El Israel espiritual

(Leccin 8)
Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios, para que anunciis las virtudes de aquel
que os llam de las tinieblas a su luz
admirable; vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que
en otro tiempo no habais alcanzado misericordia,
pero ahora habis alcanzado misericordia (1 Pedro
2:9-10).
La venida de Cristo a este mundo, se produjo
cuando vino el cumplimiento del tiempo. Pero: Qu
significa el cumplimiento del tiempo?. Busque en
Glatas 4:4-5, y lea las palabras de Pablo acerca del
nacimiento de Cristo: Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios envi su Hijo, nacido de
mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los
que estaban bajo la ley, a fin d que recibisemos la
adopcin de hijos.
La frase el cumplimiento de tiempo se refera al
momento histrico que Dios en su eterna sabidura y
previsin, haba sealad como el ideal para la venida
de Cristo al mundo en su condicin de Salvador
nuestro. En otras palabras, el nacimiento del Salvador
fue precedido de previsin y preparacin divinas. Su
venida no fue la consecuencia de una efmera idea que
se cruzara por su mente a nuestro Padre celestial, la
cual luego fuera irreflexiva e impulsivamente puesta
en prctica; ms bien, fue objeto de un intrincado
planeamiento en la mente de Dios, el cual se dio antes
de que los cimientos del mundo fueran puestos. Fue
cuando los eventos requeridos ya haban ocurrido,
cuando el mundo estaba preparado par esta intervencin
divina, que Jess naci. Es acertado de parte de
Pablo, llamarle el cumplimiento de tiempo a esta
coyuntura histrica.
La totalidad del perodo del Antiguo Testamento-las dispensacin patriarcal y mosaica constituyeron
un preludio de la venida del Mesas. En el perodo
patriarcal, Dios escogi a Abraham y a Jacob, para que
stos fueran sus siervos, a travs de los cuales l

creara una nacin que considerara suya. El eligi

llamarle a esta nacin Israel, el nombre que le
haba dado a Jacob. En la era mosaica, Dios le dio la
nacin por l escogida, su ley, la cual l dio a
conocer a travs de Moiss en el monte Sina. Le
ense a adorarle y a vivir como era digno de un
pueblo santo suyo. No obstante, toda la actuacin de
Dios durante el Antiguo Testamento, realmente
constituy un trabajo preparatorio, un arreglo de
antemano, para traer al Mesas al mundo cuando llegara
el cumplimiento del tiempo. Ya alguien lo dijo: La
historia del Antiguo Testamento es la historia de una
nacin, y la historia del Nuevo Testamento es la
historia de una persona.
Dado que la historia del Antiguo Testamento es la
historia de la nacin de Israel, y dado que la
creacin de esta nacin fue el trabajo preliminar de
Dios para traer al Mesas al mundo, no debera
sorprendernos que Pablo se refiriera a la iglesia del
Seor como el Israel de Dios: Y a todos los que anden
conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos,
y al Israel de Dios (Glatas 6:16). Tampoco nos
sorprende que Pablo usara trminos propios de la
relacin del pacto entre Dios y el antiguo Israel,
para describir, en forma figurada, a la iglesia:
Porque nosotros somos la circuncisin, los que en
espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo
Jess, no teniendo confianza en la carne (Filipenses
3:3). Esta descripcin de la iglesia, con palabras que
se refieren a Israel, es muy importante para
nosotros, pues nos dice que los cristianos son el
Israel espiritual hoy da, y que ellos han sido
apartados para ser un pueblo propio de Dios, tal como
lo fue el antiguo Israel!.
Tal vez, la afirmacin ms concisa del Nuevo
Testamento, de que la iglesia es el Israel
neoestamentario, sea (1 Pedro 2:9-10). Cuando Pedro
explicaba el significado de ser cristiano, en 1 Pedro
1:222.10, l se refiri a la conversin del cristiano
(1:22-25), a la conducta de ste (2:2-3), y al llamado
del que es objeto (2:4-10). El concluy pidindoles a
sus lectores, que se regocijaran en el hecho de que

los cristianos son el pueblo escogido de Dios, su

verdadero Israel.
Centre su atencin en el pasaje donde Pedro se
refiere a los cristianos como el Israel de Dios en 1
Pedro 2:9-10. Esta comparacin confirma nuestra
especial relacin con Dios y el especial llamado que
ste nos hace; nos da una razn para regocijarnos en
las bendiciones espirituales que se nos ofrecen por
estar en Cristo. Estos versculos nos ensean que
nosotros somos el Israel espiritual.
LINAJE ESCOGIDO
Al describir a la iglesia como el Israel
espiritual, Pedro primero dijo que los cristianos son
linaje escogido (1 Pedro 2:9). Ellos haban sido
elegidos, escogidos y apartados. Ellos son la raza de
gente que ha sido divinamente seleccionada, son los
que han sido llamados a salir de entre todos los
pueblos de la tierra.
Esto es lo que Dios le haba dicho a Israel, a
travs de Moiss, en el monte Sina:Porque t eres
pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha
escogido para serle un pueblo especial, ms que todos
los pueblos que estn sobre la tierra. Tambin le
dijo esto: Ahora, pues, si diereis odo a mis voz, y
guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial
tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la
tierra (xodo 19:5).
No obstante, en esta ltima era de la historia de
la humanidad, el linaje escogido de Dios lo
constituyen los cristianos, no los israelitas de carne
y hueso. El antiguo Israel tuvo como propsito servir
como precursor del nuevo Israel, es decir, de la
iglesia; es por esta razn que aquel Israel constituy
el fundamento de la iglesia, y es en ella que se ha
cumplido tal propsito. Pablo dijo que la
determinacin tomada de antemano por Dios, fue que
todos los que entraran en Cristo, seran su raza
escogida de personas: segn nos escogi en l antes
de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y
sin mancha delante de l, en amor habindonos
predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio

de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad,...

En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propsito del que hace todas
las cosas segn el designio de su voluntad (Efesios
1:4-5,11).
Todos hemos tenido la desagradable experiencia de
haber sido excluidos, pasados por alto o tratados como
si no existiramos. Hemos visto cmo otros fueron los
nominados, los seleccionados, mientras que nosotros ni
siquiera fuimos tomados en cuenta, se nos dej al
ltimo. Algunos de nosotros pasamos por esta
frustracin, cuando siendo nios los integrantes de
los equipos para un juego eran escogidos, suceda una
de dos: o se escoga a otros antes que a nosotros o se
nos pasaba por alto completamente y, por cortesa, se
nos dejaba llevar la cuenta del marcador. Algunos de
nosotros hemos pasado por la mala experiencia de
escuchar, cuando la lista de los laureados era leda,
y los nombres de stos eran mencionados primero. Y
nosotros escuchbamos con mucha ilusin, tan slo para
or nuestros nombres mencionados de ltimo y, lo peor,
mal pronunciados. Esta clase de episodios nos
deprimen y se nos quedan en la mente como recuerdos
que nos persiguen y nos aplastan el concepto que
tenemos de nosotros mismos y nos convencen de que
somos completos don nadie. Estas desagradables
circunstancias que nos hacen sentir mal, son como el
siquiatra que atendi a aquel pobre paciente que vino
a su consultorio clamando: Doctor, tengo un complejo
de inferioridad, y no se qu hacer al respecto.
Despus de que pas varias sesiones analizndolo, el
siquiatra le dijo: Mire hombre, usted no tiene un
complejo de inferioridad; lo que sucede es que usted
es inferior!.
El hecho de ser el Israel de Dios
de hoy da, es una poderosa
verdad tan poderosa que nos infunde
una gran dosis de esperanza
y confianza,...
Las situaciones en que hay personas que son pasadas
por alto, por lo general se producen debido a que se
le presta demasiada importancia a las habilidades que
las personas tengan, a la apariencia de stas, a su

inteligencia o a sus posesiones. En consecuencia,

cuando esto nos sucede, los efectos son devastadores,
pues nos dice que no tenemos un nivel aceptable de
talento, que no somos bien parecidos, ni muy
inteligentes, ni somos poseedores de suficientes
bienes.
Los cristianos, segn Pedro, son el linaje escogido
de Dios. Esto es cierto, dice l, pero no lo es porque
seamos los ms talentosos, los ms bien parecidos o
los ms inteligentes ni porque tengamos posesiones ms
que nadie en la tierra, sino porque Dios nos ama,
hemos respondido por fe, hemos sido obedientes a su
voluntad, y hemos llegado a ser sus hijos, es decir,
su iglesia. Nuestros estatus delante de Dios es el
resultado de la misericordia de Dios, no de nuestro
dinero ni de nuestros mritos humanos. Esto fue lo que
Pedro dijo: ... en otro tiempo no habais alcanzado
misericordia, pero ahora habis alcanzado
misericordia (1 Pedro 2:10). Esto fue lo que Pablo le
dijo a Tito: ... nos salv, no por obras de justicia
que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y
por la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5).
Cuando somos bautizados en Cristo, recibimos la
misericordia de Dios y llegamos a ser parte de su
linaje escogido.
El hecho de ser el Israel de Dios de hoy da, es
una poderosa verdad tan poderosa que nos infunde una
gran dosis de esperanza y confianza, las cuales no nos
podrn arrebatar ni las circunstancias hostigadoras ni
un mundo hostil. Nos infunde, por ejemplo, de
confianza y valor para acercarnos en oracin a Dios.
Podemos acercarnos con confianza a su trono en
cualquier momento que tengamos necesidad o cada vez
que tengamos deseos de alabarle y darle gracias.
Debera inspirarnos a vivir en la fortaleza de Dios,
pues el hecho de ser el pueblo escogido de Dios
significa que el almacn de sus bendiciones
espirituales de Dios jams est cerrado para nosotros
(Efesios 2:18).
Regocijmonos de que somos linaje escogido de
Dios!

REAL SACERDOCIO
En segundo lugar, Pedro dijo que la iglesia es
real sacerdocio (1 Pedro 2:9). Los cristianos son
los sacerdotes de Dios hoy da. El hecho de estar
unido en un cuerpo, los convierte en un reino de
sacerdote. En los tiempos del Antiguo Testamento, fue
por medio de los sacerdotes levticos que Dios les
provey acceso a su persona a los de su nacin. El
escogi que los sacerdotes procedieran de la familia
de Amram, de la tribu de Lev. Estos eran los que
ofrecan los sacrificios del pueblo a Dios, y los que
dirigan al pueblo en los actos de adoracin, de todas
las formas prescritas en la ley de Moiss.
Esto fue lo que Dios le dijo a la tribu de Lev:
Yo soy tu parte y tu heredad... (Nmeros 18:20). A
los levitas se les concedi el honor de servirle a
Dios de un modo muy especial en la adoracin, el
servicio y la vida. A ellos se les permiti acceso a
Dios y una relacin ntima con l.
Pedro dijo en (1 Pedro 2:9), que ya el sacerdocio
levtico haba dejado de tener vigencia, que el Seor
haba escogido un nuevo sacerdocio. A travs de de la
obra redentora de Cristo, l ha establecido a su
iglesia en el oficio de sacerdotes de la era
cristiana. No es solamente la palabra sacerdocio la
que Dios ha utilizado para referirse a su iglesia;
tambin ha dicho que se trata de un real sacerdocio.
La iglesia es un reino de sacerdotes o sacerdotes
reales. Esto fue lo que Juan les escribi a los
cristianos perseguidos, desde la isla de Patmos: ...
y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre;...
(Apocalipsis 1:6). Pedro tambin dijo: vosotros
tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio
de Jesucristo (1 Pedro 2:5). El cristiano puede
acudir directamente al trono de Dios mediante la ayuda
del Espritu Santo (Romanos 8:27) y a travs de la
obra intercesora de Jess, nuestro mediador y sumo
cerdote (1 Timoteo 2:5; Hebreos 7:26-27). Un cristiano
no acude ante el trono de Dios a travs de
intermediario alguno que no sea Jesucristo. El puede

estar de pie ante el trono de Dios, como sacerdote de

Dios que l es, y hacer su ruego a Dios a travs de
Jesucristo, sin necesidad de la ayuda de sacerdotes
humanos consagrados, ni de santos que ya han partido,
ni de ngeles.
La palabra sacerdote en latn, significa
constructor de puentes. La idea de un puente ilustra
el papel de un sacerdote durante el perodo del
Antiguo Testamento. El sacerdote era una especie de
puente espiritual entre Dios y el hombre. El le daba a
conocer la voluntad de Dios al hombre, y le transmita
a Dios las peticiones del hombre. Dios estableca
contacto con el pueblo a travs del sacerdote, y el
pueblo se pona en contacto con Dios travs del
sacerdote. Cun diferente es lo anterior en la era
cristiana! Cuando uno llega a ser cristiano, no llega
a ser, en el momento de su entrada en Cristo, un
sacerdote de Dios.
Nuestro puesto como sacerdotes de Dios debera
obligarnos a estar consagrados a la obra de Dios y a
utilizar este sagrado puesto que l nos ha dado para
servir en comunin con l. Como sacerdocio de Dios que
somos, tenemos un lugar de elevado privilegio delante
de Dios.
Regocijmonos de que somos un real sacerdocio!
NACIN SANTA
En tercer lugar, Pedro dijo que la iglesia de
Cristo es una nacin santa (1 Pedro 2:9). Hablando
en sentido figurado, la iglesia es un conjunto de
personas que forman la nacin de Dios, un reino de
personas exclusivamente consagradas a l. Israel,
como nacin escogida de Dios que era, fu llamada a la
santidad. A travs de Moiss, Dios le dijo a Israel:
Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro
Dios (Levtico 19:2). Adems les dijo: Y vosotros me
seris un reino de sacerdote y gente santa (xodo
19:6). Pedro tena presente este llamado que se le
hace a Israel a ser gente santa, el cual tal vez haba
tomado de Levtico 19:2, cuando les dijo a los
lectores de su carta: ... sin como aquel que os llam
es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra

manera de vivir; porque escrito est: Sed santos,

porque yo soy santo (1 Pedro 1:15-16).
Los cristianos, el conjunto de personas que forman la
nacin de Dios, han de ser como Dios. El es santo, y
nosotros hemos de ser santos, imitndolo a l como
hijos amados y reproduciendo en nuestras
personalidades y acciones la semejanza a nuestro Padre
(Efesios 5:1-2).
La palabra santo significa simplemente: apartado
para uso sagrado. Referida a los cristianos, esta
palabra significa que el pueblo de Dios ha sido
apartado para dedicarse por entero a la devocin y el
servicio de l.
El cristiano es ciudadano de dos naciones una es
aquella en la que mora y la otra es aquella de la cual
es devoto. El vive en este mundo como ciudadano de la
tierra, pero su ciudadana principal se encuentra en
la nacin de Dios, la cual es un reino espiritual,
celestial. Esto fue lo que Pablo escribi: Mas
nuestra ciudadana est en los cielos, de donde
tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo
(Filipenses 3:20).
Cuando un cristiano reflexiona sobre su condicin
de ciudadano de la nacin santa de Dios, esto le
conforta y a la vez le pone a prueba es confortado
por el hecho de que tiene una relacin con Dios y es
puesto a prueba por la supremaca del llamado que esta
relacin le significa. Nuestra conducta sobre la
tierra, segn dijo Pedro, debe reflejar en todo
momento que somos ciudadanos de los cielos. La
santidad debe extenderse a todo aspecto de la vida del
cristiano. Esto fue lo que dijo Pedro: ... sed
tambin vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir (1 Pedro 1:15). Lo que hagamos, pensemos y
digamos, debe reflejar lo que somos.
Haba una madre que, en el momento de despedir sus
hijos, cuando stos iban para la escuela o para alguna
otra actividad que los separara de ella por algn
tiempo, siempre les deca: Ahora bien, recuerden
quines son ustedes. Ella tena la esperanza de que

su recordatorio les motivara a vivir a la altura de

esa imagen, que el comportamiento de ellos guardara
armona con las creencias de ellos. Si los cristianos
recuerdan quines son ellos, que son la nacin santa
de Dios, ellos se vern obligados vivir vidas santas.
Regocijmonos de que somos una nacin santa!.
PUEBLO ADQUIRIDO
En cuarto lugar, Pedro dijo que los cristianos son
pueblo adquirido (1 Pedro 2:9). En la New American
Standard Bible, que es una versin inglesa de la
Biblia, se traduce ms claramente la frase griega:
pueblo que Dios ha tomado para que sea propiedad
suya. Lo que se quiere dar a entender es que los
cristianos son propiedad privada de Dios, es decir,
posesin de l; y que, por esta razn, constituyen un
pueblo con caractersticas muy particulares.
Esto fue lo que Dios le dijo al Israel carnal, a
travs de Moiss: Porque t eres pueblo santo para
Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para
serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos
que estn sobre la tierra. Tambin les dijo: Yo
Jehov ha declarado hoy que t eres pueblo suyo, de su
exclusiva posesin, como te lo ha prometido, para que
guardes todos sus mandamientos; a fin de exaltarte
sobre todas las naciones que hizo, para loor y fama y
gloria, y para que seas un pueblo santo a Jehov tu
Dios, como l ha dicho (Deuteronomio 26:18-19).
Este hermoso concepto, de ser un pueblo que le
pertenece a Dios, lo aplica Pedro a la iglesia de
Cristo, cuando dice que ahora, en la dispensacin
cristiana, la iglesia es pueblo adquirido por Dios.
Pablo hizo una aplicacin similar de esta frase, en
Tito 2:14, cuando dijo que Cristo se dio a s mismo
por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y
purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas
obras.
Cada pas o Nacin. Ciudad o Provincia, suele
tener sus hroes. Mxico por ejemplo tiene a Miguel
Hidalgo, Benito Jurez y muchos ms. Estados Unidos a
Abraham Lincoln, J. F. Kennedy, y muchos otros. Se les
han construido monumentos, Estatuas, museos y en ellos

se colocan prendas de los mismos para que la gente al

pasear por dichos museos recuerde a sus hroes que
lucharon por mejorar a su Patria.
Puede que nosotros los cristianos no valgamos
mucho, ni se nos construyan monumentos para que se nos
recuerde, esto si tan slo se nos toma en cuenta a
nosotros mismos, pero cuando se toma en cuenta que
somos el pueblo que es posesin propia de Dios, el
pueblo que Dios posee y al cual utiliza, nuestro
valor verdaderamente crece!. Debera contribuir en
gran manera a nuestro sentido de valor propio, al
valor que nosotros mismos consideramos tener, el
darnos cuenta de que Dios nos ha tomado, de entre
todos los pueblos de la tierra, para que seamos
propiedad suya.
Imagnese a un nio que entra con su madre a una
tienda de juguetes, con el fin de comprarse un
juguete. Cuando el nio examina los juguetes que estn
en barata, sus ojos se posan sobre un velero roto, el
cual tiene una etiqueta que dice: se vende tal cual
es. El valor del velero tal cual es, es bajo, pero
es el que el nio escoge. ste paga el insignificante
precio que tiene. Tan pronto llega a casa, se pone a
trabajar en l. Despus de haberle puesto un poco de
pegamento aqu, una nueva pieza de madera all, y una
capa de pintura a todas las superficies, ya le puede
decir a su bote: Yo te he comprado. Te he reparado!.
Ahora eres verdaderamente mo!. De un modo similar,
los cristianos le pertenecemos a Dios. El nos ha
comprado con la sangre de su Hijo, nos ha reconstruido
en nuestra conversin a ste, y est continuamente
transformndonos en la medida que andamos con l.
Ahora puede decir, con todo el esplendor de la
redencin: Este es verdaderamente mi pueblo. Cada
persona que se convierte a Cristo es elevada al
supremo y maravilloso estatus de persona que es
posesin propia de Dios.
Regocijmonos de que somos pueblo adquirido por
Dios!.
CONCLUSIN
La iglesia es, por lo tanto, el Israel espiritual,
el Israel de Dios hoy da. Somos pueblo escogido tal

como el Israel antiguo lo fue. Tenemos un sacerdocio

tal como lo tuvo el Israel de los tiempos del Antiguo
Testamento. Del mismo modo que Israel fue la nacin
santa de Dios, as tambin la iglesia es la nacin
santa de Dios hoy da. As como Dios llam a Israel a
ser un pueblo suyo, propio en aquellos tiempos,
tambin en la dispensacin cristiana, Dios considera a
la iglesia su posesin escogida.
Todos los cuartos jueves del mes de noviembre, los
estadounidenses celebran el da de Accin de Gracias.
Aunque entendemos que el Nuevo Testamento, en ninguna
parte manda que un da en particular sea el da de
accin de gracias, s describe la accin de gracias
como un espritu que se ha de tener todos los das,
una actitud permanente. Segn el Nuevo Testamento, la
accin de gracias no es una celebracin de un da en
particular; es una inclinacin del carcter. Pablo
caracteriz a los cristianos como personas que estn
dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo (Efesios 5.20).
Cuando tomamos en cuenta las bendiciones que los
cristianos tenemos, podemos fcilmente ver por qu el
Nuevo Testamento dice que todos los das deberan ser
das de accin de gracias. El hecho de ser linaje
escogido, nacin santa, real sacerdocio y pueblo
adquirido por Dios, significa que verdaderamente se
nos ha bendecido, y que deberamos pasarnos todos los
das cantando Bendiciones, cuntas tienes ya?.
Si usted no es cristiano, usted se est perdiendo de
una de las ms sublimes y grandiosas bendiciones que
Dios le ofrece al hombre. Ahora que usted ya ha visto
los privilegios que Dios le ha conferido a la iglesia,
dejar usted que Dios lo haga parte de ella?
PREGUNTAS PARA ESTUDIO Y ANLISIS
1. Describa brevemente la frase que dice: el
cumplimiento del tiempo.
2. De qu modo prepar el perodo del Antiguo
Testamento al mundo para la venida de Cristo?
3. En qu sentido se les puede llamar a los
cristianos linaje escogido de Dios?
4. Nuestro estatus delante de Dios se basa en la
misericordia de Dios y en nuestra fe y

obediencia. Compare este estatus con el que se

basa en los mritos.
5. Qu funcin cumpli el sacerdocio en la ley del
Antiguo Testamento?
6. Quines eran los sacerdotes en los tiempos del
Antiguo Testamento?
7. Qu significado transmite la palabra real
cuando se le relaciona con la palabra
sacerdocio
8. En qu sentido es la iglesia una nacin santa
9. Describa la manera como el cristiano es ciudadano
de dos naciones.
10. Defina la expresin pueblo adquirido por
Dios.
11. En cules bendiciones piensa cuando recuerdo
que los cristianos son el pueblo especial de Dios
12.De qu modo entramos en el Israel espiritua1
hoy da?. Fin