Trabajo Individual

Momento 2

Teorizacin acerca de posibles soluciones

Por
Andres Augusto Hernndez Martnez - Cdigo: 1077970122
Metodologa de Investigacin 100103_430

Presentado a
Mara Fernanda Medelln

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

CEAD Tunja Boyac
Tunja Boyac
10 Octubre - 2016

Ficha Bibliogrfica
Ficha No. 1
Titulo el documento cientfico

REVISTA DE PAZ Y CONFLICTOS

Tipo de documento

Ponencia en Revista cientfica

Nombre del autor (es)

Editorial o revista
Ao de publicacin

Bautista Jimnez Francisco

Instituto de la Paz y los Conflictos. Universidad de Granada.
Enero 2016-julio 2016

Nmero de publicacin

Volumen 9(1)

Base de datos donde se

Pgina: Universidad Nacional Abierta y a Distancia.

encuentra

Curso: Metodologa de la investigacin.

Foro: Entorno practico.
Fuente o gua: Revista de Paz y los Conflictos, Universidad de Granada.

Url o enlace de ubicacin

http://www.ugr.es/~revpaz/numeros/revpaz_9_1_completo.pdf

Resumen

La Revista de Paz y Conflictos es una publicacin cientfica del Instituto de

la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada. Su principal tarea es
promover las investigaciones sobre Cultura de paz, conflictos, educacin y
derechos humanos a nivel internacional. Esta revista nos ayuda a
comprender la realidad actual en el mundo y nos estimula a transformar los
conflictos para buscar la paz, incluyendo los temas de actualidad en los que
creemos que podemos dar paz. Veo el esfuerzo de la revista por concretar la
interdisciplinaridad dentro de la Investigacin para la paz, como uno de sus
principales valores esenciales y as enfrentarnos a las paces, los conflictos y
las violencias desde la academia como algo que nos ayude a mejorar los
Estudios de la paz y para la paz.

Referencia Bibliogrfica del

documento

Referencias
Bautista, F. J. (Enero-Julio de 2016). Revista de Paz y Conflictos;
Universidad de Granada, Espaa.

Ubicacin de teoras, tesis o conceptos centrales del documento

Paz intercultural. Europa, buscando su identidad.

Jimnez Bautista (2016, 13-45),
Descripcin de la teora, tesis o concepto central.
En el artculo se plantear distintas paces haciendo una mayor referencia a la Paz intercultural para que
nos ayude a entender el discurso multicultural e intercultural que se est construyendo dentro de la Unin
Europea y que constituye un ejemplo de conflicto en la construccin de dicha identidad. El problema que
presenta la sociedad europea es su incapacidad para integrarse, no slo entre ellos, sino en la posibilidad
de que vengan personas de fuera de la UE. Este artculo pretende explicitar la necesidad, el reto y la
respuesta que significa la interculturalidad en la UE. Presentamos la Paz intercultural como un puente
entre culturas que pueden convivir y enriquecerse mutuamente. Estamos ubicados en un desarrollo
hermenutico de pensarnos desde el otro y ver las dificultades de entrelazarnos entre multiculturalidad
e interculturalidad.
Comentarios del estudiante:
La creciente realidad multicultural ha incitado y ha provocado muchas intervenciones de diferentes
estilos y en diferentes mbitos. El reto que plantea conseguir una plena integracin tanto de colectivos
minoritarios como de colectivos autctonos nos provoca an mucho que pensar, proponer, experimentar.
Y somos los diferentes componentes de esa sociedad multicultural los que tenemos que trabajar para
construir una sociedad intercultural, en este caso, a travs de la educacin.

Paz Intercultural y Sumak Kawsay Un encuentro con el origen?

Karpava y Moya (2016, 47-72),
Descripcin de la teora, tesis o concepto central.
Propuso: Fernndez Herrera, que el concepto de la Paz Intercultural, visto como equilibrio entre la Paz
Interior, Social y Gaia. El inters por este enfoque del estudio de la paz, la bsqueda de respuestas a las
mltiples preguntas sobre el solapamiento de los conceptos multi- e interculturalidad, sobre la prctica de
la paz intercultural en los contextos de la prdida de la identidad en la poblacin nativa e inmigrante, nos
llev a establecer contactos con diversas culturas.

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Comentarios del estudiante:
Analizar el problema de la paz como una realidad compleja. No slo hay obstculos prcticos, sino
tambin dificultades tericas. No es posible valorar correctamente el problema del otro sin un
conocimiento de su cultura-conocimiento que no puede alcanzarse sin amor de ah la importancia de la
interculturalidad. La paz de la humanidad depende de la paz entre las culturas. La humanidad se
encuentra ahora frente a una encrucijada de dimensiones histricas. ste es el verdadero desafo de la
llamada globalizacin o la civilizacin tecno-cientfica es superior a toda otra cultura y, por tanto, est
llamada a imponerse, o existen tambin otras culturas que permiten igualmente al hombre alcanzar su
plenitud y su felicidad.

Barbarie cultural extrema y educacin basada en la conciencia

Herrn Gascn (2016, 95-113),
Descripcin de la teora, tesis o concepto central.
Es intentar definir algunos fundamentos tiles para una eventual Pedagoga y educacin contra la
barbarie basadas en la complejidad y la conciencia para, desde ellos, avanzar en el camino de su
comprensin y accin educativa. Las principales aportaciones del artculo son una contribucin
conceptual de la barbarie desde un punto de vista pedaggico y una propuesta de fundamentos para una
educacin contra la barbarie extrema realizados desde el enfoque radical e inclusivo de la formacin.
Este estudio apunta a un compromiso educativo de todos con este enorme y permanente reto, desde cada
ser, conceptuado como parte del fenmeno complejo de la barbarie observada.
Comentarios des estudiante:
El trmino barbarie se ha utilizado desde mucho tiempo atrs para designar un comportamiento que

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aparece como no humano. Tal uso, cargado de ambigedad, se ha ido desplazando desde la
descalificacin de los otros como no civilizados hasta la recusacin de todo comportamiento inhumano respecto al otro, que des-humaniza en primer lugar a quien lo protagoniza. Y cuando empleamos
as la nocin de barbarie, para denunciar comportamientos que violan derechos humanos fundamentales,
nos estamos comprometiendo con un universalismo moral que reconoce validez transcultural a la
exigencia de respeto incondicional a la dignidad de cada individuo.