El Tipo Rosacruz

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Un frater escribi acerca de cierta literatura que haba ledo que declaraba que los
individuos que se interesan en el propio mejoramiento, en la metafsica, ocultismo o lo que
usualmente se llama Nuevo Pensamiento, no son enteramente normales. De acuerdo con la
literatura que ley ese miembro, slo aquellos disconformes o mal ajustados a lo que les
rodea y a las exigencias de la vida sobre ellos, buscan informacin a travs de esos canales.
Nos pide que comentemos esta declaracin y que respondamos a la pregunta de si los
Rosacruces son o no seres humanos normales, o, preferentemente, si seres humanos
normales y bien ajustados sienten atraccin hacia la Orden Rosacruz y a otros tipos de
enseanzas que, hasta cierto grado, podran parangonarse con las enseanzas Rosacruces.
La observacin que leyera el frater est probablemente basada en un punto de vista
superficial de un individuo que se ha dado cuenta del hecho que, a veces, los individuos que
parecen desviarse ligeramente de lo normal son atrados a ideas que pueden ser exageradas
o que tienen poca base en hechos o en la base de la prueba.
Hay organizaciones y grupos de individuos que apelan a lo fantstico, que atraen la atencin
haciendo demandas injustificadas que estn mucho ms all de la credulidad de un hombre
inteligente o de un ser humano razonablemente normal. El sensacionalismo de los as
llamados cultos y grupos que atraen notoriedad y atencin de los peridicos, son muy
conocidos en muchas partes del mundo.
En los muchos aos que funciona esta organizacin en el mundo Occidental, he sido testigo
de cientos de esos grupos que han despertado la atencin del pblico y han desaparecido.
En los ltimos veinticinco o treinta aos han pasado a travs de mi mente libros, panfletos,
historias de diarios y presentaciones varias de grupos que existieron en forma notoria
durante un corto perodo de tiempo y luego desaparecieron para siempre. Hace menos de
diez aos que atrajo mucha atencin un libro sensacionalmente basado en un concepto un
poco errado de la teora de la reencarnacin, pero que no es digno de atencin actualmente.
En otras palabras, si un grupo se forma simplemente para atraer atencin y adquirir
seguidores por medio de declaraciones extravagantes y sensacionales, entonces los
individuos probablemente con menos estabilidad pueden ser una parte de los que siguen a
tal grupo. Otro asunto digno de considerarse en conexin con los comentarios del frater, es
cmo se define exactamente a un individuo normal.
Los psiclogos y los educadores no han sido capaces de llegar a un completo acuerdo en
cuanto a lo que constituye exactamente un individuo normal. Un individuo normal, en el
sentido ms amplio de la palabra, es un individuo comn. Por lo tanto, si tomamos como
normal lo del trmino medio, entonces cualquiera que se desve de este punto normal o se
desve del promedio, sera anormal. Esto incluira a genios tales como Thomas A. Edison,

Albert Einstein, la mayora de los sabios de hoy a la vez que los telogos, educadores,
psiclogos, filsofos, artistas, msicos y cualquiera cuyo comportamiento, comprensin,
alcances y talentos sean diferentes de lo normal. Aquellos que estn bajo el nivel de lo
normal tambin estaran en tal clasificacin.
Si contestamos la pregunta directamente en cuanto a si es diferente de lo normal la gente
que se asocia con la Orden Rosacruz, creo que la respuesta sera afirmativa. Los individuos
difieren en sus designios, propsitos, antecedentes, herencia y conocimiento de sus
alrededores y experiencia. En consecuencia, es muy difcil elegir exactamente lo que es
normal, y, en efecto, muy pocos de nosotros desearamos ser identificados como uno de los
llamados "hombres comunes".
La imagen del hombre comn es ms bien la de un individuo embotado, que no muy
frecuentemente piensa por si mismo, que nada hace por destacarse de la multitud, que deja
que su alrededor lo domine, que acepta los opiniones de otras personas y vive, en efecto,
una vida ms o menos de acuerdo con las normas o "standards" aceptados, y no usa su
imaginacin. El concepto popular de un individuo que se desva de lo normal es, por
supuesto, el de alguien que es un fantico. Este es tambin un trmino difcil de definir,
porque un fantico difiere del individuo casi normal, en que usualmente permite que ideas
fijas o hasta obsesiones dominen su discernimiento.
Si tenemos que clasificar los tipos de individuos que estn interesados y asociados con la
Orden Rosacruz, tenemos que usar el plural, tipos en vez de tipo. No hay tal tipo Rosacruz
en el sentido de que un tipo de individuo, de un carcter, inteligencia, alrededores, raza,
credo, nacionalidad, sexo o cualquier otro factor determinante, sea el individuo que se hace
Rosacruz. El Rosacruz de hoy es ms apto para ser un representante tpico de la regin o
status social en que vive.
En una Convencin Rosacruz, por ejemplo, se encontrar una muy buena representacin
del rea cubierta por la Convencin. Habr gente humilde y gente de avanzado estado
social, econmico o de otra clase. Habr maestros y educadores, como as mismo
trabajadores mecnicos y de otras actividades que son tan esenciales en una civilizacin
moderna. Pero si analizamos a todos esos individuos, incluyndonos
nosotros,
encontraremos que tres factores hacen al tipo de individuo que busca asociacin con la
Orden y el estudio de sus enseanzas.
El propsito motivador de afiliarse a la organizacin o interesarse en ella es la clave
indicadora de esos tipos. El primero lo forman aquellos que expresan curiosidad. La
curiosidad, hasta cierto grado, es una caracterstica muy valiosa, y queremos que los
miembros se afilien con curiosidad en cuanto a lo que ella pueda hacer por ellos; sin
embargo, no queremos miembros que ingresen exclusivamente por curiosidad.
Los curiosos son individuos para los cuales es un desafo cualquier cosa que les es nueva o
que no entienden totalmente. Quieren unirse a la organizacin simplemente porque es algo
diferente en su experiencia, y se unen meramente para ver qu es lo que es.

Una razn por la cual en nuestras enseanzas se proveen los grados de Nefito, es para
llenar las necesidades de esos buscadores curiosos. En los tres grados de Nefito
encontramos, en cierto sentido, una presentacin de la filosofa Rosacruz en miniatura, o en
resumen. El individuo, al pasar a travs de los grados de Nefito, adquirir una idea bsica
de la filosofa Rosacruz, y si su inters es suficiente, continuar para ganar ms conocimiento y experiencia a la vez que para desarrollar los principios elementales que se presentan
en estas enseanzas.
Por lo tanto, los grados de Nefito sirven para eliminar al buscador curioso. El individuo
que se afilia a la organizacin puramente por curiosidad y por ningn otro propsito, se
cansar antes de que se completen los grados de Nefito.
La persona comn que es del tipo curioso, no es un individuo estable en cuanto a dedicarse
(l o ella) a un curso de estudios continuados, como constituyen las enseanzas Rosacruces.
Este individuo se cansar o ser nuevamente atrado, a causa de su curiosidad, a alguna otra
actividad que pueda ser similar o diferente, y por el momento perder todo inters en cualquiera organizacin que haya atrado su curiosidad temporalmente.
El segundo tipo de individuo es el escapista. Es este el que est tratando de escapar de los
problemas de su vida, de sus alrededores y de las demandas que le ha hecho la vida. Est
buscando un modo de resolver sus problemas a travs de otros mtodos, en vez de con sus
propios esfuerzos. Tal individuo puede tener considerable dificultad con problemas de
salud, finanzas, familia o algn otro ajuste crtico.
Probablemente ha probado varios modos de resolver estos problemas. Puede haber
buscado consejo por medio de varios canales, incluyendo organizaciones de bienestar
social, iglesias, psiclogos o cualquier otro tipo de grupo o individuos que ofrezcan
direccin y ayuda a otras personas. Este individuo puede dar, finalmente, el paso de
entregarle sus problemas a uno u otro, y llega a pensar, posiblemente en cierto modo a
travs de su imaginacin, que las enseanzas de la Orden Rosacruz lo aliviarn de estas
responsabilidades y problemas.
Este individuo difiere del buscador curioso en que tiene posiblemente un motivo egosta
para afiliarse a la organizacin, pero al mismo tiempo tiene un motivo ms hondo que la
mera curiosidad. Los grados de Nefito, en vez de descorazonarlo, pueden originar que
haya aumentado el concepto que tena cuando ingres a la organizacin y que haya crecido
un verdadero deseo de seguir adelante con las enseanzas.
Estoy seguro que muchos individuos se han afiliado a la Orden para escapar de la presin
de sus alrededores, esperanzados en huir de la necesidad de alcanzar soluciones a
diferentes problemas; y en las enseanzas Rosacruces han encontrado el modo de
enfrentarse con sus alrededores y se han transformado en buenos miembros y en individuos bien ajustados. En otras palabras, el escapista es el individuo que est tratando de
eludir las presiones que actan sobre l, y cuando es correctamente dirigido usar del

conocimiento y la instruccin recibida para vrselas con sus alrededores. Este tipo de
individuo es bienvenido. Se le necesita en la organizacin porque l muestra que ella puede
ser prctica y usada en forma efectiva como un modo de solucionar los problemas de un
individuo.
El tercer tipo de individuo es el estudiante. Est interesado en evolucionar. Se adhiere a la
organizacin para buscar el uso de habilidades innatas y atributos a la totalidad para que
fueran creados. Este individuo puede haber prestado considerable atencin a varias
escuelas de estudio, y probablemente ha investigado mucho en filosofa, religin, metafsica,
nuevo pensamiento y otros asuntos del tema. Este individuo entra con un deseo de
aprender y un deseo de aplicar el aprendizaje a su propia vida.
l o ella sern miembros ideales de la organizacin, pero probablemente formen parte de la
minora de los que se adhieren.
La mayora de nosotros tenemos que ser aguijoneados en alguna forma. Nos hemos
asociado con un tipo de estudio como el que ofrecen los Rosacruces por haber sentido una
falta dentro de nosotros. Por supuesto, el individuo que se hace miembro para evolucionar,
tambin se da cuenta que hay algo que falta en su vida, y va a buscarlo. Este es un verdadero
estudiante, y se transforma en un verdadero Rosacruz, hayan o no grados introductorios
de estudio.
Al final, el escapista y el que busca evolucionar pueden hacerse igualmente avanzados y
capacitados, pero de estos tres tipos, aquellos que estn conscientes de sus defectos y
buscan desarrollar sus habilidades innatas, son los individuos que han determinado, desde
el mismo principio, mirar hacia la evolucin psquica y mental.
Podramos decir, en suma, que todos los tipos que se afilian a la organizacin se dan cuenta
de la falta de algo. Se dan cuenta de la imperfeccin, que pueden o no ser considerados
normales desde el punto de vista de la sociedad de que forman parte, pero intuyen que no
importe lo que sean o dnde puedan estar en su propio desarrollo, todo ser humano tiene
una chispa de vida dentro de s, que puede evolucionar hacia un propsito final.
Aquellos que vienen buscando el moverse hacia aquel fin, estn buscando una perfeccin
eventual, y hasta que alcancen tal grado de evolucin estn conscientes de que deben
enfrentar sus imperfecciones y limitaciones. Slo aprendiendo de nuestra verdadera
relacin con el Csmico y con lo divino, seremos capaces de llenar las limitaciones de
nuestros propios seres.