Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
No obstante, como adems de poder ejercer una potestad de hecho que abarque
ntegramente la cosa en todas sus relaciones, el hombre puede ejercer una
potestad de hecho circunscrita a una relacin especial que coincida con el
contenido de un determinado derecho real en cosa ajena, como el usufructo o
una servidumbre, se fue reconociendo la existencia de una suerte de posesin
cuyo objeto no era la cosa misma sino el derecho a la que se llam "iuris
possessio" o "quasi possessio".
Por supuesto, tambin en sta se distinguan dos elementos constitutivos: el
fsico, o sea, una relacin de hecho con la cosa que asegurase su disposicin
dentro de los lmites del correspondiente derecho (usufructo, servidumbre,
etc.), y el psquico, o sea, la voluntad de mantenerse en aquella relacin con la
cosa a fin de destinarla en esa especial relacin no en la totalidad de sus
relaciones a la satisfaccin de fines propios. De esta manera, as como el
ejercicio de hecho de un seoro general e independiente sobre la cosa, tal como
el que jurdicamente corresponde a la propiedad, constitua la possessio; as, el
ejercicio de hecho de un seoro particular y dependiente como el que
jurdicamente corresponde a un derecho real en cosa ajena, lleg a constituir la
iuris possessio o quasi possessio. D) Pero prescindiendo por ahora de la quasi
possessio, hemos de volver sobre la idea de que el animus es lo que convierte a
la detentacin en posesin elevndola del rango de mera relacin de hecho casi
improductiva de efectos jurdicos, a la categora de una relacin capaz de
producir numerosos e importantes efectos jurdicos.
En realidad no debe pasarse por alto el hecho de que en torno a este punto
central existen vivas discusiones y dos teoras de capital importancia: la teora
clsica, subjetiva o de la voluntad, desarrollada principalmente por Savigny, y la
teora moderna u objetiva iniciada por Ihering.
a) La teora subjetiva. Para Savigny la posesin est integrada por dos
elementos: corpus y animus siendo este ltimo el caracterstico de la posesin y
el que transforma la detentacin en posesin. El animus es la voluntad de tener
la cosa para s, la intencin de ejercer la propiedad, por lo cual el animus
possidendi se identifica con el animus domini y se contrapone al animus
detinendi que es propio del detentador. Este, no teniendo o no pudiendo tener,
la intencin de tratar la cosa como propia (por ej.: porque l mismo la ha
recibido en arrendamiento, comodato o depsito), la posee para otro ("nomine
alieni") quien es el verdadero poseedor (en los ejemplos indicados, el
arrendador, comodante o depositante).
De acuerdo con Savigny, slo la posesin era protegida por los interdictos. Pero,
en realidad, el acreedor pignoraticio, el secuestratario y el precarista, que segn
la definicin de Savigny deban ser considerados detentadores, gozaban de
proteccin interdicta!: Para resolver la objecin, Savigny recurri al concepto de
posesin derivada: el poseedor originario poda transferir a otra persona su
posesin, o sea, no slo la mera detentacin sino tambin la posesin que
gozaba de proteccin interdictal. As esas tres figuras anmalas en el sentido de
que desprovistas del "animus domini" eran protegidas interdictalmente como
verdaderas posesiones, fueron explicadas por Savigny como tres casos de
posesin derivada para salvar el principio de que slo la posesin era protegida
por interdictos.