de gnero y VIH: amor, sexo y otros
cuentos Bilbao, 28 de octubre.

Esteban , M (2008). El amor romantico y la subordinacion social de las mujeres: revisiones y

propuestas. Anuario dc Psicologia. 2008,vol. 39, 2008. Facultat de Psicologia Universitat dc
Barcelona. Extraido en www.reydalyc.com . Enero del 2013

Lagarde, M. (2001). Claves feministas para la negociacin en el amor. Puntos de Encuentro.

Managua.

Lagarde, M. (2008). Amor y sexualidad, una mirada feminista. Curso de Verano. Universidad
Menndez Pelayo. Extrtaido en: www.bduimp.es .Enero del 2013.

Monogrfico 93 (s/f). Coeducacin y mitos del amor romntico. Fundacin Mujeres. Extraido
en www.fundacionmujeres.es . Enero del 2013