Dos rdenes de realidad

Por Cecil A. Poole, F.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Toda la creacin es una continuidad. El hombre comprende una parte de ella. La parte que
l no entiende puede que nunca sea comprendida dentro de las limitaciones de su
comprensin finita. l est consciente de dos rdenes de la realidad, es decir, el de
meramente decir que ciertas cosas no son comprensibles por el hombre y son conocidas del
mundo, quien cree en la existencia de una Fuerza Divina o una Mente Divina que dirige a
estos dos rdenes de la realidad. A travs de la ciencia, l intenta explicar tanto como le es
posible en trminos de los fenmenos.
El mstico, sin embargo, no est satisfecho con una fe tan simple. l intenta vivir
inteligentemente en el mundo y al mismo tiempo lucha por elevar su consciencia y ponerse
en contacto con la fuente y primera causa de todos los fenmenos. l interpreta a Dios en un
sentido pantesta: Dios es inmanente en el mundo y al mismo tiempo lo trasciende. La
creencia en Dios est relacionada con el deseo del hombre de saber hasta qu punto Dios
participa en los asuntos del mundo fsico y hasta qu punto el hombre puede acercarse a
Dios. Podemos llegar a conocer a Dios? Podemos comprender, hasta cierto grado por lo
menos, este universo de fenmenos del cual Dios es una parte aunque en muchos modos
tan removido?
Las respuestas a estas preguntas han de encontrarse en comprender algo acerca de los dos
rdenes de la realidad Est el orden material y est el orden espiritual o, podemos decir, el
orden psquico o para usar nuestros trminos comunes, estn los rdenes naturales y
sobrenaturales. El orden sobrenatural es real y existe tan ciertamente como el orden
natural y debe ser aceptado como siendo perfecto mientras que el orden natural es
moralmente imperfecto. La eterna realidad u orden sobrenatural est relacionado con el
orden natural; es decir, Dios es inmanente en este orden y tambin lo trasciende.
La naturaleza de la reaccin entre los dos rdenes depende, al menos en parte, de las almas
vivientes que habitan el orden natural.
El orden sobrenatural no es susceptible a los mismos mtodos de investigacin que son
efectivos en el orden natural. El conocimiento del hombre de lo sobrenatural est basado ya
sea sobre la revelacin divina o por la sumisin a leyes especiales que no se encuentran en
el orden fsico. De cuando en cuando, el orden sobrenatural puede manifestarse en
fenmenos naturales, pero estas manifestaciones no son predecibles o controlables de la
misma manera como lo son las manifestaciones de los eventos fsicos. Las revelaciones
divinas, es decir, la informacin que nos llega de un orden sobrenatural, son consistentes
con la razn, pero tal conocimiento no puede ser obtenible por la operacin de la razn
nicamente.
Debemos aceptar el hecho que Dios es de una naturaleza tanto trascendente como
inmanente. Es algo difcil ilustrar este concepto, pero posiblemente la ilustracin que sigue

transportar la idea. Considere una sonata o una sinfona, una coleccin de sonidos
musicales, notas y frases que la ciencia analizara como siendo nada ms que vibraciones en
la atmsfera. Tal anlisis no explica totalmente una composicin musical, pues es tambin
una serie de notas y frases colocadas en un molde particular. El compositor hace inmanente
en el mundo de los fenmenos fsicos un patrn de sonidos constituyendo una unidad o un
todo.
La composicin se vuelve algo ms que una combinacin de varios sonidos. La idea del
compositor trasciende la nota musical. As, en una composicin musical, encontramos una
ilustracin de la relacin trascendente-inmanente. Desde el punto de vista de la inmanencia,
una composicin musical no agota o acaba cualesquiera sonidos o combinaciones
particulares, ni prohbe el uso repetido de los mismos sonidos en un arreglo diferente para
producir una composicin diferente. Desde el punto de vista de la trascendencia, una idea
musical es ms que cualquiera interpretacin de ella, ms que cualquier nmero de
interpretaciones de ella. La idea an existira en la mente del compositor aunque la msica
que la incorpora nunca se escribiera.
Para usar otra ilustracin, podemos decir que el universo es la materia con la que Dios
trabaja. l est inmanente en l, y sus combinaciones de material nos son reveladas y
pueden tener significado ms all del hecho que ellas tienen actualidad. Una piedra, un
pedazo de madera o cualquier otra cosa material puede usarse cuando la mente humana
realiza que sus potencialidades se deben a la inmanencia de una fuerza superior dentro de
ella. Entonces utilizamos no solamente la materia fsica sino tambin las potencialidades
que yacen en ella as como el msico utiliza las teclas de un piano poniendo los tonos juntos
de una forma que manifiesta algo ms que la mera combinacin de notas individuales.
Las anteriores ilustraciones demuestran que en muchas formas el hombre es guiado en dos
rdenes de realidad. l alcanza la libertad hasta el extremo que aprende a tratar con la
materia y realiza las potencialidades de su desarrollo espiritual. El hombre puede
trascender el mundo fsico o material y se puede volver consciente de la inmanencia de
Dios. Por medio del desarrollo de su mente y los atributos espirituales de su ser, el hombre
trasciende sus limitaciones fsicas, percibe las cosas materiales en su propia perspectiva y
alcanza un estado mental donde l se vuelve consciente del estado inmanente de Dios en
todas las cosas. A este punto los dos rdenes de la realidad pueden encontrarse y puede
alcanzarse la unidad. Esta unidad es el medio por el cual el hombre se vuelve consciente de
Dios. Es la culminacin mstica.