La cuestin educativa: Una apreciacin de conjunto

por Pablo Rieznik*

Del libro: Marxismo y Sociedad (EUDEBA, Abril 2000)

Origen de la educacin

La educacin, como actividad especfica del hombre, como una tarea diferenciada a travs de
la cual se establece la transmisin de conocimiento de generacin en generacin, es un
aspecto del desarrollo de las fuerzas productivas y de la divisin del trabajo social. En las
fases muy primitivas como tal formaba parte de la vida misma, tena un carcter espontneo,
directamente asociado a la lucha cotidiana por la subsistencia y la auto preservacin, una
empresa colectiva y absorbente para el conjunto de la comunidad. Cuando los progresos en el
dominio de la naturaleza permitieron el surgimiento de un excedente econmico y la
progresiva acumulacin de riquezas que quedaban al margen del consumo inmediato de la
sociedad, el trabajo directo ya no fue una necesidad para todos, el alejamiento de la
produccin inmediata fue posible para algunos, el tiempo libre la condicin para el desarrollo
intelectual de unos pocos. El fenmeno educativo fue adoptando lentamente caractersticas
propias, el educador y el educando tomaron forma en el curso del desenvolvimiento histrico
en torno a la labor distintiva del ensear y aprender.

As como desde un principio los productos crecientes del trabajo humano se concentraron en
forma desigual, tornndose propiedad privada de los sectores sociales dominantes, as
tambin, a partir de la aparicin de los rudimentos de la instruccin formal, sta fue
concebida como privilegio natural de los hijos de las clases propietarias. El trabajo de la
mayora constitua no slo la base para el no trabajo de una minora gobernante, se
consideraba en la antigedad incompatible con las virtudes propias del hombre cultivado: "El
aprendizaje es incompatible con la vida del obrero y del artesano" (Aristteles). De este
modo, la educacin se estructur naturalmente, desde sus orgenes, como un fenmeno
clasista colocado al servicio de los dueos de la riqueza y del poder, recurso para afirmar la
cultura y los valores de la clase explotadora gobernante y tambin para preparar a sus
funcionarios y cortesanos. Un propsito que, por otra parte, fue explcito durante muchos
siglos.

Burguesa y educacin

La revolucin burguesa y sus idelogos democrticos pretendieron en cambio imponer la

educacin igualitaria como parte integral de la transformacin poltica que acab con las
relaciones de servidumbre propias del rgimen medieval. El capital triunfante plante una
supuesta doble victoria al emancipar a la educacin de su carcter clasista y liberarla, al
mismo tiempo, de los grillos de la religin y teologa, abriendo completamente las puertas al
conocimiento cientfico y racional. La nueva ideologa revolucionaria, que pregonaba los
derechos del ciudadano frente a la nobleza y el clero y reclamaba la libertad de comercio y
produccin, exiga tambin la libertad de pensamiento, el conocer y aprender, como atributo
propio de cualquier ser humano. Por el mismo motivo repudiaba la enseanza basada en el
prejuicio religioso. "Los pueblos que tienen por educadores a sus sacerdotes no pueden ser
libres", sealaba Condorcet, hombre de la Revolucin Francesa.

El capitalismo es el triunfo de la ciudad sobre el campo, de la gran produccin sobre el

artesanado, de la vida urbana, la industria y la universalizacin del consumo mercantil. La
alfabetizacin formal se transform en una necesidad social para el nuevo modo de
produccin, la escolarizacin primaria en un requisito econmico, susceptible de aumentar la
productividad del asalariado moderno y la ganancia del propio capital. Esta ltima se
transform en el centro de gravedad del sistema productivo y el progreso tcnico en
instrumento clave de la competencia, de los lucros crecientes de la empresa capitalista. La
ciencia se abri paso, entonces, como nunca antes, vinculada al incremento de la
productividad del trabajo y su desarrollo alcanz un ritmo inigualado en las etapas pretritas
de la humanidad. La superestructura educativa alcanz una enorme envergadura y sus
instituciones fueron un mbito de instruccin de contingentes masivos de la poblacin.

Educacin clasista

La educacin, no obstante, no abandon su carcter clasista; no pudo ni puede por s misma

superar la base econmica desigual en la cual se funda la sociedad capitalista, la separacin
establecida entre los detentadores de la propiedad de los medios de produccin y los
trabajadores "libres" para vender su capacidad de trabajo a los industriales modernos. En este
sentido, la escolarizacin moderna permiti a lo sumo acceder a los rudimentos de la lectura
y escritura a los asalariados, mientras los escalones de la formacin superior fueron -y son-
coto exclusivo de las clases poseedoras y de las capas no proletarias de la sociedad moderna.
Pero este corte horizontal en el sistema educativo es, adems, acompaado por una escisin
en cada fase del mismo, a partir de la misma escuela primaria: los mejores establecimientos,
recursos y materiales, corresponden al mbito en el cual aprende el hijo de los ricos, mientras
que el instituto miserable y las peores condiciones fsicas se concentran all donde concurre la
prole del pobre y el trabajador. El miserable es miserablemente educado; una realidad que se
presenta, aun con diferencias relativas, en todos los pases capitalistas. En un sentido general,
las limitaciones clasistas para el desarrollo educativo y cientfico de la humanidad son en la
actualidad fronteras infranqueables del propio capital.

La reduccin del tiempo social del trabajo necesario para mantener y acrecentar las
condiciones materiales que satisfacen la existencia humana resulta de una revolucin
cientfica sin precedentes. Por primera vez el hombre se encuentra en condiciones de disfrutar
la conquista de la automatizacin que reemplaza la labor agotadora, imprescindible durante
milenios, para "ganarse el pan de cada da". Esta emancipacin del hombre de la produccin
directa es a su turno un requisito para su educacin plena e integral, base para disponer del
tiempo capaz de dotarlo de una comprensin acabada y completa del fruto del desarrollo
histrico de su propia especie. Tiempo disponible para elevar no a unos pocos, sino al
conjunto a la condicin de administradores conscientes del proceso productivo y social.

Pero estas condiciones materiales creadas por la sociedad capitalista entran en contradiccin
creciente con las necesidades del propio capital, toda vez que mantener y asegurar su
ganancia significa involucrar masas crecientes de trabajo en la tarea embrutecedora de la gran
corporacin moderna, alargar la jornada laboral, desvalorizar el salario a veces en forma
absoluta, en definitiva, dotarse de todos los medios para profundizar la explotacin del
trabajador. Para este ltimo, el progreso de la ciencia implica ritmos ms intensos de labor,
descalificacin de su oficio, cuando no la miseria inmediata de la desocupacin frente a la
maquinaria ms moderna y automatizada. La conquista de las cumbres del conocimiento y de
la ciencia por el conjunto social no pasa por emancipar a la ciencia, la educacin y la escuela
del capital sino por emancipar a la humanidad del capitalismo.

Escuela capitalista

La escuela capitalista no puede menos que reproducir y mistificar la cultura dominante al

servicio de perpetuar el orden establecido. En su estructuracin jerrquica, en las formas de
organizacin del gobierno escolar, en el currculum y los programas oficiales, en la
regimentacin disciplinaria se procura inocular en el nio y el adolescente los valores
compatibles con el mundo burgus. Por esto mismo, la veneracin del trabajo miserable y
sacrificado, el respeto a la propiedad, la obediencia irreflexiva al superior, la aceptacin de un
sistema de premios y castigos que desestimulan la solidaridad colectiva y fomentan el
individualismo egosta, forman parte integral de la educacin burguesa. El carcter
memorstico de la instruccin impartida, la falta de incentivos al espritu crtico, los mtodos
de evaluacin, etc., son aspectos inseparables del ideal pedaggico cuya funcin es adaptar al
educando a las condiciones propias de la sociedad explotadora.

Es importante comprender, sin embargo, que la propia escuela no deja de ser un terreno de la
lucha de clases y no un mero aparato impermeable a la organizacin colectiva de docentes y
alumnos. El propio desarrollo del sistema educativo supone la difcil asimilacin por parte
del Estado y los explotadores de elementos contradictorios y conquistas de las masas que en
este terreno toman como propias. Ya en el siglo pasado un patrn ingls afirmaba ante una
comisin investigadora del Parlamento britnico que "la mayor suma de educacin de que ha
disfrutado una parte de la clase trabajadora en los ltimos aos es perjudicial y peligrosa, la
hace demasiado independiente". La burguesa se ve obligada a intentar liquidar banderas y
reivindicaciones que en su momento blandi contra sus enemigos del pasado -sectores
feudales o precapitalistas- y que ms tarde la clase obrera puede tomar como propias dndole
un alcance todava ms audaz (laicismo, gratuidad, escuela comn y obligatoria, acceso
irrestricto a todos los niveles educativos). Esto es particularmente pertinente en pases que
como el nuestro se han incorporado al mundo de la produccin capitalista en las condiciones
de hegemona de las tendencias ms reaccionarias del capital, es decir, pases que bajo la
colonizacin imperialista y de la burguesa financiera nunca alcanzaron un desarrollo cabal
de la industrializacin moderna, de un mercado nacional y de los atributos propios de una
nacin capitalista avanzada.

La educacin y el clero

La superestructura educativa nacional no pudo menos que reflejar la frustracin de un

desenvolvimiento autnomo sobre bases burguesas, ficcin sobre la cual se mont un modelo
pedaggico de tintes progresistas hacia fines del siglo pasado, que nunca tuvo un efectivo
desarrollo y al cual todava se rinde culto formal en peridicas festividades escolares. La
escuela laica, gratuita y obligatoria no tuvo nunca vigencia real y en su propio origen fue
concebida en trminos de un compromiso con el clero reaccionario que hasta entonces
dominaba el sistema educativo (y que tena asegurados constitucionalmente" sus privilegios
en la Carta Magna de 1853, por la cual se otorg a la jerarqua catlica la condicin de
representante de la religin oficial). Eduardo Wilde, Ministro de Educacin en la dcada del
'80 del siglo XIX y representante del liberalismo "laico" tuvo el cuidado de sealar que "la
religin es conveniente con sus formas externas para obtener el dominio de ciertos espritus
mediocres que no alcanzan a las sublimidades de la abstraccin". El laicismo fue concebido
desde sus inicios como un principio de neutralidad de la escuela pblica. Nunca se lo plante
como instrumento de lucha contra el oscurantismo y la regimentacin poltica de la
educacin clerical. Al revs, la demagogia laica encubri el sostenimiento del culto
subsidiario por el tesoro pblico y la presencia creciente de la Iglesia en la esfera educativa y
cultural.

La entrega de una funcin estratgica como es la educacin a una institucin supranacional

de carcter jerrquico y con poderosos lazos con las finanzas internacionales, revela el
raquitismo de la clase dirigente, la incapacidad congnita de la burguesa nacional para poner
en pie un estado independiente y democrtico. Por esto mismo las reivindicaciones ms
elementales que -en el terreno educativo- corresponden al desenvolvimiento pleno de la
sociedad burguesa fueron en nuestro pas vaciadas de contenido.

La obligatoriedad planteada en la ley como compromiso del Estado de asegurar la difusin y

extensin nacional de la educacin primaria se transformar rpidamente en letra muerta y
aun en su contrario, como coaccin esta, tal sobre la poblacin trabajadora a la cual se endosa
la responsabilidad por la desercin escolar de su prole. La gratuidad a su turno es una
entelequia pantalla tras la cual se avanza en la asfixia econmica de la educacin pblica
mientras se estimula la mercantilizacin de la enseanza y todo tipo de aprendizaje en
instituciones privadas, pagas, inaccesibles para el trabajador.

La catstrofe educativa, que ha progresado sistemticamente en todo el perodo histrico

reciente, traduce las limitaciones insalvables de la clase dominante. Una burguesa que no
consigue elevarse de su condicin de vasallo del capital financiero forneo y trazar un rumbo
de independencia nacional es incapaz de encarar una autntica transformacin educativa.

Civiles y militares

El ataque a la escuela pblica y el estmulo a la "privatizacin" educativa es inseparable del

dominio del capital y sus formas cambiantes, en funcin de sus necesidades y del alcance y
lmites de la propia lucha de clases. El Estado nacional comenz a subsidiar la enseanza
privada bajo el primer gobierno peronista (ley 13.047). Antes, en la Dcada Infame, el
gobernador Fresco haba impuesto la enseanza religiosa en los colegios de la provincia de
Buenos Aires, Pern la implant luego a nivel nacional.
En 1953, junto con los cardenales Copello y Caggiano, inauguraba el Primer Congreso de
Enseanza Religiosa. Pero, como "Dios est en todas, partes", el mismo clero ultramontano
coloc a uno de sus hombres Atilio Dell'Oro Maini- como Ministro de Educacin luego del
golpe que derroc a Pern en 1955.

Fue, no obstante, bajo el gobierno constitucional de Frondizi que se implant la "enseanza

libre", trampoln para la injerencia de la Iglesia y el gran capital en la educacin superior,
puesto que luego de un siglo se liquid la exigencia de que la habilitacin de ttulos
profesionales fuera un monopolio de las universidades estatales. Ms tarde, el onganiato
promovi una "reforma educativa" que tuvo como punto central la eliminacin de la vieja
escuela normal, formadora de docentes, y un generalizado limitacionismo a travs de los
cursos de ingreso y los "cupos" de acceso al nivel terciario. Uno de los inspiradores de esta
reforma fue el profesor peronista Emilio Mignone, por lo cual no debe extraar que el Frejuli
[Frente Justicialista de Liberacin] en 1973 retomara los principios limitacionistas de aquella.
No olvidemos que cuando la izquierda peronista fracas en esta tarea fue reemplazada por la
"Misin Ivanissevich", un anticipo "constitucional" de los genocidas del '76.

El Proceso encar un verdadero operativo bblico contra la educacin, liquidando el sistema

nacional de enseanza primaria, transfirindolo a las finanzas miserables de las provincias y
reduciendo la matrcula estudiantil en forma absoluta en todos los niveles. Esta poltica no se
ha alterado y hoy se encuentra en crisis por el crecimiento explosivo de la poblacin
estudiantil en los ltimos aos. La reduccin sistemtica del presupuesto universitario es la
manifestacin ms clara de esta continuidad. En la educacin como en la vida los recursos
materiales son la condicin bsica de una existencia plena. La educacin, como la vida del
trabajador, zozobra bajo el peso de una situacin econmica peor ahora que en los aos del
Proceso.

Educacin y economa

Fue Jorge Taiana, en pleno auge del camporismo, quien seal que la dimensin del aparato
educativo deba ajustarse a la necesidad de "relacionar la cantidad de cursantes con el ingreso
de stos y las reales necesidades del mercado". La virtud de este planteamiento es que postula
claramente que el problema de la educacin es un problema de "mercado".

Pero el "mercado" no son las necesidades racionales de un pas atrasado y estancado sino los
requerimientos de una calificacin fragmentaria, parcial, sper especializada y de rpida
obsolescencia que demanda la gran empresa moderna. Gran empresa que en el caso de los
pases sometidos por el imperialismo obtiene sus sper lucros precisamente en la recreacin
del atraso y la miseria nacional. Entonces, se parte de la incapacidad del capitalismo para
absorber a los egresados de los diversos niveles educativos y se deduce en consecuencia toda
la poltica de asfixia de la educacin pblica bajo el pretexto de adecuarla a la economa, al
"mercado".

La "modernizacin" que pregona el oficialismo, como integracin del pas al mercado

mundial, debe reproducir en una escala mayor los efectos de la misma en los grandes pases
desarrollados: creacin de un enorme ejrcito de desocupados, subutilizacin de los recursos
humanos, mutilacin del sistema educativo "excedente", desarrollo unilateral de ramas bajo
financiamiento y control privado, etc. El capital no puede resolver esta contradiccin porque
en la misma medida en que estimula la productividad del trabajo provoca desempleo; en
cuanto crea las condiciones de un mayor tiempo libre para la poblacin reduce su existencia
a la miseria; y mientras potencia los elementos del capital fijo (maquinaria, automatizacin)
desvaloriza el "capital" humano, la fuerza de trabajo. El elemento estructural del capitalismo
tiende a predominar en forma bruta en pocas de crisis como la actual.

Educacin y trabajo
La educacin como transmisin del saber acumulado por la humanidad tiene como punto de
partida el trabajo social. Es en la tarea productiva que el hombre aprendi a conocer, a
observar las regularidades del mundo externo y de su misma actividad, a formular entonces
las leyes de los fenmenos materiales y vitales, a encarar en consecuencia, de un modo
reflexivo y consciente, su propia labor. La experiencia es la madre del conocimiento y la
prctica el criterio de verdad que delimita su alcance y su capacidad de dar cuenta de la
esencia de aquello que el hombre procura aprehender y dominar. La educacin asegura la
continuidad de este conocimiento y que pueda ser mantenido y acrecentado en el curso de la
evolucin. Su funcin especfica se ve potenciada por la extensin del sistema de enseanza,
su capacidad para asegurar la incorporacin creciente de la juventud en su conjunto a la
asimilacin del saber pasado y transformar al hombre en sujeto colectivo de su propio
destino.

Las condiciones para una formacin prolongada e inclusive permanente y de masas estn
planteadas por el estadio de desarrollo de las fuerzas productivas. El desarrollo de la ciencia
y la tcnica, la sustitucin del trabajo humano por la mquina moderna, crearon las bases
para la superacin histrica del antagonismo entre la labor intelectual y manual. Una
educacin politcnica, apoyada en una slida cultura general y un estrecho contacto con la
produccin social, es no slo posible sino necesaria para un desenvolvimiento ulterior del
progreso humano. Esta perspectiva es incompatible con el capitalismo; slo es posible
concretarla en la medida en que el hombre se apropie de las condiciones objetivas de la
produccin de riqueza y de su propia vida. El capitalismo ha difundido el mito de la sociedad
libre y de las bondades de la libertad de comercio y de competencia en la misma medida en
que desarroll el monopolio privado de la propiedad de los medios de produccin. Abolir este
monopolio, eliminar la anarqua en el terreno productivo y proceder a la planificacin
racional de los recursos, es condicin para una nueva sociedad y sta para la nueva
educacin. Pretender, como sostienen los idelogos oficiales, la "progresiva reduccin del
aporte muscular y la progresiva extensin del aporte inteligente" al proceso productivo sin
alterar las races econmicas de la explotacin y descalificacin del trabajo humano es en el
mejor de los casos un simple despropsito. Educacin y socialismo se reclaman mutuamente
porque educacin y capitalismo se han tornado definitivamente incompatibles.

Educacin y poltica

La cuestin educacional no gira en el aire, no es una cuestin acadmica sino una cuestin
social y poltica: refracta las tendencias y fuerzas en pugna que se hallan en la base de la
sociedad y como tal su resolucin est en la arena de la lucha de clases y en esa medida,
inscripta en el movimiento de la clase obrera hacia su emancipacin. Contra la demagogia
hueca de la burguesa es necesario propugnar una escuela para la emancipacin nacional y la
politizacin de la educacin para que sea un arma contra el imperialismo y para que sirva al
predominio poltico de los explotados y de los trabajadores. El proyecto de educacin
depende del proyecto de pas: una autntica educacin popular slo puede ser obra de un
gobierno de trabajadores. Las tareas democrticas pendientes en el campo educativo slo
pueden ser asumidas por los trabajadores, como un aspecto de la transformacin
revolucionaria de la sociedad que los contar como sus principales artfices y constructores.

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* Pablo Rieznik (Buenos Aires, Argentina, 15 de septiembre de 1949-ibdem, 17 de
septiembre de 2015) fue un poltico, economista, profesor universitario e investigador
argentino. Fue tambin un destacado militante y dirigente del Partido Obrero.

- De Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Rieznik

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Este texto est disponible tambin en:

Tribuna Docente (Malvinas)

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Teoras Sociopolticas y Educacin (Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica

N53, Glew, Alte. Brown, Pcia. de Buenos Aires)
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educacion.html