Lvi-Strauss contra o Racismo no contexto de ps 2 Guerra Mundial.

Raa e Histria um texto inscrito num contexto de ps 2 Guerra

Mundial, onde a Humanidade estava muito abalada pelo grande nmero de
mortes causadas por diferenas raciais. A UNESCO ento solicitou que
diversos estudiosos discursassem sobre o tema com o intuito de acabar com
o conceito de Raa Humana. Lvi-Strauss constri esse texto para
desarticular o conceito de que haveria uma superioridade entre as raas
(brancas, negras e amarelas.) Um problema de cunho terico trazido pelos
Evolucionistas, que na medida em que houve uma ascenso do Nazismo, se
tornou de fato um problema para o mundo. Segundo Lvi-Strauss:
[... se tratarmos os diferentes estados em que se encontram as sociedades
humanas, tanto antigas como longnquas, como estdios ou etapas de um
desenvolvimento nico que, partindo do mesmo ponto, deve convergir para
o mesmo fim, vemos bem que a diversidade apenas aparente.] (RAA E
HISTRIA - CLAUDE LVI-STRAUSS. P 336)
Raa e Histria representa o posicionamento da classe de antroplogos
pelo fim da distino de raa entre os humanos. Ainda que houvesse uma
necessidade de aproveitar a mo de obra de todos para a reconstruo da
Europa depois da guerra, inclusive daquelas raas ditas inferiores, havia
um ideal humanitrio na construo dessa teoria. Por isso o texto de LviStrauss estruturado de forma a atingir todas as pessoas e no apenas os
estudiosos das Cincias Sociais.
Para Lvi-Strauss, no faz sentido discutir o sentido da Raa Humana, pois o
nmero das diferenas baseadas em caractersticas corporais muito
pequeno quando comparado com as semelhanas genticas dos indivduos.
Por isso Lvi-Strauss centraliza sua tese no conceito de cultura. Para ele, a
diferena cultural que separa os povos asiticos dos africanos, por exemplo.
Mas mesmo assim, de acordo com os Evolucionistas, haveria povos que
seriam mais evoludos do que outros. Sobre esse ponto, Lvi-Strauss
defende uma teoria de cooperao entre as comunidades. Segundo ele no
h indcios arqueolgicos que comprovem tal superioridade ou inferioridade
entre diferentes povos. muito provvel que algum povo que tenha
inventado algo significativo, tenha assim o feito pelo contato inter tribal,
assim esse contato tenha proporcionando a troca de experincias e a
agregao de valores para ambas as tribos. A comodidade de classificar os
povos antigos de acordo com a tcnica que eles utilizavam como a era da
pedra lascada ou da pedra polida, por exemplo, no suficiente.
O polir e o lascar a pedra coexistiram, quando a segunda tcnica eclipsa
completamente a primeira, isto no acontece como o resultado de um
progresso tcnico espontneo sado da etapa anterior, mas como uma
tentativa para copiar em pedra as armas e os utenslios de metal que
possuam as civilizaes mais "avanadas", mas, de fato, contemporneas
dos seus imitadores. Inversamente, a olaria, que se pensava solidria da
"idade da pedra polida", est associada ao lascar da pedra em algumas
regies do norte da Europa.
(RAA E HISTRIA-CLAUDE LVI-STRAUSS.

P 341)

Lvi-Strauss cria um modelo terico poltico, onde os indivduos devem se

ajudar mutuamente para caminharem mais facilmente na resoluo das
dificuldades da vida cotidiana. Um modelo onde as culturas devem somar
conhecimento. Sem dvida Lvi-Strauss deseja que esse modelo seja
efetivamente colocado em prtica por toda a Humanidade.

Para ilustrar esse conceito de cooperao entre os povos, Lvi-Strauss usa o

exemplo de dois trens que seguem na mesma direo. Nesse exemplo, por
mais que haja uma diferena na velocidade de deslocamento dos trens, um
indivduo que olhe pela janela em direo outra composio, consegue
identificar traos de semelhana e de diferenas de outros integrantes que
estejam situados na outra composio e assim consegue somar
experincias e valores. J quando h dois trens trafegando em direes
distintas, a velocidade relativa entre os trens no permite que os
integrantes faam uma leitura precisa das suas diferenas e semelhanas.
Da a tendncia de classificar essa cultura como estacionria em relao a
sua.
No seio da teoria de Lvi-Straus est o conceito de diversificao das
culturas. Segundo ele h uma necessidade de se perpetuar essa diversidade
das culturas. estar pronto para encarar sem surpresa o que estas novas
formas sociais tm a oferecer. Raa e Histria , alm de um texto
antropolgico, um trabalho humanitrio, fomentado para superar as
atrocidades racistas presenciadas durante a 2 Guerra Mundial, mas que se
tornou perene e est presente nos debates at os dias atuais.