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Pieper
Muchas veces un autor no habla de lo que es evidente. Y hay que descubrir
eso que calla.
En el caso de ST: la idea de Creacin como una de sus claves de bveda.
a- No hay nada que no sea creatura
b- Esa condicin ser creatura- determina la estructura interna de las
cosas
El concepto de creacin determina la estructura interna de todos los
conceptos fundamentales de la doctrina tomista del ser. P.ej: el tema de los
trascendentales
Por eso Kant los elimin. Para l los trascendentales eran algo superfluo,
tautolgico.
Tambin es importante la creaturidad para el concepto de VERDAD.
Todo lo que puede ser objeto de conocimiento: o creatura o Creador.
Hay dos tipos de verdad, ntimamente unidos: la verdad ontolgica / lgica.
Las cosas pueden ser pensadas por el hombre, conocidas (v.log) porque
fueron antes pensadas por Dios (v.ont.)
La creacin es el fundamento de las esencias.
Por eso Sartre: como no hay creacin no hay esencias
S la tienen las cosas artificiales (pensadas por el hombre). Ej: cortapapeles.
No hay naturaleza humana, puesto que no hay Dios para concebirla.
Sartre reprocha al atesmo filosfico del s.18 el hablar de naturaleza de las
cosas cuando no cree en un Dios creador.
Res naturalis, inter duos intellectus constituta est: i.divinus / humanus
(S.Ag : las cosas son por Dios las ve ; nosotros las vemos porque ellas son.)
Respecto a la verdad y el ser : mensura = dar o recibir la medida
a- Mensurans non mensuratum --- Dios
b- Mensuratum et mensurans --- las cosas
c- Mensuratum non mensurans --- el hombre
(salvo cosas artificiales --- mensurans)