APROXIMACIÓN A UN PROYECTO EDUCATIVO DECOLONIAL PARA LA PRODUCCIÓN DE IDENTIDADES:

REFLEXIONES PARA PROBLEMATIZAR SOBRE LA COLONIALIDAD DEL HACER.

César Pérez Jiménez
 PROCESOS / SECUENCIAS DE LA PROPUESTA
DE INVESTIGACIÓN POSDOCTORAL

PROYECTO DE EJE DE INVESTIGACIÓN PROPUESTA DE

INVESTIGACIÓN INVESTIGACIÓN
POSDOCTORAL

•MIRADAS •CIUDADANÍAS E •IDENTIDADES

HISTÓRICO- IDENTIDADES COMO INTERCULTURALES,
EPISTEMOLÓGICAS PROBLEMAS SOCIO- CIUDADANÍAS
DE LAS IDENTIDADES EPISTEMOLÓGICOS: INCLUSIVAS: APORTES
A LAS
CIUDADANAS EN LA • Otras identidades y
PERFORMATIVIDADES
CONSTRUCCIÓN nuevas
ciudadanías desde CONTRA-
REPUBLICANA DEL
la interculturalidad. HEGEMÓNICAS EN LAS
ESTADO Y LA SOCIEDADES DE
NACIÓN EN • Dispositivos de
poder en CONTROL:
VENEZUELA. educación y • Aproximación a un
prácticas contra- proyecto educativo
hegemónicas en decolonial para la
Venezuela. producción de
identidades:
Reflexiones para
problematizar sobre
la colonialidad del
hacer.

¿Cómo son las identidades interculturales y las ciudadanías inclusivas, en la perspectiva de sus dimensiones
epistemológicas y ontológicas, a la luz de los condicionamientos que suceden en la sociedad de control y
cómo estos hallazgos pueden servir de referente para sustentar una propuesta educativa centrada en la
interculturalidad identitaria y ciudadana como performatividad de la sociedad libertaria?
SOBRE LA COLONIALIDAD….

Colonialidad del Ser

(N. Maldonado-Torres)
Este concepto intenta capturar la forma en
que la gesta colonial se presenta en el orden el
lenguaje y en la experiencia vivida de sujetos.
Es una expresión de las dinámicas que intentan
crear una ruptura radical entre el orden del
discurso y el decir de la subjetividad, entendida
como una estructura colonizada y racializada,
invisible y en exceso visible a la vez.
Colonialidad del Poder
(A. Quijano)
Es un modelo hegemónico global de poder,
instaurado desde la Conquista, que articula
raza y labor, espacio y gentes, de acuerdo con
las necesidades del capital y para el beneficio
de los blancos europeos. Inspiración
foucaltiana.

LÓGICA DE LA
COLONIALIDAD
(Mignolo - Dussel)

Colonialidad del Saber Colonialidad del Hacer

(E. Lander)
Puede comprenderse como la fuerza
hegemónica del pensamiento neoliberal, su
capacidad de presentar su propia narrativa
histórica como el conocimiento objetivo,
científico y universal y a su visión de la
sociedad moderna como la forma más
avanzada –pero igualmente normal- de la
experiencia humana.
(nuestra propuesta)
Constituye un aporte-otro a la discusión sobre
la lógica de la colonialidad, orientado a
desvelar cómo esa lógica actúa entre nosotros
y se expresa en las prácticas sociales
conscientes y automáticas. Viene a ser un
punto de encuentro y confrontación entre las
categorías anteriores, sólo que revela un
carácter empírico multifocal e integrador.
¿ALGUNA RELACIÓN?….
∞
ciencia ilustrada conocimiento liberal

Racializada
MODERNA/COLONIAL

Colonializada

EDUCACIÓN
IDENTIDADES

Reproductora
SUJETO UNIVERSAL

Enciclopédica

disciplina letrada cuerpos dóciles

∞
EDUCACIÓN PRODUCTORA DE IDENTIDADES

Estado –nación = Estado de bienestar

Estructura Educativa
SISTEMA- MUNDO MODERNO-COLONIAL

TEORÍA DE LA CLASIFICACIÓN SOCIAL

Teorías Métodos de
Didáctica y
evolucionistas evaluación, Áulica, lineal y
organización
del diagnostico e frontal
escolar
aprendizaje intervención

Enfoque por Competencias

Currículum Textos y manuales escolares Cotidianidades

IDENTIDAD Y CIUDADANÍA LETRADA

 Giro Decolonial
(Mignolo, 2001, 2002, 2006; Wallerstein, 2005; Foucault, 1992, 1999, 2003, 2006; Dussel, 1998)

ÉTICA como práctica de libertad,

mediante el cuidado del otro como
a sí mismo.

TRANS-MODERNIDAD EMPODERAMIENTO
• Construir pensamientos fronterizos • Emancipación lingüística.
permeables, frenando la colonialidad del • Cambia términos, pero no contenidos.
poder global sobre las subjetividades.

LEGITIMAR EL SER SOCIAL Y LOS EPISTEME-OTRA

PENSAMIENTOS DE Pensar en la materialidad de otros lugares,
COEXISTENCIA otras memorias, otros cuerpos.

RELACIONES ENTRE IDENTIDADES Y RUPTURA DEL CENTRO-

EPISTEMOLOGÍA PERIFERIA

Dr. Cesar Pérez Jiménez

RELACIONES ENTRE GEO-HISTORIA Y
EPISTEMOLOGÍA
¿UN PROYECTO EDUCATIVO DECOLONIAL?.....

Interacción
Social: Diversidad
Saberes Sociales:
RECEPTIVIDAD epistémica:
GENEROSA Y IDENTIDADES Y DIÁLOGO
AMOR DES- CIUDADANÍAS
TRANSMODERNO
COLONIAL

PEDAGOGIA DECOLONIAL

INSURGENTE, CRÍTICA Y POPULAR

Se trata de una praxis educacional orientada a crear y construir nuevas condiciones sociales,
políticas y culturales y de pensamiento, que permita crear una conciencia de subjetividad reflexiva
que cimiente, al frente tanto de la colonialidad como de la lógica cultural del capitalismo
neoliberal, el compromiso y la acción de la comunidad educativa (WALSH, 2008:57). Implica un
cambio de perspectiva y actitud que se encuentra en las prácticas y formas de conocimiento de
sujetos colonizados; puede asumirse como un proyecto de transformación sistemática y global de
las presuposiciones e implicaciones de la modernidad, asumido por una variedad de personas en
diálogo (MALDONADO-TORRES, 2007:160).
 ReSIGNIFICACIÓN de los
cuerpos colectivos

¿ALGUNAS METAS?.....