Hari Katha: SRI GURU MS PESADO QUE DIOS

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prabhista astottara satta Sri Srimad
Bhaktivedanta Narayan Gosvami Thakur
vande`ham sri guru varam sri rupanuga
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SRI GURU MS PESADO QUE DIOS

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"Soy tal com el rio Yamuna. Bendicin,

amor y afecto fluyen de mi corazn. Fluyen
y fluyen constantemente. Nada puede
detener el flujo del rio Yamuna, y mi
naturaleza es la misma. Bendicin, amor y

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Hari Katha: SRI GURU MS PESADO QUE DIOS

07/05/14 12:18 PM

afecto estn fluyendo de mi de esta forma.

Yo simplemente estoy esperando que
todos mis discpulos, donde sea que estn
en el mundo vengan a las orillas del
Yamuna y beban y beban y beban y estn
satisfechos. Vengan a mi o no, yo estoy
fluyendo de cualquier manera; pero si
vienen y beben estarn muy felices.
Simplemente espero esto." Srila Gurudeva
Thakur

Calendario Vaishnava

Srila Bhaktivedanta Narayan Gosvami Thakur

Hawai 11 de enero de 2003.

Ofrezco millones de reverencias a los pies de loto de mi maestro espiritual, nitya-lila pravista om
visnupada Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, y a mi siksa-guru, nitya-lila
pravista om visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Svami Maharaja.
En un corto lapso, en un par de aos, Srila Prabhupada Bhaktivedanta Svami Maharaja predic por
todo el mundo: en las montaas, en islas en medio del ocano, en el norte, en el este, en el sur y en
el oeste. Veo sus glorias en todas partes.
Si bien Srila Svami Maharaja vino a este mundo como un representante de nuestro guru-parampara,
algunas personas quieren que l sea el nico guru. Quieren que slo haya un guru: para el pasado,
para el presente y para el futuro. Quieren negar nuestro guru-parampara. Eso est muy mal; no
debemos intentar hacerlo. Ms bien, debemos saber qu es guru-tattva.
Guru significa pesado, ms pesado que nada en este mundo: incluso ms que el mismo Krsna.
Algunas veces, Krsna puede venir a ese guru y tomar el polvo de sus pies; puede suceder. En el Sri
Gita-Govinda de Srila Jayadeva Gosvami, est escrito que Krsna le dijo a Srimati Radhika: Dehi
pada-pallavam udhara: por favor s misericordiosa y coloca Tus pies de loto sobre Mi cabeza.
Complcete conmigo. Krsna algunas veces se lo dice a las gopis que sirven a Srimati Radhika ms
que a l. Puede rogarles: Por favor pongan el polvo de sus pies sobre mi cabeza; eso es gurutattva.

Rumbo al Ratha Yatra

En otras palabras, todos los sad-gurus en la sucesin discipular de Srila Rupa Gosvami, en sus
formas espirituales perfectas, son gopis sirvientas de Srimati Radhika. El Guru-tattva es el tema
esencial de toda la literatura sobre bhakti. Dicho tema es en extremo importante, y por tal motivo,
deben escucharlo desde lo ms profundo de sus corazones. Slo podemos adorar a Krsna una vez
que hemos adorado al guru.
En nuestro paso por este mundo, todos nos hemos alejado de Krsna. Lo acepten o no, es verdad.
Aunque sufrimos inmensamente, no lo comprendemos. Por qu no? Bebimos una cantidad tan
grande del alcohol de maya que nos hemos vuelto locos; y en nuestra locura pensamos que somos
muy felices. Deben saber que un da tendrn que dejar su cuerpo y todo lo que colectaron en este
mundo.
Algn da, ciertamente envejecern. La vejez espera ansiosamente para abrazarlos, y ninguno de
ustedes podr escapar. Un devoto del calibre de Sri Narada Muni puede escapar de maya y de su
presentacin como la vejez, pero ustedes no son como Narada Muni. Tendrn que sufrir si no son
cuidadosos.
Se afirma en los Vedas que:

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Contenido Reciente
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Hari Katha: SRI GURU MS PESADO QUE DIOS

yasya deve para bhaktir

yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah
(Svetasvatara Upanisad 6.23)
[Slo a aquellas almas que tienen absoluta fe tanto en el Seor como en el maestro espiritual, le
son automticamente revelados todos los significados del conocimiento vdico.]
La instruccin fue dada desde tiempos antiguos: Tengan cuidado. Yasya deve para bhakti.
Aquellos que sufren, y que quieren ser felices en este mundo y en el siguiente, en especial aquellos
que viven en la presente era de disputa e hipocresa, llamada kali-yuga, deben servir a Krsna, el
Seor Supremo. Y, no menos que a l, tales personas deben servir al gurudeva fidedigno. En este
verso se usa la palabra para-bhakti, por ello, debemos saber el significado de bhakti:
anyabhilasita sunyam jnana-karmady anavrtam
anukulyena krsnanu silanam bhaktir uttama
(Bhakti-rasamrta-sindhu 1.1.11)
[Se denomina uttama bhakti o servicio devocional puro, al cultivo de las actividades que tienen
como exclusiva finalidad el placer de Krsna, o en otras palabras, el caudal de servicio
ininterrumpido a Sri Krsna, ejecutado a travs de todos los esfuerzos del cuerpo, la mente y el
habla, y por medio de la expresin de diversos sentimientos espirituales (bhavas), que no est
cubierto por jana ni karma, y que se encuentran exentos de cualquier otro deseo diferente de dar
felicidad a Sri Krsna.]

07/05/14 12:18 PM

Nuestra relacin con el dinero

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Sin diksha, no puede

Srila Bhakti Dayita Madhava
G, Srila Bhakti Promod Puri
G y Srila
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Astrologa y Quiromancia
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Una amarga leccin

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Nectreos videos subtitulados

Para-bhakti es el caudal contnuo, ininterrumpido, de actividades ejecutadas por nuestro cuerpo,

mente, palabras y sentimientos (bhavas), que son realizadas slo para el beneficio de Krsna. No
estn cubiertas por jana (la especulacin mental o el conocimiento que lleva a la liberacin
impersonal) ni karma (el deseo de gozar los frutos de nuestras actividades), y se realiza bajo la gua
del guru-tattva. Si en las actividades de un devoto se da la falta de alguno de los sntomas
anteriormente mencionados, pero se encuentra bhakti hasta cierto punto, aun podemos llamarlo
bhakti, pero no para-bhakti.
Los Vedas nos dicen que el para-bhakti ciertamente debe aplicarse a Krsna, pero en primer trmino
debe aplicarse al guru.

Prximas publicaciones

Si no se tiene un guru, todas las actividades devocionales tendrn resultado cero; slo frutos
mundanos sobrevendrn. Si se piensa: Ya estoy cantando, recordando y haciendo arcana
(adoracin regulada de la deidad), pero no se est verdaderamente iniciado por un guru fidedigno,
los frutos de las actividades sern slo mundanos. Intoxicada por el disfrute sensual, tal persona
puede pensar que es feliz, pero no lo ser realmente. En este sentido, se afirma en las sastras:

Nuestro verdadero enemigo

brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva

guru-krsna-prasade paya bhakti-lata-bija
(Caitanya-c M 19.151)

Invitacin a Govardhan

[De acuerdo con su karma, todas las entidades vivientes deambulan por el universo entero.
Algunas de ellas son elevadas a sistemas planetarios superiores, y otras van a los sistemas
planetarios inferiores. De millones de entidades vivientes que andan deambulando, alguna que es
muy afortunada, por la gracia de Krsna, tiene la oportunidad de asociarse con un maestro espiritual
fidedigno. Por la misericordia de ambos, de Krsna y del maestro espiritual, tal persona recibe la
semilla de la enredadera del servicio devocional.]

Ofrenda a Giriraj Govardhan

Contra la contaminacin
El futuro de la misin Gaudiya

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Cul es el significado de guru-krsna prasade? Su acepcin general se refiere a que se puede obtener
la bhakti-lata bija la semilla del para-bhakti por la misericordia combinada del guru y de Krsna.
Con respecto a este punto sin embargo, existe otro sentido.
Aqu el significado alude a que el guru fidedigno es la manifestacin de Krsna mismo. Krsna no
viene hacia nosotros, pero el guru puede hacerlo, como Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja vino y
viaj por todas partes. Deben comprender que la misericordia de Krsna se manifiesta primero como
la misericordia del guru. Del guru fidedigno, quien es Krsna mismo como Su manifestacin (asrayavigraha), podemos obtener la semilla del bhakti, la bhakti-lata. Qu es la bhakti-lata? Es Krsnaseva-vasana, el deseo de servir a Krsna.

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Hari Katha: SRI GURU MS PESADO QUE DIOS

07/05/14 12:18 PM

El deseo provendr slo de Gurudeva, el vaisnava fidedigno, y no importa si el guru obra como un
siksa-guru o un diksa-guru. Puede actuar como un siksa-guru en el caso en el que el discpulo sea
iniciado por un guru fidedigno pero no pueda aprovechar su siksa. La semilla de la enredadera del
bhakti proviene de esta alta clase de gurudeva, eso es lo que afirman las sastras:
yasya deve para bhaktir
yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah
Slo de gurudeva se puede adquirir el conocimiento sobre la identidad de Krsna, y si el guru no es
fidedigno, no puede conocerse a Krsna.
De las sesenta y cuatro ramas del bhakti descritas en el Sri Bhakti-rasamrta-sindhu, las primeras
cuatro se relacionan con sri gurudeva. La primera es guru-padasraya. Padasraya significa refugiarse
en los pies de loto de gurudeva, y la accin de refugiarse se realiza mediante la audicin.

Edicin en honor al 1 aniversario de la

desaparicin de Srila Gurudeva

Entrando en Nitya-lila"
Descargue la edicin especial
de la revista en nuestro
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Esa es la iniciacin de harinama en su verdadero sentido. Los que se refugien en tal guru pueden
progresar rpidamente en bhakti. Luego de guru-padasraya, estn siksa y diksa.
Diksa significa iniciacin y siksa significa instruccin. El discpulo comenzar a entender las
instrucciones de su gurudeva y luego tratar de seguirlas. Entonces recibir iniciacin de ese guru.
Pero sean muy cuidadosos. Si el guru es fidedigno pero ustedes tiene alguna duda sobre su carcter
o enseanzas, Krsna nunca los aceptar.
yasya prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gath kuto 'pi dhyayam stuvams tasya
yasas tri-sandhyam
vande guroh sri caranaravindam (Sri Gurvastakam verso 8)
[Slo por la misericordia de sri gurudeva se puede recibir la misericordia de Krsna; sin su gracia,
las entidades vivientes son incapaces de avanzar o de ser liberadas. Medito tres veces al da en las
glorias de sri gurudeva y recito stava-stuti (oraciones) a sus pies de loto.]
ajnas casraddadhanas ca samsayatma vinasyati nayam loko 'sti na paro na sukham
samsayatmanah

Relatos impresionantes y conmovedores

sobre la desaparicin de Srila Gurudeva

Libros en espaol

(Bhagavatd-Gita 4.40)
[Las personas ignorantes y sin fe, que dudan de las escrituras reveladas, no obtienen conciencia de
Dios; ellas se caen. Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni el en el que sigue.]
Supongan que un guru es fidedigno y predica y sirve a su gurudeva. Si alguien duda y considera:
Mi gurudeva es una persona ordinaria y no sabe sobre esto ni sobre aquello o: yo s ms que l,
incluso con respecto a asuntos ordinarios, esa persona se cae de la conciencia de Krsna y nadie ser
capaz de salvarlo. Debemos tener cuidado de no asociarnos con esta clase de personas. Asimismo,
no se asocien con los que se asocien con este tipo de persona miserable. Traten de comportarse
como se comportaran con respecto defecar.
Si podemos defecar fcilmente, somos muy felices. Sentimos gran alivio si hay movimiento.
Si no podemos defecar, estaremos intranquilos. No podremos hacer bhakti ni ninguna otra cosa. Del
mismo modo, deben dejar la mala asociacin por el resto de sus vidas sin dudarlo. Si quieren
bhakti, si quieren ser conscientes de Krsna, entonces no se mezclen con las personas que dudan de
su guru fidedigno, quien a su vez sirve a su gurudeva y predica por todo el mundo. Srila AC
Bhaktivedanta Svami Maharaja tena miles de discpulos, pero muchsimos de ellos dejaron por
completo la conciencia de Krsna debido a sus dudas.

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de Srila Gurudeva

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Puede ser que hayan escuchado los nombres Dronacarya y Ekalavya. Ambos estaban presentes en
este mundo hace 5.000 aos, en el tiempo en que Krsna ejecut sus pasatiempos aqu. Ekalavya se
dirigi hacia Dronacarya y le dijo: Te acepto como mi guru.
Dronacarya respondi: Saba que vendras a m incluso antes de que lo hicieras. Conozco tu
corazn y tu pulso; ests muy en contra de los bhaktas puros, por eso no te ensear el arte de la
arquera. Ekalavya dijo entonces, Te he aceptado como mi guru, por lo que tengo que aprender de
t algo sobre el tiro de arco. Dronacarya nuevamente se neg y dijo: No puedo darte lecciones
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CAMINANDO CON UN SANTO (45)
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Hari Katha: SRI GURU MS PESADO QUE DIOS

porque si aprendes tiro de arco te convertirs en una carga para el mundo entero.
Aun determinado, Ekalavya se march al bosque e hizo una estatua de barro de Dronacarya. Ofreci
pranama a esa estatua y, tomando en repetidas ocasiones el polvo de los pies de dicha estatua,
comenz a practicar tiro de arco con una gran fe. Al practicar tiro de arco a la vez que ejecutaba
regularmente arcana y ofreca flores a Dronacarya, Ekalavya se convirti en un maestro del tiro de
arco. Entonces, un da, Dronacarya fue al bosque y vio a Ekalavya, y se qued asombrado al ver
cmo ste haba aprendido tan elevada clase de tiro de arco.
Cuando Ekalavya vio a Dronacarya se postr ante sus pies de loto y le dijo: Lo que he aprendido ha
sido de t. Dronacarya le dijo entonces a Ekavalya: Si realmente has aprendido el tiro de arco de
m, quiero un guru-daksina. Ekavalya dijo: Estoy dispuesto a darte lo que desees. Estoy listo para
dar mi vida si es eso lo que quieres. Dronacarya respondi: Quiero el dedo pulgar de tu mano
derecha. Ustedes no seran capaces de hacer esto si su gurudeva se los pidiera, pero Ekalavya lo
hizo inmediatamente.
Ekalavya aun poda tirar con los cuatro dedos que le restaban, pero cul fue el resultado? Durante
la batalla del Mahabharata, quiso pelear con Krsna para matarlo. Por eso Krsna tom Su sudarsana
cakra y fcilmente le cort la cabeza.
En este sentido, la sraddha de Ekalavya se compara con una vasija de barro. Si se coloca una vasija
de barro en el fuego, se quebrar. La fe de Ekalavya es como ese barro. l era egosta y quera
destruir a los devotos; por este motivo ulterior, su sraddha en hacer y adorar una estatua de
Dronacarya no era una sraddha verdadera.
Nuestra sraddha no debe ser como la de Ekalavya, debe ser como la de Arjuna. Recuerden esto
siempre y no se asocien con Ekalavya. Algunos devotos ignorantes, que no son en realidad devotos,
han llamado a sus hijos o a sus discpulos Ekalavya. Debemos ser cuidadosos siempre de no tener
la falsa concepcin de que l era un buen discpulo.
Alguien podra preguntar: Si un guru no es un uttama-adhikari, cmo puede ayudar a sus
discpulos? l podra hablar o comportarse de manera incorrecta. La respuesta a tal duda es que si
el guru est en la etapa final de madhyama-adhikari, si es un madhyama-uttama, si es muy sincero y
sirve contnuamente a su gurudeva uttama-adhikari, y si no tiene deseos mundanos, muy pronto se
convertir en un uttama-adhikari. Mahaprabhu confirm esta verdad en el festival de Ratha-yatra,
cuando habl a los habitantes de Kulina-gram. No duden de esto.

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Krsna dijo en el Bhagavad-gita (9.23):

ye 'py anya-devata-bhakta yajante sraddhayanvitah te 'pi mam eva kaunteya yajanty avidhipurvakam
[Quienes son devotos de otros dioses y los adoran con fe, en realidad me estn adorando slo a M,
oh hijo de Kunti, pero lo hacen de la manera equivocada.]
Krsna le dijo a Arjuna que si una persona adora a un semidis con una fe firme, con el objeto de
colmar sus deseos mundanos, y piensa: Ciertamente l colmar mi deseo, esa persona en realidad
est adorando a Krsna mismo, pero de manera errnea. Alguien puede directamene tocar su nariz, o
bien puede tocarla haciendo que su mano y su dedo den la vuelta alrededor de su cabeza antes de
llegar a la nariz.
De manera similar, el deseo de la persona puede ser colmado slo por Krsna, ya sea que se satisfaga
al solicitrselo directamente, o bien, haciendo un rodeo al acudir a los semidioses. Los devatas no
son poderosos; son incapaces de dar ninguna bendicin. En realidad es Krsna quien otorga sus
bendiciones.
De forma anloga, un guru puede ser una madhyama-adhikari en la etapa final; l puede aun no ser
un siddha (un alma perfecta, auto-realizada) como Narada Muni, Sri Sukadeva Gosvami y otros. En
ese caso, si es un devoto sincero, y si un discpulo le sigue con una fe sincera, quin dar el fruto de
la adoracin del discpulo?
Un madhyama-adhikari no puede darlo. Si se es un uttama-adhikari, como Narada Rsi o Sri
Sukadeva Gosvami, o Srila Rupa Gosvami, puede darle el fruto inmediatamente, pero un
madhyama-adhikari no puede. El guru madhyama-adhikari hablar hari-katha y ocupar a sus
discpulos de tal forma que puedan avanzar en el bhakti.
Cul ser el resultado? Si se tiene una fe profunda en ese guru, Krsna mismo con toda seguridad le
dar el fruto, y ese fruto ser el trascendental. Krsna le dar a ese discpulo el fruto de la asociacin
http://hari-katha.blogspot.com/2006/05/sri-guru-ms-pesado-que-dios.html

Aksaya Tritiya
[Respetados lectores de
Harikatha, Acepten por
favour nuestras humildes
reverencias. Todas las
Glorias a Sri Guru y
Gauranga. Para la ...
Nuevo Libro: "La
contribucin Distintiva de Sri
Rupa Gosvami"

LIBRO: EL CAMINO DEL

AMOR
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Glorificacin de Sri SitaRama

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07/05/14 12:18 PM

y refugio de un guru uttama-adhikari. Para un devoto iniciado por un guru madhyama-adhikari y

que realmente desea alcanzar la meta ltima, Krsna le da la asociacin y la misericordia de un guru
uttama que pueda bendecir a ese discpulo con tal meta. Traten de entender esto. No es muy fcil de
comprender, pero traten. No tengan duda alguna sobre esto.
No es fcil encontrar gurus uttama-adhikari. Son excepcionales en este mundo. Incluso si se
encuentran disponibles, la mayora de la gente no los reconoce. Por ejemplo, Srila Sukadeva
Gosvami estaba desnudo, y Sri Vamsidasa babaji pona huesos de pescado y otras cosas
abominables en la entrada de su bhajana-sthali. Ustedes no podran saber que Srila Gaura Kisora
dasa Babaji Maharaja es un uttama maha-bhagavata.
Si un guru madhyama-uttama que est bajo la gua de un guru uttama-adhikari se los dice, o si un
guru uttama-adhikari que hace el papel de un devoto en la etapa madhayama-adhikari se los dice,
sern capaces de saber esto. No tengan ninguna duda sobre esa clase de guru. Si es un madhyamaadhikari, su direccin puede ayudar muchsimo.
El madhyama-adhikari avanzado, prontamente llegar a la etapa de rati (bhava), como Bharata
Maharaja y Ambarisa Maharaja. Si una persona duda de l, no se asocien con esa persona. Su
asociacin debe abandonarse tal como se abandona el excremento luego de haber defecado.
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"Srila Prabhupada y Bhaktivinoda Thakura,

en particular, derramarn sin duda su
misericoria sobre Srila Narayana Maharaja
por su inestimable esfuerzo,,, l es el
objeto de mi amor y afecto".

Srila Bhaktivedanta Swami

Prabhupada

"Nuestra relacin est ciertamente basada

en el amor espontneo... /... Desde la
primera vez que te v he sido tu
bienqueriente. A su primera mirada hacia
mi, tambin Srila Prabhupada me mir con
tal amor. Fue en mi primer darsan con
Srila Prabhupada que aprend a amar."
(Carta de Srila Prabhupada a Srila BV
Narayana Gosvami)

Srila Bhakti Promod Puri

Gosvami

"La Prdica de Srila Narayan Maharaja es

la mejor arma contra el sahajiyismo...
deben estudiar los libros traducidos por
Sripad Bhaktivedanta Narayan Maharaja
quien es el objeto de mi afecto."

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Sri Srimad Bhaktivedanta

Vaman Gosvami Maharaja

"Oh, eres el mejor entre quienes predican

el amnaya-vani, las instrucciones
inmaculadas de nuestro parampara,..
quienes ven diferencias entre t y yo,
identifcalos e inmediatamente chalos de
nuestra misin".

Srila Bhakti Vaibhav Puri

Gosvami

"Mientras permanezco en Vrindavan veo el

rasa-lila cada noche, pero nicamente
Srila Narayan Maharaja tiene permiso para
hablar de esto ampliamente"

Srila Bhakti Kumud Santa

Gosvami

"El kripa-sakti (la potencia de misericordia)

de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Prabhupada y de tu Gurudeva, Srila Bhakti

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07/05/14 12:18 PM

Prajana Kesava Gosvami Maharaja, se

ha transmitido profusamente a ti, de esto
no hay ni siquiera un mnimo de duda"
(carta a Srila BV. Narayana Gosvami)

Srila Bhakti Ballabha Tirtha

Gosvami Maharaja

"Los recuerdos del afecto que me

brindaste estn muy frescos en mi
corazn, a pesar de no ser merecedor de
ninguna forma de tal afecto,,, con todo tu
corazn me entusiasmaste e hiciste
esfuerzos por mi bienestar".

Sri Srimad Bhakti Vjan

Bharati Gosvami Mharaja

Srila Narayana Maharaja ha dejado para

nosotros el perfecto ideal del uttam-bhakti
caracterizado por anukulyena
krsnanusilanam, ese es su verdadero
legado,"

Srila Bhakti Kamal Govinda

Maharaja

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"Las actividades realizadas por rla

Narayan Gosvami Maharaja en beneficio
del mundo entero a travs de la brihadmrindanga, ser fuente de inspiracin de
muchas generaciones por venir".

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El presente blog es posible nicamente gracias a las instruccines e inspiracin de nuestro adorable Srila Gurudeva, y a los esfuerzos de los traductores,
intrpretes y editores: Swami Bhaktivedanta Sagar Maharaja, Vrindavanesvari Didi, Gopal Das, Vimala didi, Mohini didi, Jayahatakostaka Das, Malini didi,
Amal Krishna Das, Bhakti Manjari, Rohininandan Das, Indupati das y tantos otros devotos que sirven a nuestro amado Srila Gurudeva traduciendo su
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