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CAPITULO I
Trasfondo
Uno de los libros a los cuales se le ha adjudicado las ms
diversas interpretaciones, y que forma parte de uno de los
grandes misterios tanto para el mundo religioso como secular,
es el libro del Apocalipsis.
Luego de realizarse un sondeo de campo en la Universidad
Adventista del Plata dirigido a estudiantes de diferentes
Facultades, se ha comprobado que uno de los temas que
genera mayor inquietud del libro del Apocalipsis, es la identidad
de los 144.000.
Diversas son las interpretaciones que hacen referencias a la
identificacin del grupo de los 144.000. El apstol Juan, en
Apocalipsis 7:4, escribe: Y o el nmero de los sellados: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de Israel. Por
otra parte en el captulo 14:1, Juan menciona lo siguiente:
Despus mir y he aqu el Cordero que estaba en pie sobre el
monte de Sin y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan
el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Estos
textos son solo una breve resea de lo que Juan menciona
acerca de los 144.000 sellados en los captulos 7 y 14 del
Apocalipsis.
Algunas de las posturas ms aceptadas con respecto a la
identificacin del nmero de los 144.000, mencionan lo
siguiente:
1. Se refiere a un grupo literal conformado por israelitas.[1]
2. Pertenecen a un grupo literal y nico, que tendrn acceso a
la nueva Jerusaln celestial y servirn como Reyes en ella.[2]
3. Consiste en un nmero simblico que representa la totalidad
del pueblo redimido por Dios.[3]
La presente investigacin provee un acercamiento a la
Limitaciones
La investigacin consiste en un estudio histrico lingsticosistemtico de los captulos 7 y 14 del libro del Apocalipsis. No
siendo la intensin del trabajo realizar un detallado estudio
histrico de la evolucin del concepto, como as tampoco
realizar una investigacin filosfica del tema.
Presuposiciones
La investigacin acepta que: (1) Las escrituras (libros del canon
bblico) y los escritos de Elena G. de White son inspirados por el
Espritu Santo (1 Tim. 3:16; Ap 12:17; 19:10), considerndolos
como regla y autoridad normativa para esta investigacin; (2)
Existe un conflicto ente el bien y el mal en el trasfondo bblico
teolgico (Gn 3).
Hiptesis
La presente investigacin considera que los 144.000
mencionados en Apocalipsis 7:3-17 y 14:1-5, se encuentran
enmarcados dentro de un contexto simblico de la profeca
apocalptica del tiempo del fin. De este anlisis se desprende
que tanto el nmero como su origen tnico son completamente
simblicos. Esto se comprueba al analizar algunos de los
elementos distintivos de estos pasajes. Uno de ellos es la
mencin del Cordero (Ap. 14:1), smbolo de Cristo (Juan 1:29),
otro de los elementos es la mencin de las Doce Tribus, ya que
Juan no menciona las tribus de Dan y Efran, si la de Jos, que
no figuraba como tal en Israel. Esto significa que no era la
intencin de Dios darnos una descripcin literal del pueblo de
Israel, ya que no coincide con las listas de las Doce Tribus
mencionadas en Gnesis 49 y Ezequiel 48[4]. Por lo cual, el
grupo de los 144.000 enmarcados dentro de Apocalipsis 7: 3-17
y 14:1-5, no pueden ser considerados de forma literal, sino mas
bien como smbolo de la totalidad de los redimidos por Cristo,
correspondindose de esta manera con su contexto simblico
inmediato y mediato.
Metodologa
En el presente trabajo se utiliza una metodologa prctico
terica, partiendo de un sondeo de campo a travs de una
encuesta realizada a estudiantes de diferentes facultades de la
Universidad Adventista del Plata. Como resultado el tema a
tratar es el que ha sido seleccionado como el de mayor inters
por los estudiantes encuestados. Luego de dicho proceso se
iniciar la revisin bibliogrfica en: (a) Comentarios Bblicos, (b)
Diccionarios Bblicos, (c) Monografas, (d) Artculos de revistas
teolgicas y (e) Pginas de internet. Al finalizar la seleccin del
material el uso que se le dar a las fuentes consultadas ser:
(a) tomar las ideas desarrolladas por los diferentes autores y
grupos religiosos como referencia, (b) dar respuesta al
enunciado del problema, y (c) lograr el propsito de la
investigacin.
CAPITULO II
ANALISIS BIBLICO CONTEXTUAL
Introduccin al libro del Apocalipsis
El mismo libro del Apocalipsis hace alusin a su autor como
Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin
(Ap. 1: 9), el mismo que recibi de parte del Seor la orden de
escribir lo que haba visto (Ap. 1: 19). Esto tambin es
corroborado por los padres de la iglesia de los siglos II y III:
En el nuevo testamento hay varios personajes con este
nombre: Juan el Bautista, Juan el hijo de Zebedeo (uno de los
Doce), Juan, que tena por sobre nombre Marcos, y un pariente
del sumo sacerdote Ans. Es evidente que el escritor del
Apocalipsis no podra ser Juan el Bautista, pues este muri
antes de la crucifixin. Tampoco es razonable suponer que
fuese el pariente de Ans, de quin no hay indicacin de que
haya llegado a ser cristiano. Tampoco es probable que Juan
Marcos fuese el autor del Apocalipsis, pues el estilo, el
las que posee el grupo de los 144.000 que est de pie junto al
Cordero en Apocalipsis 14:1-5.
Conclusiones del anlisis bblico
Luego del anlisis realizado, una de las conclusiones a la cual se
puede abordar es que el grupo de los 144.000 de Apocalipsis
7:3-17, est directamente relacionado con el grupo presente en
Apocalipsis 14:1-5, y no deben considerarse como porciones
aisladas. Se est de acuerdo con la declaracin de William
Robert Polhamus,[35] quien sostiene que ambas porciones
deben estudiarse juntas para una comprensin ms clara del
tema. Por otra parte, se puede percibir detrs de los textos
analizados que el nfasis divino est puesto ms bien en su
compaa en los momentos de extrema dificultad que tendr
que afrontar su pueblo, y el gozo que ste experimentar luego
de alcanzar la victoria, antes que en una detallada
especificacin de la identidad de stos. A su vez, esto no quita
importancia a su identificacin, sino que resalta el hecho de que
el mensaje principal de Dios en estos textos tiene el fin de
alentar y brindar esperanza a su pueblo.
CAPITULO III
EXPOSICIN DE POSTURAS
La identidad de los 144.000 de acuerdo a los diferentes
enfoques
El punto crucial del tema de los 144.000 es su interpretacin;
dos han sido las posiciones principales en relacin a ello: la
literal y la simblica. Como se mencion anteriormente, aun en
cada uno de estos enfoques se observan diferentes matices, los
cuales varan, dependiendo de los diferentes presupuestos de
los cuales parten variados autores y grupos religiosos. A
continuacin se expondrn tres posturas de cada uno de los dos
enfoques, el literal y el simblico.
Expositores del enfoque simblico Hans K. de La Rondelle
El grupo de los 144.000 del captulo 7 del Apocalipsis es el
triunfante.
Es importante observar que Juan no declara que vio 144.000
Israelitas como los sellados. Solo declara: y o el nmero
(Ap.7:4), lo que Juan vio fue solo una aclaracin de lo que
primero haba odo. Este estilo de revelacin tambin lo usa
Juan en Apocalipsis 5, all Juan oy que uno de los ancianos dijo:
el Len de la tribu de Jud...ha vencido (Ap. 5:5), pero cuando
mir para ver vio en medio del trono...un Cordero como
inmolado (Ap. 5:6). Lo que Juan vio fue slo una aclaracin de
lo que primero haba odo. Lo mismo sucede en Apocalipsis 7,
despus de haber odo el nmero de israelitas que fueron
sellados, Juan dice que: mire, y he aqu una Gran multitud, la
cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y
lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
cordero por dondequiera que va (v.4). Primero ve a este grupo
sellado para soportar los acontecimientos finales de la tierra y
luego ve, la Gran multitud, entre la cual ellos estaran incluidos.
De esa manera, Juan identifica a los 144.000 Israelitas
espirituales como los innumerables creyentes en Cristo.
Como Juan uso el ttulo del Antiguo Testamento (un reino de los
sacerdotes) reservado para los israelitas para referirse a los
cristianos, as ahora emplea las doce (tribus) multiplicadas por
doce ( los apstoles) multiplicado por diez( el nmero de lo
completo) elevado a la tercera potencia ( el nmero de la
deidad), para describir simblicamente a todos los redimidos
( note tambin que las puertas y los fundamentos de la nueva
Jerusaln tienen los nombres de las doce tribus de Israel y los
doce apstoles, Apocalipsis 21:12-13) El numero redondo de
12.000 representa simblicamente un cupo completo.[36]
Los 144.000 no son Judos literales, sino que un smbolo de la
totalidad del Israel espiritual entre toda la raza humana. Juan
descompone el nmero 144.000 en 12.000, por lo cual muestra
que el nmero 12 es el nmero clave, que debe entenderse en
su significado en el sistema del pacto, como representando al
pueblo del pacto o el reino de Dios. La multiplicacin expresa la
totalidad del pueblo de Dios en el tiempo del fin. Douglas Ezell
lo explica de esa manera:
Colocado en el contexto del tiempo del fin de Apocalipsis 7,
Matthew Henry
Los 144.000 representan un nmero cerrado de los hijos de
Israel, que sern protegidos por Dios durante la gran
tribulacin. Ellos forman parte de los que han sido convertidos
en la primera parte del periodo de 7 aos de tribulacin, ya que
los convertidos antes de este tiempo habrn sido arrebatados
por pertenecer a la iglesia. Esto significa que en el tiempo al
que se refiere la visin de Juan, el pueblo judo existir como
de Dios.
Las palmas en las manos son smbolo de alegra festiva y de
victoria que Dios ha ganado por ellos y para ellos. Su
identificacin con los de 6:9 y 20:4 nos hace ver que las palmas
que llevan no son solo de victoria, sino tambin de martirio, en
el sentido de haber perdido violentamente su vida en la
persecucin encendida por el anticristo. Por lo tanto, se puede
entender que esta multitud de Apocalipsis 7: 9 est conformada
por un grupo de mrtires, con experiencias diferentes al grupo
de los 144.000.
Los 144.000 presentes en Apocalipsis 14 son exactamente los
mismos del captulo 7. Lo del nombre del cordero quiz tenga
que ver con lo de la piedrecita blanca de Apocalipsis 2:7,
mientras que el nombre del padre podra estar conectado con el
sellado de Apocalipsis 7:3.
Al mencionar a aquellos que taen el arpa y entonan el cantico
nuevo (vers. 2,3), Juan est haciendo mencin a un grupo
diferente al de los 144.000, estos son los representados por los
veinticuatro ancianos segn Apocalipsis 5:9, en otras palabras,
la iglesia arrebatada antes de la gran tribulacin. Seria, pues, la
iglesia la que formando una orquesta y un coro de magnitud
colosal, cantara el nuevo cantico.
En los versculos 4 y 5, se describen las principales
caractersticas actuales de estos 144.000:
a) En ninguna parte de la Biblia se menciona la virginidad como
clibe, o que el celibato sea como smbolo de santidad o algo
que equipa especialmente a una persona para el servicio divino.
La familia es una institucin divina desde el comienza de la
Biblia. La virginidad a de tomarse, pues, en este contexto a la
pureza espiritual, esto es, no se han contaminado con el amor
del mundo o con el compromiso con el mal, si no que se han
conservado puros en una situacin mundial que es moralmente
sucia.
b) Siguen al cordero donde quiera que van; como escolta
personal, tiene ya validez con respecto al tiempo inmediato
anterior al milenio.
c) Son las primicias, el vocablo primicias designa siempre, en
la Biblia, los primeros frutos del comienzo de una cosecha (1Co.
15:25).
d) La ltima caracterstica que se le atribuye es no se hall
ninguna mentira, en este caso ha de tomarse en el sentido
bblico de una vida no alejada de la verdad. Si se aplica a seres
humanos significa sin tacha y no sin pecado.[55] Por estas
razones se puede entender que el grupo de los 144.000, es un
grupo especial, que ha desempeado una obra especial, y por
lo tanto recibe un lugar especial en el cielo.
Wim Malgo
El grupo de los 144.000 de Apocalipsis 7 es exactamente el
mismo que los mencionados en el Captulo 14. Este grupo que
fue sellado en el capitulo siete, para ser as protegido de las
plagas que caern sobre la tierra, como consecuencia de la
manifestacin de la ira divina, se encuentra ya triunfante en el
captulo 14. El monte Sion en el cual estos se encuentran no es
de ninguna manera el mismo que se encuentra en Palestina,
este monte pertenece ya a una visin en una esfera celestial,
por lo tanto se entiende que este evento tiene lugar en el cielo
mismo.
Este grupo que se encuentra alabando al Cordero, est
conformado por aquellos sellados de todas las tribus de Israel,
son las primicias de Israel, pues todo el que renaci, segn
Efesios 1:13, fue sellado con el Espritu Santo. Es as que,
gracias al sello del Espritu Santo, pueden resistir
victoriosamente al furor de la bestia.
Segn Apocalipsis 14:4, ellos son: ...redimidos de entre los
hombres como primicias para Dios y para el Cordero, ahora
estn delante del trono (vers. 3). Esto significa que fueron
arrebatados hacia el Cordero, pues el trono del Cordero se
encuentra en el cielo. Este arrebatamiento corresponde tambin
al principio divino del sellado. Como creyentes de la nueva
alianza, han sido sellados hasta el da de su redencin, surge
pues la pregunta acerca de cul ser el da de la redencin. La
respuesta es: el da del arrebatamiento. Estos fueron
arrebatados durante la gran tribulacin, habrn sido
arrebatados en vida. Esto no se nos dice expresamente, pero el
hecho de que se encuentran repentinamente en el cielo, habla
por s mismo. Al encontrar al Cordero en el monte Sion se