Derecho Matrimonial

03.08.16
11.08.16
c.1055 ss
Desde sus orgenes el matrimonio tiene una connotacin sagrada. Esto
en todas las religiones.
Una de las culturas que normativiza la cuestin del matrimonio viene a
ser la cultura judeo-cristiana, pero tambin existen otras.
El matrimonio esencialmente siempre es natural, pero hay una especial
elevacin sobrenatural (a travs de Jesucristo) que se establece como
sacramento dentro de los bautizados. Esto hace que el matrimonio se
comprenda como una experiencia que proviene de una experiencia
natural, a diferencia de los dems sacramentos. Aqu lo que se hace es
recoger una experiencia natural.
GS habla del matrimonio
Dignitas Connubis:
(Instruccin: para aclarar ciertos procedimientos frente a algn
documento anterior).
El matrimonio in fieri y el matrimonio in facto esse son dos conceptos
tradicionales usados en la doctrina cannica desde hace varios siglos,
para determinar el consentimiento matrimonial (in fieri) como la causa
del matrimonio y el vnculo conyugal (in facto esse) que surge como
efecto de ese consentimiento matrimonial. Si el consentimiento
matrimonial (matrimonio in fieri) es vlido, entonces, el vnculo
conyugal (matrimonio in facto esse) es vlido
El cdigo del 17 no se preocup del bien de los cnyuges.
Elementos esenciales del matrimonio
1055&1 primera parte
Matrimonio natural:
Afecto maritalis: afecto que permita a los romanos separarse una vez
que el afecto acab.
Alianza matrimonial:
Trmino que da cuenta de algo que va a ir mucho ms all de un mero
contrato o de una mera institucin. Tanto contrato como institucin
quedan cortos para referirse al matrimonio. No as el concepto de
alianza.
Como el matrimonio sigue siendo un misterio.

No es una realidad preconstituida, sino que se los cnyuges crean algo

no preexistente mediante el consentimiento. Crean entonces este
matrimonio, esta unidad conyugal que es la que se constituye.
Derecho al cuerpo del otro, es uno de los elementos que ms se
recalcaba en el cdigo del 17.
Unicidad de la entrega.
17.08.16
Fines operantis: lo que mueve a los sujetos a prestar el consentimiento
Fines operis: causa fundamental del matrimonio
Cdigo del 17, Procreacin y educacin de la prole era el fin primario.
En el ltimo de los fines secundarios estaba el remedio a la
concupiscencia.
Dos tipos de fines sin jerarquizacin:
- Bonus conniubum: bien de los cnyuges, es un bien de carcter
inmanente. Se menciona explcitamente en el cdigo del 83.
- Bonum prolis: generacin y educacin de la prole. Hablamos de
todos los elementos que significan afrontar con responsabilidad.
Si se estuviese faltando a esto, de alguna manera, podra ser
motivo tambin para una nulidad matrimonial.
NATURALEZA JURDICA DEL MATRIMONIO
Radical juridicidad del matrimonio
El matrimonio tiene desde el punto de vista constitutivo una estructura
jurdica, pero no se dice desde el derecho positivo, sino porque en su
propia manifestacin esencial se est explicitando lo estrictamente
jurdico.
Es importante que el matrimonio no haya de entenderse nicamente
como contrato. Pues, entre otras cosas, un contrato as como inicia
puede acabar.
La teora institucionalista va a considerar al matrimonio no como
contrato, sino como una institucin a la cual me puedo vincular si estoy
dispuesto a asumir ciertos elementos.
El momento in fieri sera como la causa, y el momento in facto esse
sera como el elemento esencial del matrimonio.
Matrimonio como sacramento entre bautizados:
Se reconoce como sacramento en forma positiva en Trento (como 7
sacramentos).

Forma cannica:
1523 (revisar minuto 45)
La sacramentalidad del matrimonio no va a depender de la forma
cannica.
Puede haber matrimonios que se celebren en la forma cannica, que no
sean sacramento (como en el caso de un bautizado con un no bautizado,
que no es sacramento ese matrimonio, pero s es matrimonio; por tanto,
como no es sacramento s se puede disolver). (1127 &2) la
sacramentalidad no deriva de la forma cannica.
Matrimonio sacramental no cannico
Son el caso de los ortodoxos, anglicanos, luteranos, etc. Cuando se
casan entre ellos. Luego la Iglesia catlica tiene que dar nulidad de
matrimonio para que despus se quieran casar por la Iglesia catlica.
Matrimonio sacramental catlico con una previa dispensa de la forma
cannica
Como en peligro de muerte; o en caso que dos vivieran mucho tiempo
juntos y nadie supiera que no estaban casados, y quieran casarse en
privado.
24.08.16
Algunas distinciones doctrinales
C.1055&2
La problemtica entre bautizados no creyente, la explicita en 1977 un
anlisis la comisin teolgica internacional en doctrina teolgica sobre
el matrimonio.
Lo que pide el anlisis jurdico es nicamente seguridad.
Ser matrimonio sacramental cualquier matrimonio vlido contrado
entre dos bautizados, sean o no catlicos en su grado de fe personal.
De aqu se desprenden algunas consecuencias:
Para entender que hay sacramentalidad en el matrimonio, slo se exige
la intencin de contraer matrimonio naturalmente vlido, sin que
necesariamente haya una intencin sacramental en los contrayentes.
Esto porque la sacramentalidad no depende de la voluntad de los
contrayentes sino de la voluntad de Cristo, que es quien elev la
prestacin del consentimiento a rango sacramental. Esto se ha dado por
el bautismo de los contrayentes. Por tanto es el bautismo el que hace
que los contrayentes entren al orden de la salvacin. Es suficiente la
intencin de contraer matrimonio natural, y de este modo se convierte
en sobrenatural (si es que se realiz entre bautizados).
En el matrimonio, la intencin de hacer lo que hace la Iglesia se
identifica con la mera intencin de contraer matrimonio natural, para lo
que se requiere la manifestacin de una fe teologal, que es el bautismo.

La fe no afecta la validez del matrimonio. As existe una inseparabilidad

entre fe y sacramento. Por tanto, si el bautizado quiere casarse, pero no
quiere que eso sea sacramento. En ese caso prevalece la intencin de
casarse, y vendra a ser sacramento de igual manera, por elevacin de
sacramento por parte de Jesucristo, y no de la voluntad de los
contrayentes (esto nicamente si son bautizados). Esto es a causa de la
no separabilidad entre el contrato y el sacramento.
La consecuencia jurdica de esta doctrina es la seguridad jurdica. Esto
est dado en que la sacramentalidad no depende del sentimiento o
fluctuaciones de los contrayentes. Si es bautizado, y el matrimonio se
realiza de manera debida, el matrimonio entonces es vlido.
Ahora bien, si hubiese una separacin de estos elementos, producira
inseguridad jurdica. Y adems, lo siguiente:
La inseparabilidad contrato sacramento implica una limitacin al
derecho natural de toda persona al matrimonio. Es decir, no se
reconoce a los bautizados no creyentes un matrimonio vlido, por ser
natural, pero no sacramental.
Viendo el snodo del ao 80 se requera un mnimo de fe entre los
contrayentes, para que no hubiese una suerte de carcter mgico.
Tambin se solicit para aquellos que haban perdido la fe.
Esto no tiene que ver con el fruto del sacramento, sino con la cuestin
de validez de l como sacramento.
Las propiedades esenciales del matrimonio:
1056: La unidad y la indisolubilidad alcanzan firmeza por razn del
sacramento.
Esto es justamente la va con la que se tratan aquellos casos donde no
se percibe una fe mnima entre los contrayentes.
Si hubiese que hacer un anlisis, se estudiara la unidad y la
indisolubilidad. Estas seran propiedades esenciales que van en relacin
directa con la fe. Desde aqu nicamente podra verse alguna posible
causa de nulidad.
Es importante tener presente el concepto del consentimiento. Este est
tratado en el canon 1057.
Se adelant el consentimiento en este canon como una suerte de
panormica inicial (porque despus en cnones ms adelante se
tratarn largamente).
El consentimiento proviene desde la tradicin romana como inicio del
sacramento.
Recordar que la tradicin germnica inicia con la consumacin.
Por ello en el c1061 se explicita que se requiere de consentimiento y
consumacin para que el matrimonio se presuma vlido.
Matrimonio vlido (sea cannico, civil, etc.):

Matrimonio contrado por intercambio de consentimiento naturalmente

suficiente entre dos sujetos a los que no les afecte ningn impedimento
de derecho natural o divino y donde se cumplan los requisitos de la ley
positiva (sea cannica o no).
Matrimonio sacramento:
Matrimonio vlido entre dos bautizados, sean catlicos o no.
Matrimonio cannico:
No necesariamente es matrimonio sacramento.
Distincin entre nulidad, disolucin y separacin
Nulidad:
Es la suposicin que pese a la apariencia externa de validez, no ha
llegado a existir nunca, por la ocurrencia de un vicio jurdicamente
relevante en su momento constitutivo.
La nulidad no es que se constituya, sino que se declara.
Disolucin:
Supone que ha habido un acto constituido, generndose ruptura de un
vnculo presumiblemente vlido.
En el mbito civil, se denomina divorcio.
En el caso cannico, pero ocurre slo en casos graves, como en el
matrimonio rato no consumado, o en disparidad de culto.
Separacin:
No afecta al vnculo conyugal, sino que afecta a la vigencia de los
derechos y deberes conyugales, que quedarn en suspenso.
31.08.16
Lo que le da la indisolubilidad extrnseca al matrimonio es slo por la
muerte (indisolubilidad extrnseca, es que no hay nada de afuera salvo
la muerte, que podra disolver el matrimonio).
Matrimonio celebrado (matrimonio rato), pero no consumado an, en
vas de.
Iuris tantum: el matrimonio se presume vlido.
De rato a consumado se hace a travs del acto conyugal al modo
humano.
Requisitos para la consumacin:
- Ereccin
- Penetracin al menos parcial del pene del varn en la vagina.

Eyaculacin de algn lquido seminal (que no necesariamente el

semen surgido de los testculos).

Indisolubilidad intrnseca:
consentimiento.

cuando

slo

se

ha

prestado

el

Matrimonio nulo o invlido:

- Putativo: matrimonio nulo, pero se contrae de buena fe por uno
de los contrayentes hasta que ambos adquieran certeza de
nulidad realizndose este matrimonio segn la Iglesia. Este
matrimonio se considera vlido hasta que se demuestre lo
contrario.
- Atentado: matrimonio invlido, contrado de mala fe por ambas
partes; este se da cuando hay elementos constitutivos que lo
impiden, como el caso de sacerdote que quiere casarse.
0709.16
Consultar Jorge
Entredicho: Privacin de ciertos bienes eclesisticos, sin que esto
implique excomunin
Menores de edad:
Hombres 16 aos
Mujer 14 aos
Para esto se necesita autorizacin de los padres.
Elementos impedientes, distintos de los dirimentes.
Impedientes: ponan ciertas restricciones, pero el matrimonio era vlido
igual, aunque ilcito. Estos se sacaron en el CIC del 83. Aunque hoy
igual puede volverse en ciertas ocasiones invlido el matrimonio, se
sacaron por una cuestin prctica, porque era bastante engorrosa la
lista de estos. Ahora slo se requieren una licencia del ordinario del
lugar para la mayora de situaciones que complejizan la situacin del
matrimonio para volverlo lcito.
1105
Matrimonio con procurador (si el novio no puede asistir)
Impedimentos dirimentes: harn el matrimonio invlido.
Son 12 estos impedimentos.
Aun as, igual se puede tener licencia del ordinario del lugar, salvo en
dos casos (asesinato de la mujer, u hombre; y en caso de las rdenes
sagradas).

Costumbre:
Que se adopta como reglamentacin despus de 100 aos (cc.23ss)
La costumbre expresamente reprobada por el derecho no es razonable.
No se puede introducir una costumbre que haya sido reprobada como
impedimento para el matrimonio.
La sentencia es para un solo caso particular.
Duda de hecho: cuando hay duda en cuanto a ciertas situaciones
puntuales. Por ejemplo, no tengo conocimiento sobre si ella naci tal
da o no. No tengo claro si esta otra persona es impotente.
Duda de derecho: desconocimiento de la existencia de una ley o norma.
14.09.16
1086
Matrimonio de disparidad de culto: es un matrimonio que se celebra
entre un bautizado y un no bautizado.
Es invlido el matrimonio entre dos personas, en el que uno fue
bautizado en la Iglesia catlica y la otra no.
En el ao 2009 se promulga un documento de motu proprio Omnum in
mentem. Este documento retir lo considerado en el primer pargrafo.
El pap Benedicto retir este elemento. Slo considera al bautizado
como tal, y no importa cmo est viviendo su fe (no importa si est
alejado abiertamente de las prcticas catlicas).
Esta licencia la tiene que dar el ordinario del lugar.
Cuando se realiza un proceso de nulidad, lo que se hace es lo mismo
para cualquier proceso de nulidad; y no es que se pretenda realizar una
rotura de la licencia del obispo, sino que si el obispo da la licencia, este
matrimonio pasa a ser como cualquier otro entre bautizados.
Concilio de Elvira slo hace mencin a que no pueden casarse los
ordenados.
Concilio lateranense es el que pone restriccin explcita para que los de
las rdenes sagradas se casen.
El obispo no puede pedir dispensa para casarse (esto despus de haber
pedido dispensa del orden sacerdotal).
El presbtero si pueden pedir dispensa para casarse (esto despus de
haber pedido dispensa del orden sacerdotal).
4 y 3 grado de colateralidad se puede pedir dispensa para casarse.
El impedimento de consanguinidad no se multiplica; esto quiere decir
que mientras ms grados ya no hay problema.
Impedimentos de afinidad: impedimentos en relacin con ascendencia o
descendencia del cnyuge. No puedo casarme con el padre o con el hijo
si muere mi marido.

1093: Impedimento de pblica honestidad: surge de matrimonio

invlido, o cuando viven en pareja. Tampoco puedo casarme con la
mam o con la hija de mi expareja.
21.09.16
No hay problema, ni impedimento (de licitud o de validez) en que los
hermanastros se puedan casar.
Un dicono permanente puede casarse, en tres casos:
- Cuando se acredita dentro de una dicesis que prestar un servicio
importante.
- Cuando queda viudo, con hijos, que requiere de cuidado.
- Cuando queda viudo y tiene padres o suegros que requieren
cuidado.
c.1095
Son incapacidades que no han sido tematizadas.
Aqu se establecen tres criterios:
- Entendimiento
- Del querer
- Del obrar
Entendimiento:
Apunta a la esfera cognoscitiva. Quienes carecen de uso de razn, se
equiparan a los infantes.
Pueden ser adultos sin suficiente uso de razn; podra tambin
adquirirse en el transcurso.
Adultos que tienen grave perturbacin del uso de razn: sicosis (dadas
por alcoholismo, drogas, etc.).
Tambin hay una situacin interna, que es la esquizofrenia.
Falta de actual uso de razn al momento de dar el consentimiento
(como hipnosis)
Del querer:
Capacidad crtica para querer emitir un juicio prctico en relacin al
acto que se va a realizar.
Estos derechos y deberes han de ser entendidos intelectualmente, pero
tambin tiene que ver con la voluntad.
Por tanto, hay dos elementos:
- Crtico, estimativa y valorativa, que tiene que ver con los
elementos in fieri del matrimonio (constitutivos) del matrimonio, y
cmo los proyecto hacia la experiencia in facto esse (de la
vivencia del matrimonio).

Impide tener una discrecin.

Como situaciones de neurosis, psicopatas, perturbaciones que
afectan la afectividad, o inmadurez afectiva.
Falta de libertad interna: que complique, afecte el deseo libre de
matrimonio.

Del obrar:
Aqu la persona entiende el matrimonio, lo quiere, pero est
imposibilitado para poder ejercer en la vida prctica la realidad
matrimonial.
Causas afectantes:
- Esfera
psicosexual:
hipersexualidad,
homosexualidad,
transexualidad, sadismo, exhibicionismo, zoofilia, pedofilia.
- Trastorno de la personalidad (que impediran un mnimo):
psicopatas, grave inmadurez afectiva que tenga una connotacin
de carcter de anomala psquica, infantilismo, complejo de Edipo,
narcisismo, trastorno de la personalidad pasivo agresivo,
anorexia, bulimia.
- Uso de drogas o estupefaciente.
- Repeticin de conductas desordenadas que provocan un hbito
que sea insuperable: ludopata, inclinacin desordenada a la
pornografa, etc.
El beto no es impedimento para casarse, afecta la licitud, pero no la
validez.
Beto: Al menos por ahora usted no puede casarse, hasta que demuestre
que super lo que lo imposibilita.
El beto tiene que ir tambin en la partida de bautismo.
05.10.16
1097.1: de tipo sustancial, sobre la persona fsica del contrayente (hace
invlido el matrimonio). Suplantacin de identidad.
1097.2: Error de cualidad:
Si la cualidad es tan importante para la persona que se va a casar, slo
ah podra ser motivo que se va a casar con la que no tiene la cualidad.
1098: engao. Como el caso de esterilidad. Transexualidad.
Homosexualidad. Juego arraigado. Alcohol.
Para que haya error doloso, el dolo debe ser producido para provocar el
engao.

1099: error determinante de la voluntad. El contrayente tiene una

concepcin errnea del matrimonio.
Las causales parciales tambin son de simulacin, pero se conocen
como exclusin.
12.10.16
Antes del concilio de Trento
Ao 1563 Tametsi: decreto donde se lleva a cabo una regulacin sobre
algunos matrimonios, pero slo donde los obispos la aplicaran.
1907 ne tmere: estableci la forma cannica para todas las dicesis.
1917: se asume de forma codificada,
Hace un mes de concordia inter codixes: concordia entre cdigo de la
Iglesia latina y la Iglesia oriental.
1983: c. 1108 regulacin de la forma cannica.
c. 1108
Slo el sacerdote asiste vlidamente entre un catlico y un no catlico.
Para el oriental, la prestacin del consentimiento no es determinante,
sino la bendicin del sacerdote.
El ordinario del lugar y el prroco son los que tienen facultad ordinaria
(territorial).
1111-1112 Facultad delegada: que otro pueda desempear.
Ojo
1116 es una forma extraordinaria de celebrar.