EL MILAGRO DE LA VIRGEN DEL SOCAVN

Miles y miles de danzarines se renen para bailar en su nombre

Por: Dehymar J. Antezana A.

La esencia del Carnaval de Oruro es la Virgen del Socavn

"Venimos desde el infierno a pedir tu proteccin, todos tus hijos los diablos, Mamita del Socavn!
Las cuentas del Rosario son balas de artillera: defindenos pues con ellas ya de noche, ya de
da. Aqu estamos de rodillas, chanos tu bendicin.
A estos tus pobres mineros, Mamita del Socavn! No nos niegues, pues, tu amparo Divina madre
de Dios: Hasta el ao, mamasita, hasta el ao, adis, adis!", es la oracin pronunciada con
mucha fe y devocin por un danzarn disfrazado de diablo, postrado a los pies de la Virgen del
Socavn, tras su llegada al Santuario despus de haber recorrido ms de tres kilmetros,
bailando.
Al igual que ese danzarn, hay miles y miles que bailan en el nombre de la Patrona de los mineros
o como en el ltimo tiempo fue bautizada por el fray Jairo de Jess, como "La Kachamosa" (La
bella).
Esas muestras de fe y amor se consolidan cuando se le pide permiso para bailar por tres aos
consecutivos, insertos favores, peticiones y agradecimientos por los milagros realizados.
Pero, es menester hacer una retrospectiva de la aparicin de la Virgen del Socavn y los sucesos
trascendentales, para que Oruro est bajo sus pies y se le rinda pleitesa.
REFERENCIA
Una de las referencias ms antiguas de la Virgen del Socavn data de 1750, de acuerdo al autor
lvaro Torres Sejas que escribe en su libro "Oruro en su historia".
"Hacia 1750 ocurri un hecho religioso, al parecer, de relativa importancia o del inters slo de los
creyentes dedicados al trabajo minero: El mejoramiento de antigua ermita, puesta con el tiempo
bajo la advocacin de la Virgen de la Candelaria o del Socavn, llamada as por su primigenia
ereccin en la forma de adoratorio al descubierto, prxima al acceso a caro socavn abierto por
los primeros mineros al pie del Cerro Pie de Gallo".

Segn Torres, la ermita del Socavn, en sus inicios fue ms que un sitio de culto informal a San
Miguel, San Cristbal y otros nombres de santos que daban los mineros a las minas, a las vetas
por ellos descubiertos y explotados, con la esperanza de que el rendimiento sea mejor.
Y no era especficamente a la Virgen de la Candelaria, porque ninguna veta o mina llevaba su
nombre.
Eso ocurra durante los primeros aos de la extraccin de minerales, antes de que la Villa fuera
fundada. Posteriormente, con la celeridad que se fueron edificando las primeras iglesias, lo que
fue un oratorio al aire libre para los mineros, se fue transformando en una pequea capilla, pero
siempre al servicio de los mineros.
La ermita del Socavn fue enriquecida con ornamentos de culto. A fines del siglo XVI, se
mejoraron las iglesias y se erigieron capillas, la del Socavn de la Virgen, quiz ya de La
Candelaria, como afirma Torres.
Cuando hubo una cada en la produccin minera de la Villa de Oruro, bautizada con el nombre de
Villa de San Felipe de Austria, la gente comenz a abandonar la ciudad y la ermita tambin fue
descuidada.
Sin embargo, no se puede precisar, dice Torres, de cundo data el culto a la Virgen del Socavn,
porque no existe documentacin al respecto.
Sin embargo, aqu nace una pregunta: Cundo? y Quin pint el adobe con el fresco de la
imagen

de

la

Virgen

de

la

Candelaria

que

la

conocemos

hasta

nuestros

das?

Se cree que a mediados de 1750, al registrarse en la Villa de San Felipe de Austria un repunte
econmico por el trabajo de la minera, tras el intento de sublevacin de Juan Blez de Crdova.
La capilla fue rescatada y mejorada, adems de ser ampliada.
LEYENDAS
No obstante, a travs de la transmisin oral, podemos afirmar, que el culto a la Virgen del
Socavn que desemboca hasta nuestros das, data de 1789. Como respaldo estn dos leyendas
muy conocidas de la poca.
La leyenda del Nina Nina, palabra aymara cuyo significado es fuego. El nina nina es un insecto
del tamao y traza de un bicho parecido a la abeja, cuerpo rojo brillante y alas rojas
transparentes, es de todos los insectos el ms temido, no ataca generalmente al hombre, pero su
veneno es mortal.
Ese era el apodo que tena Anselmo Belarmino, un malhechor que robaba a los ricos para
drselos a los pobres y cuyo escondite se encontraba en la serrana del Pie de Gallo, paraje
abandonado porque en esa poca la minera estuvo en su peor momento y los mineros dejaron

de explotar las ricas betas de plata que existan en el lugar, durante el tiempo de la colonia.
Belarmino o el Nina Nina estaba enamorado de una hermosa muchacha, Lorenza Choquiamo,
hija de Sebastin Choquiamo, importante comerciante de la poca.
Segn la versin de Emeterio Villarroel (1908), Belarmino conquist a Lorenza y le pide que
escapen juntos para consolidar su amor. Y en una de esas noches cuando planearon la fuga
fueron sorprendidos por Sebastin quien con la misma daga del Nina Nina, hiri de muerte al
desdichado amante.
Despus de unos momentos, una joven hermosa y vestida de negro, llev hasta el hospital a
Belarmino y encarg que se llame a un sacerdote para que le tome la confesin, al condenado de
muerte.
El prroco de Oruro en ese entonces, Carlos Borromeo Mantilla tom la confesin al agonizante y
recogi de sus palabras, que l era el famoso ladrn Nina Nina, adems que tena en su solar
abandonado la imagen de la Virgen de la Candelaria, a quien le tena mucha devocin y que fue
ella la que lo recogi para llevarlo al hospital.
De esa leyenda nace el culto a la Virgen del Socavn y los mineros que abandonaron la mina en
el Pie de Gallo, deciden disfrazarse de diablos para bailar en honor a su Patrona.
CHIRU CHIRU
La versin de Jos Vctor Zaconeta manifiesta que en las proximidades del Pie de Gallo, hizo su
lecho un ladrn, el mismo que por llevar cabello desarreglado le apodaron quienes lo conocan
como el Chiru Chiru, por la analoga que encontraron al nido que hace un pjaro de este nombre.
En una de sus andadas y por tratar de robar a un pen caminero, el ladrn recibi una herida de
muerte. Despus de varios das los vecinos que lo conocan, notaron la ausencia del Chiru Chiru,
cuyas malas andanzas ignoraban.
Acudieron a su morada, donde encontraron su cadver, en cuya cabecera vieron maravillados
una hermosa imagen de la Virgen de la Candelaria, casi de tamao natural.
La noticia cundi y los vecinos y mineros le dieron cristiana sepultura, luego se supo que el ladrn
fue conducido hasta su paraje por la Virgen del Socavn.
De acuerdo a la interpretacin de Carlos Condarco Santilln, esa poca coincide con el abandono
de los Agustinos a las parroquias de Paria, que tuvieron a su cargo desde tiempos de Aldana y el
lecho del Chiru Chiru pudo haber sido una capilla, donde se encontraba la imagen de la Virgen de
la Candelaria.
Volviendo al relato de Zaconeta, la mina de plata Pie de Gallo fue denominada en lo sucesivo

como Socavn de la Virgen. Coincidentemente, el suceso pas el sbado de Carnaval, fecha en

que los mineros tenan tres das de libertad para celebrar dicha fiesta
"De donde se origina que dicha festividad es movible y que tiene precisamente que caer en
carnaval, pese a los calendarios, bulas y ritos de la Iglesia Catlica. Que para honrar a su excelsa
Patrona, todos los mineros se disfrazaran de diablos, tanto para dar realce a la fiesta cuanto para
conservar ciertas tradiciones de la minera, sin que falten Satans ni el Arcngel Miguel, para
representar melodramticamente, la cada de Luzbel", explica Zaconeta.
PLAGAS
Otra de las leyendas y que pasa de generacin en generacin es la invasin de las gigantescas
plagas enviadas por Huari, semidios que pretende someter al pueblo Uru bajo su dominio.
Sin embargo, el pueblo Uru era humilde, unido y con valores morales arraigados desde tiempos
inmemoriales, ante los intentos de Huari, aparece una hermosa doncella, que recomienda al
pueblo, a que continen con sus creencias y no se dobleguen ante las amenazas del ser maligno.
Como los urus siguieron con el mandato de la hermosa dama, Huari envi desde los cuatro
puntos cardinales a las plagas, la vbora por el Oeste, el lagarto por el Este, las hormigas por el
Este y Sur, y, un enorme sapo por el Norte, para destruirlos.
En ese instante, los urus invocaron a la doncella que apareci en el cielo con su espada y corto a
la vbora en tres y la convirti en piedra, al igual que el sapo y el lagarto en el sector de Cala Cala,
all existe una laguna y se dice que cuando llega el atardecer, parecera ver que de la boca del
lagarto petrificado sale el agua como si fuera sangre, porque el agua se torna rojiza.
Mientras que las hormigas fueron convertidas en arena. A partir de ese instante y en honor a la
misteriosa dama, deciden disfrazarse de diablos en la poca de lluvias para personificar a Huari,
que fue vencido por la hermosa dama. Deciden rendirle pleitesa y bailar en su honor.
EL MILAGRO
Consideramos que esos hechos dieron como resultado al culto a la Virgen del Socavn o Virgen
de la Candelaria por el milagro que hizo, no slo con los dos malhechores buenos, sino tambin
con lo expresado en la mitologa del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e
Intangible de la Humanidad.
MILAGROS
Pero ah no terminaron los milagros de la Patrona de los mineros, sino que ao tras ao se repite
cuando a partir del primer domingo de noviembre, despus de la fiesta de Todos Santos, millares
de devotos efectan el acto inicitico para participar en una manifestacin folklrica devocional sin
precedentes.

No hay lugar en el mundo, que por primera vez en la historia, se haya vivido la experiencia que
los orureos lo hicieron con tanta fe y devocin. Lo que vino despus en otras ciudades del pas o
repblicas vecinas, fue una imitacin del verdadero acto de fe de los devotos hacia su Patrona.
La Virgen del Socavn es muy venerada por los milagros que hace durante todo el ao, a travs
de

las

peticiones

que

son

encomendadas

con

mucho

cuidado

por

sus

fieles.

Ese panorama se lo observa, principalmente, los das sbados de todos los aos, cuando se
realiza la entrada del Sbado de Peregrinacin en honor a la Patrona de los mineros, cuando sus
hijos llegan postrados a sus pies en medio de llanto y una emocin indescriptible que slo el
feligrs lo vive en carne propia.
Las muestras de cario y amor hacia la Madre de Dios son nicas, prevalecen en el tiempo y
espacio.
La consolidacin de la fe, tambin se expresa los sbados en la noche, en las denominadas
"veladas", cuando los miles y miles de danzarines que participan en el Carnaval de Oruro, se
renen en casas particulares o sedes de los conjuntos folklricos, para venerarla a travs de
oraciones y cnticos.
Se le arma un altar especial, adornados con tul, flores, luces de colores y alegoras del Carnaval
de Oruro. Las peticiones estn por doquier y nunca falla la respuesta de la Patrona, de la Virgen
del Socavn, que con milagros contina reuniendo a sus hijos, para bailar en su honor.

Todos le rezan por los milagros que realiza

La devocin a la Virgen del Socavn es desde hace siglos

Los diablos llevan en andas a su Madre

El sentimiento que se vive a los pies de la Virgen del Socavn es indescriptible

Todos le rinden pleitesa a la Virgen Morena

Monaguillos encabezan la entrada del Sbado de Peregrinacin

Un cargamento con la imagen de la Virgen del Socavn