ISSN 1679-0189

o jornal batista domingo, 10/01/16

?????

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira

Fundado em 1901

115

anos

do rgo oficial da Conveno Batista Brasileira

O Jornal Batista
1901

2016

Ano CXV
Edio 02
Domingo, 10.01.2016
R$ 3,20

o jornal batista domingo, 10/01/16

reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista
Brasileira. Semanrio Confessional,
doutrinrio, inspirativo e noticioso.
Fundado em 10.01.1901
INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189
PUBLICAO DO
CONSELHO GERAL DA CBB
FUNDADOR
W.E. Entzminger
PRESIDENTE
Vanderlei Batista Marins
DIRETOR GERAL
Scrates Oliveira de Souza
SECRETRIA DE REDAO
Paloma Silva Furtado
(Reg. Profissional - MTB 36263 - RJ)
CONSELHO EDITORIAL
Celso Aloisio Santos Barbosa
Francisco Bonato Pereira
Guilherme Gimenez
Othon Avila
Sandra Natividade
EMAILs
Anncios:
jornalbatista@batistas.com
Colaboraes:
editor@batistas.com
Assinaturas:
assinaturaojb@batistas.com
REDAO E
CORRESPONDNCIA
Caixa Postal 13334
CEP 20270-972
Rio de Janeiro - RJ
Tel/Fax: (21) 2157-5557
Fax: (21) 2157-5560
Site: www.ojornalbatista.com.br
A direo responsvel, perante a
lei, por todos os textos publicados.
Perante a denominao batista,
as colaboraes assinadas so de
responsabilidade de seus autores e
no representam, necessariamente,
a opinio do Jornal.
DIRETORES HISTRICOS
W.E. Entzminger,
fundador (1901 a 1919);
A.B. Detter (1904 e 1907);
S.L. Watson (1920 a 1925);
Theodoro Rodrigues Teixeira
(1925 a 1940);
Moiss Silveira (1940 a 1946);
Almir Gonalves (1946 a 1964);
Jos dos Reis Pereira
(1964 a 1988);
Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e
Salovi Bernardo (1995 a 2002)
INTERINOS HISTRICOS
Zacarias Taylor (1904);
A.L. Dunstan (1907);
Salomo Ginsburg (1913 a 1914);
L.T. Hites (1921 a 1922); e
A.B. Christie (1923).
ARTE: Oliverartelucas
IMPRESSO: Jornal do Commrcio

Cento e quinze anos

fazendo histria

este domingo,
10 de janeiro de
2015, O Jornal Batista completa 115
anos de fundao, que ocorreu no primeiro ano do sculo
XX, ou seja, 28 anos aps a
organizao da Primeira Igreja Batista em solo brasileiro.
Sim, j se passaram 115
anos que O Jornal Batista
teve publicado sua primeira edio e, ao longo deste
tempo, vem escrevendo uma
histria nica e mpar, no
apenas dos Batistas brasileiros, mas a histria do Brasil
e do mundo, como pode ser
constatada em uma retrospectiva nas milhares pginas
produzidas neste tempo.
Seu formato, periodicidade
tiveram diversas modificaes, mas seu contedo permaneceu fiel a proposta de
ser um meio de informao e
integrao da denominao.
Durante um tempo, o Jor-

nal publicava as lies da

Escola Bblica Dominical
com as leituras dirias, era
a fonte de estudos bblicos
para muitas Igrejas que no
tinham acesso outra literatura. Outro fato que encontramos registrado diz respeito
ao prazo de entrega do Jornal
aos leitores. Algumas edies
chegavam muitas vezes de
30, 40 e at 60 dias aps
a publicao. Hoje, com a
tecnologia que dispomos, o
Jornal enviado imediatamente aos assinantes virtuais,
muitas vezes antes mesmo da
impresso grfica terminar.
O Jornal Batista o mais
antigo Jornal evanglico em
toda a Amrica Latina. Muitos que vieram depois dele
deixaram de existir. Tem
sido fonte de pesquisas para
estudantes de diversos ramos
das cincias sociais, nos trabalhos de concluso de cursos, nas teses de mestrado e

doutorados. Para preservao

deste precioso acervo conseguimos concluir a digitalizao de todas as edies publicadas e, com isto, ampliar
e dinamizar as pesquisas de
todos que precisam desta
fonte de consulta.
Quanto a popularizao da
internet, acreditava-se que o
Jornal deixaria de ter sentido,
de ser relevante, mas pelo
contrrio, O Jornal Batista
tem usado a internet para ampliar seu alcance. No ano de
2015, por exemplo, uma das
edies alcanou mais de 92
mil visualizaes em apenas
2h aps a postagem. Hoje os
leitores tm acesso no somente a edio em papel, que
enviada para todas as Igrejas
cooperantes com a Conveno Batista Brasileira, mas
tambm atravs da assinatura
virtual e das mdias sociais.
Neste tempo de celebrao
somos agradecidos a Deus

pela viso dos lderes Batistas que vislumbraram este

veculo de comunicao, os
que deram suas vidas para
que chegasse at hoje. Nossa
gratido e reconhecimento s dezenas de colaboradores que a cada semana
nos proveem dos mais ricos
textos; aos fiis colunistas,
aos redatores, jornalistas,
comunicadores, cronistas,
divulgadores, distribuidores, assistentes, digitadores,
diagramadores, impressores
que ajudam a fazer a histria
registrada a cada semana nas
pginas de O Jornal Batista.
E mais uma novidade: Agora O OJB tambm est disponvel em App para IOS e
Android. Instale: Conveno
Batista Brasileira.
Scrates Oliveira de Souza,
diretor executivo da
Conveno Batista
Brasileira

o jornal batista domingo, 10/01/16

reflexo

bilhete de sorocaba
JULIO OLIVEIRA SANCHES

Olhai para cima

o orientar os discpulos sobre os

acontecimentos finais do mundo e
Sua segunda vinda, Jesus
alertou: Quando estas coisas comearem a acontecer
olhai para cima e levantai
as vossas cabeas, porque
a vossa redeno est prxima (Lc 21.28). O tempo
tem passado e como salvos
no olhamos mais para cima.
As comodidades oferecidas
pela vida material, a dificuldade em crer e interpretar os
sinais dos tempos contriburam para desviar o olhar dos
salvos para direes vrias e
no para o alto. Estamos nas
mesmas condies dos leitores do tempo de Pedro, ao
escrever a segunda carta; em
termos zombeteiros indagavam: Onde est a promessa
da sua vinda? Porque desde
que os pais dormiram, todas
as coisas permanecem como
desde o principio da criao (II Pe 3.4). O apstolo
responde: Eles de propsito
ignoram.... A Igreja tem
ignorado a Palavra de Deus

e suas verdades. A soma de

muitos acontecimentos modernos tm atordoado os salvos e fiis em Jesus. A maioria dos salvos comprova com
seu viver dirio que no est
preocupada com a volta de
Jesus. So tantos os afazeres
para alimentar a vida diria
e a vaidade da existncia,
que no h mais tempo para
olhar para cima.
A angstia das naes
debitada debilidade poltica dos lderes mundiais,
incapazes de resolver o
problema que assola a humanidade. Os mecanismos
engendrados pela liderana
poltica mundial comprovam-se falhos a cada novo
dia. O dio entre os povos
e o preconceito cresce de
modo assustador. algo normal. Estamos acostumados
com este aspecto do pecado. A barbrie que elimina
com crueldade, todos os
dias, centenas de vtimas
infelizes, escravizados por
sistemas corruptos e corrompidos, j no nos comove mais. Aprendemos a

conviver com o pecado da

violncia. Ouvir que algum
foi trucidado j no gera
comoo. O nmero de vtimas no nos assusta mais.
Quando nmero de vtimas
passa das centenas e chegam aos milhares as pessoas
comportam-se como seres
anestesiados. Insensveis
dor do semelhante. Fome,
misria, traio e violncia
so aceitos com naturalidade.
Salvos abandonando a comunho com os demais salvos levou algum a cunhar
um adjetivo bonito para
qualificar a infidelidade e
ausncia de compromisso
com os valores bblicos; so
os chamados desigrejados,
os sem igrejas, que desistiram da Igreja de Cristo, pois,
antes, j havia desistido de
Cristo. Em ao louca e pecaminosa, lderes religiosos
resolveram substituir o nome
da Igreja para reunio dos
salvos. Engendraram outro
cognome para a Igreja: Comunidades. O nome Igreja
assusta. H que ocorrer outra

nomenclatura para atrair as

pessoas, sem for-las a um
compromisso pessoal com
Cristo. Voc pode no crer
em Cristo, rejeitar o plano
estabelecido por Deus para
salvao do pecador, que
arrependimento e f. Ns os
convidamos a estar conosco,
mesmo que voc estabelea
o seu prprio plano de salvao e redeno. Elimine
a cruz. Despreze o sangue
vertido no calvrio. Rejeite
o desafio de tomar a cruz a
cada dia. Viva a vida, aproveite ao mximo e ao final
estar na presena de Deus.
O Senhor o aceita do jeito
que voc sem necessidade
de se tornar uma nova criatura. Pode continuar a viver
o padro estabelecido por
esta sociedade corrompida,
adultera e perversa. No se
preocupe. Deus vai dar um
jeitinho para t-lo junto a
Si. Os valores bblicos no
se aplicam a sociedade do
sculo XXI. Importante, porm, bater palmas conosco.
Doutrina, j era. Significa
heresia crassa.

Os sinais do retorno de Jesus se multiplicam de modo

assustador. Dentro e fora
da Igreja. H sinais visveis
de que estamos vivendo o
tempo do fim. A ilustrao
usada por Jesus do que ocorria no tempo de No - Mateus
24.36-39 - est presente na
histria da Igreja na atualidade. Os contemporneos
de No no perceberam.
A Igreja no tem percebido
o tempo do fim. Os salvos
vivem um torpor espiritual,
alheios mensagem bblica.
Todos os sinais apresentados
por Jesus em seu sermo proftico esto presentes hoje.
Precisamos parar e olhar
para cima. Voltar os olhos
mensagem simples do Evangelho. A viver comprometidos com Jesus, estudar com
mais afinco as verdades bblicas, aplic-las com maior
rigor ao nosso caminhar dirio. No hora de olhar para
os lados. Mas sim erguer os
olhos aos cus convictos que
o dia da redeno e o fim
de todas as coisas se aproximam.

Levir Perea Merlo, pastor,

colaborador de OJB

demonstrar que realmente

fomos, somos e estamos sendo transformados pela graa
maravilhosa do Senhor.
O texto de Paulo aos Corntios claro, e expressa
uma declarao no para o
homem natural, mas para
crentes em Jesus. No entanto, sabemos que Igreja em
Corinto ainda que desejosa por dons espirituais, de
acordo com I Corntios 14.1,
era uma Igreja extremamen-

te imatura, como relata I

Corntios 3.1-4. Ali convivia crentes genunos com
crentes carnais, alm dos
falsos obreiros, disfarados
em ovelhas, que mais tarde
foram desmascarados.
O desejo do Senhor para
a sua Igreja e obreiros que
ambos sejam achados fiis,
conforme I Corntios 4.1-2. E
isso s pode acontecer atravs de uma mudana radical
de vida, que efetuada pela

ao do Esprito de Jesus nos

coraes.
Hoje em pleno sculo XXI
no diferente, pois somos
vitrine diante do mundo, e
por isso que temos que lutar
por uma vida de testemunho
real. E a evidencia o fruto
do Esprito, destacado em
Glatas 5.22-26, que trabalha
e transforma o corao do
mais terrvel pecador, como
descreve o texto de II Corntios 5.17.

Em tempos de investigao
de lava jato contra a corrupo e tantas outras formas de
crimes, o desafio do servo
obediente demostrar vida
de carter e dignidade para
uma sociedade que vive nas
trevas, em um mundo que
jaz no maligno. E s conseguiremos vencer esse desafio mediante a dependncia
completa do Reino de Deus.
Um abrao a todos e um feliz e abenoado ano de 2016!

Porque o Reino de Deus

no consiste em palavras,
mas em poder (I Co 4.20).

sse o tema e texto

bblico da nossa Conveno para 2016.
Implica na grande
responsabilidade que temos
como servos e discpulos
do Senhor Jesus Cristo em

o jornal batista domingo, 10/01/16

reflexo

GOTAS BBLICAS
NA ATUALIDADE

OLAVO FEIJ
pastor, professor de Psicologia

Importncia
do perdo
Natanael Menezes Cruz,
pastor, colaborador de OJB
Ento Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor,
at quantas vezes pecar
meu irmo contra mim, e
eu lhe perdoarei? At sete?
Jesus lhe disse: No te digo
que at sete; mas, at setenta
vezes sete (Mt 18.21-22).

erdoar e esquecer,
lanar para trs toda
ofensa, toda mgoa,
tudo o que tortura.
Quando Jesus disse Setenta
vezes sete, e no somente
sete, Ele quis dizer que o
perdo deve ser ilimitado.
s vezes agente acha que
perdoar uma, duas vezes
o suficiente, se no obter a
resposta se deixa para l. Esse
no o ensino de Jesus. Jesus
mostra que o perdo deve ser

ilimitado. Sempre oportuno,

necessrio e atual. No h
hiptese alguma, circunstncia qualquer que justifique a
falta de perdoar. E ai ento
eu fao a seguinte pergunta:
Qual tem sido o limite do seu
perdo? Quem sabe se voc
tem uma mgoa de algum
e est com dificuldades em
perdoar, ou se algum lhe
ofendeu e voc ainda no o
perdoou?
Todo pecado cheira mal,
e toda ofensa di. Por isso
deve ser perdoado. Todo
cristo deve trazer na alma
a grandeza do perdo. Por
maior que seja o pecado,
mais sublime o perdo.
Apreciemos as palavras de
Jesus, conforme escreveu
Mateus: E perdoa-nos as
nossas dvidas, assim como
ns temos perdoado aos
nossos devedores (Mt 6.12)

Caindo em si
e Porque, se perdoardes
aos homens as suas ofensas,
tambm vosso Pai celeste
vos perdoar; se, porm,
no perdoardes aos homens
[as suas ofensas], tampouco
vosso Pai vos perdoar as
vossas ofensas (Mt 6.1415). Ver-se, portanto, que na
teologia de Jesus, o perdo
recproco. Isto , perdoando que se perdoado. Voc
tem perdoado seu prximo?
Perdoemo-nos uns aos outros e seremos abenoados.
O perdo feito para pedir
e todo pecado para ser perdoado, porque Por maior
que seja o pecado, mais
sublime o perdo.
Todos ns, como j falei,
queremos o perdo de Deus.
Ento, perdoemos nossos
irmos. Todo pecado cheira
mal, e toda ofensa di, por
isso deve ser perdoado.

E, tornando em si, disse:

Quantos jornaleiros de meu
pai tm abundncia de po,
e eu aqui pereo de fome!
(Lc 15.17).

a parbola do filho
prdigo, Jesus nos
ensina como nossos erros e quedas
so usados por Deus para
nossa recuperao espiritual.
Caindo em si, ele pensou:
Quantos trabalhadores do
meu pai tm comida de sobra. E eu estou aqui, morrendo de fome (Lc 15.17).
Esta uma das funes da
conscincia, que Deus colocou em nossa alma: A conscincia analisa a situao
em que nos encontramos,
compara com o ideal que
deveria ser e nos estimula, no
sentido de abandonar o erro,
restaurando nossa vida. A

histria do filho desmiolado

que nos ensina tudo isso,
com muito detalhe.
Jesus nos ensina que, muito mais importante do que
diagnosticar o tamanho dos
nossos erros e pecados,
nos lembrarmos de que temos um Pai misericordioso,
muito mais poderoso do que
a soma das nossas indignidades. O Mestre nos diz que o
Pai no desiste de ns. Que
Ele permanece nos acompanhando, usando a sensibilidade com que ele nos criou,
cujo objetivo nos lembrar
que nosso lugar no as pocilgas do mundo, mas a casa
limpa e saudvel do nosso
Pai. Sempre hora de cair
em si, no importa o mau
cheiro em que estivermos
vivendo. O amor do Pai
sempre poderoso para nos
lavar e restaurar.

O sucesso alheio
te incomoda?
Paulo Francis, colaborador
de OJB

ra uma vez uma cobra que perseguia um

vaga-lume, que nada
mais fazia do que simplesmente brilhar. Ele fugia
rpido, com medo da feroz
predadora e a cobra nem
pensava em desistir. Fugiu
um dia, dois dias, mais outro e nada. No quarto dia,
j sem foras, o vaga-lume
parou e disse cobra: Posso
fazer-lhe trs perguntas?.
Ela respondeu: Pode. No
costumo abrir esse precedente para ningum, mas j
que vou te devorar, pode
perguntar. O vaga-lume
prosseguiu: Perteno sua
cadeia alimentar?. No,
disse a cobra. Te fiz alguma coisa?. A resposta foi a
mesma: No. O vaga-lume
continuou: Ento, por que
voc quer me comer?. E a
cobra arrematou: Porque eu
no suporto ver voc brilhar.
O teu brilho me tira o sono.
O teu brilho me incomoda!. Pergunto a voc, leitor,

agora: Voc est mais para

cobra ou vaga-lume?!.
Esta parbola inicial a
mais usada quando o assunto o sucesso alheio. O
brilho de alguns faz surgir
espontaneamente a restrio em outros. Em Tiago,
lemos: Pois onde h inveja
e ambio egosta, a h
confuso e toda espcie de
males (Tg 3.16). Provrbios
nos alerta: O rancor cruel
e a fria destruidora, mas
quem consegue suportar a
inveja? (Pv 27.4). Esse mal
tem sido largamente observado junto a populao,
principalmente no mundo
tecnolgico em que ns
vivemos; onde as notcias
so instantneas e percorrem a terra de lado a lado
em questo de segundos. O
que voc expe agora em
uma rede social no Brasil
pode ser compartilhado,
visualizado por milhes de
pessoas no Japo.
Distante de uma autopromoo, o relato a seguir trata
de uma experincia, uma citao que vejo pertinente ao

assunto. Apenas para ilustrar,

cito como exemplo. Estive
h dois meses em Sorocaba,
So Paulo. L, fui visitar uma
exposio da Polcia Militar,
onde eram apresentados os
equipamentos, os veculos
blindados e as armas mais
modernas em uso no Brasil.
De repente fui chamado para
uma pequena entrevista por
uma reprter do SBT. Meu
cunhado filmou a conversa
e colocou na internet. Em
poucas horas, 230 pessoas
haviam visto a gravao.
Onde estariam estas pessoas? Quem seriam elas?
Quais os sentimentos mais
profundos e imediatos que
manifestaram? Ser que me
conheciam?
Leitor: O que eu vou expor
muito srio. De acordo
com as orientaes do conhecido pastor Josu Gonalves, a maneira como lidamos
com as emoes; a maneira
como lidamos com quem faz
mais sucesso que a gente; a
forma como tratamos quem
chegou depois e hoje est na
nossa frente revela o ntimo

do nosso carter. Embora seja

quase uma incgnita nos dias
atuais, qualquer professor,
qualquer mestre de bom senso deveria almejar que o seu
aluno, o seu discpulo, seja
muito maior que ele. Que
galgue mais degraus do que
ele. Isso exterioriza que o
trabalho de instruir foi muito
bem feito. Assim, os pais deveriam sempre ter na mente
que os filhos sero superiores
a eles. Como ouvi em um
sermo outro dia, mes e pais
deveriam falar: Eu treinei
vocs para irem mais longe!
Eu preparei vocs para irem
mais alm! Eu eduquei vocs
para irem mais longe. O
prprio Mestre, em grandeza de modstia, deixou isso
como uma ordem: Vocs
vo fazer obras maiores que
as minhas (Jo 14.12).
Ao que me parece, de
modo geral, tem surgido
um desprazer quando uma
pessoa que conhecemos faz
sucesso. Se for algum do
nosso crculo social, nem
todos se sentem felizes com
a conquista. A surge aquela

ideia: Por que ele, e no

eu?. difcil admitir que
possumos a to famigerada
inveja. Quer seja aceitvel
ou no o que vou citar, a
inveja uma falha grave no
nosso carter. Ela compe o
ntimo de pessoas das mais
diversas classes sociais; com
ou sem conhecimentos morais. Tem gente irritadssima
com as vitrias alheias. Se
no se levantam claramente
para aplaudir, certamente
guardam no seu ntimo, estranhas emoes. Quando
resolvem falar de leve em
tom depreciativo, pejorativo,
pode ter certeza que no seu
interior, as labaredas de fogo,
de cime esto sendo escondidas. A verdade que s
invejamos quem ns admiramos. Agora, responda com
franqueza: Voc est sendo
reconhecido no seu trabalho?
Na vida? H algum que est
fazendo sucesso, brilhando e
te incomodando? Pois, fique
sabendo que o problema no
est no outro. Repito: Voc
serpente ou vaga-lume?
Reflita.

o jornal batista domingo, 10/01/16

reflexo

Atitude de
Marta e Maria
Cleverson Pereira do Valle,
pastor, colaborador de OJB

cabei de ler o livro

De volta aos Princpios, de Fabrcio
Freitas. E em certa
altura do livro ele fala da atitude de Marta e Maria (elas eram
irms) em relao a Jesus.
Marta era voltada s atividades, muito prestativa,
querendo fazer sempre o

melhor para as pessoas. Em

certa ocasio, Jesus visitou a
casa delas, enquanto Maria
ficava aos ps dele para ouvir
os seus ensinos, Marta estava
agitada de um lado para o
outro, procurando fazer algo
para Jesus.
Sempre que algum chega
em nossa casa procuramos
dar o melhor, geralmente a
mulher vai para a cozinha
fazer um caf, preparar um

bolo, ou mesmo um salgado.

Queremos servir, queremos
que a pessoa saia satisfeita da
nossa casa, e o nosso desejo
que ela volte sempre.
No caso de Marta e Maria
a visita que elas receberam
era mais que especial, estava
na frente delas o Salvador da
humanidade, Jesus Cristo. O
que Marta deveria era tomar
a mesma deciso que sua
irm Maria tomou. Qual foi

a atitude de Maria?
O texto bblico de Lucas
10, versos 38 a 42 diz que
Maria assentou-se aos ps de
Jesus e ouviu os Seus ensinos.
Marta deveria tambm ouvir
Jesus, deveria desligar-se da
correria do dia a dia e aquietar o seu corao.
Vivemos em uma sociedade que est totalmente voltada para o ativismo, vivemos
fazendo algo para Cristo. Mas

o que precisamos mesmo

estar na presena de Cristo,
ouvir Sua voz e descansar nas
Suas promessas. A atitude de
Marta foi errada naquele momento, j a atitude de Maria
foi a mesma que Jesus deseja
ver em ns.
Que possamos ouvir mais a
voz de Jesus Cristo. Precisamos estar aos ps de Cristo e
ao ouvir Seus ensinamentos,
coloc-los em prtica.

Seguir
para servir
Carlos Henrique Falco,
pastor, colaborador de OJB

esus simples e objetivo em Suas palavras:

Quem me serve precisa
seguir-me (Jo 12.26).
Isso nos lembra duas posturas que no estamos to
acostumados em nossos dias:
servo e discpulo. Servir a Jesus significa fazer a
vontade dEle, fazer o que
Ele deseja que seja feito para
atender as necessidades dos
que esto ao nosso redor.
Sendo servos de Jesus tambm seremos servos uns dos
outros.
Seguir Jesus indica um
estilo de vida. O exemplo
claro que ele nos deu foi
quando convocou homens
para serem seus discpulos.
Estava andando na beira do

mar da Galileia e viu dois

irmos pescando - Pedro e
Andr. Era o trabalho deles.
Jesus os convida: Sigam-me,
e eu os farei pescadores de
homens. No mesmo instante
eles deixaram as suas redes
e O seguiram (Mt 4.18-20).
Precisaram deixar a vida de
pescadores de peixes para serem pescadores de homens.
Seguindo Jesus alcanariam
pessoas com o Evangelho
para alimentar a alma eternamente e no mais com o
peixe para aliment-los temporariamente.
Isso nos faz refletir o estilo
de vida que temos diante de
Jesus. Por estarmos constantemente na Igreja fazendo
coisas, imaginamos que estamos seguindo e servindo
a Jesus, mas, na verdade,
aguardamos que os outros

nos sirvam. Ns somos o centro da vida que imaginamos

ser de Jesus. Queremos que
pessoas venham falar conosco; queremos que cante o
cntico que nos fale ao corao; queremos que o pastor
pregue sobre nosso problema e nos diga o que fazer.
Alguns chegam a dizer: O
pastor falou para mim ou O
pastor no falou para mim.
Queremos que Deus responda a nossa orao como
oramos, e rpido; queremos,
queremos... Mas a vida est
longe de viver como um discpulo obediente e prximo
de Jesus. No temos tempo para ler a Bblia; oramos
pouco, quase que somente
naqueles momentos obrigatrios - almoo, dormir, em
pblico na Igreja.
Aquele que serve a Jesus

tambm O segue em todos os

momentos. Ele O segue em
sua prpria casa, onde todos
percebem a autoridade espiritual de algum que anda com
Jesus, como aconteceu com
os discpulos em Jerusalm,
segundo Atos 4.13. Segue a
Jesus no trabalho, na escola,
no futebol, onde todos sabem que podero encontrar
Jesus em sua vida. Vive em
amor, como tambm Cristo
nos amou e se entregou por
ns como oferta e sacrifcio
de aroma agradvel a Deus
(Ef 5.1-5). No participa das
conversas imorais contrrias
santidade de Deus mas vive
em aes de graas como
imitadores de Deus.
Jesus ensinou que os importantes no Reino de Deus
so aqueles que servem,
como Ele mesmo veio ao

mundo para servir e dar a

vida e resgatar os perdidos,
conforme diz Mateus 20.2628. Servimos o prximo porque aprendemos com Jesus. Aprendemos com Jesus
porque O seguimos e nos
comportamos como seus
discpulos verdadeiros. Seguir a Jesus requer tempo,
compromisso e disposio
de vida. O discpulo tem os
olhos voltados para Jesus
porque est atrs e Jesus vai
frente. O discpulo consegue servir a Jesus porque
faz tudo o que o v fazendo,
como Ele mesmo fez olhando
para o Seu Pai, como est
escrito em Joo 5.19. Onde
vivermos podemos servir a
Jesus porque chegamos ali
seguindo Seus passos. Ento,
seguindo a Jesus que voc
poder servi-lO.

o jornal batista domingo, 10/01/16

reflexo

Cliente ou filho?
Jeferson Cristianini, pastor,
colaborador de OJB

movimento evanglico to divorciado das

Escrituras que as
aberraes ditas nas chamadas Igrejas so absurdas. Esse movimento tem
fomentado uma alienao
enorme nas pessoas. Parece
que a capacidade de pensar
e raciocinar das pessoas
desligada nas reunies ao
adentrarem a determinadas
comunidades. O senso crtico parecer bloquear frente
quantidade de heresias e
ensinos distantes das doutrinas crists. Alguns cultos
parecem mais encenao
teatral, apresentao folclrica ou encontros de piadas.
incrvel como as pessoas
consomem e retroalimentam
o cenrio evanglico que
no provoca modificao no
contexto aonde est.
Vivemos um cenrio que
facilita a abertura de novas
igrejas, e com um mnimo,
mnimo mesmo, de recursos
e de formao, abre-se uma
nova igreja com a proposta
de ser mais um ministrio,
e logo mais um pequeno imprio se levanta. As grandes
denominaes neopente-

costais abrem mais e mais

igrejinhas e as possibilidades no cardpio religioso vai
se expandindo. Hoje temos
igrejas para todo o gosto, ou
melhor, ao gosto do fregus.
Os pastores j no so mais
pastores e sim gerentes, que
cuidam dos balancetes financeiros, das entradas financeiras; a igreja se torna apenas
um meio para adquirir as benesses materiais, os irmos
so apenas nmeros da casa
cheia, e os fiis so clientes.
Os evanglicos brasileiros
foram contaminados pela
concepo de mercado, e isso
veio das lideranas neopentecostais, e as atividades da igreja tendem a ser disputas entre
os ministrios. A concepo
clssica de misses, de expanso do Reino de Deus
sufocada para que a voz do
pastor/bispo/apstolo seja
ouvida e que o mesmo diga
que nesse ministrio Deus
est agindo. Ao ouvir essa
propaganda da boca do lder,
somada aos testemunhos
sensacionalistas assim como
os jornais veiculados na TV e
no rdio, formam a ideia de
que as pessoas devem sair do
ministrio que esto e ir onde
as coisas esto acontecendo.
O lder, pastor/bispo/apstolo
se assemelha mais a um guru

espiritual, como aquele que

detm uma revelao especial
e importante, aproximando-se da viso do sacerdote e
no do pastor do Novo Testamento, e esse lder o que
faz a orao forte, que ora e
tudo acontece, que sobe no
monte e leva os pedidos, que
determina, amarra e solta, que
desfaz trabalhos espirituais,
que tem poder espiritual, e
que conhece a forma de falar
com Deus e tudo resolvido.
Isso magia e no poder espiritual.
As pessoas que veem isso
diariamente influenciam a
forma das demais pessoas
ditas evanglicas de nossas
Igrejas. Os fiis ouvem tanta
coisa que aos poucos vo
assimilando essa religiosidade de mercado e somado
a busca pelo conforto, e se
tornam clientes da Igreja.
As pessoas erroneamente
passam a se relacionar com
a Igreja, com as pessoas e
com a liderana a partir da
lgica do toma l, d c. A
pessoa vai Igreja toma l
e espera receber as bnos
materiais de Deus d c. E
essa lgica suga a verdadeira
espiritualidade e despreza os
ensinos bblicos. Essas pessoas comeam a comparar
o pastor com os pregadores

miditicos, o grupo de louvor com o CD que ouve no

carro, a estrutura da Igreja
local com os mega-templos
que passam na TV, e logo
emergem as crticas. As crticas no so construtivas e
no so para melhorar e no
revelam amor. Revelam cobrana pura. Criticam e nada
fazem, agem como clientes
que exigem um produto e
querem respostas imediatas.
triste ver pessoas trocando o Evangelho por esses
modismos. A Bblia diz que
mesmo se um Anjo vindo do
cu vos pregue outro Evangelho que v alm do que vos
temos pregado, seja antema (Gl 1.8). Nesse cenrio
evanglico h de tudo menos
Evangelho. Eles distorceram e
pregam qualquer contedo,
menos o verdadeiro Evangelho. E esse evangelho de
facilidades que retira o sofrimento, que valoriza mais o
aqui e agora em detrimento
da eternidade fomenta clientes de srvios religiosos, e
no discpulos e seguidores
de Jesus, que renunciam tudo
e seguem o Mestre.
A Bblia diz que aqueles
que creem e recebem a Jesus
recebem O poder de serem
feitos filhos de Deus, a saber,
os que creem no seu nome

(Jo 1.12). triste ver pessoas

trocando o poder de ser filho
pela barganha de ser cliente.
O cliente chato e reclama
de tudo, o filho manso e
disposto a ajudar. O cliente
exige melhorias, o filho se
envolve para melhorar. O
cliente cobra resultados, o
filho celebra os frutos. O
cliente autoritrio, o filho
submisso. O cliente se acha
no direito de cobrar, o filho
recebe tudo com gratido. O
cliente murmura do atendimento, o filho busca servir
melhor. O cliente cobra horrios e novas programaes,
o filho se esfora para fazer
mais e melhor. O cliente
instvel, o filho permanece
por amor.
O cliente no tem compromisso, ele s consome, j o
filho engajado e desfruta
do que planta na comunidade local. O cliente troca o
privilgio da primogenitura
por um prato de lentilhas,
assim como alguns evanglicos trocam o privilgio de
serem chamados filhos de
Deus para ser cliente. No
barganhe, seja filho! Sejamos
filhos obedientes. Que Deus
nos ajude a servirmos mais e
melhor a Sua Igreja e a Sua
Obra para o louvor da Sua
Glria.

Feliz ano velho

Hudson Galdino da Silva,
pastor da Segunda Igreja
Batista em Cabo Frio - RJ

eliz ano velho? O que

isso? No tempo
de desejar feliz ano
novo? Por que ento
feliz ano velho? O novo no
pode ser visto, considerado
e tido apenas no seu aspecto
cronolgico, no aspecto de
tempo. Algum disse: O
novo no est nas coisas. Est
na maneira como voc olha
para elas. Portanto, podemos
dizer nesta reflexo, feliz ano
velho. Porque possivelmente
na vida de muitos, o novo
cronolgico continuar velho
na postura de viver.
Ano velho para aqueles
que continuaro realizando
a Obra do Senhor negligentemente, com desprezo e sem
dedicao. Sem esmero e
zelo. Sem ateno e sem vida.

Velho continuar sendo o ano

para aqueles que se limitaro
a dedicar a si mesmo, s suas
convenincias e interesses,
sem terem colocado o Reino
de Deus em primeiro lugar.
Ser velho o ano, para aqueles que no participaro das
prioridades do Reino.
Feliz ano velho para aqueles que na mordomia continuaro a negligentes, insensveis
e ingratos. Quantos poderiam
ter investido mais no Reino
de Cristo. Mas, quem sabe,
faltou voc. Faltou o seu dzimo. Faltou a sua cooperao
financeira. Faltou o seu plano cooperativo. Faltou a sua
oferta missionria. Se assim
continuar, o ano, que se diz
novo, continuar velho.
O ano de 2016 continuar sendo um ano velho,
comum e igual a todos os
demais para aqueles que no
demonstrarem compromisso

com a Palavra. No sabem

nem mais o que significa
EBD. No cresceram sequer
meio centmetro de conhecimento da Bblia. Alguns,
possivelmente, cresceram
no conhecimento das coisas
seculares, histrias e enredos
de filmes e similares. Possivelmente cresceram e muito.
Para estes, feliz ano velho!
O ano que se diz ser novo
poder ser velho para aqueles
que sequer oraram pela converso de algum. No deram
um testemunho da f em Cristo. No presentearam uma
Bblia. Sequer convidaram
um amigo para estar no culto.
No fazem relacionamento
intencional. Discipulado? S
conhecem de ouvir dizer. So
aqueles que misses nada e
nada representa. No experimentaram ainda a alegria de
cooperar com o Senhor Deus
em ganhar pessoas do mundo

todo para o Seu Reino. No

se alegram com a converso
de algum.
Feliz ano velho para aqueles que no ano passado e
neste ano continuaro com
as mesmas atitudes, hbitos
e costumes que comprometem o Evangelho de Cristo. Para que desejar Feliz
Ano Novo, se o verdadeiro
novo ainda no aconteceu,
de fato, na vida de muitos.
Ainda no experimentaram o
novo nascimento em Cristo.
Se dizem ter experimentado,
mas vivem de forma contrria. Continuam com coraes
magoados e entristecidos.
Continuam sem praticar o
amor e o perdo. Falam mal
do prximo e do irmo e
tm a maledicncia como o
prato preferido do dia. O
ano continuar velho, nada
de novo para aqueles que
continuaro indevidamente

frequentando lugares duvidosos, sem uma postura de

f autntica e digna. O testemunho comprometido com
conversas inconvenientes e
prticas que a Bblia reprova.
Feliz ano velho, sim, para
aqueles que no mudaram, e
que no mudaro neste 2016.
Mas se voc deseja realmente
ter um ano novo, comece
com voc mesmo, fazendo
com que tudo seja novo em
sua vida. Buscando quebrantamento, contrio, mudana, transformao em Cristo Jesus. Volte ao primeiro
amor. Pratique o ensino de
que Aquele que est Cristo,
as coisas velhas j passaram
e eis que tudo se fez novo.
Deixe que tudo seja novo em
voc e sua vida. Tenha um
novo modelo de vida que envolva compromisso, fidelidade, amor e dedicao. E assim
voc ter um feliz ano novo.

o jornal batista domingo, 10/01/16

misses nacionais

Projeto missionrio promove avano do Evangelho no serto da Bahia

Redao de Misses
Nacionais

trabalho realizado pelos missionrios Ralison e

Gledciele Medeiros, em Bom Jesus da Lapa
- BA, completou 10 meses
e marcado por conquistas.
Atualmente, o Projeto contabiliza 18 pequenos grupos
multiplicadores, 96 decises
por Cristo, 42 batismos, 5
casamentos e 18 lderes em
formao.
O avano missionrio no
serto da Bahia resultado
de muita orao e investimento. Esta obra faz parte
do Projeto gua Viva, que
foi iniciado em cidades da
Bahia e em Pernambuco,
com o objetivo de alcanar
os habitantes da zona rural

Trabalho em Bom Jesus da Lapa - BA tem alcanado grande nmero de vidas

do semirido nordestino,
formando obreiros evangelistas da prpria regio
para a multiplicao do
Evangelho.
A presena de missionrios no serto estratgica

porque alm das cidades-base onde esto, eles alcanaro os vilarejos ao

redor. um novo tempo
de evangelizao no serto nordestino. Precisamos
das oraes e do engaja-

mento do povo de Deus

para esta grande oportunidade missionria. Ore por
recursos financeiros, por
missionrios e evangelistas dispostos a ir ao serto
para ganhar mais almas e

plantar mais Igrejas. Interceda pelos obreiros que j

esto ganhando vidas para
Cristo no serto, para que
o Evangelho alcance mais
vidas e para que as pessoas
j alcanadas permaneam
firmes na f em Cristo Jesus.
Participe como parceiro de
uma comunidade sertaneja
em orao e abenoando,
por meio do PAM Brasil, os
missionrios que esto ali ministrando a Palavra de Deus.
Para apoiar este trabalho por
meio de ofertas, escreva para
pambrasil@missoesnacionais.
org.br ou faa contato com
a Central de Atendimento
de Misses Nacionais: Rio
de Janeiro: (21) 2107-1818
/ Outras Capitais e Regies
Metropolitanas: 4007-1075
/ Demais localidades: 0800707-1818.

Portas abertas para pregao do Evangelho em Nova Friburgo - RJ

Redao de Misses
Nacionais

pesar dos desafios,

os missionrios
Renato e Juliana
Fagundes podem
testemunhar sobre muitas
portas abertas por Deus no
campo onde atuam. Eles esto em Nova Friburgo - RJ,
e recentemente tiveram a
oportunidade de comear
a compartilhar o Evangelho
para cerca de 150 crianas
em um colgio municipal.
Eles realizam esta programao quinzenalmente, nos
turnos da manh e da tarde.
Portas para pregao tambm foram abertas nos lares
e pessoas que nunca tinham
ido Igreja e, agora, frequentam os cultos, sedentas da
Palavra de Deus. Deus abriu

Missionrios tambm tm compartilhado o Evangelho em um colgio da regio

o pequeno grupo multiplicador na casa de um dos nossos

irmos, funcionando toda
quarta-feira. Deus tambm
abriu a oportunidade de liderar um pequeno grupo que
frequentado por pessoas
que jamais iriam a um culto
pblico e que, depois de
algumas semanas, j compartilharam que se sentem inco-

modadas com pecados que

antes consideravam normais.
Deus abriu portas de cultos
nos portes das casas dos irmos e todos que passam nas
ruas ou esto ao redor ouvem
uma poro do Evangelho de
Cristo; estes cultos ocorrem
todos os sbados. Deus ainda
vai abrir muitas outras portas.
Uma pessoa no crente mos-

trou interesse de receber um

pequeno grupo multiplicador
em sua casa e ns estamos
orando para que d tudo certo, contam os missionrios.
Citando o versculo que se
encontra em Apocalipse, que
diz E ao anjo da Igreja que
est em Filadlfia escreve:
Isto diz o que santo, o que
verdadeiro, o que tem a

chave de Davi; o que abre,

e ningum fecha; e fecha, e
ningum abre (Ap 3.7), os
missionrios afirmam crer
que Deus est abrindo portas
para mostrar que a pregao
do Evangelho no pode parar.
Interceda por este projeto
missionrio, que tem alcanado vidas por meio de orao e pregao da Palavra.

o jornal batista domingo, 10/01/16

notcias do brasil batista

o jornal batista domingo, 10/01/16

10

o jornal batista domingo, 10/01/16

notcias do brasil batista

Igreja Batista em Stio Novo, em

Olinda - PE completa 81 anos

Alzeni Duarte, secretria

da Igreja Batista em Stio
Novo, em Olinda - PE

Igreja Batista em
Stio Novo, em
Olinda - PE completou 81 anos
no dia 19 de novembro de
2015. Fundada em 19 de

novembro de 1934 pelo

pastor Rodolfo Alves, a Igreja chegou aos 81 anos com
o firme propsito de continuar servindo ao Senhor
Jesus. Nos dias 21 e 22 de
novembro de 2015 foram
realizados cultos evangelsticos, tendo como pregador
o pastor Abimael Sena, da

Congregaco Batista em
Vila Dois Carneiros, localizada em Jaboato dos Guararapes - PE, que pregou
baseado no tema Jesus se
importa com voc. A divisa
foi Jesus, tendo amado os
seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim (Jo
13.1) e o hino oficial foi

Ele no desiste de voc,

do cantor Marquinhos Gomes.
Foram dois dias abenoados com a participao
dos Conjuntos de Crianas, Jovens e Mulheres
da Igreja local, do cantor
Davi Cunha, da Primei ra Igreja Batista em Be-

beribe, em Recife - PE e
da Orquestra Filarmnica
Crist da Igreja Batista em
Campo Grande, em Recife PE, sob a superviso
musical do professor Fbio
Menezes. Aps o culto
houve uma recepo presenteada pela irm Zenaide Correia.

o jornal batista domingo, 10/01/16

misses mundiais

Esperana para alcanar o alvo

Vanderlei Batista Marins,
doutor, pastor e presidente
da Conveno Batista
Brasileira

s no queremos
nos voltar para o
quadro em que estamos inseridos em
nosso pas. Queremos voltar
para o desafio maior, que
ter esperana. Eu acredito piamente que a Obra de Deus
no se faz com dinheiro, mas
com f. Existindo f, o dinheiro aparece. E no apenas ele,
mas as demais coisas necessrias ao avano, ao progresso
da causa do Senhor, inclusive
para a obra missionria. Ele
manda recursos, e ns estamos
aqui exatamente assim, neste
ideal da f porque acreditamos
no trabalho do Senhor. Acreditamos que o povo de Deus
sensvel ao desafio do prprio
Deus. E acreditamos tambm
que misses mexe no apenas

com o corao, mas com a

emoo e o bolso tambm.
No queremos em hiptese
alguma atrelar qualquer aspecto da obra missionria ao
contexto econmico de nossa Ptria, mas sabemos que
isso influencia muito. Este
ano estamos preocupados
no que diz respeito gesto,
mas confiantes no que diz
respeito ao do poder de
Deus na vida do povo e na
vida das Igrejas, para que,
neste tempo de dificuldades
e de certas precaues, ns
possamos avanar tambm.
Todos ns sabemos que
Misses Mundiais tem sido
uma referncia na obra Batista brasileira. E ela h de
continuar sendo esta referncia com o empenho de seus
gestores, com o empenho
dos seus missionrios, mas
tambm com o empenho dos
missionrios que no esto l
no campo, mas esto no Bra-

Pastor Vanderlei Batista Marins, presidente da CBB

sil, viabilizando para que o

campo tenha progresso, para
que o campo tenha resultados ainda maiores. Porque,
na verdade, o trabalho de l
depende do trabalho daqui.
Damos graas a Deus tambm por aquilo que Ele est
fazendo. Fiquei maravilhado
com a competncia, a capacidade dos nossos missionrios

no campo. Pude ter contato

com alguns obreiros altamente capacitados para a funo.
E que so referncias tambm
entre as demais agncias missionrias como missionrios
comprometidos, missionrios
de referncia, missionrios
que tm uma JMM que d
respaldo, que est atenta, que
participa e que est com eles.

11

Obviamente, ns no estamos aqui falando de um trabalho perfeito, pois isso seria

impossvel, uma vez que no
somos perfeitos. Estou falando de um trabalho que tem
sido abenoador, que tem
marcado vidas, que tem uma
histria, que tem atravessado 108 anos dizendo a que
veio e que tem sido mantido
pela Graa do Senhor. Mas
tambm um trabalho que
tem sido alvo da simpatia,
do carinho e da dedicao e
do amor do povo brasileiro.
Portanto, atravs do trabalho de todos os nveis de
atuao da JMM que se
constituir um elemento de
bnos para a atuao do
Esprito para que em 2016 tenhamos uma oferta que seja
a mais expressiva de todas.
Ns somos parceiros da
Graa e do Senhor da Graa
para que pessoas conheam a
verdade e se aproximem Dele.

Capacitao de Igrejas para

evangelizar refugiados
Marcia Pinheiro Redao
de Misses Mundiais

fazer a Igreja de Cristo chegar

at os refugiados com a mensagem de esperana por meio
este ano de 2016 de aes prticas.
a JMM promover
Sua Igreja pode levar
eventos de capaciesperana a refugiados
tao das Igrejas
O Brasil tambm um pas
para evangelizao de povos
refugiados no Brasil. A maio- que est na rota dos refugiaria destas pessoas que chega dos. Hoje, recebemos um
hoje ao nosso pas de ori- total de 6.492 refugiados de
gem islmica. Falar de Jesus mais de 80 nacionalidades
Cristo para elas no algo diferentes e outras 556 pesto simples. Estes eventos soas reassentadas, segundo
sero voltados para pessoas e divulgados pelo Comit NaIgrejas que desejam trabalhar cional para os Refugiados
na evangelizao de refu- CONARE em janeiro de
giados. Eles contaro com 2015. Srios e angolanos so
a presena de missionrios os que mais entraram no pas.
Eles chegam ao nosso pas
experientes na evangelizao do mundo muulmano. sem documentos, sem traEm breve, divulgaremos em balho e sem um lugar para
nosso site, toda a programa- morar. Sua Igreja pode ajudo com datas e locais destes -las a viver em nosso pas de
eventos: www.missoesmun- forma legalizada.
A Junta de Misses Mundiais.com.br/refugiados.
O drama dos refugiados diais oferece aos cristos
uma de nossas prioridades. brasileiros uma base para a
Hoje, h cerca de 60 milhes construo de uma operade refugiados em todo o mun- o de ajuda aos refugiados,
do, segundo dados mais re- no Brasil e no exterior, por
centes do Alto Comissariado meio de cerca de 130 prodas Naes Unidas para os jetos divididos nas reas de
Refugiados. So pessoas que, sade, evangelismo, espordiante da guerra, da misria te, educao, humanitrios
ou da represso em seus pa- emergenciais, plantao de
ses de origem, buscam em Igrejas e formao de lderes.
Nosso objetivo alcanar
outra nao a esperana de
uma vida digna. No entanto, os mais pobres dos pobres
o que muitos encontram do planeta e transformar suas
um dia a dia de explorao, vidas, para isso podemos
distante do ideal de vida que alinhar as aes aos Objesonharam para suas famlias. tivos de Desenvolvimento
Isso quando as portas no so Sustentvel para facilitar o
fechadas para eles. Queremos levantamento de fundos.

Refugiados e a Bblia
As Escrituras Sagradas nos
orientam a lidar com pessoas
que necessitam de refgio.
O prprio Deus se preocupa
com o bem-estar dos estrangeiros, foragidos e refugiados. Ele mesmo nos diz como
trat-los:
No os maltratando (xodo 22.21);
No tirando vantagem de
sua situao (Deuteronmio
24.14);
Oferecendo-lhes amor e
cuidado (Mateus 22.39).
Podemos ainda transformar
os ensinamentos bblicos
em prticas significativas a
respeito desses que sofrem:
1 Ore A orao feita
por um justo pode muito em seus efeitos (Tiago
5.16b);

2 Sirva Era estrangeiro,

e hospedastes-me (Mateus
25.35b)
3 Envolva-se Participe
de projetos que auxiliam

refugiados de outros pases.

Seja um parceiro nosso nesta misso. Entre em contato
com a JMM: centraldeatendimento@jmm.org.br.

Refugiados buscam ajuda na Srvia

12

o jornal batista domingo, 10/01/16

notcias do brasil batista

Primeira Igreja Batista no Jardim

das Orqudeas SP realiza
trabalho social e evangelstico
para moradores do local

Jos Antnio de Paula,

pastor da Primeira
Igreja Batista no Jardim
das Orqudeas, em So
Bernardo do Campo - SP

Primeira Igreja Batista no Jardim das

Orqudeas, em So
Bernardo do Campo - SP, realizou um trabalho evangelstico nos dias 14
e 21 de novembro de 2015
no Ncleo Parque Bandei-

rantes, em So Bernardo do
Campo. Foram momentos
importantes em que estivemos com um grupo da Igreja
no dia 14/11 visitando as
casas a fim de fazer um mini
recenseamento e convidar a
comunidade para o evento
a ser realizado no dia 21/11
em um espao dentro da
mesma.
Os relatos dos irmos participantes foram muito interessantes e importantes, pois

muitos destes nunca tiveram

a experincia do evangelismo corpo a corpo, pessoal
e, em especial, dentro da
comunidade. O trabalho apenas est comeando, tendo
em vista que grande parte
dos moradores so pessoas
desviadas, conhecedoras do
Evangelho, que por alguma
situao deixaram suas Igrejas e se afastaram de tudo,
envolvendo-se com bebidas;
drogas, etc.

Para o dia 21/11 foram

montadas quatro tendas para
atendimento aos moradores.
Foram oferecidos servios
como aferio de presso
arterial, teste de glicemia
(destro); corte de cabelo;
artesanato; pintura de unha,
sobrancelhas, histrias bblicas para as crianas e orientao, visitas e evangelismo
instantneo no local. Contamos com a ajuda da UBS do
Jardim das Orqudeas que

nos cederam os aparelhos,

alm das fitas para os testes
glicmicos.
Louvamos a Deus pela
vida da Igreja que tem comprado a ideia de sairmos em
busca dos perdidos em seus
redutos habitacionais e Deus
quem trabalhar na vida
destas pessoas que tambm
carecem da Graa, do Amor
e da Misericrdia de Deus e
da Salvao em Cristo Jesus.
A Ele toda Glria.

o jornal batista domingo, 10/01/16

ponto de vista

13

OBITURIO

Consulo de Castro Sylvestre: Amiga

da Bblia e de O Jornal Batista
Roberto Torres Hollanda,
colunista de OJB

onhecemos pessoalmente Consulo

em 1977, no Rio de
Janeiro, por ocasio
do lanamento do Livro Segredos da Vida Vitoriosa de
Gideo, pelo seu esposo, o
escritor, jornalista e poltico
nordestino, Josu Sylvestre.
Entre as mltiplas qualidades do carter de Consulo, as que, com o tempo,
mais nos impressionaram,
foram seu amor s Sagradas
Escrituras e seu zelo pela
distribuio da Palavra. Era
vida leitora da Bblia e foi
ativa promotora do conhecimento do Novo Testamento da Associao Evanglica ministrio gidenico, Condistribudo pelas Auxilia- Os Gidees Internacionais. sulo exerceu a presidncia
res, esposas dos membros Graas sua dedicao ao nacional das Auxiliares nos

anos de 1979, 1980 e 1981.

Liderou grupos femininos
Batistas de diferentes idades
nas cidades pelas quais passou:
Campina Grande PB; Braslia DF; Rio de Janeiro RJ; e
Curitiba - PR, acompanhando
o marido em suas atividades
profissionais e culturais.

Desde cedo, foi leitora assdua de O Jornal Batista.

De 1999 at 2014 organizou e encadernou as colees anuais das edies do
nosso querido Jornal.
A pes a r dos pr oblem a s
de sade, manteve a f e a
esperana, sobrevivendo a
dez cirurgias. Sua audio
foi comprometida, mas
suas palavras no deixaram de ser ouvidas porque
continham sabedoria e inspirao.
Faleceu, na capital paranaense, em 06 de novembro
de 2015. Em memria de
sua vida benfazeja realizou-se, no domingo, dia 08 de
novembro de 2015 uma reunio gratulatria na Primeira
Igreja Batista de Curitiba
PR.

At breve, pastor Lamarque

Genilson Vaz, pastor da
Primeira Igreja Batista em
Ribeiro Preto - SP
Bem est, servo bom e fiel;
sobre o pouco foste fiel, sobre o muito de colocarei (Mt
25.21a)

jovem Lamarque
saiu da cidade de
Paranava, no interior do Paran,
e foi para a grande cidade
do Rio de Janeiro, dando ouvidos ao chamado de Deus
para ser pastor. Subiu a ladeira do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil,
ancorando suas malas de
seminarista na bela Colina
de Itacuru, e ali pude
conhec-lo, desenvolvendo
slida amizade.
No Seminrio teve sua vocao lapidada, quer nas
salas de aula, quer no refeitrio, quer no campo de
futebol, pois jogar era algo
que fazia com habilidade de
um profissional. Sempre sorridente, de palavra agradvel
e corao verdadeiramente
pastoral, tinha facilidade em
abenoar pessoas.
Em sua vida ministerial fez
diferena no meio das ovelhas. Era conhecido como
o pastor do abrao forte.
Mesmo com sua slida bagagem acadmica e cultural
- telogo, psicanalista, ps-graduado em Histria e Cul-

Lamarque e Raquel

tura Contempornea, pastor

Lamarque sempre manteve
seu interesseverdadeiro,
sincero e inteiro para com
seus amigos e suas ovelhas.
Pregava com autoridade e
entusiasmo, explorando a
Palavra de Deus com facilidade e poder.
Certa ocasio, na metade
do ano de 2007, ele me ligou e disse: Meu amigo,
indiquei seu nome para a
PIB de Ribeiro Preto, porque
acho que voc e ela se identificam. Um ano depois eu
tomava posse no pastorado
da mesma.
Sua figura nos plenrios
das nossas Semanas Batistas
era inconfundvel - vestindo
seu blazer preto, Nikon pendurada no pescoo, jamais
perdia uma cena, fosse for-

Pastor Lamarque dirigindo o culto

mal ou informal. Por onde

passava, encontrava algum
para abraar.
No incio do ano de 2015
ele me ligou e disse: Amigo,
neste ano voc no escapa,
em setembro vai pregar nos
55 anos da PIB de Mau!".
Como dizer no a um amigo
to precioso?
Nos dias 19 e 20 de setembro de 2015, ento, tive
a alegria e honra de estar
com minha esposa nas celebraes daquele aniversrio.
Ele, sempre dinmico, alegre, forte na direo e ministrao. Foi uma celebrao
especial para minha vida
e da minha esposa. Fomos
inspirados pelas bnos
do Senhor naquele final de
semana. No domingo noite, aps o encerramento da

programao de aniversrio,
jantamos com nossas esposas na casa de um casal da
PIB de Mau.
Mas no amanhecer do dia
12 de outubro de 2015, uma
segunda-feira, feriado nacional, Dia das Crianas, meu
celular sinaliza uma mensagem. Li e reli o que acabava
de chegar, postado por um
colega de Ribeiro Preto.
Meus olhos se encheram de
lgrimas, passei o celular
para minha esposa, e juntos
no queramos acreditar no
que estava escrito: Nosso
amigo preciso no estava
mais conosco. Aquela manh
ensolarada de segunda-feira,
naquele momento ficou nublada. Nenhuma razo mais
para pensar no que fazer naquele feriado. Apenas chorar

e lamentar. Lembrei que fui

o ltimo colega a estar com
ele, ao lado dele, na Igreja
dele.
Pastor Lamarque foi recolhido nos braos dAquele a
quem tanto amou, serviu e
se dedicou. Deixou pessoas
muito especiais: Raquel Lamarque e seus filhos, Andr
e Alex. Deixou tambm uma
quantidade incontvel de
pessoas e famlias alcanadas
positivamente em meio ao
deserto que tem sido ser e
fazer amigos na atual sociedade.
Jos Valdemir Bezerra
Lamarque (31/03/1963
12/10/2015), pastor do abrao forte, cujo sorriso contagiava qualquer ambiente
onde estivesse. At breve,
amigo!

14

o jornal batista domingo, 10/01/16

ponto de vista

Nossa vulnerabilidade

ulnerabilidade significa, segundo

Francisco Azevedo,
p.127, Fragilidade,
ruptibilidade, ruptilidade,
gracilidade, fissilidade, irresistibilidade, irresistncia;
castelo de cartas; casa de vidro, caixa de fsforos, argila,
ferro acro.1 Essas palavras
denotam a nossa estrutura
humana, que falha, insincera e enganosa. O Senhor
Jesus j havia feito este diagnstico em Mateus: Porque
do corao que saem maus
pensamentos, homicdios,
adultrios, imoralidade sexual, furtos, falsos testemunhos
e calnias (Mt 15.19). No
Sermo do Monte o Senhor
discorre sobre os motivos,
as inclinaes carnais, que
produzem atos danosos. A
nossa vulnerabilidade est
no corao.
Esta a nossa realidade.
Nua e crua. Independe de
idade. do homem, da sua
natureza m e perversa (Jr

17.9-10). Revela-se em nossos tropeos e desacertos.

Somente na reconciliao
com o Pai, atravs do Filho,
que somos restaurados (II Co
5.18-20). Ah, quo vulnerveis e miserveis somos. Somente a Graa de Deus nos
basta, pois o Seu poder se
aperfeioa na fraqueza (II Co
12.9-10). O apstolo Paulo
reconhece o quanto frgil,
vulnervel e tendencioso em
Romanos 7. Portanto, a nossa
vulnerabilidade invisvel e
visvel ao mesmo tempo. Est
nas entranhas e traz tona
nossas manhas e atos perniciosos. Essa vulnerabilidade
traz flor da pele a nossa
incoerncia entre o ser e o
fazer. Entre o pensar, sentir
e o agir.
H vrios personagens da
Bblia que mostraram sua
vulnerabilidade: Moiss,
quando matou o Egpcio; os
dez espias quando revelaram
o seu medo na conquista da
terra prometida, o seu fra-

casso no tempo; Davi, que

deixou de ir para a guerra e
perdeu a batalha do corao,
adulterando; Jeremias, que
no sabia falar; Pedro, que
negou o Senhor Jesus trs
vezes e cortou a orelha de
um homem. Realmente somos vulnerveis em gnero,
nmero e grau. Vulnerveis
de carteirinha.
Mas a nossa vulnerabilidade encontra a invulnerabilidade de Cristo Jesus, o Verbo
que se fez carne e habitou
entre ns (Joo 1.14). Que
foi crucificado, morreu e
ressuscitou por ns. Aquele
que prometeu estar conosco
todos os dias at a consumao dos sculos (Mt 28.20).
Que disse para Paulo e a
ns, a minha Graa basta,
suficiente. A nossa vulnerabilidade encontra em Cristo
Jesus o poder para vencer
as tentaes. Vencer as aflies (Joo 16.33). A nossa
tendncia ao erro encontra
a verdade que Cristo Jesus.

A nossa propenso para a

mentira encontra Jesus como
a verdade (Joo 14.6). A nossa inclinao para a tristeza
profunda encontra a alegria
em Cristo Jesus. A nossa insegurana encontra a segurana
absoluta no nosso Salvador
(At 4.12).
Tenhamos conscincia de
nossa vulnerabilidade, fraqueza, tendncia ao erro, ao
fracasso. Contudo, no nos
esqueamos da presena
de Jesus conosco, presena
que basta, fortalece, encoraja e motiva a caminhada
do discipulado, a trilha da
f salvadora. Ele o Autor
e Consumador de nossa f
(Hb 12.2). No justifiquemos
nossa vulnerabilidade (somos especialistas nisto), mas
confiemos na justificao
que vem do Pai por meio
do Filho, no Seu sangue,
para nos perdoar de todo o
pecado e toda a injustia,
quando o confessamos de
corao (I Joo 1.9). Deve-

mos, em Cristo Jesus, vencer

nossos fracassos, limitaes,
medos, ressentimentos, amarguras. Ele disse: Eu venci o
mundo (Joo 16.33). Nele
somos mais que vencedores
(Romanos 8.37).
No permitamos que a nossa vulnerabilidade defina
nossas atitudes e os nossos
atos. Que a invulnerabilidade, a perfeio de Cristo
Jesus, nosso Senhor, defina
nossas escolhas. No confiemos em ns mesmos, mas em
Cristo Jesus. Reconheamos
que sem Ele nada podemos
fazer. Que Ele seja sempre
o nosso fundamento. Que
oremos como Davi: Cria em
mim, Deus, um corao
puro, e renova dentro de
mim um esprito reto, inabalvel (Sl 51.10).
AZEVEDO, Francisco Ferreira dos Santos. Dicionrio
Analgico da Lngua Portuguesa. 2. Ed. Rio de Janeiro:
Lexikon, 2010.
1

o jornal batista domingo, 10/01/16

ponto de vista

15

OBSERVATRIO BATISTA
LOURENO STELIO REGA

a
v
o
n
b
So
!
o

e
r
i
d

comum vermos uma

placa com esses dizeres na frente de algum estabelecimento
comercial que foi vendido
para um novo dono, e isso
ocorre muitas vezes porque
o dono anterior no estava
conseguindo com sucesso
avanar nos negcios, ento
decidiu passar para frente e
dar chance outra pessoa.
Estamos iniciando um
novo ano e, como escrevi
na Coluna passada, hora
de fazermos um balano em
nossa vida, pois ano novo
no pode continuar com velhas prticas que no deram
certo para a qualidade de
nosso projeto de vida.
Um dos pontos essenciais
do Cristianismo no em
si a nossa salvao, pois
ela j foi conquistada por
Cristo ao morrer na cruz
e ressuscitar para nos dar
nova vida (II Co 5.17). E
aqui est o ponto essencial,
fomos salvos para viver uma
vida nova, no simplesmente para aguardar a volta de
Cristo, nos preparando para
a Nova Jerusalm. Jesus j
est fazendo isso para ns,
a salvao foi apenas um
meio, um conserto para nossa rebeldia. Uma vez feito o
conserto, agora ir e viver.
Mas como foi a nossa vida
no ano que se encerrou?
Como foram os nossos relacionamentos? Mais baseados em nosso temperamento
ou modo de ser? Sou assim
mesmo, que me aguentem
a Sndrome de Zagalo!
E as nossas decises foram
baseadas mais em nossas
razes e paixes ou buscamos segurana na Palavra

de Deus? Como reagimos

s injustias, perseguies
ou difamaes contra ns?
Quem comandava o nosso
falar/lngua/sentimentos?
Quem estava na direo ou
comando de nossas vidas a
cada dia?
Sob nova direo significa
que tudo isso estar no altar
de Deus (Romanos 12.1)
para que ele seja o nosso
Guia seguro. O captulo
primeiro da carta aos Efsios
indica a finalidade para a
qual fomos salvos estar
aos ps do nosso Mestre e
Proprietrio (simplesmente
chamamos de Senhor, mas
ele nosso Proprietrio,
que o significado da palavra kyrios no original
grego).
J mencionei inmeras
vezes nesta Coluna que fomos criados para a glria de
Deus, de acordo com Isaas
43.7 (Confesso, uma expresso correta, mas abstrata
demais para entendermos).
Ento, conectando esse conceito com os dois primeiros
mandamentos (Mc 12.28
ss), encontramos trs nveis
de relacionamentos, assim
temos: Viver em amor, harmonia e comunho (1) com
Deus; (2) comigo mesmo;
(3) com o prximo (Afinal,
no bom que a humanidade viva s [Gn 2.18]). E,
como estamos vivendo no
mundo e natureza criada
por Deus, ento acrescento
por deduo: (4) com a natureza criada. Quatro itens
que sofreram com a queda
e rebeldia do ser humano
(Gn 3).
Sob nova direo significa
isso mesmo, que este ano

e os demais de minha vida

vou reavaliar cada pensamento, deciso, escolha,
ato, relacionamento, etc.,
sob esta ptica, sob este
alinhamento. Assim, Deus
passa a ser o meu Proprie-

trio e dirigente de minha

vida. Aqui se torna importante uma mente renovada
(Romanos 12.2) pela Palavra de Deus (II Timteo
3.16-17) que ser meu guia
para todos os fatos de mi-

nha vida, a ao do Esprito

Santo produzindo em ns
seu fruto (Glatas 5.22-23).
Fica aqui o desafio para
voc reavaliar a sua vida
e saber quem que deve
comand-la neste novo ano.