rnau, Juan - Rendir el sentido.

Filosofa y traduccin [2008]

- Subrayado el Pgina 83 | Aadido el martes 11 de octubre de 2016 23H51' GMT
mismo tiempo rumbo y deriva. La filosofa se sirve cons
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 84 | Aadido el martes 11 de octubre de 2016 23H55' GMT
Gracias al traductor y al poeta el lenguaje es una falsa prisin,
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 84 | Aadido el martes 11 de octubre de 2016 23H55' GMT
1Tomo la frase del ttulo de uno de los mejores estudios sobre el pensamiento de W
ittegenstein: The False Prisoti, Pears 1987.
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 85 | Aadido el mircoles 12 de octubre de 2016 00H00' GMT
Poesa y traduccin abren constantemente nuevas rutas en la superficie dctil de la le
ngua, y slo en la medida en que estas nuevas derrotas son trazadas y navegadas, p
o dremos hablar de pensamiento.
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 100 | Aadido el mircoles 12 de octubre de 2016 06H48' GMT
Toda buena tra duccin guarda el secreto de la lengua que traduce, del mismo modo
que todo texto guarda el secreto de su com posicin. Un texto no es un texto si no
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 102 | Aadido el mircoles 12 de octubre de 2016 07H39' GMT
Decimos: No. Eso no es el cine, eso no es el arte, eso no es el amor. Es otra cos
a . Y no sabemos cmo decirlo, creemos saber perfectamente lo que no es, pero nos re
sulta muy difcil decir lo que es. As, delimitando lo que no es, protegemos lo que
ms amamos, lo que queramos dejar fuera del alcance de la corrupcin y la erosin del t
iempo, lo que, por no tener precio, se resiste al intercambio. Esta retrica de la
determinacin negativa multiplica indefini damente las precauciones, tratando de
crear el espacio a un valor que es posible reconocer (en cuanto lo experi mentam
os sabemos que est ah), pero que somos incapa ces de decir qu es. La etnografa llam
grado a esa fortaleza de negaciones.
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- Subrayado el Pgina 102 | Aadido el mircoles 12 de octubre de 2016 07H40' GMT
Schi- 11er, lleno de fervor romntico, escribe: Slo lo que no ha ocurrido no envejec
e , e imagina un espacio impenetrable a la erosin del tiempo. La negacin en todos es
tos casos sustrae el tiempo. Es cmplice de la eternidad. Toda frase negativa , escri
be De- rrida, estara ya habitada por Dios. [...] Dios nombrara aquello sin lo cual
no se podra dar cuenta de ninguna ne- gatividad.
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- Nota el Pgina 110 | Aadida el mircoles 12 de octubre de 2016 08H11' GMT
la identificacin entre traduccin ypoesa
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 122 | Aadido el mircoles 12 de octubre de 2016 16H00' GMT
La reflexin sobre la escritura ha estado con frecuencia limitada a sus resultados

sa

, el texto acabado, mientras que pocas veces se ha dirigido la atencin hacia su p

rctica. Si observamos el proceso de elaboracin de un texto no ser difcil encontrar s
oluciones provisionales, acatamiento de facilidades, asociaciones intuitivas que
se presentan como necesarias, eleccin contingente (a veces casual) del lugar don
de se inicia el texto y del lugar donde concluye.
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Subrayado el Pgina 123 | Aadido el mircoles 12 de octubre de 2016 16H04' GMT
Si el clsico mantiene buenas relaciones con las meta morfosis del significado es
porque no recela cambiar de ms cara. Su capacidad de adaptacin es su mayor virtud.
Si un texto estuviera delimitado y cerrado, todas esas facultades se perderan, e
stara muerto, y el clsico es clsico precisa mente por su vitalidad.
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Arnau, Juan - Rendir el sentido. Filosofa y traduccin [2008]
- Nota el Pgina 123 | Aadida el mircoles 12 de octubre de 2016 16H05' GMT