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Pesquisado
e
a da ptado
pela
Equipe
Redatorial para Curso ex clusivo do IBADEP: Instituto
Bblico das Igrejas Ev an g licas A ssem b l ias de Deus
do Estado do Paran.
Lio 1
Terminologias
Religio
Vem do latim "re g are" e sig nifica "lig a r-se
novamente". tam bm um con junto de prticas e
princpios que regem as relaes entre o homem e a
divindade.
A ve rdad eira r e lig i o , aquela que atravs
de seus sen tim en tos leva o homem cado em seus
muitos pecados a vo ltar-se para Deus, para a sua
prpria salvao.
O term o religio, em sua a p licao bsica
tem a idia de que certos poderes sob ren atu ra is
podem
exercer
auto ridad e
sobre
os
homens,
foran do-os a fazer certas coisas e ev itar outras,
exigin do-o s a cu m p rir ritos, su ste n ta r crenas e
seguir um curso (cam inho) especfico de ao. Em
segundo plano, a denom ina o religiosa de algum
tam bm exerce tais poderes.
As
religies
ensinam
boas
regras
de
conduta, mas h outras que coloca no corao de
seus seg uidores o tem or num deus pessoalm ente
desconhecido. Entre elas existe algo em comum: no
servem ao Deus vivo e no transform am vidas.
Procurando apenas reform -las, m uitas se
denom inam
religies,
porm,
desconhecem
o
cam inho certo que est em Cristo.
13
guerra
e
ao
uso
de
drogas
entorpecentes, etc.
O fator religioso mais difcil de av aliar a
experincia.
A lgu m a s
religie s
valorizam
ex p erincias m sticas ou estticas, entretanto nem
todas as pessoas experim entam ou vivenciam -nas. A
vida religiosa, porm, leva o indivduo a uma
experincia da vida como um todo.
As religies tm sido uma das organizaes
mais poderosas da histria. Alm do C ristianism o, h
dez grandes religies no mundo:
z
Doutrina
Significa ensino, vem do latim doctrina,
cuja forma verbal d o c e r e : ensinar, ensino ou
instruo. o contedo de uma crena, e pode ser:
Divina (Mt 7.28);
Humana (Cl 2.22);
Demonaca ( lT m 4.1).
A teologia ou doutrina a cincia que trata
o con hecim ento acerca de Deus e das suas relaes
com o homem.
1 Relativo reflexo sobre o destino humano, os caminhos para
atingir a sabedoria e a conform ao ordem do universo.
14
fo-1
?
A doutrina consiste de fatos com provados,
a conexo entre a teologia e a religio; o
conhecim ento; o contedo da f crist, e a religio
a prtica desse conhecim ento.
No
podemos c o n fu n d ir d o utrinas com
dogm as que : um parecer eclesistico daq u ilo que
no est muito claro, ou seja, o dogma consiste em
caractersticas
particulares
de
algum as
igrejas,
algum as coisas que a Bblia no deixa muito claro. J
a doutrina de essncia e x clu siv am e n te bblica.
E x e m p lo :
Doutrina da Salvao; do Pecado; de Cristo; do
Esprito Santo; da Igreja; das Coisas Finais; de
Deus; da Expiao; da Bblia; dos Anjos; do
Homem; e etc., isto tem um contedo bblico vasto
que confirm am tais doutrinas.
Cada
religio
inclui
doutrinas,
essas
doutrinas so registradas em um ou mais livros
sagrados, que so o contedo intelectual da f, em
exposies literrias. Em adio a do utrina, cada
religio mantm seu culto, este pode in clu ir a prtica
de oraes ind ivid uais ou em grupos.
Por que estudar as falsas doutrinas?
"Tem cuidado de ti m esm o e da doutrina.
Continua nestes de veres, porque, fazendo assim,
salva rs tanto a ti m esm o como os teus ou vintes"
( lT m 4.16).
1. Para defesa prpria.
Vrias entid ades religiosas trein am seus
adeptos a ir de porta em porta, procura de
ele m entos
para
sua
organizao.
A lg u m a s
so
esp ecializad as em tra b a lh a r com os evanglicos,
principalm ente os novos convertidos.
15
Heresia
Vem
do
grego
hairesis,
significa
preferncia. o ato de um indivduo ou grupo de se
afastar do ensino da Palavra de Deus. A dotar suas
prprias idias ou de outrem. o abandono da
verdade.
No sculo I, o termo heresia indicava a
negao do e v an g elho pregado pelos apstolos (2Pe
2.1; 2Co 11.3,4).
16
a sua
se
17
Seita
Significa faco, partido, grupo ou cis o 2.
Conjunto de pessoas que ensinam ou seguem uma
heresia. Consiste em um grupo de pessoas unnim es
em torno de uma interpretao p articular da Bblia.
A palavra "se ita " etim olo g icam en te vem do
sub stantivo latino secta e do verbo seq u i (seguir),
tem sentido de partido, escola, faco; "m ovim ento
daqueles que seguem um lder religioso e seus
ensinam entos".
O rigin a-se tambm do termo secare ou
secedere que sig nifica cortar, separar. Nesse caso,
significa um grupo que se separou de outra seita,
dando idia de d is s id n c ia 3.
No princpio no tinha carter pejorativo
(At 15.5; 24.5,14) depois assum iu sentido negativo
(Gl 5.19-21).
18
de fraternidade
seitas
carism tico s,
novos
19
salvao
fora
de
seu
sistem a
Falsas profecias.
A lgu ns j prenunciaram (m arcaram data) o
fim do mundo; afirm am que a ressurreio de Jesus
no foi corporal, e sim em esprito; alguns, como a
LBV dizem que ele nem ressuscitou; outros ainda
duvidam que ele tenha m orrido na cruz, assim
pensam os Muulm anos e Rosacruzes.
A lgu m a s vezes, existe uma interrogao:
qual a razo do grande sucesso das seitas? Como
conseguem reunir tantos adeptos em torno destes
absurdos? Mas, com certeza isso se d por diversos
fatores, a saber:
Excesso de m undanism o existente em tais
seitas, onde, seus adeptos no tm nenhum
com prom isso com a Igreja, com as doutrinas
definidas, e muito menos com Deus, buscando
apenas satisfaes prprias;
Insatisfao com a obra social e a acepo de
pessoas;
Negligncia dos cristos na
ensino da Palavra de Deus;
pregao
no
Abandono
dos
cuidados
pastorais,
no
desenvolvendo
com dinam ism o o m inistrio
dado por Deus para am paro da Igreja de Cristo
na terra;
Novidade
m uitas
vezes
apresentada
pelas
seitas, causando um despertam ento religioso no
20
j disse, as
seitas
so
Descaso
dos
cristos
com
a rea
do
evangelism o, e ainda estam os vivendo em um
perodo difcil, onde ocorre uma insatisfao das
necessidades religiosas do povo; as igrejas, os
cultos, no mais conseguem causar impacto e
com oo no povo, as m ensagens j no induzem
as pessoas a aceitarem a Cristo como salvador
de sua vida. "P recisam os de um avivam ento
urgente".
Razes do surgim ento das seitas.
A ao diablica do mundo (2Co 4.4);
A ao diablica contra a Igreja (Mt 13.25);
A ao diablica contra a Palavra de Deus (Mt
13.19);
Descuido da Igreja
M com pleto (Mt 13.25);
em
pregar
evangelho
da
verdade
bblica
21
A
d e s e r o 1
espiritual
de
cristos
com prom etidos com o evangelho.
nao
de
converso
pessoal
orao
Pseudocrists:
Testemunhas
de
Jeov,
Adventismo do Stimo Dia, Mormonismo, Meninos
de Deus (tambm conhecida por "A Famlia"),
Tabernculo da F, S Jesus, Igreja de Cristo
Internacional (de Boston), Igreja da Unificao
(Reverendo Moon), Igreja Local de Witness Lee,
Voz da Verdade, Testemunhas de Yehochua e
Igreja Pentecostal Unida do Brasil;
2)
Orientais: Arte Mahikari, Hare Krishna, Seichono-i e Igreja Messinica Mundial, Meditao
Transcendental,
Perfect
Liberty
(Perfeita
Liberdade);
22
3)
4)
Afro-brasileiras:
Umbanda,
Candombl, Cultura Racional;
5)
Quimbanda,
Secretas:
Maonaria,
Ordem
Rosacruz
e
Teosofismo. A Maonaria no apenas uma
^associao ou confraria1, ela , tambm, uma
religio.
Pessoas que esto sendo levadas pelas seitas.
Os duvidosos ou va cilan tes na f;
Os que esto na im inncia de cair na apostasia;
Os que j viveram na verdade do evangelho.
Atitudes prticas contra as seitas.
Com preenso da Doutrina Crist;
Separao da subverso esp iritu a l (Ef 5.11);
Rejeio dos pontos
4.16; 2Pe 1.3,4);
D esencorajam ento
(2Jo 9-11);
de
dos
vista
profanos
prom otores
das
( lT m
seitas
Fariseus
Ebionitas
(ou
23
Questionrio
^
24
em
caractersticas
25
facilm ente
com preensvel
pela
alma
s e q u io s a 1, honesta e constante (Rm 1.20).
/y Animismo.
E uma das ca ractersticas do pensam ento
primitivo, que consiste em a trib u ir a todos os seres
da natureza uma ou vrias almas.
S egundo
Edward
Burnett Tylor
(18321917)
tam bm
toda
a
doutrina
de
ndole
26
desejo
de
beber;
sedenta.
Atesmo.
Teoria que nega a existncia de um Deus
pessoal. Desde a R e n a sce n a 1, o term o passou a
indicar a atitude de quem no adm ite a existncia de
uma divindade.
C ham am -se ateus os que no adm item a
existncia
de
um
ser
absoluto,
dotado
de
ind ivid u alid ade
e
personalidade
reais,
livre
e
inteligente.
Ceticism o.
C aracteriza-se
por
uma
atitude
antidogm tica de indagao, que torne evidente a
inconsistncia de q u alque r posio, de fin in do como
nica posio ju sta absteno de aceit-las.
Fundada por Pirro, filsofo grego em 360 a.C.
Ensina que s as sensaes, instveis ou
ilusrias, podem ser a base dos nossos ju z o s sobre
a realidade, deve-se praticar o repouso mental em
1 Movimento artstico e cientfico dos scs. XV
pretendia ser um retorno Antiguidade Clssica.
27
e XVI,
que
Desmo.
O desmo d istin g u e -se rad icalm ente do
tesmo. Para o tesmo, Deus o autor do mundo,
entidade
pessoal
revelada
aos
homens,
dra m atica m e nte na histria. Para o desmo, Deus o
princpio ou causa do mundo, infuso ou difuso na
natureza, como o arquiteto do universo.
Elaborado dentro do contexto da cham ada
religio natural, cujos dogm as so dem onstrados
pela
razo,
o conceito
desta
de
Deus
pode
con fu ndir-se com o conceito de uma lei, no sentido
racio nal-n atural do termo.
Trata-se do Deus de todas as religies e
seu conceito no est associado s idias de pecado
e
redeno,
providncia,
perdo
ou
graa
con siderad o
irracionais.
antes
um
Deus
da
natureza do que um Deus da hum anidade e, como
um
eterno
gemetra,
mantm
o universo
em
funcio nam ento,
como
se
fosse
um
relgio
de
preciso.
O desmo surgiu dentro do contexto dos
prim rdios do racionalism o sob a influncia de Locke
e Newton. Voltaire, um dos maiores con testadores
da Bblia nos ltim os tem pos, era desta. &
&
Dualismo.
S ignifica a doutrina ou o sistem a filos fico
que adm ite a existncia de duas substncias, de dois
princpios ou de duas realidad es como explicao
possvel do mundo e da vida, mas irred utveis entre
si, in conciliveis, incapazes de sntese final ou de
sub ordinao de um ao outro.
28
Empirismo.
Posio filosfica segundo a qual todo o
conhecim ento hum ano resultaria de e x p eri n cias
(sensaes in teriores ou exteriores) e no da razo
ou do intelecto. Afirm a que o nico crit rio de
verdade con sistiria na experincia. a teoria do ver
para crer.
Epicurismo.
Recebe o nome da escola grega fundada
por Epicuro (341-270 a.C.). Afirm a o prin cpio do
prazer como va lor suprem o e fin alid ad e do homem, e
prescreve:
A ce ita r todo o prazer que no produza dor;
-> Evitar toda a dor que no produza prazer;
-> Evitar o prazer que impea um prazer ainda
maior, ou que produza uma dor m aior que este
prazer;
29
Estoicism o.
Escola filosfica fundada por Zeno de
Ctio (334-262 a.C.). O nome deriva do grego stoa
30
31
Hum anismo.
a filosofia que busca separar o homem e
todo o seu rela cionam en to , da idia de Deus.
O homem, nessa filosofia, o centro de
todas
as coisas,
o centro
do
universo
e da
preocupao filosfica. O surto se verificou no fim do
sculo XIV. Marx o fu n d ad or do hum anism o
com unista.
? Liberalism o.
a liberdade mental sem reservas. Esse
sistem a afirma que o homem em si mesmo bom,
puro e justo. No h inferno literal.
O nosso futuro incerto, a Bblia falvel
e Deus um Pai universal, de todos, logo, por
criao
somos
todos
seus
filhos,
tendo
nossa
felicid a d e garantida.
M aterialism o.
Afirm a que a filosofia deve e x p lica r os
fenm enos no por meio de mitos religiosos, mas
pela ob servao da prpria realidade.
1 Tornar ufano ou vaidoso; causar
Vangloriar-se, jactar-se, blasonar.
32
vaidade
em;
envaidecer.
EnSina
que
a
m atria,
incriada
e
indestrutvel, a substncia de que todas as coisas
se com pem e a qual todas se reduzem e que a
gerao e a corrupo das coisas obedecem a uma
necessidade no sobrenatural, mas natural, no ao
"d estino", mas s leis fsicas.
S g u n d o essa filosofia, a alm a faz parte da
natureza e obedece s mesmas leis que regem seu
m ovim ento e o homem m atria, como todas as
demais coisas.
^
Monismo.
Os sistem as
m onistas
so variados
e
con tra ditrios, entretanto tm uma nota comum: a
reduo de todas as coisas e de todos os princpios
unidade.
A sub st ncia, as leis lgicas ou fsicas e as
bases de com po rtam ento se reduzem a um princpio
fu nd am ental, nico ou unitrio, que tudo explica e
que tudo contm. Esse princpio pode ser cham ado
de "deus", "natureza", "cosm os", "ter" ou qu alquer
outro nome.
&
Pantesm o.
Do grego pan, "tudo, todas as coisas" e
thos, "deus". Como o prprio nome sugere, a
doutrina segundo a qual Deus e o mundo formam
uma unidade; so a mesma coisa, co n stitu in d o -se
num todo indivisvel.
Deus no tran scen d en te ao mundo, dele
no se d istin g u e nem se separa; pelo contrrio, lhe
im a n e n te 1, con fu nde-se com ele, disso lve -se nele,
m anifesta-se nele e nele se realiza como uma s
realidade total, substancial.
1 Que est contido em ou que provm de um ou mais seres,
independentem ente de ao exterior.
33
Pietismo.
Teve incio no sculo XVIII atravs da obra
de Philipp Spener e A ugu st Francke. uma teoria do
protestantism o que interpreta as doutrinas da Bblia
apenas luz da experincia sentim ental de cada
indivduo.
y Piuralismo.
No bem uma escola de pensam ento,
mas uma doutrina que aceita a existncia de vrios
mundos ou planos habitados, oferecendo um m bito
universal para a evoluo do esprito. N aturalm ente,
para cada "m und o" um tipo de "deus".
a doutrina desposada pelas filo so fia s
e sp iritu a lista s ou espritas.
&
Politesmo.
Crena em mais de um deus. As foras e
elem entos da natureza so deuses. H deuses para
os sentim entos, para as ativ idad es humanas e at
mesmo deuses dom sticos. Os hindus tm m ilhes
de deuses que associam s suas diversas religies. &
&
Positivism o.
Doutrina filos fica pregada por Auguste
Comte (1798-1857) que foi inspirado a criar uma
religio
da
hum anidade.
Em
1848
fundou
a
Sociedade Positivista, da qual se originou a Igreja
P o s it iv is ta .
O po sitivism o religioso ensina que nada h
de sobrenatural ou transcendente. Suas crenas so
todas baseadas na cincia, com culto, tem plos e
prticas litrgicas. o culto das coisas criadas em
lugar do Criador.
34
&
R acionalism o.
A expresso
racionalism o de riva-se do
sub stantivo razo e, como indica o prprio termo,
a filosofia que sustenta a prim azia da razo, da
capacidade de pensar.
C onsidera a razo como a essncia do real,
tanto natural quanto histrico. Ensina que no se
pode crer naquilo que a razo d esconhece ou no
pode esquadrinhar.
&
Universalism o.
Pensam ento religioso da Idade Mdia que
estendia a salvao ou redeno a todo gnero
humano.
, talvez,
o precursor do m ovim ento
e c u m n ic o 1 moderno.
O centro da histria o povo ju deu, por
sua aliana com Deus e, depois a Igreja Crist.
Afirma que a redeno universal im posta a todas
as criaturas.
C/ Unitarism o.
Fundado na Itlia
por Llio e Fausto
Socino. Segue a linha racio nalista de Erasmo de
Rotterdam. Filosofia religiosa que nega a divindade
de Cristo, embora o venere.
uma
filosofia
criada
dentro
do
protestantism o que afirma dentre outras coisas, a
salvao de todos.
No cr em toda a Bblia, no pecado nem
na Trindade. S em elhante ao u n iversalism o.
35
Questionrio
A ssinale com "X" as a lte rn a tiv a s corretas
6. A busca do saber por parte do homem conhecida
teoricamente por
a ) 0 Medicina
b) 0 Filosofia
c ) D Engenharia
d ) CU Tecnologia
7. incerto dizer que
a ) 0 O Ascetismo a teoria e prtica da abstinncia
e mortificao dos sentidos
b) E] O Atesmo a teoria que nega a existncia de
um Deus pessoal
c ) D O Espiritualismo aceita a reencarnao e a
evoluo do esprito
d ) 0 O Politesmo afirma o princpio do prazer como
valor supremo e finalidade do homem8
8. uma
afirma
a)
b)
c)
d)
36
Lio 2
Seitas Pseudocrists
G-12
(Grupo dos Doze)
Movim ento que prope crescim en to das
igrejas atravs de clulas. A proposta a realizao
de reunies nos lares (casas) com 12 pessoas,
baseado no carter dos 12 apstolo^.
Segundo seu fundador, esse ser o m odelo
para
crescim en to
da
Igreja
no futuro.
um
m ovim ento falso, que tem levado m uitas pessoas
desprovidas de razes no evangelho ao erro.
Este m ovim ento o cu m p rim e n to das
profecias sobre a apostasia que a Igreja de nosso
Senhor Jesus Cristo viveria neste tempo.
G-12 um m ovim ento neo pen te costal, que
tem assum ido prticas esotricas e espritas, tais
como: regresso psicolgica e liberao de perdo a
Deus.
Os con ceitos teolgico s do G-12 acerca do
Homem diante de Deus, pecado, igreja, san tid ade
so ensinos a ntib blicos.
O G-12 em prega
m todos
p sico lg icos
(controle da mente), e extrem am e nte perigoso,
pois pode trazer inm eros problem as psico lg icos a
mdio e longo prazo aos participantes.
37
38
Os
enco ntros
e
p r-encontros
so
realizados pe riodicam ente, e o cand idato a adepto s
participa dos encontros depois de superar as fases
iniciais que podero c a p a cit -lo s a ser m em bros do
movimento.
O
que
acontece
nos
encontros,
expressam ente
proibido
ser
divulg ado
pelos
participantes, dando ao m ovim ento idia de uma
sociedade oculta.
"Quando recebemos algo bom,
o que mais
queremos anunciar a todos, o prprio Cristo
disse que anuncissemos as Boas Novas, porm no
G-12, totalmente ao contrrio, as experincias
l vividas no podem ser divulgadas a ningum".
Obs.
Segundo Josu Mello Salgado, na apostila
"D esm istifican d o o G-12": "Os m tod os de pe rsu aso
usados
no
encontro,
em
m uitos
casos,
esto
chegando s raias de uma lavagem cerebral".
Existe
um
manual
de
realizao
de
encontro, que os adeptos s tm acesso aps
participar do encontro.
No m anual de realizao de encontros
ensina que para a lib ertao de traum as passados
necessrio fazer uma espcie de regresso que deve
estender at vida intra-uterina , v isu a liz a n d o o
encontro do esp erm atozid e do seu pai com o vulo
da me, numa espcie de fla s h b a c k 1, a pessoa deve
ir lem brando de todos os a con tecim en tos e pessoas
que lhe causaram dor, at o m om ento presente.
Depois deve perdoar todos.
A Bblia diz no Evangelho de Joo, captu lo
3, acerca do nascer de novo, mas o nascim ento ali
1 Na narrativa literria, cinem atogrfica ou teatral, registro de
recordao ou de fato j ocorrido. Lembrana, recordao.
39
Deus j
no
se
lembra
40
Coria
grupos
grupos
com o
m uitas
sadios
41
Catolicismo Romano
A palavra "ca t lica " sig nifica universal. O
termo catlico foi usado pela primeira vez por Incio
em sua
Epstola
a Esmirna
(antes era
Igreja
A postlica) aproxim ad am ente no ano 170 d.C.
Histria.
A Igreja Romana alega que foi fundada no
ano 33 d.C., por Jesus Cristo, e que desde ento a
nica igreja verdadeira.
Edito de C onstantino (313 d.C.). Em 312
d.C. C onstantin o I, Im perador Romano adotou a
religio crist,
no ano seg uinte fez da Igreja
Romana, a religio oficial do Im prio Romano.
Cjr S urgim ento e elevao do Papis m o .
Nos prim eiros 500 anos da igreja no
houve
papa como
hoje conhecem os.
Porm,
o
primeiro papa foi Gregrio I (590-604 d.C.). Em 741,
foi instituda a doutrina da in fa lib ilid a d e do papa,
que se transform ou em Dogma em 1870.
A primeira c is o 1 da igreja foi em 869 d.C.
A parte oriental da igreja passou a cham ar-se Igreja
Ortodoxa Grega, e a parte ocidental de nom ino u-se
Igreja Catlica Romana.
1 Separao do corpo de um partido, de uma sociedade, de uma
d o u trin a .
42
a lg um as
Grande
erro
do
rom anism o
ter
como
autoridade
igual
Bblia
as
tradies
eclesisticas, a prpria Igreja Catlica e os
livros a p c rifo s 1 que essa igreja inseriu no
Cnon Sagrado, a partir de 1546;
A Igreja C atlica ensjn, "no ser necessrio
que todos os cristos leiam a Bblia".
O catolicism o l som ente a Bblia aprovada
pela igreja. Dizem eles que a Bblia de d iflc U
interpretao;
Para
o
c a t o lic is m o
heresia,
a
recusa
voluntria em a d m itir uma verdade de fin ida
pelos m a g is tra d o s2.
lS' Mandam entos.
A igreja suprim iu o segundo m andam ento,
porque ela pratica a idolatria. Mudou o quarto
m andam ento para " g u a rd a r os dom ingos e festas". O
stimo m andam ento diz: "no a d u lt e ra r s ", a Igreja
diz: "no g e ca r c o n tra a c a s t id a d e " .
aos domingos
e festa dei
Ii'
I, r
segundo o costume.
Idolatria.
A Igreja Catlica ensina: deve-se prestar
honras e venerao s imagens; o culto prestado aos
santos difere do culto a Deus. O culto prestado
atravs de honras e venerao de im agens e
relquias dos santos.
O costum e de cultua r aos santos atravs
de im agens data do quarto sculo. Em 1564 o Papa
Pio IV decretou: "m a n te r im agens, e que a elas se
dever p re s ta r honras e v e n e ra o ". T alv ez essa
seja a m aior abom inao perante Deus, a adorao
de im agens e santos.
A Igreja Catlica alega que tais imagens
servem para uma sem elhana. Mas como explicam as
pessoas andando q u ilm etros carreg and o im agens
nas costas? Ou os pedidos feitos a tais im agens? No
catolicism o a idolatria patente e visvel!
44
Os sacram entos.
A Igreja C atlica ensina: "sa cra m e n to s so
s in a is sensveis e eficazes da graa, in stru d o s p o r
nosso S e n h o r Je su s Cristo, para s a n tific a r n ossas
alm as". Os sacram en tos so sete:
1)
Batismo
2)
Confirmao ou Crisma
3)
Eucaristia ou Comunho
4)
Penitncia ou Confisso
5)
Extrema-uno
6)
Ordem 1
7)
Matrimnio
45
46
Livros Apcrifos.
Na verso catlica existem sete livros
mais que nas verses ev an g licas, que so eles:
Tobias
Judite
Sabedoria de Salomo
Baruque
IMacabeus
2Macabeus
Eclesistico
Alm dos sete livros, a Bblia C atlica tem
mais 4 acrscim os em livros cannicos, que so os
seguintes:
Acrscimo a Ester
Daniel (cntico dos trs santos filhos)
Daniel (historia de S uzana)
Daniel (bei e o Drago)
A p c r i f o : s ig n ifica
"no
genuno".
Os
apcrifos foram a cresce n tad o s Bblia C atlica com
o intuito de com provar alg um as heresias ca tlicas
que no era encontrado base nos livros cannicos.
Os apcrifos
hebraico;
nunca
fizeram
parte
do
cnon
erros
d o utrinas
histricos,
con tra ria s
47
geogrficos,
Escrituras
e
em
-~ Sntese cronolgica.
Esses so alguns
histria do Catolicism o:
fatos
im po rtantes
passou
da
a
48
Ano 998,
foi e stab elecid o o dia de finad os
quando todas as parquias e fiis deveriam
reverenciar os mortos com missas e rezas.
Neste mesmo ano foi criada a q u a re s m a 1;
Ano 1074
o papa
Gregrio
VII
probe
o
casam ento dos papas e stab elecend o o celibato.
No ano seguinte todos os padres casados se
divorciaram ;
Ano 1095
o papa
introduz
in d ulg ncias p le n ria s 2;
prtica
das
dogma
de fin itiv a m e n te
49
em
50
Questionrio
4? A ssin ale com "X" as a lte rn a tiv a s corretas
1.
a) EH
OKI
51
52
53
54
Testemunhas de Jeov
"As Testem u n h as de Je o v " formam umas
das seitas que mais crescem a tualm en te no Brasil e
em outros pases. Sua estratg ia de ativ idad es
consiste em v isitar casas, e sp ecia lm en te os novos
convertidos.
Seu nome oficial S ociedade Torre de
Vigia de Bblias e Tratados. Seu nome comum
"Testem unha de Jeov", pelo qual so conhecidos.
Tam bm so cham ados de R u sselitas (em ligao
com seu fundador). Tem coisas em comum com os
adventistas do stim o dia.
Fundador.
Charles Taze Russel, nasceu no estado da
Pensilvnia,
EUA,
em
1852,
era
de
fam lia
evanglica. Cresceu na Igreja Presbiteriana, depois
na C ong regacio nal e com a idade de 14 anos
ingressou na Igreja A dventista.
Ao estud ar do u trin a s ad ventistas, comeou
a fo rm u la r idias errneas acerca da im ortalidade da
alma e o castigo eterno. Russel no tinha um bom
procedim ento, deixando vrios processos ju d icia is,
55
para
ou
da
56
um
estudo
na
Encoraj-lo a
evangelism o;
p articipar
7. Batismo.
57
do
trein am e n to
para
As
trs
pessoas
da
T rin d ad e
operam
conjuntam ente: na criao (Gn 1.26); em
Babel (Gn 11.7); no batism o de Jesus (Mt
3.16,17) e na vinda do Esprito Santo (Jo
14.16,17; 15.26);
Esprito Santo.
Para as Testem un has de Jeov o Esprito
Santo apenas uma influncia, invisvel, um fludo
para executar a vontade divina, uma influncia de
Deus e no uma pessoa.
58
4? R efu ta o:
s
meio
dEle
tudo
fo i criado
(Cl
1.16;
Hb
1 . 2 ).
Ressurreio.
Cristo
no
ressuscitou
Segundo Russel em seu livro:
59
cg Inferno.
O inferno a morte fsica ou a sepultura,
onde no h sofrimento.
? R efu ta o :
s Inferno, lugar de castigo eterno (Mc 9.42-48);
v'
12 . 2 ) .
lir A alma morta.
Quem no aceitar a salvao nesta vida ou
no m ilnio ser totalm en te destrudo, morrendo,
sofrer torm entos de extino, aps esse perodo,
ser para sempre morta.
Para eles, aps a morte, sim ple sm e nte o
homem deixa de existir, isto , passa para um
estado de total inconscincia e inatividade.
O homem possui alma, mas uma alma
como os anim ais, ou seja, o homem morre como um
ser irracional.
60
^ Doutrina da Salvao.
O sacrifcio de Cristo no nos proporciona
a salvao, ela vem pelas obras, por exem plo,
assistir as reunies, v e n d er os livros da seita. Ainda
existir no milnio.
/S? R efu tao:
s
por
IP e
A salvao no pelas
16.29-31; Ef 2.8,9);
(At
obras
hum anas
aps
^ Vinda de Cristo.
As duas datas mais sig n ifica tiv a s e os mais
im portantes eventos na sua escatologia so: 2
1
1)
2)
1918:
vinda
de
Cristo
para
os
144.000,
ressuscitando muitos deles, mortos na ocasio
61
4)
5)
62
A terra no durar
2Pe 3.7-13);
eternamente
63
(Hb
1.10-12;
Questionrio
S
Cerimonial;
perdidas onde h
ressurreio
nos
de
proporciona
autor da criao
de Sua obra
9.
10.
64
Lio 3
Seitas Pseudocrists
(continuao)
Os Mrmons
Tam bm conhecido como
Cristo dos Santos dos ltim os Dias.
Igreja
de Jesus
Origem.
Em 1823 quando Joseph Smith tinha 17
anos, afirm am que ele recebeu a visita de um
estranho anjo cham ado Moroni, o qual lhe revelou a
existncia de um livro, escrito em placas de ouro, e
que se achava no monte de Palmyra, Nova York.
Traduzidas, as placas deram origem ao Livro de
Mrmon. um outro evangelho, conform e est
escrito em Glatas 1.6-9.
A verdadeira histria que Joseph Smith
ainda moo gastou muito tempo em escavaes para
achar
dinheiro.
Possua
uma
"Pedra
M gica"
conduzida no bolso, segundo ele essa pedra revelava
onde encontrar dinheiro. Mas sua fama no m unicpio
era de m entiroso (charlato).
Aos
18
anos,
conheceu
um
homem
chamado
Sidnei
Rigdom
p roprietrio
de
uns
m anuscritos religiosos, os quais no passavam de
histria antiga dos prim eiros habitantes da Am rica
do Norte. Am bos se entenderam no esp rito de
m alandragem e com binaram um m isticism o.
65
66
67
Livro de Mrmon.
O
m orm onism o
considera
o
Livro
de
Mrmon acima da Bblia. Exige restries para crer
na Bblia, entretanto, no existe nenhuma restrio
para o Livro de Mrmon, que de sacreditad o do
ponto de vista teolgico, histrico, g eogrfico e
cientifico, esp ecialm ente pela arqueologia.
O livro tido como fraude, pois ainda no
se descobriu nenhuma das 38 cidades m encionadas
no livro. A escrita h ieroglfica egpcia m encionada ali
no existe.
Ainda a data de escrita que dizem eles ser
de 421 d.C. como pode o tal livro produzir textos da
verso inglesa do rei Tiago, que s viria a surg ir em
1611? Nada dos relatos do Livro de Mrmon pode ser
confirm ado at hoje.
A primeira edio foi publicada em 1830 e
at hoje j foram feita 3913 mudanas, as edies
de hoje so bem diferente da primeira.
68
R efu ta o:
Deus infinito
40.12-15);
(lR s
8.27)
e on ipoten te
(Is
R efu ta o:
S
69
Salvao.
Pode ser geral ou individual:
Geral significa que, na consum ao dos sculos,
os
incrdulos
sero
castiga dos
e
depois
liberados para a salvao.
Individual a salvao obtida conform e as
regras de f do m orm onista, isto : sem f em
Cristo,
batismo
com
o
Esprito
Santo,
observncia s leis e as obras etc.
Pregam que no h salvao sem a Igreja
Mrmon. Sacerdcio de Aro e M elquisedeque: todos
os m rmons recebem o sacerdcio de Aro e depois
o de Melquisedeque.
4? R efu ta o:
s
revelaes
70
A cred itam
salvao;
que
batism o
essencial
para
71
como
uma
prtica
Igreja da Unificao
A Igreja da U nificao tem sido objeto de
muitas con trovrsias, no s por causa de suas
doutrinas exticas, mas tam bm devido aos seus
mtodos de seduo e de discipulado.
72
Fundador.
Yong Myung Moon em 1946 mudou seu
nome para Sun Myung Moon, que sig nifica "Sol e Lua
Brilhantes". Ele nasceu em 1920, na Coria do Norte.
Seus pais con verteram -se ao C ristia n ism o atravs da
Igreja Presbiteriana quando Moon tinha 10 anos de
idade.
cg~ Origem.
Moon afirma que teve uma viso aos 16
anos de idade. Ele relatou que Jesus lhe teria
revelado que a obra da redeno ainda no estava
com pleta, e que Moon seria o nico capaz de
com pletar a obra que o Filho de Deus havia
comeado.
Em
1945,
disse
ter
recebido
outra
revelao.
Nesse
mesmo
ano ,
comeou
a
rein terpretar a Bblia.
Chegou Coria do Sul em I o de maio de
1954,
quando
fundou
a
Igreja
da
Unificao
conhecida tambm como a A ssociao do Esprito
Santo para a Unificao do C ristia n ism o Mundial.
Modo de Agir.
A seita se interessa esp ecialm ente por
jo ve n s da classe mdia. Como as demais, utilizam o
"terro r psico lg ico" para m anter seus adeptos.
Doutrinas.
Princpio D iv in o . Livro bsico do Moonism o.
C onsideram sua au to ridad e acim a da Bblia.
uma grosseira im itao da Bblia.
O Jesus de M o o n . o filho do sacerdote
Zacarias, e sua con cepo virginal negada.
Dizem que Jesus foi env iado para co m p leta r a
73
obra
que
A do
no
conseguiu
terminar:
con stitu ir uma grande fam lia na terra centrada
em Deus. O segundo Ado, Cristo, deveria se
casar e erguer uma grande fam lia. Ensinam que
isso no aconteceu por causa da morte de Jesus
no Calvrio.
Alegam ainda, que a morte do Filho de Deus
decorreu por causa da traio de Joo Batista e,
por isso, o sacrifcio de Jesus, s pode g a ra n tir
uma boa parte da redeno.
Negam a deidade
ressurreio fsica.
absoluta
de
Jesus
sua
f R efu ta o:
s
74
R efuta o:
s
in d icar
que
Os
sub sta ntivo s
gregos
apresentam
gneros: m asculino, fem inino e neutro;
trs
A queda de Ado.
O correram em duas etapas, uma espiritual
e outra fsica.
A prim eira foi e s p ir it u a l. Eva com eteu adu ltrio
com Satans, e dessa relao ntim a nasceu
Caim.
- A segunda foi f s ic a . Depois desse suposto
adu ltrio, Eva teve unio fsica com Ado,
resultando no nascim ento de Abel.
Assim , Moon associa o pecado ao ato
sexual.
Com
isso,
ele
procura
ju s tific a r
os
casam entos em massa, arran jad os e "ab e n o a d o s"
por ele, seg uind o-se logo aps um perodo de
a bstin ncia sexual entre os cnjuges.
/ R efutao:
s
Caim e Abel
4.1,2);
so
filho s
75
de Ado
e Eva
(Gn
^ C r e d e n c i a i s de Jesus.
s
em
76
Questionrio
^
5.IC I A Igreja
77
Origem.
Em 08 de maro de 1910, Francescon e G.
Lombardi saram de Buenos A ires, rumo cidade de
So Paulo, onde no bairro do Brs, comearam a
pregar
o
evangelho,
vindo
fundar
a
Igreja
Pentecostal Italiana - prim eiro nome da Congregao
Crist no Brasil.
Estrutura org anizacion al.
A cha-se com p letam en te
no
tm
predestinao
para
crescim ento.
estagnada.
am pliar
o
Eles
seu
Cargos principais.
Ancio, Dicono e Cooperador. A CCB
(C ongregao Crist no Brasil) contra o cargo de
Pastor. Os aspirantes ao m inistrio so avaliados por
parentesco e p a tria rc a lis m o 1.
Recursos financeiros.
Criticam o dzim o, tem o prprio sistema
de levantam ento de recursos para a m anuteno de
suas atividades.
78
R efutao:
s
Vale
m encionar que a prim eira vez que
aparece dzim o na Bblia foi 400 anos antes da
lei (Mt 22.21; 23.23; IC o 16.2; 2Co 8.2,3,12).
Doutrina da salvao.
A maioria dos seus adeptos afirm am que a
salvao s possvel na sua igreja. Eles cham am os
evanglicos e outras denom in aes de " s e c t r io s 1".
cS Batismo.
No reconhecem o
m inistros do evangelho de
mesmo que seja por im erso
Filho e do Esprito Santo.
batismo efetuado na CCB que
Seu
batism o
tem
segundo eles a correta, sua
79
Meninos de Deus
A
doutrina
da
seita
est
baseada
principalm e nte nas cartas de Mo (Moiss), onde h
uma
mistura
de
ocultism o,
p e rm issivid ade
e
80
81
Cada
com un idad e
com posta
de
no
m xim o vinte pessoas formada por casais e filhos,
rapazes e moas, vivendo em casas alugadas e tendo
tudo em comum.
Ocorre m udana de nome e de nascim ento.
Q uando uma pessoa passa a fazer parte de uma
com un idad e dos Meninos de Deus ela chamada de
"beb". Som ente aps trein am ento especfico onde
aprende a se sub m eter nova forma de vida,
eng aja-se ao grupo de visitao que sai pelas portas
ou pelas ruas e praas anu nciand o as m ensagens de
Mo. Ao ingressar na org anizao vem aquilo que
podem os cham ar de lavagem cerebral.
Doutrinas.
David Berg era casado desde 1944 com
Jane. O casal tinha 4 filhos, mas o casal enfrentava
um srio problema conjugal.
Sua esposa Jane s permitia ter relaes
sexuais duas vezes por ano, pois acreditava que o
sexo no era im portante para os cristos. Fato que
atorm entou
Berg at meados de 1968, quando
conheceu em sua igreja uma jovem cham ada Maria
de 23 anos de idade, com a qual passou a ter
relaes sexuais.
Diz Berg:
"Jesus envia-me mensagens apontando-o como
detentor de um trabalho especial, um mtodo de
evangelismo revolucionrio".
Comeou a usar a prostituio como isca
para assed iar novos adeptos, e como meio para
ad q u irir proventos econm icos.
Ainda diz B e r g :
"A cama a ltima etapa que pode convencer
algum de que Deus o ama e ele no crer at que
veja isso!".
82
83
84
Cincia Crist
Espalhou-se em m uitos pases do mundo,
75% dos seus adeptos so do sexo fem inino, e
colocam o manual da Sra. Eddy em nvel su p erio r a
Bblia. Negam todas as d o utrinas bsicas da f
crist. Seu nome de "crist " em pregado apenas
para atrair as pessoas. D enom ina-se a nica e
verdadeira religio.
ty' Histria.
Foi fundada por Mary Baker Eddy, uma
crente que ainda jovem conheceu o Sr. Quim by, que
era dado a prticas de ocultism o, esp iritu alism o , etc.
Ela fez com ele alguns estudos. Tirou suas prprias
concluses, e se envolveu com o espiritism o.
Atravs de suas "re v e la e s " escreveu o
livro "C incia e Sade", con siderad a a Bblia da
Cincia Crist. Em 1879, org anizou oficia lm e n te a
igreja, com o ttulo de Igreja de Cristo Cientista.
Seus
seg uidores
eram
cham ados
de
cristos
cientistas.
&' D outrinas principais.
- MAM:
M agnetism o
Anim al
Maligno.
Representava
os
pensam entos
m aliciosos
e
hostis d irigid os contra as pessoas;
-> Mente mortal. uma espcie de energia
negativa que existe no homem em oposio ao
bem e a Deus;
O mal. Dizem que Deus no criou o mal, logo o
mal no existe;
* A vida. O objetivo principal da vida humana a
fe licid a d e
interior,
harm onia,
sade
e
abu ndn cia do bem;
85
S Jesus
Fundada por John S. Schepp em 1913;
ensina que o batismo salva, e que deve ser realizado
som ente em nome de Jesus, porm, so unicistas.
Seus adeptos no seguem a frm ula batism al de
Mateus 28.19.
Essa seita provocou m uitas divise s nas
igrejas evanglicas. Ela mesma depois se d ividiu em
vrias faces, dentre elas a Igreja Pentecostal
Unida do Brasil.
86
Tabernculo da F
Origem e histria.
Movim ento unicista fund ado por William
Marrion Branham, nascido em Kentucky, Indiana,
Estados Unidos, em 1909.
Dizia que em 1916, aos 7 anos de idade,
recebeu a sua primeira viso. Os seg uido res desse
m ovim ento afirm am que a revelao mais im portante
Branham recebeu em 1946. Um anjo teria aparecido
a ele numa caverna e teria dito que ele seria um
evangelista com o dom de curar.
Branham con verteu -se na Igreja Batista e
teve contato com os unicistas em Mishawaka, EUA.
Profetizou que em 1947 todas as igrejas crists se
reu nificariam e tam bm a de stru io dos Estados
Unidos com uma exploso em 1977.
Considerava
a
si
mesmo
como
o
m ensageiro do Apocalipse. Segundo ele, as sete
igrejas do A po calipse seriam sete dispensa es da
Igreja. C om eando com a suposta d ispensao de
feso at a suposta d ispensao de Laodicia. Dizia
que o apstolo Paulo foi m ensageiro dessa primeira
dispensao. A de Laodicia, que seria a ltim a de
1909, ano de seu nascim ento, at 1977, data que
Branham marcou para a segunda vinda de Cristo,
sendo o prprio
Branham
o m ensageiro dessa
dispensao.
Foi
assassinado
por
um
m otorista
em briagad o em 1965, antes do fim dessa suposta
dispensao. Dizia ser ele mesmo o profeta Elias
enviado conform e M alaquias 4.5.
Quando
foi
assassin ado,
seus
adeptos
esperavam que ele ressuscitasse. Eles, ainda hoje
exibem uma foto de Branham, com uma aurola
87
sobre
ele,
que
sup ostam ente
apareceu
numa
cam panha em Houston, no Texas, em 1950. Ainda h
m uitos
desses
seg uido res
bra nhanistas
que
acreditam que ele era Deus em figura humana.
cs" Suas crenas.
Outro ensino extico desse m ovim ento
que Branham dizia que Eva teve relaes sexuais
com o diabo no ja rdim do den, e dessa cpula
nasceu Caim, a doutrina conhecida como "Sem ente
da Serpente".
No livro intitu la d o "Um a Exposio das
Sete Eras da Igreja" afirm a que a rvore da cincia
do bem e do mal Satans e que a rvore da vida
Jesus. Alm disso, ensina que com er do fruto dessa
primeira rvore significa a relao sexual. Com isso
ensinava
que
alguns
seres
hum anos
esto
predestinados ao inferno.
Vale lem brar que o conceito de inferno
nesse m ovim ento foge ortodoxia, no o mesmo
sustentado
pelo
cristia n ism o
h istrico-ortodoxo,
conform e ensinado na Bblia. E os nascidos de Deus
so seus adeptos, segundo sua teologia, so os
herdeiros da vida eterna.
Basta uma leitura nos captu los 2 e 3 de
Gnesis para desm oronar essa interpretao. A
Bblia diz textu alm ente que Caim nasceu de Ado e
Eva. Veja Gnesis 4.1.
O m ovim ento ainda hoje unicista e como
tal nega a doutrina bblica da Trindade. A firm am que
o Pai, o Filho e o Esprito Santo so sim plesm ente
ttulos e no nomes.
Com
essa
ex plicao
fundam entam
o
batismo nas guas s em nome do Senhor Jesus
Cristo, "porque um nome, no um ttulo".
88
Voz da Verdade
A Igreja Voz da V erdade foi fundada em
05/01/1984, na cidade de Santo Andr, So Paulo.
Ela hoje conhecida nas igrejas por causa do
conjunto musical de mesmo nome.
Essa igreja unicista, batiza s em nome
de Jesus e contra as demais ig rejas evanglicas,
afirma
que
o
batismo
efetuado
pelas
igrejas
trin ita ria n a s so sem valor bblico e "forjado pelo
homem".
O interesse deles pelas igrejas a venda
de seus m ateriais, como: dvd 's, cd 's, fitas e outros,
no que servem para disse m in ar seus ensinos.
89
Questionrio
Assinale com "X" as a ltern ativas corretas
6. Quanto Congregao Crist no Brasil
a ) GI So favor na manuteno dos obreiros
b) CH Aceitam a pregao pblica do evangelho
c ) 0 Ensinam que a orao somente vlida se
realizada de joelho
d ) G Reconhecem o batismo efetuado por ministros
do evangelho de outras denominaes
7. Seita onde a prtica do sexo e do homossexualismo
normal entre seus membros
a ) G S Jesus
b) Q Voz da Verdade
c ) lxl Meninos de Deus
d ) G Tabernculo da F
8. Escreveu o livro "Cincia e Sade", considerada a
Bblia da Cincia Crist
a ) G Mary Baker Eddy
b) G Louis Francescon
c ) D David Brandt Berg
d ) G William Marrion Branham
^
10.
90
Lio 4________________
Seitas Ocultistas e Secretas
Nova Era
um m ovim ento religioso, filo s fico e
poltico m undial. Tem este nome atraen te para
ind uzir os ig n a ro s 1 e in ca u to s2.
A
hum anidade
passa
opresses,
decorrentes
da
corrupo,
carestia,
moradia,
desem prego, guerras, violncia urbana, injustias
sociais, de sm o ronam en to da fam lia e a decadncia
moral, que leva todo mundo a su sp irar por uma nova
era, um novo mundo m elhor onde tais coisas no
existam.
Grandes m entalid ade s esto frente da
Nova Era. Para um trabalho desse vulto, Satans no
utiliza elem en tos de baixo nvel, mas gnios de
todos os cam pos do saber humano.
o que estam os vendo acon tecer com
escritores,
educadores,
estadistas,
fin an cistas,
econom istas, telogos,
investidores, cien tista s e
artistas.
H i s t r i a d a N o v a Era.
Surgiu na dcada de 60. Sua m alvola
ideologia vem desde a queda do den (Gn 3.1-9).
1 Falto de instruo; ignorante, bronco, rude.
2 No acautelado; imprudente. Crdulo, ingnuo.
91
que
tem
92
poder
de
materializar
93
"No
se
achar
entre
ti
(...)
nem
adivinha dor, nem p ro gnosticador, nem agoureiro,
nem feiticeiro; nem encantador, nem n e cro m a n te 1,
nem mgico, nem que con sulte os m ortos; pois todo
aqu ele que faz tal coisa abom inao ao S enhor
O m ovim ento Nova Era ensina exatam ente
aquilo que qu alquer um quer ouvir. Os homens no
so sim ples homens, mas deuses em potencial. O
problem a no o pecado, mas a ignorncia da
divin d ad e dentro de si.
Tam bm
no
necessria
a criatura
preocupar-se com a morte, pois no h ju lg a m e n to
adiante, mas outras vidas. A Bblia, porm diz: "E,
assim como aos hom ens est ordenado m orreram
uma s vez e depois, o ju z o (...)" (Hb 9.27).
So notveis tam bm os sm bolos usados
pelo m ovim ento Nova Era, como por exemplo: a
sustica, o sinal da sorte ind o-g erm nica ocultista,
adotado por Hitler, bem como o nmero 666 (Ap
13.18),
o
qual,
segundo
A lice
Bailey,
tem
"q u a lid a d e s sagradas" e, segundo a doutrina Nova
Era, deveria ser usado com a m aior freqncia
possvel, para acelerar o progresso das civ ilizao e
da vinda da Nova Era.
Um
dos
sinais
mais
divu lg ad o s
pelo
movim ento, atualm ente, o arco-ris (geralm ente
reproduzido apenas pela m etade), que sim boliza a
ponte entre a alma humana ind ivid ual e a alma
sup erior ou grande mente universal, ou seja, Lcifer.
im pressionan te o sinal do arco-ris, que se tornou
freqente, atualm ente, por exem plo, em brindes de
propaganda, em papis para cartas, em brinquedos.
Nova Era e seus Sm bolos: Veja o final
do livro, apndice I.
1 Pessoa que invoca os mortos.
94
P a l a v r a s c o m u n s na N o v a Era.
Interd epen dncia, fam lia global, cidado
do mundo, colnia ou aldeia global, nave terra, me
terra,
holstico,
paradigm a,
can alizao,
nova
conscincia, nova ordem mundial, sinergia, cura
psquica,
fitoterap ia,
terapia.
Alm
do
uso
ge neralizad o de cristais e pirmides.
C o n c lu s o .
A Bblia fala de uma nova era em Isaas
2.2-4; 11.1-10, e em muitas outras passagens
bblicas. o que ch am am os de M ilnio (Ap 20.4,6) um perodo de mil anos em que o S enh or Jesus
Cristo reinar na terra ju n ta m e n te com sua Igreja.
O cronogram a divino, exarado na Bblia,
revela que nossa d ispensao term inar com a vinda
de Cristo nas nuvens para levar seu povo.
Depois
disso
com eara
a
Grande
Tribulao, tem po de angstia tal qual nunca houve
desde que h nao (Mt 24.21).
A Grande Trib u lao , que ter uma durao
de sete anos, term inar com a m anifestao pessoal
de Jesus Cristo (Mt 24.29-31).
Uma leitura cuidadosa de texto de Isaas
acima citado revelar o futuro g lorioso do planeta
Terra. As e x p ectativ as da h um an idad e sero, ento,
cum pridas por Jesus Cristo.
Espiritismo
v ' D iv e rs o s g ru p o s e s p rita s .
Entre
os
grupos
esp rita s
no
Brasil,
podemos m encionar, alm do esp iritism o kardecista,
as seguintes ram ificaes:
95
96
97
^ E lia s e J o o B a t i s t a ( M t 1 7 . 1 - 1 3 ) .
Os esp ritas tm feito grandes a la rd e s 1
com relao a esta passagem para ju s tific a r a falsa
doutrina da reencarnao. Eles, porm, no se do
em conta de que Moiss morrera cerca de 1400 anos
antes, reaparecendo o mesmo Moiss, e no como
uma reencarnao. Elias sequer morreu (2Rs 2.11).
Joo Batista veio na virtude e no esprito
de Elias (Lc 1.17), pois se vestia como Elias; vestes
de plo e cinto de couro (2Rs 1.8; Mt 3.4).
Am bos eram homens do deserto ( l R s 19.910; Lc 1.80), eram de igual modo contundente em
suas palavras e pregaram contra reis m pios ( l R s
21.20-27; Mt 14.1-4). O prprio Joo, consciente de
sua identidade e misso (Jo 1.26-33) disse que no
era Elias (Jo 1.21).
^
O s t e n t a o , jactncia, alardeio.
2 Doutrina segundo a qual uma mesma alma pode animar
sucessivamente corpos diversos, homens, animais ou vegetais;
transmigrao.
98
1.
P o p u l a r i d a d e d a c r e n a . Hoje, a crena na
reencarnao
tornou-se
muito
popular,
inclusive
porque
ela
(segundo
eles)
visa
ape rfeioar a h um an idad e no sentido moral,
espiritual e at fsico. A lguns deles crem que a
pessoa pode reencarnar-se em um anim al ou
mesmo
num
inseto.
Os adeptos
de
Hare
Krishna, por exem plo, no matam uma barata,
pois correm o risco de estar m atando uma av.
O kardecism o no cr na tran sm ig rao das
alm as;
ensinam
que os esp ritos som ente
reencarnam em seres humanos, sejam estes
homens ou mulheres.
2.
3.
R esp osta
B b lic a
A
Bblia
diz
que
reencarnao no existe (Hb 9.27), e que
co n su lta r os m ortos vio la r as leis de Deus (Lv
19.31; 20.27). Quando os d iscp u lo s de Jesus
lhes perguntaram quem havia pecado, se o
cego de nascena ou seus pais, a resposta de
Jesus foi clara, de struindo com p le ta m e n te o
argum ento esprita: "Nem ele pecou, nem seus
99
Cultos Afro-Brasileiros
Os cultos afro -b ra sile iro s chegaram ao
Brasil
atravs
dos
escravos
africanos,
na
era
colonial. Os trs principais grupos so: U m b a n d a ,
Q u i m b a n d a e C a n d o m b l .
Eles
no
se
consideram
espritas.
O
cham ado alto esp iritism o no lida com ad ivinh aes,
como bzios, q u irom ancia , nem com os diversos
ramos
da
cartom an cia
e
outras
form as
de
adivinhao. A coluna vertebral desse ramo esprita
a reen carnao e a n ecrom ancia con denad as pela
Bblia (Dt 18.11).
100
Um banda.
Aqui,
h
uma
mescla
de
raas.
H
elem entos ind gen as - p a je la n a 1, bebidas, ervas
para banhos, charutos, etc.; elem entos african o s candom bl; e ele m en tos brancos - as im agens do
catolicism o romano. Os orixs correspon dem aos
santos da Igreja Catlica.
" C a n d o m b l .
um
ramo
tip icam e n te
africano.
H
variedades em suas prticas, porque vieram de
vrias regies da frica. Umbanda e C ando m bl so
cham ados Xang em alguns estados do Nordeste,
como
A lag oas
e
Pernam buco,
e
no
agreste
nordestino so con h ecid o s como Catimb.
Q u im b a n d a .
a magia negra. O deus principal deles
Exu, Lcifer, Belzebu e o prprio Satans. O culto
deles
prestado
diretam ente
a
Satans.
Diferentem ente da Um banda e do C andom bl, este
adora a Satans, mas, de uma maneira disfarada.
C o n c lu s o .
Os adeptos dos cultos a fro -b ra sile iro s so
mais receptivos ao evangelho de Jesus do que os
kardecistas. Os adeptos do cham ado alto esp iritism o
1 Conjunto de atividades rituais realizadas por um paj em
determinada ocasio e com um fim especfico, como cura,
previso
de
acontecim entos,
propiciao
de
potncias
sobrenaturais, etc.
101
Questionrio
?
a)[ZI
revelao de
Exu,
Lcifer,
102
Maonaria
A
palavra
maom
vem
do francs
significa "p ed reiro" do livro de Curtis Masil.
H is t ric o .
Surgiu nos m eados do sculo XVII. No ano
de 1717 foi fundada a Grande Loja de Londres, pelo
reverendo
a ng licano
Jam es
A nderson
e
pelo
h u n g u e n o te 1 refugiado Jean T ho phile Desaguliers.
A m aonaria declara que o Rei Salom o foi
maom, por ter sido um adorador e c l tico 2, no
tendo sido um m onotesta ortodoxo. Conform e vrias
passagens bblicas, os hebreus tam bm tribu tavam
honras sem elh antes a outros deuses, a ponto de os
profetas os censurarem (Ez 8.14) e o prprio Rei
( l R s 11.5,7).
A m a o n a ria e o L iv r o S a g ra d o .
Vejam os o ponto de vista do Deus da Bblia
( l R s 11.6,9-11). O utros adm item que o seu fu n d a d o r
foi Hiro-Abi, arq u iteto do tem plo de Salom o, que
teria sido maom (2Cr 2.13,14).
Lr R e s u m o h i s t r i c o da m a o n a r i a .
A lgu ns
histo ria d o re s
fazem
provir
103
M a o n a r i a no B r a s i l.
Foi introduzido no fim do sculo XVIII pelo
padre Diogo A ntn io Feij, conde de Iraj e Jos
Bonifcio de Andrade e Silva. Eles foram grosmestres Maons.
Por volta de 1700, na poca existia a
m a o n a r i a a z u l - i n g l e s a , defendia o imprio
m onrquico. E a m a o n a r i a v e r m e l h a - f r a n c e s a ,
defendia o im prio republicano.
104
Chegou
aps
a Revoluo
Francesa
e
A m ericana influenciada por maons e que resultou
em
suas
independncias.
No
Brasil
veio
por
Tirad en tes que era maom. Depois por D. Pedro,
tambm maom, em 1822 se declarou im perador do
gro-m estre da m aonaria.
S m b o l o s da m a o n a r i a .
E s q u a d r o - S ign ifica a necessidade do maom
afastar-se de tudo aquilo cujo nvel esteja em
desacordo com a sabedoria, fora e beleza trs
palavras
de
efeito
caba lstico
no
vo cabulrio m anico (trilogia manica);
O N v e l - Ensina que todos os maons so da
mesma origem, ramos de um s tronco e
participantes da mesma essncia;
O P r u m o - o critrio da retido moral e da
verdade;
P e n t a g r a m a - Rep resentao de um homem de
p com as pernas abe rtas e os braos esticados:
indica o ser hum ano e a sua necessidade de
ascenso.
" N v e i s na m a o n a r i a s e g u n d o o R it o E s c o c s :
Aprendiz
Companheiro
Mestre
Mestre secreto
Mestre perfeito
Secretrio ntimo
Intendente dos ofcios
Mestre em Israel
Eleito dos nove
Ilustre eleito dos quinze
105
106
Iniciao m anica.
0
cand idato
em
linguagem
m anico
denom inado profano assina uma proposta de filia o
m aonaria. O proponente o padrinho. No
maom quem quer e sim quem pode ser.
No seu livro "O Que a M a o n a ria ", diz A.
Ten rio de Albuquerque:
"A maonaria s deve adm itir em seu seio quem
livre e de bons costumes, quem dispe de
recursos financeiros e tem qualidades morais
considerveis e um grau de instruo que lhe
permita
compreender,
interpretar as belezas
incomparveis que a maonaria apresenta os seus
elevados fins humanitrios e o seu simbolismo".
r# Grau de aprendiz.
1 passo. O profano que se apresenta na francomaonaria introduzido em lugar retirado
em que ele deve despojar-se de todos os
seus objetos de metal que traga: dinheiro,
decoraes, armas, jias.
2 passo. Separado de seus metais, o profano
introduzido numa sala isolada, chamada
cmara de reflexo. Leva-se o mesmo a um
gabinete com os olhos vendados e
somente ali que se tira a venda. Esta
cmara de reflexo um lugar inteiramente
sinistro. As paredes so completamente
negras
e com
decoraes,
apresentam
esqueletos, cabeas de mortos e lgrimas
como se vem nas cortinas funerrias.
Vem-se tambm uma foice, um galo e
uma ampulheta1.
107
as
108
consagrado
a algum
objeto
santo.
O
corao
posto
descoberto
exprime
o
sentimento de fraqueza. No deve ocultar
nada a seus irmos.
4 passo. Malhete - Pequeno martelo de madeira,
smbolo de autoridade colocado sobre a
mesa do venervel e do I o e 2o vigilantes,
para por meio de golpes, dirigem os
trabalhos das colunas ou irmos (Dicionrio
da Maonaria
246).
Apresentam
ao
aprendiz um malhete, com o qual d trs
batidas na porta. Batei... Pedi... Buscai...
Que por ser profano, no conhece o Livro
da Lei.
5 passo. Colocado ao p do altar, joelhos em terra, a
mo direita sobre o Livro da Cincia
Sagrada, tendo na mo esquerda a espada
e um compasso, ele pronncia o seu
juramento - solene compromisso que presta
o candidato ao ser admitido como aprendiz
maom e a cada grau sucessivo a que
depois
ascender
no
quadro
manico
(Dicionrio da Maonaria - 211).
6 passo. Beberragem da amargura. Bebida mais
ou menos amarga que s vezes, se faz ao
profano beber no decorrer da sua iniciao
a maonaria. uma advertncia alegrica
ao candidato preste a enfrentar duras
provas internas (aqui simblicas) que ele
deve suportar sozinho, se quiser continuar.
Aps
beber
um
gole
faz
o seguinte
juramento: juro guardar o silncio mais
profundo sobre todas as provas a que for
exposto minha coragem. Se eli for perjuro e
trair meus deveres, consinto que a doura
desta bebida se converta em amargar e o
109
de
cum prir
ritos
110
Rosacrucianismo
uma fra te rn id a d e secreta, organizada,
muito parecida com a m aonaria, rosacrucianism o
so religiosam en te a n tib b lico s, destas, hum an istas
e sincretistas.
Resumo histrico.
A A M O R C (Antiga Mstica Ordem Rosacruz)
mais antiga que a m aonaria. mais esotrica e
dada ao ocultism o. O nome Rosacruz vem do nome
Christian Rosenkreuz, um len drio cidado alem o
111
O Homem.
Para
eles
o
Homem
passa
por
sete
perodos de renascim entos. Em cada perodo, evolui
um pouco mais. Ao chegar ao ltim o perodo ser
divino.
Noutras palavras, isto reen carnacio nism o
esprita. Foi com esta mentira que a serpente tentou
Eva no den "sereis como Deus" (Gn 3.5).
112
113
114
Questionrio
S
(em
115
falsas
por
no ter
objetivo
verdade,
fraternal
da
m aonaria
o estudo da
moral
116
busca
da
e da solidaried ade
Lio 5
Seitas Orientais
Seicho-No-I
Seita com a p ro x im a d a m e n te dois m ilhes
de m embros e sim p a tiz a n te s som ente no Brasil. Suas
atraes principais so as curas divinas, e outras
prticas como o culto dirio aos an tep assado s que
seg undo eles os protegem
pe rm a nentem ente
e
outras que verem os a seguir.
^
Fundador.
Masaharu Ta n ig u ch i nasceu no Japo, em
22 de novembro de 1893, no m unicpio de Kobe. Por
ser de famlia bastante pobre, foi adotado por um
tio, este era um pequeno e aba sta do industrial que o
educou severam ente. Ta n ig u ch i gostava de ler.
Espiritualm ente
participou
do
esp iritism o
e
p a ra p s ic o lo g ia 1 a O m o to-k io
e Ittoen,
religies
japonesas.
T aniguchi faleceu em 17 de ju n h o de 1985
em Nagasaki, aos 92 anos de idade. Ele foi sucedido
com o supremo presidente da seita por seu genro,
Seicho Taniguchi.
117
cif' Origem .
Fundada em I o de maro de 1930. O
m ovim ento tem como livro principal "S e m e i no Jisso "
("Verdade da Vida"), com mais de qu arenta volumes.
O nome no portugus " L a r do P rogresso Infinito",
ou "Casa da Vida Longa".
Em I o de agosto de 1952 foi instituda a
primeira igreja S eich o -n o -i no Brasil. Hoje conta
com centenas de igrejas e m ilhares de sedes locais
em todo o territrio nacional. mais forte no Estado
de So Paulo e na parte sul do Brasil.
T aniguchi veio ao Brasil v rias vezes,
recebeu no ano de 1980 a com enda Ordem do
Ipiranga, no grau m xim o de Gr-Cruz, do governo
do Estado de So Paulo (foi o prim eiro cidado
ja p on s a receber a condecorao).
Doutrinas.
1. A m en o m in a ka n u sh i.
o
deus
absoluto.
Cristo, Buda e os deuses das dem ais religies
so,
na
realidade,
m anifesta es
de
A m en om in akan u sh i. Todas as crenas levam a
ele. Na prtica, entretanto, no adoram a
nenhum deus. So pantestas e entendem que o
mundo a prpria essncia de Deus;
2.
Pecado.
Negam
a
existncia
do
pecado.
S om ente trs pessoas podem ser consideradas
pu rificadas para a iluso do pecado: T aniguchi,
Buda e Jesus Cristo. Refutao: Joo 1.29;
Salm os 119.95; C olossenses 1.26-28;
3.
4.
5.
118
7.
Homem
e sua
nati ireza.
Na criao
do
homem, Deus no usa barro nem madeira, no
usa
martelo,
no
usa
pincel,
no
usa
ferram enta algum a, cria unicam ente com o
esprito;
8.
Hare Krishna
Nome pelo qual con hecido a S ociedade
Intern acional para a C onscincia de Krishna (ISKCON
- In te rn a c io n a l S o cie ty Krishna C o n s c io u s n e s s ) um
tipo ortodoxo de hin dusm o vedantista.
:jr Fundador.
A bhay
Charan
B ha ctived anta
Swami
Prabhupada era um homem culto. Nasceu em 1896,
em
Calcut,
na
n d ia ,
onde
tam bm
estudou
filoso fia, ingls, econom ia e p rin cip a lm e n te religio.
119
120
Pessoas
que
j
participaram
da
com un idad e Hare Krishna e con seguiram se libertar,
contam
que
embora
preguem
a
pureza,
nas
com un idad es o sexo praticado con sta ntem ente sem
que coisas como h o m o ssexu alid ad e e prostituio
sejam corretam ente com batidas.
As cria n cin h a s da com un idad e chegam a
m orrer por falta de cuidados, enquanto s e u s pais
esto
nas
ruas
ang a ria n d o
dinheiro
que
iro
fo rta le ce r os cofres da organizao.
Tcito
da
G.
L.
Filho,
no seu
livro
" Evangelism o, M isso de Todos Ns", escreve:
"Uma vez que aderem seita, feita uma
lavagem cerebral nos adeptos que comea com a
repetio obsessiva do mantra Hare Krishna".
"No primeiro estgio eles pregam a salvao que
obtida pela repetio do nome do seu deus pelo
menos 1728 vezes por dia. Este processo serve de
auto-hipnose. Pessoas desajustadas so presas
fceis, uma vez que h mudana total de vida no
interior do templo. O adepto com pelido1 a
pensar em como servir ao seu mestre, sem pensar
em si mesmo, vendendo livros e angariando
fundos para enriquecer os lderes que, na maioria,
vivem no exterior".
"Os adeptos vo se tornando escravos dos mestres
sem perceber que esto sendo explorados, sem
conseqncia de rezas do cheiro do incenso, dos
cnticos,
das
aulas,
das
ferozes
pregaes
ameaadoras, da alimentao insuficiente (uma
refeio po r dia e um copo de leite ao se deitar)
que prejudica a estrutura orgnica".
"Esta a histria de mais de 5000 adeptos
espalhados em mais de 30 pases que so
instrumentos de Satans para conduzir almas
perdio eterna".
1 Obrigar, forar, coagir, constranger
121
C a ra cterstica s.
Os homens rapam a cabea, deixando
apenas um topete no alto e carregam um rosrio de
108 contas, geralm ente numa bolsa a tiracolo. O
mantra
cantado
16 vezes para cada
conta,
diariam ente.
G eralm ente a cor do vestido alaranjada
para as mulheres. Pintam o corpo e o rosto para
san tifica o e proteo com tilaka, uma pasta com
gua e um barro especial obtido na n d ia e aplicado
cada manh, depois de um banho frio, em treze
diferentes partes do corpo, enquanto repetem os
treze d iferentes nomes de Krishna.
Regras bsicas de conduta.
H quatro regras que
m embros devem obedecer:
1.
todos
os
novos
2.
3.
4.
No
praticar
sexo,
exceto
(fina lidad e procriao).
no
casam ento
122
4.
5.
As mulheres: h s e g re g a o 1 de sexos. As
m ulheres e crian as adoram de um lado do
santurio; os homens de outro. As m ulheres e
os
homens
fazem
suas
refeies
separadam ente. As m ulheres se aconselham
que no faam nada por sua conta, de modo
que no podem nem sair do tem plo sem
permisso. Se tive r de sair para um recado,
devem sair aco m p a n h a d a s de um membro da
ISKCON. A situao da m ulher a de uma
verdadeira criada do marido.
Doutrinas.
1.
Pantesmo.
123
2.
Reencarnao.
Vida eterna.
Aps
a
morte,
o devoto
de
Krishna
receber um corpo diferente, tran scen d en tal, livre
de
lim itaes
m ateriais
e
investido
de
trs
qu alidad es essenciais: eternidade, liberdade dos
modos
m ateriais
e
liberdade
das
atividad es
infrutferas;
realizando assim a sua "volta ao
suprem o", que a unio vital com deus.
Essa unio anunciada por Krishna no
B h a g a v a d -g ita :
"Do planeta mais elevado no mundo material at o
planeta mais baixo, todos so lugares de misria
onde nascimento e morte se repete. Mas aquele
que atinge minha morada nunca nasce novamente"
(Krishna)
4.
O mantra.
124
O B hagavad-gita.
A felicidade.
125
A evangelizao.
Celibato.
126
Questionrio
4? A ssin a le com "X" as a lte rn a tiv a s corretas
1. Seita que nega a existncia do pecado e realiza
diariamente o culto aos antepassados
a ) IZH Hare Krishna
b) E l Seicho-no-i
c ) D Ba hasmo
d ) LJ Budismo
2. o deus absoluto da Seicho-no-i, todas as prticas
levam a ele
a ) Q Buda
b ) CU Cristo
c ) D Taniguchi
d ) S Am enominakanushi
3. Quanto seita Hare Krishna, ERRADO dizer que:
a ) S . O Alcoro a sua principal literatura
b ) D No podem comer peixe, carne e ovos
c ) D As mulheres e os homens fazem suas refeies
separadamente
d ) D Os homens rapam a cabea, deixando apenas
um topete no alto
127
Bahasmo
O bahasm o uma religio de origem
prsio-m aom entana; fundada em Acre, na Palestina,
por um nobre exilado persa, conhecido pelo nome de
Bah-Allah ("Glria de deus"), nascido em 1817.
O bahasm o cr que:
"o ltimo e verdadeiro sucessor de Maom que
desapareceu no sculo X nunca morreu, continua
vivo numa misteriosa cidade, rodeado po r um
grupo de fiis discpulos e que, no final dos
tempos, aparecer e encher a terra de justia,
depois de ter sido cheia de iniqidade".
Esse sucessor oculto revela-se de tem pos
em tem pos atravs daq uele a quem esclarece sua
vontade e que so conhecidos como "B a b s" ou
"portas", "isto , so portas atravs das quais se
renova a co m un icao entre o escondido e os seus
fiis seg uido res" (BAALLEN, O Caos das Seitas, p.
107).
,3r Crenas do bahasmo.
Segundo o opsculo (pequena obra) "O
Que Significa S e r Baha", publicado e d istrib u d o pela
"A ssem blia
Espiritual
Nacional
dos
Bahas
do
Brasil", o bahasm o cr que: h som ente um deus, e
todo con hecim ento do homem vem de deus atravs
de seus m ensageiros.
Crem que um novo m ensageiro aparece
no mundo a cada m ilnio ap roxim ad am en te para
reacender o am or de deus nos coraes dos homens
e para iniciar uma nova era.
O m ensageiro de deus para esta poca
Bah-Allah ("a glria de deus"). B ah -A llah, que
surgiu na Prsia em meados do sculo XIX, o
128
/ Refutao.
Se analisarm os a doutrina
Bblia, haverem os de co n clu ir que:
baha luz da
O
bahasm o
tem
muito
em
comum
o
teosofism o, o esp iritism o e a maonaria:
proclam a a viso das religies, a perfeio do
homem, indepen den te de Cristo e sustenta um
ensino s in c r e tis ta 1, respectivam ente;
129
v'
Cristo
destinou
o
Esprito
Santo
intrprete da Sua Palavra (Jo 16.13,14);
como
130
131
132
sendo
hum ano;
no
sou
(a
quem
133
se
possvel
consentimento,
d irig ir
concesso,
Doutrinas.
- So politestas (adorao a vrios deuses);
So pantestas (doutrina que prega que Deus
parte da natureza);
A lim entos so sem produtos qumicos;
- Mal do homem o pecado
surgiram as doenas etc.);
(por
cuja
causa
Culto
aos
ancestrais
(costume
oriental
de
honrar os antepassados mortos, crendo que eles
esto
conscientes
num
mundo
invisvel.
A
segunda
lder
Nidai-S am a
planificou
uma
liturgia, estab elecend o cultos a vrias pessoas
anteriores a e le s ) ;
Rem isso de pecados (parte de nossas d vidas
possvel
de
ser
elim inada
com
doaes
espontneas de dinheiro).
Devemos sim tom ar cuidado para no
sermos enganados por seitas como a IMM, que nada
mais que uma filosofia diablica para que a Igreja
de Cristo seja enfraquecida.
1 Superior religioso de alguns conventos.
134
Budismo
im possvel d e fin ir exatam ente o nmero
correto de adeptos do budism o no Brasil e no
mundo. Como tem aum en tado a cada dia o nmero
de sim patizan te s, podemos afirm ar ento que no
mundo h milhes de adeptos e que uma das doze
grandes religies m undiais.
Os locais onde se concentram o maior
nm ero de budistas so: n d ia , Ceilo, Birm nia,
Siam,
Cam boja,
China, Japo, Tibet,
Monglia,
Coria, Vietn e Nepal.
Fundador.
Gautama Sidd hartha Buddha, de 5 6 0 - 4 7 7
a.C., con siderad o como fu n d a d o r da f budista.
Nasceu na pequena vila de K apilavastu beira da
fronteira com o Nepal, na n d ia , nas vertentes das
cadeias do Him alaia, filho de um rei do cl Shakya.
Sua infncia foi recheada com riquezas e
belezas, chegou aos 19 anos, casou-se com uma
bonita princesa, da mesma classe social. Sua grande
renncia de todas as coisas m ateriais parece ter sido
resolvida aps o nascim ento de seu prim eiro filho
Bahula.
Foi quando passeava ao redor de um de
seus suntu osos palcios que encontrou com quatro
homens, um velho e pobre, o segundo doente, o
terceiro cado e morto e o quarto um frei pedindo
esm olas. Buda ficou chocado com o que viu.
Meditou durante meses, sobre o sofrim en to
da hum anidade e enfim , resolveu a ba ndo nar o lar e
a fam lia, procurando tais respostas para suas
in q uieta es e dvidas, as qu ais o atorm entavam .
Buda tinha 29 anos quando saiu de casa.
V agueou
mais de quatro
anos em
busca
das
respostas.
Prim eiro
entrou
num
sem inrio
dos
135
136
Histria do budismo.
Inicio u-se no sculo VI a.C., surgiu nas
provncias orientais, tornou religio oficial na n d ia
no sculo III a.C., mas, fin a lm e n te desapareceu da
cena indiana.
Em seguida, torn ou-se religio dom inante
na China e em outras naes do extrem o oriente. Na
China, provavelm ente teve seu incio antes da era
crist. Porm a data tradicional 67 d.C.
O budism o na China tem sofrido muito por
causa do com unism o. No Japo, apareceu por volta
de 573 d.C. A tualm ente o Japo o grande centro
do budism o, onde h mais de sete mil tem plos, alm
de m uitas escolas budistas.
Erudito de renome m undial tem em ergido
desse sistem a. Na Coria teve seu incio no quarto
sculo. No Tib et no stim o sculo.
c*' Livro Guia.
H trs p itak as (trs cestas) escritas na
lngua Pali. Representa 11 vezes o tam anho da nossa
Bblia,
contm
29 su b d iv is e s e ocupa
10.000
pginas.
Segundo os b u distas esse livro contm
todas as revelaes de Buda recebidas debaixo da
figu eira, e todos os seus santos ensinam entos.
137
a
presena
do
sofrim ento, da m isria e da dor (se algum tiver
de experim en tar a ilum inao, ter de d escobrir
como elim in ar o sofrim ento);
O homem deve e v ita r o luxo e usar a sua vida
para benefcio do prximo;
O nirvana. Todo
budista busca alcan ar o
nirvana, que um ponto ine xplicvel, at
mesmo por eles. Seria um ponto sup erior de
con cretizao
de
profundo
con hecim ento,
em pregado ao prxim o;
Buda nunca forneceu uma resposta acerca da
existncia ou no da vida aps a morte, pois ele
no se atinha s esp eculaes desse nvel;
Buda deixou muito vago a resposta acerca da
existncia ou no de Deus. Porm, uma corrente
budista nega a existncia de um Deus pessoal;
Existem no budism o culto s imagens;
No perm itido
espcie;
m atar
anim ais
de
qu a lq u e r
Pura" entre a
4.
138
^ Os oito passos.
1.
C om p ree n d er
pura;
as
coisas
direitas
com
2.
3.
4.
5.
Procurar
os
honestos;
7.
servios
direitos
vista
traba lhos
na evoluo
da
en ca rna o
do
perm anente,
a
existncia
e a vida passam
por um ciclo
con stante
- nascim ento, crescim ento,
decadncia e morte. S om ente existe a dor e a
misria. A pessoa que com ete o mal, no tem
existncia
real, som ente os
atos que ele
com ete existem;
3 o) Nirvana.
um estado tico, uma condio
que elim ina
o ren ascim ento
futuro.
a
ex tin o de todo o desejo, a lib ertao do
sofrim ento. uma suprem a con scincia de paz
e descanso, uma perfeita felicid ade. o fim de
tudo.
139
No
Ceilo,
um
dos
gra ndes
centros
budistas, existe uma vara original da rvore Bo, uma
clavcula e um dos dentes de Buda, este recebe
grande reverncia no Tem plo do Dente. Foi em maio
de 1956 que os budistas com em oraram o aniversrio
m ilenar de 2.500 anos de fundao a partir do
nascim ento de Buda.
Questionrio
S
6. O bahasmo cr que
a ) 0 Um novo mensageiro aparece no mundo a cada
milnio aproximadamente
b) D Todo conhecimento do homem vem do homem
c ) D O mensageiro de deus para esta poca Cristo
d ) D H vrios deuses
7. Quanto s doutrinas da Igreja Messinica Mundial,
INCORRETO dizer que:
a ) CH Afirma que o homem possui trs espritos
b) 0 So monotestas (adoram a um deus)
c ) 0 No pode se alimentar de produtos qumicos
d ) Q Tambm so pantestas (doutrina que prega
que Deus parte da natureza)
8. Atualmente o grande centro do budismo, onde h
mais de sete mil templos, alm de muitas escolas
a ) 0 Tibet
b) HH China
c ) [x] Japo
d ) C] Siam
?
140
Heresiologia
Apndice I - Nova Era
Os Smbolos
Os seg uidores da Nova Era u tilizam -se
muito de sim bolism o. Isso se deve ao seu extremo
m isticism o. muito grande o nmero de figuras
sim b lica s que utilizam , mas cada segm ento adota
apenas aquelas que atendem s suas necessidades.
A lgu m a s dessas figuras, no entanto, so com uns a
praticam ente todos eles.
Muito embora no tenh am os encontrado
uma b ibliog rafia especfica quanto sim bologia,
realizam os
uma
pesquisa
ju n to
aos
prprios
esotricos que vendem objetos com os sm bolos aqui
apresentados, com seus respectivos significados.
Arco-ris. a manifestao da luz
divina com sua multicolorao, uma
espcie de ponte simbolizando a unio
entre a terra e o cu, entre os seres
terrenos e extraterrenos numa nova era.
___
S )
Yin-Yang.
Antigo
smbolo
oriental,
originria do taosmo, que representa o
negativo
e o positivo.
Simboliza
o
equilbrio das energias csmicas divinas
com deus dois plos opostos.
141
<
Fita
Entrelaada.
Simboliza
a
interdependncia global com a unificao
de todos os setores. Foi utilizada por
Marilyn
Ferguson
em
seu
livro
A
Conspirao Aquariana, em 1980.
>
A
/p' y
Pentagrama.
De cabea
para
cima
simboliza o Ser Csmico Divino em sua
plenitude, o Todo Divino, o Absoluto. 0
tringulo superior com um olho ao centro
significa o ser superior a todos na cadeia
hierrquica, onde encontramos presente
o
fator
lcifer.
Acreditam
que
o
pentagrama um potente emanador de
bons fludos. J de cabea para baixo,
torna-se emanador de maus fludos.
Estrela de Davi. Simboliza os ciclos
divinos
de
involuo-evoluo.
0
tringulo
que
aponta
para
baixo
demonstra a involuo da energia divina
descendo s formas grotescas, e o
tringulo
que
aponta
para
cima
demonstra
estas formas tomando
o
caminho evolutivo para retornarem o seu
estado divino.
Pomba com Ramo. Simboliza a luta dos
aquarianos pela paz e a esperana de
que as guas de Peixes se sequem,
dando lugar nova era.
142
(3
6 (6
jt
EU
Cruz
da
ncora.
A
ncora,
esotricamente, por ser o nico ponto de
apoio dos navios durante tempestades,
simboliza
segurana,
esperana,
constncia e fidelidade.
Cruz Sustica ou Cruz Gamada. Muito
difundido
como smbolo do nazismo
durante a 2a guerra mundial. Suas
extremidades foram viradas para trs em
ngulos retos. Sustica vem da lngua
snscrita que significa "est tudo bem"
ou "assim seja" e, segundo os msticos,
implica em aceitao, indicando vida,
movimento, prazer, felicidade e boa
sorte.
143
V/
144
Termos Peculiares
1) Para d e s ig n a r o m ovim ento:
(D Nova Era (New Age)
C onsp irao A quariana
Era de A qu rio ou A q u riu s
Nova Ordem Mundial
Nova Ordem Intern acional
Nova C o nscincia
2 ) Para e x p re ssa r a u nificao entre os hom ens:
Interd epen dncia
Fraternidad e Universal
Fam lia Global
C idado do Mundo
Holstico (que quer dize r global)
Colnia Global
Paradigm a (que quer dizer pad ron iza o)
3 ) Que descrevem o rela cio n a m en to do hom em com
espritos:
C han n e lin g (que quer dize r "ca n a liz a o ")
Canal
Nvel de con scin cia Superior
4 ) R efere n tes ao p la n e ta Terra:
Me Terra
Nave Terra
Me d'gua
Me Gaia
5 ) Pra d e s c re v e r o re la cio n a m e n to do hom em com a
natureza:
C onscincia Ecolgica
145
Mestres Csmicos
Mestres Universais
Extraterrestres ou ET's
Espritos Csm icos
que,
conhecendo-os
estejam os aptos a reconhecer e rejeitar m ensagens
que venham acom p anhad as por alg u n s deles.
146
Heresiologia________________
Referncias Bibliogrficas
Enciclopdia
Bblica,
D icionrio
C oncordncia Bblica. So
Bblica do Brasil, 1975.
S ocie dade
Paulo
SP:
147
IBADEP - Instituto Bblico das Igrejas Evanglicas Assemblias de Deus do Estado do Paran
Av. Brasil, S/N - Cx.Postal 248 - Fone: (44) 3642-2581
Vila Eletrosul - 85980-000 - Guara - PR
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