PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

IVETE FATIMA STEMPKOWSKI

A INFLUNCIA SOCIAL NA CONSTRUO DO CONHECIMENTO:

A FORMAO DOS CURRCULOS DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO

Porto Alegre
2010

2
IVETE FATIMA STEMPKOWSKI

A INFLUNCIA SOCIAL NA CONSTRUO DO CONHECIMENTO:

A FORMAO DOS CURRCULOS DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO

Dissertao apresentada como requisito obteno do

grau de Mestre, pelo Programa de Ps-Graduao em
Cincias Sociais - Mestrado em Cincias Sociais
Enfoque em Organizaes e Sociedade, da Faculdade
de Filosofia

e Cincias

Humanas

da Pontifcia

Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.

Orientadora: Prof Dr Maria Izabel Mallmann

Porto Alegre
2010

3
IVETE FATIMA STEMPKOWSKI

A INFLUNCIA SOCIAL NA CONSTRUO DO CONHECIMENTO:

A FORMAO DOS CURRCULOS DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO

Dissertao apresentada como requisito obteno do

grau de Mestre, pelo Programa de Ps-Graduao em
Cincias Sociais - Mestrado em Cincias Sociais
Enfoque em Organizaes e Sociedade, da Faculdade
de Filosofia

e Cincias

Humanas

da Pontifcia

Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.

Orientadora: Prof Dr Maria Izabel Mallmann

Aprovada em ______ de ______________________ de __________.

BANCA EXAMINADORA

Fernanda Bittencourt Ribeiro (PUCRS)

Lo Peixoto Rodrigues (UFPEL)

Prof Dr Maria Izabel Mallmann (PUCRS)

Minha filha, Elisa.

5
AGRADECIMENTOS

A construo do conhecimento exige grande dedicao e para isso muito

importante poder contar com o apoio daqueles que esto prximos. Dessa forma,
primeiramente, agradeo ao meu esposo, pelo apoio durante esses anos de estudo.
Da mesma forma, neste processo de construo da dissertao foram vrios
os colegas e amigos, e colegas que se tornaram amigos, que deram apoio pessoal e
acadmico, so eles: Thiago Felker Andreis, Fernanda Bestetti, Carolina, Vanessa
Lima, Sue Elen Albernaz, Letcia Stabel de Souza, Marines Cecconello e um
agradecimentos especial para as amigas e colegas socilogas Vanessa Petr e
Gabriela Schuttz, pela amizade e apoio atravs de sugestes e reflexes.
Agradeo tambm, de forma especial, ao Professor Doutor Lo Peixoto
Rodrigues, pela excelente orientao e pela amizade. Bem como, agradeo tambm
a Professora Doutora Maria Izabel Mallmann, por ter assumido com dedicao a
orientao aps a sada do Professor Doutor Lo Peixoto Rodrigues desta instituio.
No poderia deixar de agradecer, tambm, os professores do Programa de
Ps Graduao em Cincias Sociais, pela contribuio em meu aprendizado, bem
como, a secretria Rosane pelo auxlio nas demandas da secretaria.
Gostaria ainda de fazer um agradecimento especial aos professores de
Sociologia e coordenadoras das escolas particulares de Ensino Mdio, da cidade de
Porto Alegre, Rio Grande do Sul, que se disponibilizaram em participar da pesquisa,
respondendo uma entrevista, vocs foram essenciais para a realizao da pesquisa
que resultou nesta dissertao.
Por fim, agradeo a CAPES, pelo financiamento das mensalidades, o que
tornou possvel a realizao desta dissertao, ou melhor, do mestrado como um
todo.

6
RESUMO

Nosso trabalho investiga a incluso da Sociologia no Ensino Mdio no contexto

histrico-social contemporneo. Partimos do pressuposto de que o contexto social
influencia na formao do conhecimento para investigar quais so os contedos
presentes nos currculos dos alunos de Ensino Mdio, de Sociologia, e, com relao a
qual realidade histrico-social eles so condizentes. Nossa pesquisa qualitativa e
recorremos a entrevistas com professores de Sociologia e Coordenadores
Pedaggicos de escolas de Ensino Mdio - selecionadas - da cidade de Porto AlegreRS, bem como, analisamos os respectivos currculos. Recorremos s contribuies
tericas de Karl Mannheim (1967), Thomas Luckman (1978) e Pierre Bourdieu (2005),
para desenvolver conceitos relevantes definio do nosso pressuposto terico,
dando sentido a este trabalho. E, de Boaventura de Souza Santos (2005), Nestor
Garcia Canclini (2005), Jos Murilo de Carvalho (2001), Milton Santos (2004), bem
como dados do IBGE para apresentar aspectos da realidade histrico-social
contempornea. Lanamos mo da Anlise de Discurso, tal como definida por Willian
Soto (1998) para a anlise dos resultados de nossa pesquisa.

Palavras-chave: Sociologia; Ensino Mdio; realidade histrico-social; produo

do conhecimento.

7
ABSTRACT

Our research investigates the inclusion of Sociology as a high school subject in our
contemporary social-historic context. We base our work in the assumption that social
context influences the formation of knowledge and investigate wich are the Sociology
curriculum contents available for high school students and to what social-historic
contexts theses curriculum are related. This research uses qualitative methodology
and bases itself in interviews with Sociology teachers and pedagogical coordinators of
selected educational facilities from Porto Alegre, RS, as well as analysis of the
subjects programs. We make use of theoretical contributions from Karl Mannheim
(1967), Thomas Luckman (1978) and Pierre Bourdieu (2005) to develop concepts that
are important for the definition of our theoretical assumptions. It is also used the work
from Boaventura de Souza Santos (2005), Nestor Garcia Canclini (2005), Jos Murilo
de Carvalho (2001), Milton Santos (2004), as well as data from IBGE in order to
present some aspects from contemporary social-historic reality. Finally, we make use
of discourse analysis, such as defined by Willian Soto (1998), to analyse the results of
our research.

Key-words: Sociology, high school, social-historic reality, production of

knowledge.

8
SUMRIO

Introduo

10

Captulo 1
1. INTRODUO DA SOCIOLOGIA, COMO DISCIPLINA DO CONHECIMENTO
CIENTFICO NO BRASIL: ASPECTOS HISTRICO-SOCIAIS.

19

1.1 A IMPLEMENTAO DA SOCIOLOGIA NOS CURRCULOS DO ENSINO MDIO.

26

1.1.1 A retirada da Sociologia dos currculos do Ensino Mdio brasileiro

29

1.1.2 O retorno da Sociologia aos currculos do Ensino Mdio brasileiro

31

1.2 O ENSINO DA SOCIOLOGIA NO RIO GRANDE DO SUL

35

1.3 CONSIDERAES SOBRE A ELABORAO DE CURRCULOS

37

19

Captulo II
2. REFERENCIAL TERICO
2.1 A ORIGEM DA SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO

43
43

2.2 A SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO

2.3 A SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO COMO MTODO DE ANLISE DO DISCURSO

46
58

Captulo III

62

3. O CONTEXTO HISTRICO-SOCIAL CONTEMPORNEO

62

3.1 AS GLOBALIZAES

62

3.2. QUAL CIDADANIA?

67

Captulo IV
4. EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS

73

4.1 EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS DAS ENTREVISTAS COM COORDENADORES

PEDAGGICOS DE ESCOLAS DE ENSINO MDIO

74

4.2 EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS DAS ENTREVISTAS COM OS PROFESSORES

DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO

84

4.3 EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS DOS CURRCULOS DE SOCIOLOGIA DO

ENSINO MDIO

92

4.4 A SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO DAS ESCOLAS PARTICULARES DE PORTO

ALEGRE

95

CONSIDERAES FINAIS

105

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

107

APNDICE A

112

APNDICE B

113

APNDICE C

114

APNDICE D

115

APNDICE E

131

ANEXO A

148

ANEXO B

149

10
Introduo

A sociologia, como disciplina do conhecimento cientfico, seguiu uma trajetria

bastante errtica no Brasil. Tendo sido proposta pela primeira vez num contexto
positivista do final do sc. XIX, foi implementada em todo o territrio nacional somente
no incio do sc. XX, num contexto de efervescncia poltica que culminou com a
revoluo de 1930; e efervescncia cultural, tendo como marco a semana de arte
moderna em 1922. A dcada de 1930, tambm foi de grandes transformaes
econmicas e sociais, advindas do desenvolvimento industrial, ps primeira guerra
mundial (CANDIDO, 2001; LIEDKE, 2005).
Em 1891 a Sociologia foi proposta como disciplina do conhecimento cientfico,
pela primeira vez, numa reforma educacional do Governo Provisrio da Repblica,
atravs do decreto n. 981 de 8 de novembro de 1890. A introduo da Sociologia
ocorreria de forma obrigatria e seria implementada tanto nos cursos de Ensino
Superior quanto no Ensino Mdio. A reforma era uma iniciativa de Benjamin Constant,
Ministro da Instruo Pblica do governo de Floriano Peixoto. Contudo, com a morte
de Benjamin Constant, em 22 de janeiro de 1891, a implementao foi posta de lado
e em 1 de janeiro de 1901, atravs da Reforma Epitcio Pessoa, o decreto n 3.890
desobrigou o ensino de Sociologia, antes mesmo que ele fosse implementado.
Atravs da Reforma Rocha Vaz, pelo Decreto n 16.782-A, de 13 de janeiro de
1925 a Sociologia no s se torna obrigatria como seus contedos so exigidos nas
provas de vestibulares para o ensino superior. A Reforma Rocha Vaz impe a
seriao obrigatria para os estudos secundrios, mantm a equiparao entre as
instituies estaduais de ensino secundrio e institui a concesso de juntas
examinadoras, aos colgios particulares, para efeito de exames de validade igual aos
portadores nos Colgios Pedro II ou estabelecimentos equiparados (INEP)1.
Conforme as diretrizes da Reforma Rocha Vaz, a Sociologia seria disciplina
obrigatria no 6 ano, juntamente com Literatura Brasileira, Histria da Filosofia e
Literatura das Lnguas Latinas.

Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira. Disponvel em

<http://www.inep.gov.br>. Acesso em 17 de setembro de 2008.

11
importante salientar que a incluso da disciplina no 6 ano, no representava
grande abrangncia, pois o 6 ano no era necessrio para finalizar os estudos
obtendo o certificado de concluso. Para tanto era necessrio apenas o 5 ano que
era o passaporte para a inscrio aos exames vestibulares; o 6 ano daria direito ao
ttulo de Bacharel em Cincias e Letras (SANTOS, 2004, 134).
A primeira escola a introduzir a disciplina de Sociologia em seu curso de Nvel
Mdio foi o tradicional Dom Pedro II, no Rio de Janeiro, por proposta de Fernando de
Azevedo, no ano de 1925, e, o professor que ficou encarregado de lecion-la foi
Delgado de Carvalho (CARVALHO, 1994).
Em 1928, atravs de uma Reforma de Ensino idealizada por Rocha Vaz a
disciplina de Sociologia passa a fazer parte de modo obrigatrio do currculo das
Escolas Normais do Distrito Federal (Rio de Janeiro) e da Cidade de Recife PE.
Destacando que em Recife a iniciativa caberia ao Socilogo Gilberto Freire e a
Carneiro Leo. De acordo com CARVALHO (1994), cabe apontar que em outros
pases latino-americanos, assim como na Europa, a experincia de introduo da
disciplina de Sociologia ocorreu nos cursos jurdicos ou de educao (CARVALHO,
1994).
Em 1942, a reforma de Gustavo Capanema, ento ministro da Educao do
governo de Getlio Vargas, desobriga a disciplina de Sociologia nas escolas
secundrias, mantendo a mesma apenas nas Escolas Normais. Apesar disso, a
disciplina lecionada at o perodo da ditadura militar, em 1964. No perodo de
vigncia desta Lei, a Sociologia foi excluda do currculo, no sendo mais obrigatria
nem no curso clssico nem no cientfico. Apenas era possvel encontrar a Sociologia
fazendo parte dos currculos do curso normal, como Sociologia educacional
(SANTOS, 2004).
A Lei Orgnica do Ensino Secundrio, tambm conhecida como Reforma
Capanema, permaneceu em vigor at a aprovao da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional, em 1961 (SANTOS, 2004).
Com a Lei n 4.024/61, primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao
nacional (LDB), a disciplina considerada componente optativo no curso colegial,
podendo existir em meio a diversas outras disciplinas, tanto humansticas, quanto

12
cientficas ou tcnico-profissionalizantes; tendo carter geral ou especfico, como por
exemplo, Sociologia da Educao. A nova LDB inovou no sentido de dar
possibilidades aos Estados para que tenham certa autonomia na organizao das
disciplinas e dos contedos referentes ao ensino secundrio. De acordo com a nova
Lei, caberia ao Conselho Federal de Educao indicar cinco disciplinas que seriam
obrigatrias em todo o pas. Por sua vez, os Conselhos Estaduais de Educao
indicariam as disciplinas complementares e optativas (SANTOS, 2004).
No auge do autoritarismo militar, em agosto de 1971, a Lei n 5.692, Reforma
Jarbas Passarinho, modifica toda a estrutura educacional estabelecida pela reforma
Capanema, sob influncia do Estado Novo. resultante desta reforma o ensino
primrio e ginasial em um nico ciclo de oito anos; o 1 grau obrigatrio para todos os
alunos na faixa de 7 a 14 anos, alm, da eliminao das divises existentes no
Ensino Mdio (secundrio, normal e tcnico) com a criao de uma escola nica, o 2
grau, tendo como objetivo propiciar ao final de trs ou quatro anos, uma habilitao
profissional ter o objetivo de sondagem de aptides e iniciao para o trabalho, no
ensino de 1 grau, e de habilitao profissional, no ensino de 2 grau2.
A Lei n 7.0443 de 18 de outubro de 1982 altera a Lei Jarbas Passarinho,
acabando com a obrigatoriedade da profissionalizao no 2 Grau, especificidade da
Lei 5.692/71 editada pelos governos militares. A Lei de 82 estabelece a preparao
para o trabalho como uma habilitao, inserida quando do interesse do
estabelecimento de ensino.
Outra tentativa de inserir a Sociologia no Ensino Mdio foi em 1993, atravs da
aprovao do projeto de Lei de Diretrizes e Bases (LDB) na Cmara Federal,
apresentando uma emenda do deputado Renildo Calheiros, do PcdoB (partido
Comunista do Brasil) de Pernambuco, emenda essa que tornava o Ensino de
Sociologia obrigatrio em todos os currculos de Ensino Mdio do pas. Esse projeto
de Lei (LDB) foi amplamente discutido e aprovado no Congresso. Contudo, no
Senado Federal, o substitutivo Darcy Ribeiro derrubou a proposta (MOTA, 2003).
2

Reforma Jarbas Passarinho, Lei n 5.692 de 11/08/1971, Art. 5. Pargrafo 2 alnea a). Disponvel
em:
<http://www6.senado.gov.br/sicon/ListaReferencias.action?codigoBase=2&codigoDocumento=102368>
. Acesso em 07 de outubro de 2008.
3
Disponvel em <http://www6.senado.gov.br>. Acesso em 07 de outubro de 2008.

13
Em 2001, outra proposta de insero da Sociologia, o Projeto de Lei n 3.178B, de 1997, de autoria do deputado Padre Roque (Partido dos Trabalhadores do
Paran), que tornaria o Ensino de Sociologia obrigatrio no Ensino Mdio, foi vetado
integralmente pelo presidente Fernando Henrique Cardoso.
O processo de reivindicaes somente alcana seu objetivo com a aprovao
da obrigatoriedade da Sociologia no Ensino Mdio, em sete de julho de 2006, atravs
do parecer n. 38/2006, do Conselho Nacional de Educao, dando prazo at o final
de 2008 para que as escolas cumprissem a legislao introduzindo a disciplina nos
seus currculos. Dando sequncia aos projetos que solicitavam a implementao da
Sociologia como obrigatria, em 2 de junho de 2008 o presidente em exerccio Jos
de Alencar sanciona a Lei n. 11.684 que inclui Filosofia e a Sociologia como
disciplinas obrigatrias em todas as sries do Ensino Mdio. A Lei entra em vigor na
data da sua publicao, 03 de junho de 2008.

***

A introduo da Sociologia como disciplina do conhecimento cientfico, nos

currculos das escolas de Ensino Mdio de todo o territrio nacional, reflete uma nova
realidade para a Sociologia brasileira. Isto resulta numa srie de questionamentos
que espelham as preocupaes referentes s perspectivas e aos desafios de
implementao desta disciplina nos currculos de Ensino Mdio, bem como, da sua
adaptao, nas escolas que j apresentavam a disciplina nos seus currculos, s
exigncias da nova Lei que inclui Filosofia e a Sociologia como disciplinas
obrigatrias nas trs sries do Ensino Mdio. A Lei entrou em vigor na data da sua
publicao,

sob

argumento

apontado

por

aqueles

que

defendiam

sua

implementao como sendo um projeto de educao que visa a redemocratizao e a

formao de cidados aptos (e crticos) para intervir na formao poltica e social do
pas.
Entendemos que a anlise da receptividade das escolas, do modo como so
elaborados os currculos e selecionados os contedos, bem como da ideologia e da
viso de mundo que sustentam tanto a introduo da disciplina, quanto a seleo dos

14
contedos so de grande importncia para entendermos a incluso da Sociologia no
Ensino Mdio como reflexo de seu tempo.
Partimos do pressuposto de que as ideias de uma poca nos remetem a uma
determinada realidade, e, vice versa, assim, consideramos que as ideias trabalhadas
nos contedos de Sociologia, da mesma forma que o conhecimento refletido no
contedo das entrevistas e contido nos Planos de Ensino, reflete as principais
dimenses do momento histrico-social vivenciado pelo pas. Neste sentido, nos
perguntamos: que influncias sociais os conhecimentos tratados como relevantes nas
escolas de Ensino Mdio apresentam?
Teremos como objetivo principal, analisar como as principais dimenses do
momento histrico-social, no qual a Sociologia inserida nos currculos do Ensino
Mdio no Brasil, se refletem nos discursos dos professores e coordenadores
pedaggicos, bem como, nos temas contidos nos Currculos de Sociologia das
escolas particulares de Ensino Mdio.
Para a realizao desta, selecionamos 18 escolas particulares de Ensino
Mdio da Cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul.
A opo pelas escolas particulares derivou dos procedimentos mais ou menos
homogneos de gesto acadmica desse tipo de instituio. Por razes operacionais,
consideramos que a comparao com as escolas pblicas, embora relevante, deveria
ser postergada para estudos futuros.
A entrevista com os professores ter por objetivo identificar os contedos
trabalhados por eles e a relevncia dos temas e teorias trabalhados, para a
compreenso da realidade social contempornea. Atravs desta entrevista
buscaremos tambm, identificar a existncia ou no de autonomia dos professores e
saber se existe um currculo oculto na escola ou se o currculo oficial existente
contempla, de acordo com os professores, os contedos considerados relevantes
para serem trabalhados em Sociologia.
Nossa escolha de entrevistar os coordenadores pedaggicos das escolas
deveu-se ao fato de que so eles que acompanham os processos de elaborao dos
currculos e tambm so eles os responsveis pela relao entre professores, alunos
e direo. Dessa forma, os coordenadores sero uma importante fonte para

15
esclarecer se houve conflitos entre os professores, no momento da incluso da
Sociologia nas escolas; se houve resistncia incluso da disciplina por parte dos
alunos, da direo ou pela comunidade (pais); se a incluso da Sociologia ocorreu
em detrimento de outras disciplinas das Cincias Humanas, bem como, se os
professores possuem autonomia para trabalhar nas aulas de Sociologia contedos
considerados essenciais para serem administrados pela disciplina aos alunos de
Ensino Mdio, e, ainda, se existe controle dos contedos trabalhados pelos
professores em sala de aula. Estas informaes sero preciosas para complementar
e fortalecer as entrevistas que realizaremos com os professores, por apresentarem
caractersticas do nosso campo de pesquisa e refletirem a condio de
implementao da disciplina.
Outra fonte de dados para a nossa pesquisa, sero os currculos de Sociologia,
dessas escolas. Com a anlise desses documentos pretendemos identificar quais so
os temas mais trabalhados em sala de aula e que refletem aspectos da realidade
contempornea, aspectos histrico-sociais da atualidade brasileira. Queremos saber,
tambm, se o contedo indicado pelos professores est presente no currculo ou se
possvel perceber a existncia de um currculo oculto.
A metodologia que utilizaremos em nosso trabalho a anlise de discurso. O
aspecto relevante desta metodologia a preocupao com as condies de produo
e apreenso de significados, levando em considerao que toda comunicao compe
seu sentido a partir do contexto histrico e no sistema lingustico em que produzida.
A anlise do discurso surge nos anos sessenta, tendo como criador o filsofo
francs Michel Pcheux. Ela surge como proposta de substituio para a anlise de
discurso tradicional. De acordo com Minayo (1994, p. 211), a anlise de discurso
prope uma articulao entre trs linhas do conhecimento:
a) O materialismo histrico como teoria das formaes sociais e suas
transformaes estando includa a a ideologia; b) a Lingustica enquanto teoria
dos mecanismos sintticos e dos processos de enunciao; c) a Teoria do
Discurso como determinao histrica dos processos semnticos.

Segundo a autora, essas trs linhas do conhecimento ainda estariam

perpassadas por uma teoria da subjetividade de natureza psicanaltica, essa teoria
seria responsvel por explicar o carter recalcado da formao de significado. Ou

16
seja, aquilo que teve seu significado oculto dentro do processo de formao do
conhecimento.
De acordo com Willian Soto (1998), existe um interesse muito reduzido em
utilizar o mtodo da Anlise de Discurso pela Sociologia. Entre outras razes isso
pode ser explicado, segundo o autor, pelo domnio ainda insuficiente da teoria e das
tcnicas lingusticas, importantes para quem pretende fazer uso do mtodo.
Acreditamos que a apropriao do conceito de discurso pelas Cincias Sociais
provocar um questionamento e uma desorganizao de modelos tericos
dominantes porque considerar o discurso como objeto de estudo das Cincias
Sociais significar lidar tambm com o conceito de ideologia e porque o
conceito de discurso rompe com a falsa dicotomia entre o real e o aparente,
entre o material e o pensamento (SOTO, 1998, p. 162).

Segundo o autor, mesmo sendo incompleto, o texto que apresenta o discurso

como um todo e por isso ele passvel de interpretao.
Um texto pode ser uma simples palavra, um conjunto de frases ou um
documento inteiro. O discurso um conceito terico metodolgico, relacionado
com as condies sociais de sua produo e com o contexto da linguagem. O
texto o discurso concreto, objeto inacabado, a ser analisado e interpretado
(CORTES, 1998, p. 37).

Soto (1998) lembra que o discurso, como totalidade, reflete tanto relaes de
fora (os lugares sociais e a posio relativa do locutor e do interlocutor); relaes de
sentido (interligao existente entre este e vrios discursos, o coro de vozes que se
esconde em seu interior); relao de antecipao (experincia anteprojetada do
locutor com relao ao lugar e a reao de seu ouvinte).
A lingustica, outra linha de conhecimento relevante para a Anlise do
Discurso, tributria de Saussure4. Para ele, no momento em que a lngua passa a
ser pensada como um sistema, ela deixa de ser considerada pela sua condio de
apresentar sentido. Dessa forma, a importncia no est no que cada parte significa,
mas em que regras tornam qualquer parte possvel. No entanto, o estudo do discurso
no pode ser interpretado como um ramo da lingustica. um estudo das formas que
sujeitos histricos manifestam as suas condies de existncia: o sujeito do discurso
4

Terico do estruturalismo. Mais informaes em Saussure, Ferdinand de. Curso de Lingstica

Geral. So Paulo: Cultrix., 1979, 15 ed.

17
perceptvel nas prticas sociais que devem ser entendidas como produo social de
sentido (SOTO, 1998, p. 163).
A anlise de discurso e a Sociologia do Conhecimento, fundamentos tericometodolgicos desta pesquisa, possuem estreita relao por considerarem relevante
o contexto de produo do discurso e do conhecimento.
Em sua obra Ideologia e Utopia, Mannheim (1968), terico da Sociologia do
Conhecimento, afirma que conhecer o processo histrico-social em que uma
determinada afirmao surgiu, essencial para se compreender o conhecimento. O
autor afirma que possvel, ao observar um importante nmero das afirmaes
concretas dos seres humanos, conhecer quando e onde foi seu surgimento e quando
e onde foram formuladas tais afirmaes.
essa perspectiva de anlise proposta pela Sociologia do Conhecimento que
buscaremos contemplar em nosso trabalho, relacionando a incluso da Sociologia no
Ensino Mdio brasileiro, com o momento histrico-social do perodo em que ocorreu,
atravs da anlise do discurso do material emprico.
A tcnica que utilizaremos para colher os dados empricos ser a entrevista
estruturada realizada com os professores de Sociologia das escolas particulares de
Ensino Mdio, bem como, uma entrevista com os coordenadores pedaggicos das
escolas particulares de Ensino Mdio da cidade de Porto Alegre .
Faremos tambm a anlise documental dos Currculos de Sociologia do Ensino
Mdio dessas escolas. Todos os documentos analisados sero apresentados - na
ntegra - como apndice ou anexo deste trabalho.
Em nosso primeiro captulo apresentaremos os processos de incluso e
retirada da Sociologia, como reflexo do seu tempo. Este captulo abordar aspectos
da incluso da Sociologia, como disciplina do conhecimento cientfico, no Brasil, e
tambm, da incluso da disciplina no Rio Grande do Sul, bem como, consideraes
sobre a elaborao de currculos.
No capitulo seguinte, desenvolveremos o referencial terico do nosso trabalho.
Partiremos da abordagem de aspectos sobre a origem da Sociologia do
Conhecimento, a partir dos autores: Valmireh Chacon (1934); Karl Mannheim (1968);
Robert K. Merton (1967). Posteriormente, trataremos de explicitar como a Sociologia

18
do conhecimento busca estabelecer uma relao entre conhecimento e existncia,
atravs dos autores Karl Mannheim (1968), Thomas Luckman e Peter Berguer (1978),
e, Pierre Bourdieu (2005). Por fim, apresentaremos consideraes metodolgicas da
Sociologia do Conhecimento a partir de Karl Mannheim (1968) e Robert K. Merton
(1968).
No terceiro captulo, apresentaremos aspectos do processo de globalizao,
inerentes sociedade contempornea.
Nosso quarto captulo apresentar e analisar os dados da pesquisa emprica.
Procuraremos evidenciar a partir da anlise dos discursos, a presena de elementos
que revelam as principais dimenses do momento histrico-social em que o Ensino
da Sociologia foi finalmente implementado no Brasil.

19
Captulo I

1. INTRODUO DA SOCIOLOGIA, COMO DISCIPLINA DO CONHECIMENTO

CIENTFICO NO BRASIL: ASPECTOS HISTRICO-SOCIAIS.

Neste captulo apresentamos aspectos histrico-sociais dos processos que

culminam com a incluso e retirada da Sociologia, dos currculos de Ensino Mdio,
em diferentes momentos da realidade brasileira. Este captulo aborda aspectos de
incluso da Sociologia, como disciplina do conhecimento cientfico, no Brasil, e
tambm, da incluso da disciplina no Rio Grande do Sul, bem como, consideraes
sobre a elaborao de currculos.
Em vrios momentos da realidade brasileira, a Sociologia, como aparece na
introduo, foi proposta como disciplina obrigatria nos currculos. Num primeiro
momento, sequer chegou a ser includa. Posteriormente, acabou fazendo parte dos
currculos, para ser novamente retirada no perodo ditatorial, quando os interesses
daqueles que dirigiam o pas estavam mais em controlar a populao, reforar os
valores morais com disciplinas como Moral e Cvica, do que desenvolver um
raciocnio crtico atravs do ensino da Sociologia.
No Brasil, o surgimento da Sociologia, como uma descoberta intelectual,
ocorreu paralelamente com o aparecimento desta, na sociedade europia. Isso teria
ocorrido pelo fato do pas ser um dos pases com povos culturalmente dependentes,
o que resultava na existncia de um intercmbio acentuado de produes intelectuais
estrangeiras. Cada achado tornava-se amplamente conhecido em nosso pas, to
logo pudesse ser reelaborado e distribudo. Em decorrncia disso, podemos observar
em autores brasileiros, escritos sociolgicos que remontam ao perodo da divulgao
da obra de Comte e de outros autores pioneiros da Sociologia (FERNANDES, 1980).
No entanto, o perodo compreendido entre 1880-1930 reconhecidamente
marcado por uma Sociologia praticada por intelectuais no especializados, que
demonstram seus interesses direcionados para a formao de princpios tericos ou
para uma interpretao global da sociedade brasileira (CANDIDO, 1959). Datam

20
deste perodo, inmeras obras da literatura brasileira que so reconhecidas por
profissionais

da

Sociologia

por

apresentarem

de

forma

relevante

estudos

sociolgicos. Dentre elas, uma obra que destacamos : Os Sertes, de 1902, do

escritor Euclides da Cunha, reconhecida como o primeiro ensaio de descrio
sociogrfica, e de interpretao histrico-geogrfica do meio fsico e dos tipos
humanos e suas condies de existncia no Brasil. Mesmo sem podermos afirmar
que houve inteno sociolgica por parte do autor, a obra representa um marco para
a Sociologia brasileira, servindo como divisor do desenvolvimento histrico-social da
Sociologia no pas.
(...) Nesse sentido, era condio iniciar o seu ensino, sem o qual no haveria
possibilidade de formar os socilogos profissionais e, de maneira mais lata,
quadros intelectuais tecnicamente preparados, livres dos caprichos do
autodidatismo que no convm vituperar, porque foi o grande recurso do
nosso progresso mental; mas que em nossos dias vai perdendo campo, como
etapa vencida pelas prprias exigncias desse progresso (CANDIDO, 1959).

Assim como Antnio Cndido (1959), Fernandes (1980), tambm apresenta as

suas consideraes sobre o desenvolvimento da Sociologia no pas, ele faz uma
periodizao deste processo dividindo-o em trs momentos. O primeiro teria sido
marcado pelo autodidatismo e seu incio foi no final da segunda metade do sculo
XIX, correspondendo, portanto, desagregao social do escravismo. O propsito
no era fazer investigao sociolgica, propriamente dita, mas considerar os fatores
sociais nas relaes entre o direito e a Sociologia, a literatura e o contexto social, o
Estado e a organizao social.
A segunda fase teria incio no comeo do sculo XX, perodo em que a
Sociologia foi marcada pela anlise histrico-geogrfica e sociolgica da realidade.
Podemos identificar neste perodo, claras intenes de interveno racional no
complexo social, a Sociologia inspirava-se num modelo de anlise histricopragmtico. Finalmente, num terceiro perodo, mais consolidado no ps-guerra, a
caracterstica predominante era subordinar o trabalho intelectual ao estudo dos
fenmenos sociais com padres cientficos sistemticos.
Quando tratamos, entretanto, de uma Sociologia do ensino da Sociologia, isto
, uma Sociologia do Conhecimento, voltada ao ensino desta disciplina, importante

21
levarmos em considerao o aumento das publicaes de livros didticos, ocorrido no
mesmo perodo da institucionalizao da disciplina no pas. Em pesquisa realizada
por Meucci (2000), a autora afirma que mais de vinte livros didticos de Sociologia
foram editados no perodo que compreende aos anos de 1931 e 1948, sendo que,
nas dcadas anteriores no mais do que quatro obras teriam sido publicadas e as
mesmas dedicadas ao ensino da Sociologia para alunos do curso de Direito5.
O aumento das publicaes coincide com o perodo de institucionalizao das
disciplinas de Cincias Sociais no Brasil. Conforme consta na periodizao histrica,
foi em 1928 a introduo da disciplina de Sociologia nos cursos secundrios e nas
escolas normais de Pernambuco; tambm em 1928, no Rio de Janeiro e, em 1933,
em So Paulo. Ainda em 1933, ocorre a criao dos cursos de Cincias Sociais da
Escola Livre de Sociologia e Poltica, na Universidade de So Paulo e no ano de
1935, na Universidade do Distrito Federal (MEUCCI, 2000).
O perodo em que houve a introduo da Sociologia no pas marcado por
uma importante realidade de efervescncia e renovao. Em uma entrevista
publicada em 20016, Antnio Cndido afirma que a dcada de 1930 foi de grande
efervescncia social e alternativas apaixonadas para a juventude, levando-na
politizao, tanto pelos acontecimentos brasileiros, quanto pelos acontecimentos
internacionais, especialmente a expanso do fascismo, o advento do nazismo e a
admirao que gerava a Unio Sovitica. nesse contexto que, no Brasil, a
Sociologia foi institucionalizada, e o fato da Sociologia suscitar um esprito crtico e
analtico

em

relao

instituies

gerava

desconfiana

por

parte

dos

conservadores. Dessa forma, embora o perodo fosse coberto por grandes

esperanas de renovao, de popularizao da cultura, permaneceu certo
radicalismo por parte da populao mais conservadora, que considerava comunistas
aqueles envolvidos no movimento de renovao do ensino. Entre eles, estariam os
idealizadores da Escola Nova: Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Mrio de
Andrade, entre outros.
5

Mais informaes sobre os livros publicados e seus contedos em MEUCCI, Simone. Os primeiros
manuais didticos de sociologia no Brasil. Unicamp, 2000.
6
Entrevista feita em 19 de agosto de 1987, no Instituto de Estudos Econmicos, Sociais e Polticos de
So Paulo - Idesp. Revista pelo autor em julho de 2001. Transcrita e editada por Heloisa Pontes.
Publicada na Revista brasileira de Cincias Sociais vol.16 n 47 So Paulo Oct. 2001.

22

Modernismo, cultura popular, Sociologia, socialismo, regenerao do Brasil,

tenso entre direita-esquerda - tudo isso surgiu ligado ao nacionalismo e ao
profundo interesse pelas coisas brasileiras. Foi um perodo extraordinrio, e
nele vigorou a idia de institucionalizao acadmica das cincias sociais,
idia que j vinha amadurecendo desde os anos de 1920 (Candido, 20017).

Liedke (2005) converge com os motivos apresentados por Cndido (2001) e

afirma que diversos foram os fatores que levaram implementao e a consolidao
da Sociologia no Ensino Brasileiro, dentre eles: em 1918, o primeiro surto industrial,
resultante da primeira guerra mundial; as transformaes econmicas e sociais
resultantes deste surto; alm, da revoluo de 1930, que foi provocada por todas
essas mudanas e contribuiu para intensific-las repercutindo nas esferas culturais,
que devem estar na origem da nova atitude crtica na mentalidade das elites novas,
dos movimentos de renovao em diversos setores, como nos das letras e das artes,
da educao e da poltica, e do interesse crescente pelos estudos cientficos das
realidades sociais (LIEDKE, 2005, p. 04).
Foi no contexto que apresentamos acima, que, a partir dos anos 1930 a
Sociologia definiu-se como componente curricular independente e de interesse para a
formao de professores para o ensino primrio, ganhando assim espao para o
campo da Sociologia no Brasil (PEREZ, 2002).
A primeira reforma de Ensino que pretendia a incluso da Sociologia, como j
apresentamos na introduo, foi a Reforma Benjamin Constant, que proporcionou o
desenvolvimento dos ensinos de 1 e 2 graus e as disciplinas que seriam
ministradas: nos 1, 2, 3 anos, a Matemtica seria a disciplina central; no 4 ano
seria a Astronomia; no 5 ano a Fsica e a Qumica; no 6 ano a Biologia e no 7 ano
a Sociologia viria como sntese da evoluo das cincias estudadas nos anos
anteriores (SANTOS, 2004 p. 136). Podemos perceber claramente a influncia de
Comte e do positivismo no modelo empregado pela reforma,
Eis a grande mas, evidentemente, nica lacuna que se trata de preencher para
constituir a filosofia positiva. J agora que o esprito humano fundou a fsica
celeste; a fsica terrestre, quer mecnica, quer qumica; a fsica orgnica, seja
vegetal, seja animal, resta-lhe, para terminar o sistema das cincias de

Idem ao anterior.

23
observao, fundar a fsica social. Tal hoje, em vrias direes capitais, a
maior e mais urgente necessidade de nossa inteligncia (COMTE, 1983, p.9).

Em Sociologia seriam estudados os princpios reguladores do comportamento

racional e cientfico, importantes para a consolidao da sociedade republicana. Isto
explicava o fato da disciplina chamar-se Sociologia e Moral e abranger contedos
como: elementos de Economia Poltica (produo de riquezas, trabalho, consumo,
capital, impostos e oramento) e noes de Direito Ptrio, organizao poltica,
administrativa, judicial e econmica do Brasil, (Direito Civil e Direito Comercial). Os
mesmos contedos seriam tambm trabalhados no Ensino Primrio, porm, como
noes bsicas (Santos, 2004).
A Reforma Benjamin Constant apresentava traos do posicionamento deste,
como idealizador do positivismo do grupo militar responsvel pela proclamao da
Repblica.

Com base nas leis da evoluo social, construda por Comte, esperava-

se que a ordem nascida com a Proclamao da Repblica seria de carter cientfico,

diferentemente da ordem imperial de natureza teolgica. Para a constituio da
Repblica, ... seria fundamental na reforma educacional retirar do currculo qualquer
resqucio da fase metafsica e teolgica, como Filosofia e o Ensino Religioso e incluir
as disciplinas cientficas, tendo como eixo a hierarquia das cincias propostas por
Comte (SANTOS, 2004, p. 137).
[...] no estado positivo, o esprito humano, reconhecendo a impossibilidade de
obter noes absolutas, renuncia a procurar a origem e o destino do universo,
a conhecer as causas ntimas dos fenmenos, para preocupar-se unicamente
em descobrir, graas ao uso bem combinado do raciocnio e da observao,
suas leis efetivas, a saber, suas relaes invariveis de sucesso e similitude
(COMTE, 1983, p. 4).

De acordo com Comte, o objetivo da filosofia era a organizao das cincias,

de forma hierrquica, na base da pirmide estaria a matemtica, em seguida a
astronomia, depois a fsica, a qumica, a biologia e a Sociologia. Desenvolvimento
idntico ao proposto pela Reforma protagonizada por Benjamin Constant.
As motivaes da Reforma Rocha Vaz (1925), que deram incio a incluso da
Sociologia no 6 ano, eram semelhantes quelas de Benjamin Constant,
especialmente no que se refere preocupao do ensino secundrio como momento

24
para a formao de adolescentes em contraposio ao ensino secundrio como
preparao para os exames vestibulares.
Da mesma forma que a Reforma Benjamin Constant, a Reforma Rocha Vaz
tambm sofreu vrias modificaes impulsionadas por uma forte oposio de setores
da elite, especialmente ao fim dos exames parcelares e pela instituio do regime
seriado. Entretanto, isso no trouxe maiores modificaes curriculares.
As modificaes curriculares ficaram por conta da Reforma coordenada pelo
ministro Francisco Campos, no ano de 1931, que surgiu ligada a um projeto
administrativo mais centralizador instalado com a Revoluo de 1930. Pela primeira
vez a reforma que propunham os Decretos n 19.890, de 18 de abril de 1931, e o
Decreto n 21.241, de 14 de abril de 1932, do Governo Provisrio Revolucionrio,
tinham um carter de abrangncia nacional. [...] as reformas educacionais
anteriormente citadas somente poderiam atingir o sistema de ensino do Distrito
Federal. Para as demais unidades da Federao elas apenas serviam como modelo
(SANTOS, 2004, p. 135).
O que determinou a abrangncia Nacional foi a criao, em 1930, do Ministrio
dos Negcios da Educao e Sade Pblica8, pelo chefe do governo provisrio,
Getulio Vargas. A criao do Ministrio demonstrou uma valorizao do sistema
educacional brasileiro.
Francisco Campos, ao assumir o Ministrio da Educao e Sade Pblica,
ainda em 1930, projetou as Faculdades de Filosofia, Cincias, Letras e Educao.
Logo, em 1933, foi criada em So Paulo a Escola Livre de Sociologia e Poltica e, em
1934, a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo
(SANTOS, 2004).
A Reforma Francisco Campos retomou das duas reformas anteriores, as
preocupaes no que se refere identidade da educao secundria, estabelecendo:
os estudos seriados para todo o pas; frequncia obrigatria; normas para a admisso
do corpo docente; um sistema de inspeo federal; dividiu o ensino secundrio em
um ciclo fundamental de cinco anos para formao bsica geral dos adolescentes e
8

Decreto
n
19.402

de
14
de
novembro
de
1930.
Senado
Federal
Subsecretaria de Informaes. Disponvel em <http://www.histedbr.fae.unicamp.br/>. Acesso em 6 de
novembro de 2008.

25
um ciclo complementar com trs opes, direcionando preparao para o ingresso
nas Faculdades de Direito, de Cincias Mdicas e de Engenharia e Arquitetura
(SANTOS, 2004).
Na dcada de 1930, ocorreu tambm a institucionalizao da Sociologia em
So Paulo. Ela foi determinante para que surgissem mudanas que definiram novas
condies

possibilidades

para

crescimento

da

produo

intelectual.

Primeiramente, no mbito local e, posteriormente, o processo foi sendo ampliado para

todo o Brasil.
O projeto, anunciado no Manifesto dos fundadores da Escola Livre de
Sociologia e Poltica de So Paulo divulgado em 27 de maio de 1933, era
ambicioso, mas as primeiras aulas foram ministradas em condies modestas,
nas salas emprestadas noite pela Escola de Comrcio lvares Penteado, no
tradicional largo de So Francisco. S em 1954 seria ocupado, em tempo
integral, o casaro da rua General Jardim, 522. Entre as duas datas,
9
consolidou-se o prestgio da Escola de Sociologia e Poltica (FESPSP) .

O reconhecimento oficial da Escola de Sociologia e Poltica, pelo governo

paulista, como instituio de utilidade pblica veio em 1938. Em 1939, a Escola de
Sociologia e Poltica foi incorporada Universidade de So Paulo como instituio
complementar autnoma, status que manteve at o incio da dcada de 80
(FESPSP). Porm, [...] foi o contedo pedaggico que garantiu Escola o respeito e
a admirao dos meios intelectuais brasileiros (FESPSP).
Outro marco importante da trajetria da Escola de Sociologia e Poltica foi a
publicao da revista Sociologia (1939-1966), assim como, em 1941, o incio dos
cursos de ps-graduao. Paralelamente, comeou a desenvolver-se intensa
atividade relacionada a estudos e projetos encomendados por rgos pblicos e pela
iniciativa privada, que perdura at hoje (FESPSP).
Azevedo (1977) destaca tambm a importncia do crescimento da pesquisa, a
partir de 1936, este crescimento resultou num novo impulso ao desenvolvimento dos
conhecimentos sociolgicos no pas.
Os primeiros alunos que obtiveram titulao universitria em Sociologia aqui no
pas formaram-se em 1936. tambm por este motivo que o perodo de 1930-1940
9

Histrico da FESPSP (Fundao Escola de Sociologia e Poltica de so Paulo) Disponvel em:

<http://www.fespsp.org.br/soc.htm>. Acesso em 25 de setembro de 2008.

26
foi considerado transitrio para a Sociologia, que comeou seu processo de
consolidao aproximadamente em 1940, com a generalizao da Sociologia como
disciplina universitria e atividade socialmente reconhecida, caracterizada por uma
produo regular no campo da teoria, da pesquisa e da aplicao (CANDIDO, 1959).
Assim com em Cndido (1959), tambm para Liedke (2005) As tentativas, de
relacionar o ensino e a pesquisa em Sociologia, ainda que limitadas e parciais em
ambas as instituies, demarcam o incio da chamada etapa da Sociologia cientfica,
a qual viria a ter seu apogeu em fins dos anos de 1950 (LIEDKE, 2005).
Liedke (2005) considera que a redemocratizao gerada em 1945, e,
especialmente, as mobilizaes poltico-ideolgicas dos anos 50 e 60, geraram
condies para a expanso do ensino e da pesquisa em Sociologia no pas.
A partir da dcada de sessenta, com a emergncia de novos regimes
autoritrios na Amrica Latina, vrios impactos foram gerados, no que diz respeito
prtica sociolgica, esses impactos foram considerados como obstculos
consolidao da Sociologia cientfica (Germani, 1969; Fernandes, 1977, apud,
Liedke, 2005).
A revogao da Lei Jarbas Passarinho, em 1982, refletiu na educao os
resultados da abertura lenta, gradual e segura que teve incio com o governo Geisel
e prosseguiu durante o governo Figueiredo. Serviu, tambm, como um indicativo da
crise do modelo econmico denominado Milagre Brasileiro, o qual tinha sido
responsvel pela transformao do Ensino Mdio em ensino profissionalizante, com o
interesse de formar mo-de-obra tcnica para o Brasil Potncia (MORAES, 2003, p.
7).

1.1 A IMPLEMENTAO DA SOCIOLOGIA NOS CURRCULOS DO ENSINO

MDIO.

De acordo com o nosso cronograma histrico, presente na introduo deste, a

Sociologia ingressou no sistema regular de ensino brasileiro em 1925, inserida no
currculo da 6 srie ginasial cursada por aqueles interessados em obter o diploma de

27
Bacharel em Cincias e Letras (MEUCCI, 2000). No entanto, a consolidao da
Sociologia como disciplina pertencente aos currculos de Ensino Mdio ocorreu em
1928, nas escolas de formao de professores, sob o ttulo de Sociologia da
Educao, nos Estados do Rio de Janeiro e Pernambuco.
A incluso da Sociologia nas escolas de todo o pas ocorreu em 1931, em
decorrncia da criao do Ministrio dos Negcios da Educao e Sade Pbica. A
Sociologia ingressou no quadro geral de matrias exigidas para os cursos
complementares, dedicados ao preparo dos alunos para o ingresso nas faculdades e
universidades, pois, nesta poca, era conhecimento exigido nas provas de admisso
para os cursos superiores.
A incluso da Sociologia como disciplina obrigatria vai ocorrer no segundo
ano de cada um dos cursos complementares. Dessa forma, ela faz parte da educao
secundria no apenas como um componente de formao geral, mas como uma
disciplina para a formao de advogados, mdicos, engenheiros e arquitetos (nos
cursos complementares) e, para a formao de professores, pelo curso normal
(SANTOS, 2004).
A posio da Sociologia no ensino secundrio como componente da formao
de profissionais liberais e professores, ao que parece, estava relacionada com a
concepo de Sociologia dos intelectuais que inspiraram a reforma educacional.
Trata-se de uma concepo, diramos, pragmtica, presente de certo modo
desde a reforma de 1891 (SANTOS, 2004, p. 135).

importante destacar que da mesma forma como na Sociologia francesa,

tambm foi via educao que as Cincias Sociais, especialmente a Sociologia,
firmaram-se no Brasil, tendo como pioneiros na educao Fernando de Azevedo e
Ansio Teixeira. Estes consideravam o ponto de vista sociolgico como aquele que
supriria de maneira mais adequada s exigncias de uma educao voltada para a
sociedade. Ou seja, a Sociologia era percebida como uma ferramenta de
transformao social (COSTA; SILVA, 2003).
Fernando de Azevedo teve uma influncia considervel na luta por uma
educao de qualidade. O modelo de educao preconizado por Azevedo, passava
pela introduo da Sociologia. Ele o autor de uma das maiores obras da educao
brasileira, intitulada: Sociologia Educacional, publicada em 1940. A formao de

28
Fernando de Azevedo era em Cincias Jurdicas e Sociais, mas ele acabou tornandose titular de Sociologia na USP, atuando como professor de socilogos como
Florestan Fernandes e Antnio Cndido.
Azevedo tambm foi reconhecido por sua atuao poltica, especialmente
porque redigiu, em 1932, o Manifesto dos pioneiros da Educao Nova10, dirigido
Nao e ao governo Vargas, documento este, que colocou a educao como o
problema nacional de maior importncia para o pas. O Manifesto termina com o
pargrafo:
Mas, de todos os deveres que incumbem ao Estado, o que exige maior
capacidade de dedicao e justia e maior soma de sacrifcios; aquele com
que no possvel transigir sem a perda irreparvel de algumas geraes;
aquele em cujo cumprimento os erros praticados se projetam mais longe nas
suas consequncias, agravando-se medida que recuam no tempo; o dever
mais alto, mais penoso e mais grave , de certo, o da educao que, dando ao
povo a conscincia de si mesmo e de seus destinos e a fora para afirmar-se e
realiz-los, entretm, cultiva e perpetua a identidade da conscincia nacional,
na sua comunho ntima com a conscincia humana (O MANIFESTO DOS
11
PIONEIROS DA EDUCAO NOVA, 1932, p. 425) .

importante destacar que ainda na dcada de 1920, os movimentos por uma

educao renovada ocorreram e ganharam fora nos estados brasileiros. Eles
buscavam experincias pedaggicas de forma renovadora. No Rio de Janeiro, ento
Distrito Federal, o movimento pela educao ocorreu em 1922 e foi dirigido por
Carneiro Leo; o movimento de renovao educacional pela reforma de Loureno
Filho ocorreu no Estado do Cear, em 1923; a reforma educacional por Ansio
Teixeira no Estado da Bahia em 1925; a reforma Francisco Campos em Minas Gerais
no ano de 1927; alm da j citada reforma de Fernando de Azevedo no Rio de
Janeiro em 1932, e tambm de Carneiro Leo em Pernambuco, em 1928; e a de
Loureno Filho em So Paulo em 1931(MEUCCI, 2000).
De fato o objetivo mais amplo era que a Sociologia ajudasse na constituio de
um novo ambiente intelectual radicalmente distinto daquele marcado pelo
bacharelismo, pelo pensamento formal, pela cultura geral e vaga, em que, era
10

O manifesto Escola Nova foi redigido por Fernando de Azevedo e assinado por outros 25 intelectuais.
Veja
mais
no
Manifesto
dos
pioneiros
da
Escola
Nova
disponvel
em:

<http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Manifesto_dos_Pioneiros_Educacao_Nova.pdf>. Acesso em: 08 de

fevereiro de 2010.
11
Disponvel em: <http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Manifesto_dos_Pioneiros_Educacao_Nova.pdf>.
Acesso em: 08 de fevereiro de 2010.

29
possvel se discutir os mais variados fenmenos sociais sem nenhuma
proposta de interveno na realidade (SANTOS, 2004, p. 140).

Intelectuais como Fernando de Azevedo, entre outros, definiam a Sociologia

como

conhecimento

especializado,

apresentado

pela

evidncia

dos

fatos,

comprometido com a formao da nao. Foi essa concepo pragmtica que

resultou na institucionalizao da Sociologia como disciplina do conhecimento
cientfico. No entanto, ao que parece, a prtica de ensino de Sociologia no perodo
em questo fundamentou-se mais na tradio bacharelesca do que no pensamento
renovador daqueles que lutaram pela sua institucionalizao (SANTOS, 2004, p.
142).
Diante dos princpios da escola nova, a sugesto era que o ensino de
Sociologia buscasse evitar o uso de metodologias tpicas da formao tradicional e
erudita. Dessa forma, tomariam o lugar das aulas formais e com contedos abstratos,
atividades que fossem centradas nos alunos podendo ser compostas por seminrios,
debates, pesquisas e discusses sobre as questes sociais brasileiras.
Mas, a realidade institucional do perodo, marcada pela ausncia de
instituies de pesquisas sociais e a falta de cursos superiores de Cincias Sociais
consolidados, implicou numa incipiente quantidade de estudos de mtodos e tcnicas
que favorecessem um ensino de Sociologia voltado formao para a sociedade
(MEUCCI, 2000).

1.1.1 A retirada da Sociologia dos Currculos do Ensino Mdio brasileiro

Decretado o Estado Novo em 1937, ganhou maior fora o pensamento catlico

conservador, em detrimento do pensamento renovador proposto pela Escola Nova.
Alceu Amoroso Lima, representante importante do pensamento catlico, assumiu a
Reitoria da Universidade do Distrito Federal em lugar de Afrnio Peixoto, signatrio
do Manifesto da Escola Nova. Neste contexto e seguindo o direcionamento do
pensamento catlico, foi instituda a Reforma Capanema (SANTOS, 2004).

30
Foi a Reforma Capanema, ou Lei Orgnica do Ensino Secundrio, que teve por
objetivo, entre outros, desobrigar a disciplina de Sociologia nas escolas secundrias.
A reforma Capanema, promulgada em 1942, institui um primeiro ciclo de quatro
anos de durao do Ensino, denominado ginasial, e um segundo ciclo de trs anos,
que poderia ser o curso clssico ou o cientfico. Por influncia da Segunda Guerra
Mundial, a Lei instituiu a educao militar para os alunos do sexo masculino, com
diretrizes pedaggicas fixadas pelo Ministrio da Guerra; reafirmou a educao
religiosa facultativa, a educao moral e cvica como matria obrigatria e a limitao
as escolas mistas, recomendando que a educao secundria da mulher se fizesse
em estabelecimento de frequncia exclusivamente feminina.
Notamos aqui, uma mudana significativa no Ensino Brasileiro, a reforma
direcionou o Ensino para um modelo mais conservador, atravs da diferenciao do
curso secundrio para homens e mulheres, bem como, da introduo da disciplina
moral e cvica em contraposio de Sociologia.
No ano de 1962, o Conselho Federal de Educao e o Ministrio da Educao,
foram fontes de publicao de currculos novos para o Ensino Mdio, nos quais
constavam: o conjunto de disciplinas obrigatrias, complementares e diversas
sugestes de disciplinas optativas. A Sociologia no fazia parte de nenhum dos trs
conjuntos de disciplinas. No entanto, na Resoluo n 7, de 23 de dezembro de
1963, do Conselho Estadual de Educao de So Paulo, a Sociologia fazia parte
como disciplina optativa, nos cursos clssicos, cientfico e ecltico (SANTOS, 2004).
Entre os anos de 1971 e 1982, mesmo continuando optativa, a Sociologia
encontrou dificuldades em ser includa devido ao preconceito existente no perodo,
que confundia Sociologia com socialismo (BARBOSA; MENDONA, apud MORAES,
2002). Alm disso, a disciplina perdia espao, sendo quase substituda dentro de seu
carter crtico, pelo carter de tom ufanista da disciplina obrigatria: Organizao
Social e Poltica Brasileira (OSPB) (MORAES, 2003).
A deciso de ofertar as disciplinas optativas cabia s escolas. Como estas no
dispunham de muitos recursos, geralmente apenas as disciplinas obrigatrias e
complementares acabavam sendo mantidas. Assim, ofertar a Sociologia como
disciplina era uma possibilidade, mas no se concretizou na maior parte das escolas.

31
Ao tratar da incluso da sociologia no Brasil, consideramos importante
ressaltar que a realidade da Sociologia no Ensino Superior diferiu da realidade da
Sociologia no Ensino Mdio, no que se refere intermitncia, pois a disciplina esteve
sempre presente na maioria dos cursos do Ensino Superior, ao menos desde os anos
de 1920 (MORAES, 2003).
Cabe lembrar que havia a idia difundida desde a dcada de 20 que a
Sociologia no ensino secundrio serviria para formar indivduos com
capacidade de questionar, investigar e compreender a realidade social. Como
vimos a prtica do ensino dessa disciplina no atingiu esse objetivo, porm a
idia por si s no coadunava com o pensamento das autoridades
educacionais dos regimes autoritrios. E assim a Sociologia somente
retornaria aos currculos em meados da dcada de 80, no contexto da
transio democrtica (SANTOS, 2004, p. 149).

1.1.2 O retorno da Sociologia aos currculos do Ensino Mdio brasileiro

Diferente do perodo anterior, o projeto poltico dominante para a construo da
cidadania na dcada de 90, era a incluso do Brasil na competitividade mundial.
Levadas em considerao as transformaes no mundo do trabalho e o surgimento
de novas formas de produo de conhecimento. Esse contexto d lugar a novas
demandas e interesses de vrios setores pelas questes relacionadas ao emprego,
s novas relaes de trabalho advindas dos processos de insero de novas
tecnologias e das consequentes flexibilizaes. Neste aspecto, Santos (2004), chama
a ateno para um aumento na demanda por informaes sobre as mudanas na
formao profissional; a consequente reestruturao do mercado de trabalho; e, o
novo perfil de trabalhador que passou a ser exigido.
Foi exatamente nesse contexto, de preocupaes com a formao do
trabalhador, e, na busca por alcanar um entendimento dessa lgica de um novo
paradigma produtivo, que a Sociologia foi inserida na proposta curricular da reforma
do Ensino Mdio, tendo inclusive, como uma de suas competncias a compreenso
das transformaes no mundo do trabalho e o novo perfil de qualificao exigida,
gerados por mudana na ordem econmica (SANTOS, 2004, p. 158).

32
A Sociologia cumpriria um papel importante servindo como ferramenta de
leitura e compreenso para uma nova realidade social que estava se instaurando.
Dessa forma, podemos perceber que a Sociologia voltou ao currculo do Ensino
Mdio numa reforma vinculada a uma viso pragmtica do conhecimento,
considerada uma tecnologia importante na preparao dos jovens para o trabalho.
(...) Em consequncia preconiza-se nos PCNEM que a Sociologia em sala de
aula no seja vista como uma cincia de conceitos e teorias acabadas, mas
como um conhecimento reflexivo em permanente renovao devido s atuais
mudanas sociais e que por isso um importante instrumento na soluo de
problemas decorrentes dessas mudanas (SANTOS, 2004, 169-70).

Uma importante iniciativa para o retorno da Sociologia ocorreu em 1983, no

Estado de So Paulo. A Resoluo SE n. 236/83, possibilitou a incluso da
Sociologia na parte diversificada do Currculo, reiniciando um retorno da Sociologia
para a grade curricular do ensino secundrio, atual Ensino Mdio (MORAES, 2003).
No cenrio Nacional, trs anos aps a iniciativa paulista, a Resoluo n. 6, de
1986, com base na Lei 7.044/82, reformulou o Currculo do 2 grau, recomendou a
incluso da Filosofia como disciplina do ncleo comum, e, abriu a possibilidade da
existncia de cursos acadmicos e profissionalizantes. Os cursos acadmicos seriam
voltados para a formao geral e os profissionalizantes, seriam ofertados nas escolas
que desejassem e tivessem condies.
Na Resoluo n. 6, a Sociologia no estava como disciplina do ncleo
comum, no entanto, sua incluso era uma possibilidade na parte diversificada do
currculo, especialmente nos cursos acadmicos. Para tanto, era necessria apenas a
iniciativa do Estado ou mesmo das escolas (MORAES, 2003).
Na nova LDB, promulgada em dezembro de 1996, ocorreu um avano em
direo implementao da Sociologia como disciplina pertencente aos currculos do
Ensino Mdio, o artigo 36, pargrafo 1, inciso III, determinou que: ao final do Ensino
Mdio o educando demonstre: domnio de conhecimentos de Filosofia e Sociologia
necessrios ao exerccio da cidadania.
A promulgao da nova LDB serviu de alento para entidades e profissionais da
rea, surpreendidos com a publicao das Diretrizes Curriculares Nacionais do
Ensino Mdio (DCNEM, Parecer CNE/CEB n 15/98), regulamentadas pela

33
Resoluo CNE/CEB3/98. Os Planos Curriculares Nacionais (PCN) para o Ensino
Mdio, vinham a pblico pelo prprio governo federal, incluindo o PCN de Sociologia
como parte da rea de Conhecimento Cincias Humanas e suas Tecnologias (PCN
Nvel Mdio, 1999) (MORAES, 2003, p. 8).
Em 2001, conforme j relatado, surgiu uma nova proposta de insero da
Sociologia, dentro de um contexto de redemocratizao e luta por cidadania, mas o
projeto, aps aprovado em outras instncias, foi vetado integralmente pelo presidente
Fernando Henrique Cardoso. No dirio oficial da Unio de 9 de outubro de 2001
foram publicadas as razes do veto: nus para os estados realizarem a contratao
de professores, assim como, a falta de profissionais para atender a demanda de
professores nas escolas.
De acordo com Moraes (2004), considerando os ltimos 15 anos, haveria
profissionais formados suficientes, tanto para atender a demanda gerada pela
Sociologia quanto para a demanda da Filosofia. Tambm de acordo com Moraes
(2004), a incluso da disciplina no elevaria os gastos pblicos, pois manteria as
mesmas horas aulas, ou seja, teria como conseqncia apenas um remanejamento
interno dos gastos com uma disciplina j existente por outra, no caso, a Sociologia.
Arriscamo-nos a afirmar ento, que a questo central, no que se refere
implementao do ensino de Sociologia, no parece, na situao relatada, estar
relacionada falta de capital cultural12 dentro do campo13 intelectual de
socilogos, ou seja, falta de professores de Sociologia (BOURDIEU, 1992).
Possivelmente, foram as motivaes poltico/econmicas advindas do governo e de
grupos que o influenciavam que resultaram no veto do presidente Fernando Henrique
Cardoso.
Conforme relatamos em nossa introduo, a aprovao da sociologia como
obrigatria, em todo o territrio Nacional, ocorreu em 2 de junho de 2008, pelo
presidente em exerccio Jos de Alencar, ao sancionar a Lei n 11.684 que incluiu a
Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias em todas as sries do Ensino
Mdio. A nova Lei alterou o artigo 36 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao

12
13

Conceito de: BOURDIEU, Pierre, O poder simblico, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1992.
Idem ao anterior.

34
(LDB), Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. A Lei entrou em vigor na data da
sua publicao, 03 de junho de 2008.
O Conselho Nacional de Educao (CNE) tem aprovada desde 2006, uma
resoluo que tornou obrigatria a Filosofia e a Sociologia nas escolas de Ensino
Mdio. No entanto, nesses dois anos (2006/2007), poucas escolas haviam includo as
disciplinas em suas grades curriculares.
Aps a aprovao da Lei que obrigou a insero das duas disciplinas em todos
os currculos do territrio nacional, as escolas precisam adaptar-se e incluir
Sociologia e Filosofia nos trs anos do Ensino Mdio.
De acordo com o ministro Haddad, alguns conselhos estaduais no
entenderam a medida como urgente e foi preciso uma Lei para garantir a incluso. O
presidente em exerccio Jos de Alencar ao aprovar a Lei de obrigatoriedade afirmou:
Precisamos [dessas duas matrias] para nos facilitar o exerccio e o direito
cidadania", defendeu Jos Alencar14. Ao comentar a aprovao o ministro da
Educao, Fernando Haddad, afirmou: "essa Lei recupera o direito fundamental de
aprender no sentido amplo da palavra, no sentido de se apropriar ao mesmo tempo
que se coloca crtica frente ao que se aprendeu.
A incluso, nos currculos brasileiros, de uma disciplina como a Sociologia, que
visa garantir a formao dos jovens atravs do desenvolvimento do pensamento
crtico, dando-lhes garantia de acesso aos direitos e deveres concernentes
cidadania, ou seja, que oportuniza uma formao que capacite o jovem, deixando-o
preparado para optar por uma participao ativa nas decises sociais. Este contexto
nos remete a uma preocupao poltica e social do governo muito diferenciada
daquela expressa pelos formatos de educao preconizados pelas Leis anteriores,
que apresentavam como prioridade garantir a participao do aluno no processo
seletivo do vestibular, ou seja, serviam como passa-porte para o ensino superior. Isso
sugere a existncia de uma nova configurao social em nosso pas, dando lugar
para a insero da Sociologia.

14

Disponvel em <http://www.andifes.org.br/>. Acesso em 14 de outubro de 2008.

35
1.2 O ENSINO DA SOCIOLOGIA NO RIO GRANDE DO SUL

O ensino da Sociologia no Rio Grande do Sul apresenta a intermitncia

observada em nvel nacional no que se refere descontinuidade e fragmentao de
sua presena nas escolas do atual Ensino Mdio.
Aps a criao, em 1930, do Ministrio dos Negcios da Educao e da Sade
Pblica, as reformas educacionais propostas pelo Ministro Francisco Campos atravs
dos Decretos n. 19.890, de 18 de abril de 1931, e o Decreto n 21.241, de 14 de abril
de 1932, do Governo Provisrio Revolucionrio, tm carter de abrangncia nacional,
obrigando a implementao da Sociologia no Estado e em todo o pas. As reformas
anteriores atingiam apenas o Distrito Federal.
A incluso da Sociologia, proposta pelas reformas protagonizadas pelo Ministro
Francisco Campos, como disciplina obrigatria ocorre no segundo ano de cada um
dos cursos complementares. Fazendo parte da educao secundria no apenas
como um componente de formao geral, mas como uma disciplina da formao de
profissionais como mdicos e advogados e, pelo curso normal, na formao de
professores.
No Rio Grande do Sul o perodo que compreende os anos de 1937-1958 foi
marcado por experincias significativas no Ensino Secundrio de Sociologia, tanto
nas escolas normais com a experincia do Instituto de Educao Flores da Cunha;
como pelo ensino de Sociologia no colgio Universitrio de Porto Alegre (1937-1942)
(LIEDKE, Filho, NEVES, 1997)15.
O surgimento de dois cursos de Cincias Sociais no Estado em 1958 e 1959
representou um crescimento imenso para a Sociologia como disciplina do
conhecimento cientfico. So respectivamente: o curso de Licenciatura em Cincias
Sociais da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), em 1958; e a criao
do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(UFRGS), em 1959.

15

Retirado do projeto de incluso de Sociologia no currculo de 2 Grau no Estado do Rio Grande do

Sul. Porto Alegre, julho de 1998.

36
O 2 Grau, atual Ensino Mdio, vai seguindo as Reformas Nacionais e atravs
do Decreto Lei n 5.692/71 de 11 de agosto de 1971, o Ensino Mdio torna-se
profissionalizante e a Sociologia, deixa de ser obrigatria, para fazer parte de um rol
de 104 disciplinas com carter optativo.
Aps um perodo de quase duas dcadas sem Sociologia, no Rio Grande do
Sul, foi em 1988 que o governador Pedro Simon (PMDB) aprovou a Lei 8774 de 23 de
dezembro, que obrigava a incluso das disciplinas de Sociologia e Filosofia no Ensino
Mdio do Estado. Embora tenha sido aprovada, a Lei nunca entrou em vigor e as
escolas permaneceram sem as duas disciplinas nas grades curriculares.
Antes de finalizado o prazo de um ano, dado pelo parecer 38/2006 de 07 de
julho de 2006, do Conselho Nacional de Educao (CNE), que obrigava a incluso
das disciplinas de Sociologia e Filosofia no Ensino Mdio, das 909 escolas de Ensino
Mdio da rede pblica estadual do Rio Grande do Sul, 530 delas j tinham includo a
Filosofia e 321 a disciplina de Sociologia; restavam somente 58 escolas que no
apresentavam em seus currculos nenhuma das disciplinas (MEIRELES; RAIZER;
IGRASSIA PERREIRA, 2007).
De acordo com a Secretaria Estadual de Educao (SEC), no incio do ano
letivo de 2007, j estavam em sala de aula 1.135 professores de Filosofia e 679
professores de Sociologia, tambm havia professores dessas duas reas de ensino
dando aula de outros componentes curriculares, desses, 271 eram professores de
Filosofia e 78 eram professores de Sociologia (MEIRELES; RAIZER; IGRASSIA
PERREIRA, 2007).
Os autores do trabalho sobre o Ensino de Sociologia citado acima, fizeram
tambm, um mapeamento dos cursos de Ensino Superior em Sociologia, ministrados
no Estado do Rio Grande do Sul. Foram identificados 10 cursos de Cincias Sociais,
sendo que seis deles so capacitados para formarem Licenciados e Bacharis, trs
formam apenas Licenciados e um deles possui capacitao para formar somente
Bacharis em Sociologia. O mapeamento citado leva em considerao apenas os
cursos que esto cadastrados e regulamentados junto ao MEC.

37
1.3 CONSIDERAES SOBRE A ELABORAO DE CURRCULOS

O currculo um elo entre a declarao de princpios gerais e sua traduo

operacional, entre a teoria educacional e a prtica pedaggica, entre o
planejamento e a ao, entre o que prescrito e o que realmente se sucede
nas salas de aula (COLL, p. 34).

A obra Psicologia e Currculo: Uma aproximao psicopedaggica

elaborao do currculo escolar, de Csar Coll (1987), escrito originariamente na
Catalunha e publicado em catalo em 1986, surgiu de uma srie de iniciativas do
Departamento de Ensino da prefeitura da Catalunha. O texto que acabou sendo
publicado foi escrito como um modelo de projeto curricular para a elaborao dos
PCN (Parmetros Curriculares Nacionais) na reforma educacional da Catalunha e,
posteriormente, serviu de base para a elaborao, inclusive, dos currculos
brasileiros.
O conceito de educao subjacente ao modelo de currculo proposto
tributrio dessa proposio, cuja ideia bsica consiste na rejeio da
tradicional separao entre o indivduo e a sociedade, que costuma ser
introduzida pela anlise psicolgica. (...) A interao do ser humano com seu
meio est intermediada pela cultura desde o prprio momento do nascimento,
sendo os pais, os educadores, os adultos e, em geral os outros seres humanos
os principais agentes mediadores (COLL, 1987, p. 40).

Devido s diversas oportunidades de estabelecer relaes interpessoais com

os agentes mediadores, o ser humano desenvolve suas competncias cognitivas, no
entanto, esses processos sempre surgem primeiramente no plano das relaes
interpessoais e, justamente por isso, em geral, sofrem influncias dos padres
culturais dominantes.
No perodo de crescimento pessoal, o ser humano torna sua a cultura daquele
grupo social do qual faz parte, o desenvolver das competncias cognitivas est
enraizado ao tipo de aprendizagens especficas, bem como, geralmente ao tipo de
prticas sociais dominantes. Educao, designa o conjunto de atividades mediante
as quais um grupo assegura que seus membros adquiram a experincia social
historicamente acumulada e culturalmente organizada (COLL, 1987, p. 41-2). Fazem
parte desta experincia os instrumentos cognitivos de natureza simblica e seus

38
devidos usos, bem como, os processos psicolgicos superiores (competncias
cognitivas).
As atividades educativas tambm levam em considerao o volume e o
contedo real do conhecimento cultural. Nas anlises feitas por Csar Coll, em suas
consideraes sobre o currculo, a primeira razo de ser de um currculo, seria a de
explicitar o projeto - as intenes e o plano de ao - que preside as atividades
educativas escolares (COLL, 1987, p. 44).
As questes subjacentes ao currculo cabem para todas as reas do
conhecimento, ou seja, todas as disciplinas devem apresentar essas preocupaes,
tanto no que se refere s intenes e ao plano de ao, bem como, levar em
considerao as experincias histrico-culturais, histrico-sociais. No caso da
Sociologia que tem como objeto de estudo os grupos sociais, as experincias so
muito importantes e fundamentais para uma disciplina que se pretende reflexiva.
Como projeto, o currculo seria um guia para aqueles que so encarregados do
seu desenvolvimento, um instrumento para direcionar a prtica pedaggica e uma
ajuda para os professores de Sociologia no Ensino Mdio. Por este motivo, o
currculo deveria levar em considerao as reais condies sob as quais o projeto
ser realizado. Precisa dar conta das intenes, dos princpios e orientaes gerais,
bem como, da prtica pedaggica. O currculo evitaria o hiato existente entre: as
intenes, princpios, orientaes, e, as prticas pedaggicas. O currculo,
entretanto, no deve suplantar a iniciativa e a responsabilidade dos professores,
convertendo-os em meros instrumentos de execuo de um plano prvia e
minuciosamente estabelecido (COLL, 1987, p. 44).
Coll (1987) dividiu em quatro captulos os elementos que ele considera
relevantes para cumprir com xito as funes de um currculo. O primeiro deveria
proporcionar informaes sobre o que ensinar; isso incluiria os contedos e seus
objetivos. O segundo proporcionaria informaes sobre quando ensinar, qual a
ordem, a sequncia dos contedos e seus objetivos (na educao formal,
encontramos os contedos complexos e inter-relacionados e a escola pretende atuar
em diversos aspectos do crescimento pessoal do aluno, para isso necessrio optar
por uma sequncia de ao). O terceiro captulo deveria proporcionar informaes

39
sobre como ensinar, como estruturar as atividades de ensino/aprendizagem para
atingir os objetivos propostos no que se refere aos contedos selecionados. Por fim, o
quarto captulo proporcionaria informaes sobre o que, como e quando avaliar.
A avaliao indispensvel, ela serve para perceber se a ao pedaggica
responde de maneira precisa s intenes que levaram a elaborao do projeto, e
leva as correes em caso de necessidade para atingir as intenes desejadas.
Mannheim apresenta preocupaes parecidas s de Coll, quando coloca como
parte necessria dos currculos, que estes devam conter: o que se h de ensinar, o
quanto deve ser ensinado e onde e como um assunto se liga a outro (MANNHEIM;
STEWART, 1962, p. 168).
O que transmitido criana no ensino da cincia, no apenas o contedo
das descobertas e tcnicas, mais importante para as atitudes sociais gerais,
uma aura de respeito pelo conhecimento tcnico de todos os tipos. Na maioria
dos sistemas educacionais mais modernos, o ensino da cincia comea
sempre pelos princpios primeiros, conhecimento visto como mais ou menos
indubitvel (GIDDENS, 1991, p. 92).

Alm do currculo apresentado pelas escolas, pode existir tambm um currculo

oculto. Giroux define currculo oculto como um conjunto de normas, valores e crenas
impostas e transmitidas atravs das regras que servem de rotina na sala de aula e na
escola. Para Giroux (1997), o currculo oculto, pode ser uma forma de a classe
dominante manter a sua hegemonia. Para o autor, ao enfatizar a conformidade s
regras, passividade e obedincia, esto se produzindo personalidades dispostas a
aceitar tambm as relaes sociais subjacentes realidade contempornea das
estruturas que governam o mundo do trabalho.
A existncia de um currculo oculto nas escolas pode, tambm, ser um
indicativo de que a escola apresenta um currculo diferenciado, um currculo que
procura adaptar o currculo oficial, realidade da escola e dos alunos. Identificar
essas diferenas apresentadas em relao ao currculo oficial pode servir de exemplo
e como forma de explorar o que de fato acontece nas escolas, para alm do currculo
apresentado ou defendido pelo MEC atravs de projeto elaborado por um conjunto de
Socilogos.

40
Em cada momento histrico-social podemos identificar nos currculos a
existncia de uma doutrina pedaggica, que vem baseada numa Filosofia de vida,
numa concepo de homem e sociedade. Bem como, os currculos so construdos
dentro de um contexto, numa realidade social concreta, que gera uma doutrina
pedaggica correspondente. A realidade da escola dos anos 1980, pode no ser a
realidade apresentada em 2010. Brbara Freitag (1980), descreve:
Os contedos da educao so independentes das vontades individuais; so
as normas e os valores desenvolvidos por uma certa sociedade (ou grupo
social) em determinado momento histrico, que adquirem certa generalidade e
com isso uma natureza prpria, tornando-se assim coisas exteriores aos
indivduos (FREITAG, 1980, p. 16).

Os contedos dos currculos de Sociologia para o Ensino Mdio so

elaborados pensando num indivduo sem vontades individuais, que apenas recebe
informaes? Ou so produzidos pensando num indivduo que atua socialmente de
forma reflexiva?
No processo educacional o indivduo habilitado a atuar no contexto societrio
em que vive, no simplesmente reproduzindo as experincias anteriores,
transmitidas por geraes adultas, mas em vista de tais experincias, sua
anlise e avaliao crtica, ele se torna capaz de reorganizar seu
comportamento e contribuir para a reestruturao e reorganizao da
sociedade moderna. Tanto o indivduo como a sociedade so vistos num
contexto dinmico de constantes mudanas (FREITAG, 1980, p. 18).

Brbara Freitag (1980), descreve uma escola com caractersticas de

reproduo dos interesses da classe dominante:
[...] a escola, na medida em que qualifica os indivduos para o trabalho,
inculca-lhes uma certa ideologia que os faz aceitar a sua condio de classe,
sujeitando-os ao mesmo tempo ao esquema de dominao vigente. Essa
sujeio , por sua vez, a condio sem a qual a prpria qualificao para o
trabalho seria impossvel (FREITAG, 1980, p. 34).

Diferentemente do que aponta Freitag, acreditamos que a Sociologia, como

disciplina do conhecimento cientfico, seja uma das responsveis pela criao de uma
maior reflexividade nos alunos de Ensino Mdio. Neste sentido, Antonny Giddens,
(1991) chama a ateno para a modernidade. Com o advento da modernidade, a

41
reflexividade introduzida na prpria base de reproduo do sistema. A reflexividade
da vida social moderna consiste no fato de que as prticas sociais so
constantemente examinadas e reformadas luz da informao renovada sobre estas
prprias prticas, alterando assim constitutivamente seu carter (GIDDENS, 1991, p.
45).
Giddens (1991) identifica um carter de descontinuidade na modernidade.
Essas descontinuidades resultantes da vida moderna so observadas em relao ao
espao, ao tempo, bem como na acelerao do ritmo de mudana vinculado s
instituies modernas.
O autor salienta que possvel perceber as mudanas da modernidade em
todas as esferas da sociedade. A Globalizao e suas novas tecnologias oportunizam
outras formas de comunicao e virtualmente, as transformaes sociais chegam a
todo o globo.
Como resultado da globalizao, podemos perceber a emergncia de uma
ordem social em que a tradio, como exemplo de conduta, perde espao. Os
sujeitos passam a ter uma maior liberdade em escolher os rumos de sua vida sem
serem obrigados a seguir os padres tradicionais. No quer dizer que a tradio
desapareceu, apenas que ela deve se explicar e estar aberta tanto para a
interrogao quanto para o discurso.
Com a globalizao, as atividades cotidianas passam a sofrer influncia por
acontecimentos ocorridos no outro lado do mundo. Da mesma forma, costumes locais
podem apresentar consequncias globais: comprar um item de vesturio pode
interferir tanto na diviso internacional do trabalho, como nos ecossistemas terrestres.
As incertezas modernas so resultantes do desenvolvimento das instituies
modernas. Esse desenvolvimento foi acelerado quando chegamos ao que Giddens
(1991) considera ser uma sociedade ps-tradicional, ou seja, quando a tradio perde
seu valor inquestionvel e passa a ser uma interrogao.
A possibilidade de refletir e decidir, fazer escolhas conscientes, baseadas em
conhecimento prvio e novas formas de conhecimentos disponveis o que Giddens
chamou de reflexividade: a capacidade de refletir numa situao dada e se baseando
em conhecimentos ter condies para tomar a deciso correta.

42
importante levar em considerao essa complexidade da realidade atual ao
pensar o nosso tema. Acreditamos que essa reflexividade conceituada por Guiddens
(1991) pode ser estimulada atravs da presena da Sociologia no Ensino Mdio, pois,
consideramos que as prticas de Ensino de Sociologia tendem a apresentar um
carter mais reflexivo, condizente com a realidade contempornea, de globalizao,
uma vez que essa realidade possibilita acesso a variados tipos de informao e de
conformao de realidades histrico-sociais.
No prximo captulo apresentaremos o nosso referencial terico.

43
Captulo II

2. REFERENCIAL TERICO
No presente captulo, apresentamos aspectos da Sociologia do Conhecimento
como teoria e como mtodo de anlise. Apresentamos autores considerados
responsveis pela elaborao de ideias sobre o condicionamento social do
pensamento; ideias que foram sendo sistematizadas e que resultaram num ramo da
Sociologia denominado: Sociologia do Conhecimento.
Procuramos demonstrar tambm, como a Sociologia do Conhecimento tenta
encontrar critrios que possam demonstrar as inter-relaes entre pensamento e
ao e pensamento e existncia.
O captulo est dividido em trs momentos: primeiramente tecemos
consideraes sobre a origem da Sociologia do Conhecimento, de acordo com trs
autores desta vertente terica: Valmireh Chacon (1934); Karl Mannheim (1967);
Robert K. Merton (1967).
Posteriormente trabalhamos aspectos tericos da Sociologia do Conhecimento.
Abordamos os conceitos de determinao existencial, ideologia total e ideologia
parcial do autor Karl Mannheim. Os conceitos de construo social da realidade;
linguagem simblica e papis, dos autores Peter Berger e Thomas Luckmann, bem
como, os conceitos de sistema simblico, habitus e campo, de Pierre Bourdieu.
Por

fim,

apresentamos

aspectos

metodolgicos

da

Sociologia

do

Conhecimento a partir dos autores Karl Mannheim e Robert K. Merton.

2. 1 A ORIGEM DA SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO

Mannheim (1967), ao tecer consideraes sobre os fatores fundamentais que

dariam origem ao problema de uma Sociologia do pensamento em nosso tempo,
afirma ter sido relevante o fato de pensadores individuais conceberem o pensamento

44
como algo subordinado a outros fatores mais englobantes. O que caracterizaria uma
auto-relativizao do pensamento e do conhecimento.
Outra questo colocada como relevante trata-se do racionalismo advindo com
o Iluminismo e que encerra um perodo de conscincia religiosa. Tambm foi fruto
deste perodo o humanismo que surgiu como tentativa de grupos laicos se engajarem
em pesquisas no Ocidente. Bem como a ocorrncia de uma mudana de mentalidade
que vai encontrar formulao refletida no marxismo, e com ele, o desmascaramento
da ideologia (MANNHEIM, 1967).

No entanto, para ele, a relativizao em

termos do desmascaramento ideolgico tratava apenas de certos itens individuais do

pensamento, ainda era parcial o seu objetivo, mas indicava a emergncia de um
sistema de referncia da esfera social, que poderia conceber o pensamento como
relativo.
Outro fator que contribuiu para elaborar o problema da Sociologia do
Conhecimento foi: a aspirao de tornar essa relativizao total, relacionando no
um pensamento ou idia, mas todo um sistema de idias a uma realidade social
subjacente (MANNHEIM, 1967, p. 25-6). Ou seja, para o autor, todas as ideias
apresentam relao com a realidade histrico-social do momento em que foram
criadas.
Ao tratar do surgimento da Sociologia do Conhecimento, Mannheim (1967)
credita tal origem a Karl Marx (1818-1883): A Sociologia do Conhecimento surgiu
realmente com Marx, cujas contribuies profundamente sugestivas atingiram o cerne
da questo (MANNHEIM, 1968, p. 329).
Valmireh Chacon (1934) afirma que sempre existiu um condicionamento do
pensar, no entanto, credita a Sir Francis Bacon (1561-1626) a vertente mais remota e
definida que anuncia a Sociologia do Conhecimento. Para ele, em Bacon que
encontramos a antecipao desta vertente terica na teoria dos idola, espcies de
lentes interpostas, que deformam a viso do mundo: idola tribus ou pr-juizos
propagados em toda a humanidade, como forma de projeo antropomrfica dos
conceitos; idola specus, indicativo da formao intelectual de cada um; idola fori,
que sofrem influncia de conotaes advindas da linguagem, sob as influncias

45
anteriores; por fim, os idola theatri resultantes da submisso ao argumento de
autoridade (CHACON, 1934).
A existncia de um condicionamento social do pensar fica bastante evidente na
teoria dos idola: um anncio da Sociologia do Conhecimento.

No entanto, para

Chacon (1934), a obra de mile Durkheim a precursora por excelncia da

Sociologia do Conhecimento: Les formes lmentaires de la vie religieuse (1912).
Durkheim props retomar o velho problema das religies, disposto a iluminar o
passado e o presente do conhecer. Reconheceu desde o incio, que as religies,
igualmente a outras instituies humanas, no apresentam origem exata ou desfecho
certo. De acordo com Durkheim, a tarefa sociolgica no seria a reconstruo
histrica e sim a explicao de uma realidade atual, prxima de ns, que fosse capaz
de atingir nossas ideias e nossos atos. O problema de Durkheim acaba por se
transformar em uma investigao do pensar social (CHACON, 1934).
A Sociologia do saber admite a superposio de sujeito e objeto permeada
pelo social e presente nos dois, pois considera o homem como um ser ao mesmo
tempo: individual e coletivo, superando a si mesmo ao realizar sua sntese.
Assim renovada, a Teoria sociolgica do Conhecimento parece, pois,
convocada a reunir as vantagens opostas das duas teorias rivais, sem ter seus
inconvenientes. Ela conserva todos os princpios essenciais do Apriorismo;
porm, ao mesmo tempo, se inspira neste esprito de Positividade, ao qual o
Empirismo se esfora em satisfazer, ela deixa Razo o seu poder especfico,
contudo se apercebendo disto sem sair do mundo observvel (DURKHEIM
1912, apud CHACON, 1934, p. 38).

anunciada aqui a Sociologia do Saber como disciplina sistemtica, chamada

por Durkheim de Teoria Sociolgica do Conhecimento, tentando resumir a atitude
positivista e a atitude criticista, juntando Comte e Kant (CHACON, 1934).
Deixada de lado a metafsica, as categorias passam a ser intra-sociais,
mergulhadas no tempo, humanas por definio,
Para saber de que so feitas estas concepes, s quais ns prprios no
elaboramos, no bastaria que interrogssemos nossa conscincia; a histria
que cumpre observar, trata-se de toda uma cincia que se precisa instituir,
Cincia complexa, que no pode avanar seno lentamente, mediante um
trabalho coletivo, e qual a presente obra (Les formes lmentaires de la vie
religieuse) traz, a ttulo de ensaio, algumas fragmentrias contribuies
(DURKHEIM 1912, apud CHACON, 1934, p. 38).

46

Para Chacon (1934), a religio seria o objeto ideal para constatar a gnese das
categorias, considerada a antiguidade testemunhal do anseio de diversas geraes
durante sculos. Atravs da religio teriam sido criadas as noes de tempo, espao,
gnero, causa, substncia e personalidade, desde perodos antiqussimos.
Para Robert K. Merton (1967) a Sociologia do Conhecimento surge com a
hiptese fundamental de que se responsabilizasse a sociedade mesmo pelas
verdades, cujas relaes com a sociedade histrica de que emergiam tinham de ser
estabelecidas (MERTON, 1967, p. 86). O autor afirma haver uma diversidade de
formulaes de Marx, Scheler e Durkheim sobre Sociologia do Conhecimento e as
mesmas apresentam diferentes abordagens, categorias de leituras e anlises. As
contribuies de Merton a este trabalho so particularmente quanto questo do
mtodo, como veremos na seo 2.3.
Entre os autores apresentados, que tecem consideraes sobre a origem da
Sociologia do Conhecimento, podemos perceber que Chacon (1934) relega a Bacon
o primeiro anncio da Sociologia do Conhecimento, no entanto, aponta Durkheim
como precursor desta vertente terica. Mannheim (1968) credita tal origem a Marx, e,
para Robert K. Merton, teriam sido vrios os autores que apresentaram formulaes
sobre esta rea do conhecimento, entre eles estariam: Marx, Scheler e Durkheim.
No que concerne a esta pesquisa, entendemos que o reconhecimento da
relao conhecimento/realidade histrico-social, relatado previamente, fundamenta
nossos pressupostos quanto ao fato de o Ensino de Sociologia no estar deslocado
dos constrangimentos sociais da poca de sua introduo no Brasil.
Na prxima seo, veremos como a Sociologia do Conhecimento busca
analisar a relao entre conhecimento e existncia.

2.2 A SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO

Como teoria, a Sociologia do Conhecimento busca analisar a relao entre
conhecimento e existncia. Como pesquisa histrico-social, procura identificar que

47
formas o conhecimento assumiu durante a sua existncia no desenvolvimento
intelectual da humanidade (MANNHEIM,1968).
A Sociologia do Conhecimento atribuiu a si mesma a tarefa de buscar uma
soluo para o problema do condicionamento social do pensamento, reconhecendo
que existem fatores que condicionam cada produto do pensamento, reconhecendo
ousadamente estas relaes, trazendo-as para o horizonte da prpria cincia e
usando-as para verificar as concluses de nossa pesquisa (MANNHEIM, 1968, p.
286).
Para Mannheim (1968), enquanto as questes referentes influncia do
condicionamento social permanecem incertas, a Sociologia busca diminuir as
concluses tiradas para aproxim-las das verdades mais pertinentes, aproximando-se
cada vez mais do domnio metodolgico dos problemas em questo.
O interesse da Sociologia do Conhecimento est nas variadas formas com as
quais os objetos se apresentam ao sujeito, nas diferenciadas conformaes sociais.
Assim, as estruturas mentais so inevitavelmente formadas diferentemente em
conformaes sociais e histricas diferentes (MANNHEIM, 1968, p. 287). Dito de
outra forma, a Sociologia do Conhecimento est preocupada com os diferentes
sentidos que podem apresentar questes idnticas, em diferentes contextos do
desenvolvimento social.
Segundo Mannheim (1968), como teoria, a Sociologia do Conhecimento pode
assumir duas formas: primeiramente uma investigao essencialmente emprica,
usa-se da descrio e anlise estrutural das formas, atravs das quais as relaes
sociais influenciam o pensamento. Posteriormente, pode ser feita uma investigao
epistemolgica buscando o significado desta inter-relao para o problema da
validade. Essas duas indagaes no esto ligadas. Os resultados empricos podem
ser aceitos sem as concluses epistemolgicas (MANNHEIM, 1968).
De acordo com o aspecto puramente emprico da investigao da
determinao Social do Conhecimento, a Sociologia do Conhecimento apresentada
como uma teoria da determinao do social ou existencial sobre o pensamento
efetivo. A determinao existencial do pensamento um fato demonstrado em
domnios de pensamento demonstrveis:

48

a) que o processo de conhecer de fato no procede da natureza das coisas

ou das possibilidades puramente lgicas, e que no dirigido por uma
dialtica interna (MANNHEIM,1968, p. 289).

Tanto o surgimento, quanto a acomodao do pensamento efetivo sofrem

influncias decisivas de fatores extra terico variados. Esses fatores so chamados
existenciais em contraposio aos fatores tericos. A determinao existencial do
pensamento ser considerada um fato se:
b) a influncia desses fatores existenciais sobre o contedo concreto do
conhecimento for de importncia no apenas perifrica, se eles forem
relevantes no s para a gnese de idias, mas penetrarem em suas formas e
contedo e se, alm disso, determinarem decisivamente o alcance e a
intensidade de nossa experincia e de nossa observao, isto , aquilo a que
nos
referimos
anteriormente
como
a
perspectiva
do
sujeito
(MANNHEIM,1968, p. 289).

Ao considerarmos os processos sociais que influenciam o conhecimento, um

nmero crescente de casos torna evidente que: qualquer formulao de um problema
s possibilitada por uma experincia humana prpria efetiva que envolve o
problema; que fazer uma escolha numa multiplicidade de dados implica um ato de
vontade do sujeito que quer conhecer; que as foras que surgem da experincia
vivida so representativas para a direo que o tratamento do problema tomar. Ou
seja, um sujeito que quer conhecer uma realidade j possui um conhecimento sobre o
assunto, gerado por uma experincia que o fez escolher aquele tema ao invs de
outro dentro de uma infinidade de temas, assim como, tambm, a sua experincia
que vai moldar e direcionar o tratamento do problema.
Para Mannheim (1968), o processo histrico-social de essencial importncia
para a maioria dos domnios do conhecimento. Para o autor, possvel observar no
tocante a um importante nmero das afirmaes concretas dos seres humanos,
quando e onde foi seu surgimento e quando e onde foram formuladas tais afirmaes.
Atravs do processo histrico-social, seria sempre possvel identificar, em uma obra
das Cincias Sociais, se a mesma foi inspirada pelo positivismo, pelo marxismo, etc.
Assim como, saber de qual estgio do desenvolvimento das referidas linhas de
pensamento ela advinda.

49
A Sociologia do Conhecimento busca compreender o pensamento no contexto
concreto de uma situao histrico-social, de onde s muito gradativamente emerge o
pensamento individualmente diferenciado (MANNHEIM, 1968, p. 17). Assim, o
pensar do homem ocorreria em certos grupos que teriam desenvolvido uma forma
particular de pensamento. Numa busca sem fim por respostas a algumas situaes
comuns e caractersticas da posio em que o grupo se encontra.
Podemos dizer ento, que as foras vivas e atitudes reais subjacentes s
atitudes tericas, surgem dos objetivos coletivos de um grupo, sendo subjacente ao
pensamento do indivduo que apenas participa da viso prescrita. Fica clara, ento, a
impossibilidade em apreender de forma correta grande parte do pensar e saber, sem
observar suas conexes com a existncia ou com a pertinncia das questes sociais
da vida humana.
Para Mannheim a Sociologia do Conhecimento se origina em Karl Marx, como
abordamos na seo anterior, no entanto, na obra de Marx a Sociologia do
Conhecimento ainda indistinguvel do desmascaramento das ideologias,
[...] para ele, os estratos e classes sociais eram os portadores de ideologias.
Alm do mais, apesar de aparecer no interior do quadro de uma dada
interpretao da histria, a teoria da ideologia no fora ainda consistentemente
elaborada. A outra fonte da moderna teoria da ideologia e da Sociologia do
Conhecimento pode ser encontrada nos rasgos intuitivos de Nietzsche, que
combinou observaes concretas neste campo com uma teoria de impulsos e
uma teoria do conhecimento que fazia lembrar o pragmatismo. Tambm ele
realizou imputaes sociolgicas, utilizando como categorias principais as
culturas aristocrticas e democrticas, atribuindo a cada uma certos modos
de pensamento (MANNHEIM,1968, p. 329).

Somamos formulao do problema social central desenvolvido por Marx e

herdado pela Sociologia do Conhecimento, dois conceitos chaves: o conceito de
Ideologia, bem como o conceito de falsa conscincia.

No entanto, no que se

refere ideologia, Mannheim foi alm de Marx, pensando na ideologia, no apenas

como pensamento do adversrio, mas como o pensamento do prprio ser social.
As ideologias so idias situacionalmente transcendentes que jamais
conseguem de fato a realizao de seus contedos pretendidos. Embora se
tornem com frequncia motivos bem intencionados para a conduta subjetiva do
indivduo, seus significados, quando incorporados efetivamente prtica, so,
na maior parte dos casos, deformados (MANNHEIM,1968, p.218).

50
De acordo com Mannheim (1967), as ideologias podem seguir uma concepo
particular (parcial), que pretende que um ou outro interesse possa ser a causa de
certa mentira ou iluso (aspecto psicolgico) ou a concepo total, que pretende
apenas a existncia de relao entre uma determinada situao social e uma
determinada perspectiva.
Conseqentemente, ambas as concepes da ideologia fazem das chamadas
idias uma funo de quem as mantm, e de sua posio em seu meio social.
(...) As idias expressadas pelo indivduo so dessa forma encaradas como
funes de sua existncia. Isto significa que opinies, declaraes,
proposies e sistemas de idias no so tomados por seu valor aparente,
mas so interpretadas luz da situao de vida de quem os expressa
(MANNHEIM,1968, p. 82-3).

Os conceitos de ideologia particular e total, como relevantes na construo do

conhecimento, traduzem um ataque frontal ao Iluminismo. A Sociologia do
Conhecimento de Mannheim (1968), propunha explorar o modo como os fatores
histricos e culturais moldavam o pensamento dos seres humanos, atravs de uma
anlise das condies de emergncia desses conhecimentos, a partir da sua
reflexividade.
A ltima e a mais importante etapa de criao da concepo total de ideologia
surgiu igualmente do processo histrico-social. Quando a classe tomou o
lugar do folk ou da nao, como portadora da conscincia historicamente em
evoluo, aquela mesma tradio terica, a que j nos referimos, absorveu a
noo de que a estrutura da sociedade e suas formas intelectuais
correspondentes variam com as relaes entre as classes sociais
(MANNHEIM,1968, p.94).

particularmente importante para esta pesquisa retermos a ideia originalmente

desenvolvida por Mannheim quanto ideologia como pensamento do prprio ser
social, ou seja, como pensamento moldado por fatores histricos e culturais.
Peter Berger e Thomas Luckmann (1978) concordam com os demais autores
acima tratados no que se refere ao ponto de vista de uma Sociologia do
Conhecimento ocupada com tudo aquilo que envolve o conhecimento na sociedade,
independente da validade deste conhecimento.

51
Para eles, a Sociologia do Conhecimento deve ocupar-se com o que os
homens conhecem como realidade na sua vida cotidiana, dito de outra forma, a
Sociologia do Conhecimento deve tratar da construo social da realidade:
[...] o conhecimento do senso comum, e no as ideias deve ser o foco central
da Sociologia do Conhecimento. precisamente este conhecimento que
constitui o tecido de significados sem o qual nenhuma sociedade poderia
existir (BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 29-30).

Para eles (...) A vida cotidiana apresenta-se como uma realidade interpretada
pelos homens e subjetivamente dotada de sentido para eles na medida em que forma
um mundo coerente (BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 29-30). Esta realidade foi
tomada pelos socilogos da Sociologia do Conhecimento como objeto para a sua
anlise.
A realidade da vida cotidiana experimentada em diversos graus de
proximidade e afastamento tanto no espao quanto no tempo. A mais prxima a do
mundo que est ao nosso alcance. O mundo em que atuamos buscando alterar a
realidade, o mundo em que trabalhamos. Neste mundo em que trabalhamos, nossa
conscincia est voltada para aquilo que estamos fazendo, aquilo que fizemos ou
aquilo que planejamos fazer nele. Este o nosso mundo por excelncia (BERGER;
LUCKMANN, 1978).
(...) O mundo da vida cotidiana no somente tomado como uma realidade
certa pelos membros ordinrios da sociedade na conduta subjetivamente
dotada de sentido que imprimem em suas vidas, mas um mundo que se
origina no pensamento e no na ao dos homens comuns, sendo afirmado
como real por eles (BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 36).

Na vida cotidiana, a linguagem que marca as direes pelas quais seguimos

na nossa vida em sociedade, enchendo-a de objetos dotados de significados. De
acordo com Berger e Luckmann (1978), a realidade da vida diria se apresenta como
uma realidade ordenada. Os fenmenos se apresentam dispostos de tal modo que
aparentam ser independentes do conhecimento que temos deles e que se impem
para a nossa apreenso. A Linguagem usada na vida cotidiana fornece-me
continuamente as necessrias objetivaes e determina a ordem em que estas

52
adquirem sentido e na qual a vida cotidiana ganha significado para mim (BERGER;
LUCKMANN, 1978, p. 38).
O lugar onde vivemos geograficamente determinado, os instrumentos dos
quais fizemos uso tem denominao e usos comuns na nossa sociedade. As relaes
humanas tambm so sistematizadas por um vocabulrio prprio de cada realidade.
atravs da linguagem que se torna possvel ultrapassar o limite espacial, temporal e
social. Alm de ser utilizada para a comunicao atual, ela torna possvel objetivar
diversas experincias que vamos tendo ao longo de nossas vidas. Desta forma, a
linguagem nos serve para compilarmos significados e experincias que sero
preservadas no tempo e transmitidas para as geraes futuras (BERGER;
LUCKMANN, 1978).
Um tema significativo que compreende esferas da realidade pode ser definido
como um smbolo e o modo lingustico atravs do qual se evidencia esta
transcendncia chama-se linguagem simblica. A linguagem constri, ento,
imensos edifcios de representao simblica que parecem elevar-se sobre a
realidade da vida cotidiana como gigantescas presenas de um outro mundo
(BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 61).
A validade dos nossos conhecimentos da vida cotidiana tomada como certa
enquanto nossos conhecimentos funcionam de modo satisfatrio. Enquanto isso
acontece, em geral, no os colocamos em dvida. Estes conhecimentos da vida
cotidiana que acabam por se tornar hbitos, fornecendo a direo na qual a atividade
humana pode seguir tomando um mnimo de decises na maior parte do tempo.
Liberando energias para decises que possam vir a ser necessrias (BERGER;
LUCKMANN, 1978). Para os autores, quando as aes de um grupo ocorrem
repetidas vezes, ou seja, quando h uma tipificao recproca de aes habituais
por tipos de atores, ocorre a institucionalizao (BERGER; LUCKMANN, 1978, p.
61).
Essas tipificaes de aes habituais que formam as instituies so parte de
um processo histrico, so compartilhadas e esto disponveis a todas as pessoas
que constituem o grupo social. So tambm estas instituies que exercem o controle

53
da conduta humana estabelecendo padres de conduta que devero prevalecer aos
outros tantos existentes.
Os

significados

interpretados

como

objetivos

resultantes

conhecimentos

da

difundidos

atividade
como

institucional
tais.

Parte

sero
desses

conhecimentos dir respeito a todos e o restante ser mais restrito a alguns grupos
ou pessoas, por exemplo: tudo o que se referir as pessoas heterossexuais, pode no
valer para lsbicas, e, por sua vez, outro conhecimento pode ter maior validade para
as lsbicas do que para os demais grupos sociais:
Tanto o conhecimento, quanto o no conhecimento referem-se ao que
socialmente definido como realidade e no a critrios extra sociais de validade
cognoscitiva (...) No entanto, alguns conhecimentos podem ser reafirmados
atravs do uso de objetos simblicos, como por exemplo, os fetiches e
emblemas militares, ou atravs de aes simblicas, como por exemplo, os
rituais religiosos e militares. A transformao do conhecimento em elemento
simblico vai depender de qual o seu alcance e convenincia social, bem
como, de sua complexidade e relevncia para um determinado grupo social. A
transmisso dos significados institucionais vai envolver sempre atitudes de
controle e legitimao (BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 99-100).

atravs dos papis que ocorre a incorporao das instituies na vida dos
indivduos, bem como, atravs do desempenho destes papis que o indivduo
participa efetivamente do mundo social. Ou seja, os papis representam a ordem
institucional (BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 104). Isso ocorre em dois nveis. Num
primeiro momento a execuo do papel representa a si mesma, podemos citar como
exemplo o papel do juiz. Quando um juiz est julgando ele no est atuando por
conta prpria, mas, como juiz. Num segundo momento, a representao do papel
expressa uma necessidade institucional de conduta. Em virtude dos papis que
desempenha, o indivduo introduzido em reas especficas do conhecimento
socialmente objetivado, no somente no sentido cognoscitivo estreito, mas tambm
no sentido do conhecimento de normas, valores e mesmo emoes (BERGER;
LUCKMANN, 1978, p. 106).
(...) As instituies e os universos simblicos so legitimados por indivduos
vivos, que tm localizaes sociais concretas e interesses sociais concretos. A
histria das teorias legitimadoras sempre parte da histria da sociedade
como totalidade. No h histria das idias isolada do sangue e do suor da
histria geral. ...a relao entre as idias e os processos sociais que as

54
sustentam sempre uma relao dialtica. correto dizer que as teorias so
maquinadas com o fim de legitimar instituies sociais j existentes, isto ,
torna-las mais legtimas. (...) O que permanece sociologicamente essencial o
reconhecimento de que todos os universos simblicos e todas as legitimaes
so produtos humanos, cuja essncia tem por base a vida dos indivduos
concretos e no possui status emprico parte dessas vidas (BERGER;
LUCKMAN, 1978, p. 172).

Para que seja possvel acumular conhecimentos de papis especficos, a

sociedade precisa estar muito organizada para que certos indivduos tenham
condies de concentrarem-se em suas especialidades. Os autores apresentam dois
pontos de vista:
Considerados na perspectivada ordem institucional, os papis aparecem como
representaes institucionais e mediaes de conjuntos de conhecimento
institucionalmente objetivados. Visto na perspectiva dos vrios papis, cada
um destes transporta consigo um apndice socialmente definido de
conhecimentos (BERGER; LUCKMAN, 1978, p. 109).

Observadas as duas perspectivas, elas indicam um mesmo fenmeno global,

que a dialtica essencial da sociedade (BERGER; LUCKMAN, 1978, p. 109). De
acordo com a primeira perspectiva, a sociedade s vai existir quando o indivduo tiver
conscincia dela, de acordo com a segunda perspectiva, podemos dizer que a
conscincia individual socialmente determinada.
importante lembrarmos que a maioria das sociedades modernas so
pluralistas. O que quer dizer, que participam de um universo maior, com o seu ncleo
aceito como certo, no duvidoso, mas convivendo com diversos universos parciais
que coexistem num estado de mtua acomodao.
O intelectual aparece como um contra-especialista no trabalho de definir a
realidade. Tal como o perito oficial tem um projeto para a sociedade em
conjunto. Mas enquanto o projeto do primeiro est de acordo com os
programas institucionais, e serve para dar-lhes legitimao terica, o do
intelectual existe num vazio institucional, no melhor dos casos objetivado em
uma subsociedade intelectual da mesma espcie (BERGER; LUCKMANN,
1978, p. 169-70).

Berger e Luckmann (1978) levam em considerao para suas anlises que a

relao entre o conhecimento e sua base social a dialtica, ou seja, o conhecimento
um produto social, ao mesmo tempo em que, um fator na transformao social. O

55
grau de separao do conhecimento com relao s suas origens existenciais
depende de um considervel nmero de variveis histricas (BERGER; LUCKMANN,
1978, p. 120).
[...] o universo simblico ordena e por isso mesmo legitima os papis
cotidianos, as prioridades e os procedimentos operatrios, colocando-os sub
specie universi, isto , no contexto do quadro de referncia mais geral
concebvel. No mesmo contexto ainda as transaes mais triviais da vida
cotidiana podem tornar-se imbudos de profunda significao (BERGER;
LUCKMANN, 1978, p. 135-6).

Para

Pierre

Bourdieu,

(2005)

como

instrumentos

estruturados

estruturantes de comunicao e de conhecimento que os sistemas simblicos

cumprem a sua funo poltica de instrumentos de imposio ou de legitimao da
dominao, que contribuem para assegurar a dominao de uma classe sobre
outra... (BOURDIEU, 2005, p. 11), o que o autor conceitua como violncia simblica.
A distino entre os sistemas simblicos ocorre de acordo com a forma em que foram
produzidos, bem como, apropriados pelo grupo, ou quando produzidos por um corpo
de especialistas, por um campo de produo e circulao com certa autonomia.
Pierre Bourdieu (2005) define o conhecimento dos indivduos como sendo o
habitus,como a palavra indica, trata-se de conhecimentos adquiridos tanto pelo corpo
como pela alma. O habitus representa, tanto uma capacidade de reproduo, quanto
uma capacidade de criao. Buscando superar as antinomias clssicas objetivismosubjetivismo e idivduo-sociedade Bourdieu recorre a uma soluo tambm
clssica, cria um terceiro conceito: o habitus.
De acordo com Bourdieu, o habitus funciona como um gerador de prticas,
bem como, um classificador destas prticas, o conceito pretende dar conta tambm,
dos valores que transformam esses produtos e essas obras em um sistema de signos
distintos (BOURDIEU, 2005).
O conceito de habitus de Bourdieu entende a ao, no como uma execuo
mecnica de uma regra, ou como a obedincia a esta mesma regra. Os agentes
sociais, tanto nas sociedades arcaicas, como nas sociedades atuais, no so
autmatos que podem ser regulados com leis mecnicas desconhecidas para eles.

56
Nos momentos mais complexos, como nas trocas matrimoniais ou nas prticas dos
rituais, so usados os princpios incorporados por um habitus gerador.
Os conhecimentos prticos do mundo social, que fazem parte da origem da
ao dos agentes, so adquiridos atravs de processos de aprendizagem que so
responsveis pela incorporao das estruturas sociais. Estes processos se iniciam no
prprio convvio familiar, atravs de tcnicas corporais e culminam com a transmisso
efetiva atravs dos sistemas de ensino (BOURDIEU, 2005).
Para atuar no cenrio das instituies com legitimidade preciso ter algum tipo
de capital e suas moedas, Pierre Bourdieu (2005) distingue quatro tipos de capital:
econmico, cultural, social e capital simblico.
O capital econmico constitudo por diferentes fatores de produo e por um
conjunto de bens econmicos e ganhos, bem como, pelo tipo de capital vigente num
determinado momento.
O capital cultural foi originado para explicar o diferente desempenho de alunos
pertencentes a diferentes classes sociais. De acordo com Bourdieu, o capital escolar
pode adotar trs formas: pode ser incorporado como disposio durvel, ou seja,
como habitus; em estado objetivo, como bem cultural (exemplo: uma imagem) e em
estado institucionalizado, neste caso, o diploma o melhor exemplo.
Para Bourdieu (2005) o capital social uma outra espcie de capital
necessrio para que se possa intervir e compreender a lgica de um campo. Para ele,
um campo o espao onde ocorrem as relaes entre os indivduos, espao com leis
prprias, determinadas pelas disputas que ocorrem em seu interior. Os indivduos so
movidos, dentro de um campo, pelo interesse de serem bem sucedidos. Assim, cada
luta segue as regras do seu campo, sendo diferenciadas, as lutas para se projetar no
meio acadmico e no da alta costura, por exemplo.
O volume de capital social que uma pessoa possui depende da rede de
vnculos que ela consegue mobilizar e do volume de capital (econmico, cultural ou
simblico) que possui cada uma daquelas pessoas com quem est vinculada. O
capital social no um dom natural, precisa de mobilizao para que seja instaurado
e mantido. Bem como, a reproduo do capital social depende da existncia de
instituies que favoream as trocas legais e que impeam as trocas ilegais, devido a

57
determinadas prticas e a trabalhos de sociabilidade que dependem de uma
competncia especfica ligada a um determinado habitus.
Para Bourdieu (2005), a estrutura de um campo, em um determinado
momento, o estado das relaes de fora entre os agentes e as instituies
comprometidas na luta prpria do campo em questo, a estrutura do campo tambm
resultado da distribuio de capital especfico que foi sendo acumulado durante
lutas anteriores para orientar as estratgias futuras.
Em um campo, alguns agentes e instituies esto em luta, com foras
diferentes e relacionadas com as regras determinantes desse espao de jogo, cada
um tenta apropriar-se dos ganhos que lhe so importantes no jogo desse campo. Os
que dominam o campo podem fazer com que ele funcione ao seu favor, no entanto,
devero sofrer resistncia por parte dos dominados. O mundo social percebido
pelos agentes atravs das funes que lhe so atribudas e dos esquemas de
percepo resultantes das lutas simblicas anteriores. Esta dualidade entre os
aspectos objetivos e subjetivos, demonstra a posio resultante da incorporao
como habitus, das estruturas objetivas do espao social. A distribuio de poder para
um representante ocorre atravs da lgica de um processo de instituio; dessa
forma, o porta voz se converte em grupo, e, o representante constri o grupo que
estava na origem de sua representao (BOURDIEU, 2005).
Os sistemas simblicos diferenciam-se principalmente pela forma em que
foram produzidos e apropriados pelo conjunto do grupo, ou quando criados por
especialistas ou por um campo autnomo, como a transformao do mito em religio
(ideologia), que no pode se separar de um processo de constituio e de um corpo
especializado de discursos e ritos religiosos (BOURDIEU, 2005).
A estrutura e as funes mais especficas das ideologias so advindas das
condies sociais nas quais foram produzidas e de como ocorre a sua circulao:
quer dizer, s funes que elas cumprem, em primeiro lugar, para os especialistas
em concorrncia pelo monoplio da competncia considerada (religiosa, artstica, etc)
e, em segundo lugar e por acrscimo, para os no-especialistas (BOURDIEU, 2005,
p. 13).

58
O poder simblico, poder subordinado, uma forma transformada, quer dizer,
irreconhecvel, transfigurada e legitimada, das outras formas de poder: s se
pode passar para alm da alternativa dos modelos energticos que descrevem
as relaes sociais como relaes de fora e dos modelos cibernticos que
fazem delas relaes de comunicao, na condio de se descreverem as leis
de transformao que regem a transmutao das diferentes espcies de
capital em capital simblico e, em especial, o trabalho de dissimulao e de
transfigurao (numa palavra de eufemizao) que garante uma verdadeira
transubstanciao das relaes de fora fazendo ignorar-reconhecer a
violncia que elas encerram objectivamente e transformando-as assim em
poder simblico, capaz de produzir efeitos reais sem dispndio aparente de
energia (BOURDIEU, 2005, p. 15).

No que concerne ao interesse desta pesquisa, achamos relevante reter aqui, a

ideia de que a relao entre o conhecimento e a sua base social dialtica, sendo o
conhecimento um produto social, do mesmo modo que um fator de transformao
social.
Na prxima seo, apresentaremos aspectos da Sociologia do Conhecimento
como Mtodo.

2.3 A Sociologia do Conhecimento como Mtodo de Anlise do Discurso

Para Mannheim, so os traos presentes em uma afirmao que permitem

caracteriza-la e atribu-la a uma determinada poca ou situao. Para identificar
esses traos e possibilitar a caracterizao de uma afirmao quanto s suas origens
no processo histrico-social, ele sugere: a anlise dos conceitos utilizados; o
fenmeno do contraconceito; a ausncia de certos conceitos; a estrutura do aparato
categrico; os modelos dominantes de pensamento; o nvel de abstrao; e a
ontologia pressuposta (MANNHEIM, 1968, p. 294).
Num primeiro momento importante ressaltar que o mesmo conceito tem
significados muito diferentes se usado por pessoas situadas em diferentes contextos
sociais. Bem como, a ausncia de certos conceitos pode indicar no apenas a
ausncia de certos pontos de vista, mas a falta da prpria determinao para
alcanar uma compreenso de problemas vitais.

59
Em resumo: a abordagem de um problema, o nvel em que vem a ser
formulado, o estgio de abstrao e o estgio de concretude que se espera
atingir esto todos, e da mesma maneira, ligados a existncia social
(MANNHEIM, 1968, p. 299).

A Sociologia do Conhecimento procura detalhar, por exemplo, de que forma

aquilo que dentro de um determinado grupo aceito de forma absoluta, aparece para
quem est de fora, como sendo condicionado pelo grupo e reconhecido como
parcial.
Mannheim trata aqui das relaes que ocorrem dentro de um grupo social
fechado e como elas so vistas por algum que no faz parte do referido grupo
social. Ou seja, ao observarmos um determinado grupo social, percebemos que ele
apresenta uma cultura especfica e determinante para as aes do grupo, no entanto,
visto por algum que no faz parte do grupo e que conhece outras culturas, as
solues apresentadas so parciais, pois possvel encontrar muitas outras formas
de agir, para solucionar o problema proposto, de acordo com as demais culturas.
em funo da ao reflexiva gerada pela relao de um determinado
contexto com o conhecimento previamente obtido sobre o mesmo, que a Sociologia
do Conhecimento considerada relacional. Podemos entender o sentido de relacional
com o exemplo: um menino de origem camponesa, hoje urbanizado, considera
rsticas muitas das opinies dadas por seus familiares camponeses e, por este
motivo, ele no os questiona mais sem relativizar tais opinies. De forma mais
detalhada e aprofundada isso que a Sociologia do Conhecimento faz, subordina os
fenmenos intelectuais seguinte questo: em conexo com que estrutura social
surgiram e so vlidos? (MANNHEIM, 1968, 303).
Para Mannheim (1967, p. 78) a tarefa principal de uma Sociologia do
Conhecimento:
[...] consiste em especificar, para cada corte transversal do processo histrico,
as vrias posies intelectuais sistemticas nas quais o pensamento dos
grupos e indivduos criativos foi baseado. Uma vez feito isso, contudo, essas
diferentes tendncias do pensamento no deveriam ser confrontadas como
posies num debate meramente terico, mas dever-se-ia explorar suas razes
vitais, no tericas. Para fazer isto, primeiramente temos que descobrir as
premissas metafsicas subjacentes s vrias posies sistemticas; depois
devemos perguntar quais dos postulados sobre o mundo coexistentes numa
dada poca so os correlatos de um determinado estilo de pensamento.

60
Quando estas correspondncias ficarem estabelecidas, teremos identificado os
estratos intelectuais que se combatem.

Ainda de acordo com Mannheim (1967, p. 78),

A tarefa propriamente sociolgica, contudo, comea apenas depois de feita
esta anlise imanente ela consiste em descobrir os estratos sociais que
compem os estratos intelectuais em questo. apenas em termos do papel
desses ltimos estratos dentro do processo global, em termos de suas atitudes
em relao nova realidade emergente, que podemos definir as aspiraes
fundamentais e os postulados sobre o mundo existentes num determinado
momento, que podem absorver idias e mtodos j existentes e os sujeitar a
uma mudana de funo para no falar nas formas recm criadas.

Robert K. Merton (1967) num esforo de sistematizar o conhecimento,

apresenta os seguintes pontos como paradigmas para a Sociologia do Conhecimento:
ONDE se situam as bases existenciais dos produtos mentais?
QUAIS so os produtos mentais submetidos anlise sociolgica?
COMO se acham os produtos mentais relacionados s bases existenciais?
PORQUE? Funes latentes e manifestas atribudas a estes produtos
mentais existencialmente condicionados.
Quando se evidenciam as relaes atribudas entre a base existencial e o
conhecimento? (MERTON, 1967, p. 87-88).

As formas de encarar o mundo so consideradas, pela Sociologia do

Conhecimento, como desenvolvimentos orgnicos que vo sendo criados ao longo do
tempo e as teorias praticamente no exercem influncias na formao dessas
maneiras de encarar o mundo (MERTON, 1967). Dessa forma, a Sociologia do
Conhecimento aponta que uma teoria dada se deriva de um tipo dado de posio ou
grupo. Ou seja, de acordo com a Sociologia do Conhecimento existe uma relao
entre as vrias formas de pensamento e determinados grupos sociais, demonstrando
que os fatores extra-tericos tm um carter relevante na produo do conhecimento.
Podemos concluir ento, que a Sociologia do Conhecimento no est
interessada apenas em investigar as bases existenciais da verdade, seu interesse
est tambm em perceber a iluso social, da superstio e dos erros e formas de
impostura socialmente condicionados (SCHELER, apud MERTON, 1968, p. 567).
Neste sentido, podemos perceber que a Sociologia do Conhecimento tem por objetivo
no apenas identificar a origem social do conhecimento, mas diferenciar os

61
conhecimentos que se constituem em meras ideologias, daqueles que evidenciam
uma inteno cientfica.
Em nosso prximo captulo abordaremos a globalizao. Pretendemos com
ele, tratar do contexto histrico-social contemporneo, no qual, em nosso entender, a
globalizao cumpre um papel central e relevante e, com isso, propiciar os elementos
necessrios para estabelecer a relao existente entre realidade social e produo do
conhecimento.

62
Captulo III

3. O CONTEXTO HISTRICO-SOCIAL CONTEMPORNEO

Ao falar em contexto histrico-social contemporneo, precisamos lembrar que

no se trata de um nico contexto, mas de vrios. A pluralidade social cada vez
maior e mais complexa. Assim, como tambm sofremos influncias da realidade
social na qual estamos inseridos, do nosso ponto de vista, a questo relevante que
interfere na sociedade contempornea e influencia na produo do conhecimento,
tanto de forma direta como em funo das tecnologias de informao e comunicao,
a Globalizao.
Ela conhecida por interferir em aspectos econmicos, sociais, culturais e
polticos. Por este motivo, optamos por analisar a Globalizao como ponto chave da
influncia social na produo do conhecimento. Atravs da Globalizao, vrias
outras dimenses da sociedade so alcanadas e modificadas. A Globalizao atinge
todas as classes e faixas etrias da sociedade e em vrios aspectos, ela pode ser
considerada o pano de fundo para uma srie de preocupaes/mudanas sociais,
como por exemplo: sexualidade; violncia; drogas; alterao das relaes familiares;
desigualdade social; movimentos sociais; relaes polticas e do estado; cultura;
relaes de trabalho. Todas estas dimenses so afetadas e de uma forma ou de
outra, sofrem modificaes por um dos aspectos da Globalizao.

3.1 AS GLOBALIZAES

Para termos uma ideia do quanto a realidade mundial se modificou, podemos

pensar no mundo do ano de 1989, que apresentava como marco histrico a queda do
muro de Berlin. Naquele perodo ainda havia uma delimitao geogrfica
considervel, uma diviso entre Oriente e Ocidente, como hemisfrios independentes
e de ideologias definidas e opostas. Passaram-se duas dcadas apenas e num

63
espao de tempo to curto, as economias dos pases das mais variadas dimenses
tornaram-se mais dependentes, modificando muitas facetas do cenrio mundial
(CANCLINI, 2005).
Nstor Garca Canclini (2005), em sua obra: Diferentes, Desiguais e
Desconectados

mapas

da

interculturalidade,

inicia

sua

introduo

com

questionamento: Perguntamo-nos como encaixar em algo que parea real, to real

como um mapa, este feixe de comunicaes distantes, incertezas cotidianas,
atraes e desenraizamentos, que se nomeia como globalizao (CANCLINI, 2005,
p. 15).
Ao partirmos do pressuposto de que difcil explicar exatamente o que a
globalizao, podemos ento concluir que grande parte de seus efeitos tambm ainda
sequer so conhecidos.
Dentre os efeitos conhecidos, a existncia de uma grande variedade de
informaes, de produtos de consumo, de mudanas no mercado de trabalho, acaba
deixando a populao ansiosa e sem muita perspectiva de como ser o seu futuro.
Ou, sem perspectivas e por isso, ansiosa.
Boaventura de Souza Santos16 (2005), no artigo Os processos da
Globalizao, da obra de sua organizao A Globalizao e as Cincias Sociais,
afirma que as interaes entre as esferas econmicas, polticas, sociais e culturais,
tornaram-se muito intensas, complexas e interligadas, nas ltimas trs dcadas. Esse
processo, chamado de globalizao, atravessa diversas reas da vida social,
[...] da globalizao dos sistemas produtivos e financeiros revoluo nas
tecnologias e prticas de informao, e de comunicao, da eroso do Estado
Nacional e redescoberta da sociedade civil ao aumento exponencial das
desigualdades sociais, das grandes movimentaes transfronteirias de
pessoas como emigrantes, turistas ou refugiados, ao protagonismo das
empresas multinacionais e das instituies financeiras multilaterais, das novas
prticas culturais e identitrias aos estilos de consumo globalizado (SANTOS,
2005, p.11).

16

Mais informaes em: SANTOS, Boaventura de Souza. Os processos da Globalizao. In: SANTOS
Boaventura de Souza (org.). A Globalizao e as Cincias Sociais. So Paulo: Cortez, 2005, 3 ed.

64
De acordo com Boaventura (2005) estamos diante de uma complexidade de
processos de mudanas contraditrias e distintas, que apresentam variaes na
intensidade e direo. Esta complexidade particularmente grande em sociedades
semiperifricas, como a brasileira e a portuguesa.
[...] de um sistema transnacional no qual as fronteiras culturais e ideolgicas se
desvanecem. Fbricas estadunidenses, japonesas e coreanas instalaram
maquiladoras em naes como o Mxico, Guatemala e El Salvador, que
acreditavam aliviar assim o desemprego insolvel com recursos internos
(CANCLINI, 2005, p. 19).

Essas novas formas de relaes de trabalho e da prpria organizao do trabalho

aumentam o estoque de produo de bens e, como no poderia deixar de ser, o
estoque de culturas tambm cresce e se modifica. As culturas se entrecruzam, se
misturam, coabitam. Surgem novas e variadas possibilidades de consumo, de
relaes virtuais, ensino a distncia, tudo parece muito mais possvel, ou impossvel
para quem no estiver conectado (CANCLINI, 2005).
O fascnio de estar em toda parte e o desassossego de no estar em nenhuma
com segurana, de ser muitos e de no ser ningum mudam o debate sobre a
possibilidade de ser sujeito... (CANCLINI, 2005, p. 29-30).

Principalmente nos pases perifricos, os riscos de ser excludo do mercado de

trabalho aumentam como tambm aumenta a marginalizao do consumo de massa.
Com o intuito de nos aproximarmos do contexto social da cidade onde foi
realizada a pesquisa, bem como, de situar o cenrio de nosso trabalho, no contexto
da globalizao, recorremos aos dados de emprego e acesso internet dos
moradores da regio metropolitana de Porto Alegre.
Os dados de emprego nos setores formais e informais das regies
metropolitanas da cidade de Porto Alegre, dos anos de 2002 e 2003 demonstram
dados relativos ao crescimento do setor informal. No ano de 2002 os empregados no
setor formal eram 773.517, e no setor informal 286.064, ou seja, quase um tero da
populao das regies metropolitanas de Porto Alegre est empregada no setor
informal. Os dados do ano de 2003 exemplificam o crescimento do setor informal que

65
ocorreu do ano de 2002 para 2003, no emprego formal esto 771.859 pessoas e no
setor informal 293.36017.
Esses dados reforam uma caracterstica que vem crescendo com a
globalizao: o crescimento do mercado de trabalho informal em oposio ao
mercado de trabalho formal.
No que se refere aos dados de desocupao, a mdia era de 9,7% dos portoalegrenses das regies metropolitanas desocupados em 2002 e 2003, no entanto,
embora a ampliao das taxas de desocupao foi observada entre todos os grupos
de pessoas pesquisadas, os mais atingidos foram os jovens de 15 a 17 anos, que
representam 31, 6 % do total de desocupados e os jovens entre 18 e 24 anos, que
representam 18, 9% deste total.
Em outro estudo, apresentando os anos de 2003, 2004 e 2005, os jovens entre
15 e 17 anos da regio metropolitana de Porto alegre, ficam com dados aproximados
a mdia de desocupados, estando com 9, 9 em 2003, 10,3 em 2004 e 9,7 no ano de
2005, no entanto, o grupo de jovens entre 18 e 24 anos aparecem com ndices bem
maiores, 35,9 em 2003, 38,4 em 2004 e 37,8 no ano de 200518.
Esses dados demonstram que a realidade de emprego da regio metropolitana
de Porto Alegre segue o exemplo da realidade de pases como, por exemplo, o
Mxico, que j na dcada de 1990, para cada 10 empregos gerados, 7 eram gerados
no setor informal, o que demonstra a grande vulnerabilidade do mercado de trabalho
no pas.
Esse crescimento da informalidade do trabalho expressa bem mais do que a
instabilidade no salrio, mas tambm representa a ausncia de recursos de
segurana social, sade e integrao, que at poucos anos estavam garantidos por
Lei aos que estivessem no mercado de trabalho (CANCLINI, 2005). A falta de acesso
ao trabalho se refletir tambm em outros aspectos sociais, como por exemplo, no
consumo,

nas

possibilidades

de

acesso

informtica,

na

escolarizao,

16
<http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/indicadores/trabalhoerendimento/pme_nova/estudos_evoluca
o.pdf>. Acesso em 11 de janeiro de 2010.
18

<http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/indicadores/trabalhoerendimento/pme_nova/retrospectiva_pm
e.pdf>. Acesso em 11 de janeiro de 2010.

66
especialmente de ensino superior, por ser um nvel de ensino em que as
possibilidades de acesso gratuito so menores, no havendo vagas suficientes para
atender ao nmero de candidatos.
Assim como os dados relativos ao mercado de trabalho, os dados relativos ao
acesso internet tambm demonstram uma realidade excludente. Essa realidade
ser determinante para a desigualdade na formao de diferenas culturais.
De acordo com dados do IBGE, 32,1 milhes da populao de 10 anos ou
mais de idade (21%), acessaram pelo menos uma vez a Internet em algum local
(domiclio, local de trabalho, estabelecimento de ensino, centro pblico de acesso
gratuito ou pago, domiclio de outras pessoas ou qualquer outro local - por meio de
microcomputador). Dentre aqueles que acessaram a Internet, em 2005, a maior parte
era composta por homens (16,2 milhes), entre 30 a 39 anos (5,8 milhes), destes,
13,9 milhes eram estudantes, 20 milhes integravam a populao ocupada e 4,2
milhes era composto por trabalhadores de servios administrativos (IBGE19).
De acordo com a pesquisa, os internautas tinham em mdia 28 anos de idade,
apresentavam 10,7 anos de estudo e um rendimento mdio mensal domiciliar per
capita de R$1.000,00. No grupo de 15 a 17 anos de idade, 33,9% das pessoas
acessaram essa rede, sendo este resultado maior que os das demais faixas etrias.
importante levar em considerao que metade do total de internautas utilizou a rede
no domiclio em que morava e 39,7% em seu local de trabalho. Sendo que a conexo
discada Internet mostrou-se mais difundida que a banda larga.
A disparidade entre os informatizados, os entretidos (com acesso ao sinal
aberto de tv) e os outros, maior nos pases em que a dvida externa reduz o
crescimento econmico, bem como onde a informalidade ou a corrupo dificultam o
exerccio de direitos aos trabalhadores e consumidores (CANCLINI, 2005).
O Sistema Econmico Latino-Americano (SELA) descreve significativamente o
modo pelo qual a dvida se nos apresenta. Seu informe de 2001 diz que cada
habilitante latino-americano deve 1.500 dlares ao nascer (Boye, 2001). Ou
seja, antes de propor-se aos jovens que se globalizem nos seus trabalhos e
consumos, eles so globalizados como devedores (CANCLINI, 2005, p. 212).

19

<http://www.inclusaodigital.gov.br/inclusao/noticia/ibge-divulga-pesquisa-sobre-acesso-a-internet/>.
Acesso em 11 de janeiro de 2010.

67
De acordo com o autor, se o liberalismo clssico propunha uma modernizao
para todos, o neoliberalismo prope uma modernizao seletiva. Passamos ento, da
tentativa de integrar a sociedade presente no liberalismo, para a submisso s elites
empresariais, e desta aos bancos, investidores e credores transnacionais. Amplos
setores perdem seus empregos e sua segurana social bsica (CANCLINI, 2005, p.
212).
Essa realidade de excluso no algo novo, conhecida e reconhecida. Por
oposio a ela e no sentido de minimiz-la, surgem tambm, algumas iniciativas de
busca por cidadania.

3.2 QUAL CIDADANIA?

Ao aprovar a Lei que obriga a incluso das disciplinas de Sociologia e Filosofia

no Ensino Mdio, o presidente em exerccio Jos de Alencar afirmou que elas so
necessrias para facilitar o exerccio e o direito cidadania. De qual cidadania
estamos falando?
Jos Murilo de Carvalho (2001, p. 07), em sua obra, Cidadania no Brasil,
afirma que, foi aps o fim da ditadura militar, em 1985, que A cidadania, literalmente,
caiu na boca do povo. A possibilidade de eleger os governantes criou uma falsa, ou
pelo menos exagerada, noo de cidadania no pas. Tanto entusiasmo que a
constituio de 1988 chamada de Constituio Cidad20.
O entusiasmo era advindo da crena na democratizao das instituies como
geradora de felicidade nacional. Reconquistar o direito de votar, de escolher os
representantes do municpio, do Estado e do pas, dava uma ideia de garantia de
liberdade, de participao, de segurana, de desenvolvimento, de emprego, de justia
social (CARVALHO, 2001, p.07).

20

Mais informaes em: CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: O longo Caminho. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.

68
O direito de liberdade, de ao poltica e sindical, de participao, bem como
de manifestao do pensamento foi concretizado. No entanto, outros problemas que
se fazem centrais em nossa sociedade, como a violncia urbana, o desemprego, o
analfabetismo, a m qualidade de educao, a oferta inadequada dos servios de
sade e de saneamento (CARVALHO, 2001, p.08). Enfim, em maior ou menor grau,
continuamos sofrendo as consequncias das grandes desigualdades sociais e
econmicas do nosso pas, enquanto vemos as instituies que trariam segurana,
como agentes do sistema democrtico, tornarem-se desacreditadas pelos cidados.
A sociedade brasileira j percebeu que obter liberdade e possibilidade de
participao no traz nenhuma garantia de que os problemas sociais sejam
solucionados. Descobrimos assim, que so vrias as dimenses geradoras da
cidadania e que algumas podem existir e outras no. E, que a cidadania plena, que
combina liberdade, participao e igualdade para todos um ideal desenvolvido no
Ocidente e talvez inatingvel (CARVALHO, 2001, p. 09).
Para sermos detentores da cidadania plena, precisaramos ser titulares,
simultaneamente, dos diretos: civis, polticos e sociais. Possuir apenas alguns desses
direitos representaria sermos cidados incompletos. Enquanto que, no ser
beneficiado por nenhum desses direitos nos transformaria em no-cidados.
Mas em que consistem os direitos civis, polticos e sociais?
Os direitos civis se exprimem na garantia de ir e vir, de escolher o trabalho, de
expressar o pensamento, de poder nos organizar, ter garantida a inviolabilidade do lar
e da correspondncia, no ser preso a no ser pela autoridade competente e de
acordo com as leis; no ser condenado sem amparo legal. Direitos civis so os
direitos fundamentais vida, liberdade, propriedade, igualdade perante a Lei
(CARVALHO, 2001, p.9).
Os direitos polticos, por sua vez, representam a participao do cidado no
governo. No entanto, na maioria das vezes, ao falarmos do direito poltico estamos
nos referindo mais especificamente, ao direito ao voto. A participao mais efetiva
limitada, pois consistiria na capacidade de fazermos demonstraes polticas, bem
como, de organizarmos partidos para votarmos e sermos votados.

69
De acordo com o autor, os direitos civis podem existir sem que sejam
garantidos os direitos polticos, no entanto, os direitos polticos ficam esvaziados de
sentido sem os direitos civis, especialmente os direitos de liberdade, de opinio e
organizao, sem eles, os direitos polticos serviriam apenas para justificar governos.
Os direitos sociais, por sua vez, seriam os responsveis pela garantia de
participao na riqueza coletiva, esto inclusos aqui o direito a educao, trabalho,
salrio justo, sade e aposentadoria. Os direitos sociais so baseados na ideia de
justia social. Em sociedades politicamente organizadas, permitem reduzir nveis de
desigualdade, resultantes do capitalismo, dando garantias de um mnimo de bemestar a todos.
De acordo com Carvalho (2001) a constituio de 1988 realmente foi a mais
democrtica que o pas j teve, no entanto, se os direitos polticos foram alcanados,
ampliando a participao dos analfabetos nas eleies (torna-se facultativo o voto dos
analfabetos), essa democracia no alcanou suficientemente os direitos sociais, os
problemas econmicos mais graves como a desigualdade e o desemprego no foram
resolvidos. Os direitos a sade, educao e segurana individual tambm ainda
ficaram longe de serem alcanados.
As diferentes e desiguais possibilidades de acesso aos bens interativos da
indstria cultural, essencialmente aqueles que proporcionam informao atualizada,
distanciam ainda mais a possibilidade de haver desenvolvimento pessoal, assim,
diminuem as possibilidades para que haja integrao socioeconmica de fato.
Uma posio semelhante daquela apresentada por Carvalho (2001), tambm
pode ser vista em Nestor Garcia Canclini (2005), que em referncia a Amartya Sen
afirma: a conquista da cidadania passa por garantias de espaos no mercado de
trabalho e em outros aspectos da sociedade. Neste sentido, um cidado precisaria
contar com:
[...] os mnimos competitivos em relao a cada um dos recursos
capacitadores para participar da sociedade: trabalho, sade, poder de compra
e os outros direitos scio-econmicos, junto com a cesta educativa,
informacional, de conhecimentos, ou seja, as capacidades que podem ser
usadas para conseguir um melhor trabalho e maiores rendas (CANCLINI,
2005, p. 103).

70

Canclini (2005) novamente remetendo-se a Amartya Sen, afirma que a

cidadania, bem como, a excluso, resultam de uma correlao entre ndices de
concentrao das oportunidades de acesso e, a outros recursos capacitadores. A
efetivao dos direitos econmicos, sociais e culturais, concretizados de forma
complementar, sob a noo ampliada de cidadania, depositam no Estado a principal
responsabilidade de realizao.
Ao pensarmos nesta realidade complexa, nos perguntarmos o que significa ser
jovem no contexto contemporneo?
[...] verificamos que a sociedade que responde ser o futuro incerto ou no
saber como constru-lo est dizendo aos jovens no apenas que h pouco
lugar para eles. Est respondendo a si mesma que tem pouca capacidade, por
assim dizer, de rejuvenescer-se, de escutar os que poderiam mud-la
(CANCLINI, 2005, p. 210).

O sentimento de falta de perspectivas gerado pela realidade global, bem como

pelo histrico de corrupo do pas, gera uma sensao de impotncia que reduz a
participao, cidadania de forma efetiva. Em muitas situaes o que resta o
consumo como forma de reconhecimento de cidadania. Neste sentido, para efeitos de
nosso trabalho, consideraremos o conceito de cidadania ampliada, conforme
apresentado pelos autores acima.
O presente e o futuro dos jovens configuram-se, ento como o de muitos
outros maneira de uma paisagem desencantada. Mas, como sabemos, no
idntica para todos. Uma diferena-chave decorre do modo pelo qual as novas
geraes conectam-se ou ficam desconectadas. Para dizer de outra maneira,
se aprendem ou no a apresentar suas perguntas e exigncias de modo
adequado nos novos cenrios (CANCLINI, 2005, p. 212).

Para Canclini (2005), o poder de consumo tambm uma representao de

cidadania. O autor reconhece que uma importante parcela da sociedade considera-se
cidad ao fazer parte da sociedade de consumo.
Milton Santos (2000) afirma que a generalizao da cidadania torna-se
impossvel ao considerarmos a desigualdade social expressa de forma muito absurda
na excluso social, to presente em vrias cenas do nosso dia-dia. Para o autor antes
de sermos cidado, acima de tudo, somos consumidores e expressamos mais nossos

71
direitos e deveres em relao ao mercado, ao invs de expressarmos no mbito do
espao pblico, onde a poltica se realiza e o poder se distribui.
Boaventura de Souza Santos (2000), ao abordar esta questo, assegura que
h cidadania e cidadania, desse modo, em pases subdesenvolvidos h cidados de
diversas classes, alguns so mais cidados do que os outros e ainda h aqueles que
nem so cidados (uma importante parcela de no cidados).
Os autores apresentam alguns enfoques diferenciados, no que tange s
questes concernentes a cidadania, no entanto, todos parecem concordar que a
realidade de desigualdades e excluso social algo a ser superado para que
possamos pensar em uma cidadania plena.
Ao falamos na incluso da Sociologia como uma disciplina que contribuir com
a formao de cidados, dentro do recorte do nosso trabalho, consideramos
imprescindvel conhecer alguns dados do pas em relao educao e mais
especificamente sobre o Ensino Mdio.
Segundo relatrio da Unicef, publicado na Folha Online de 09/06/200921,
apesar de passar em mdia dez anos na escola, os estudantes brasileiros completam
com sucesso pouco mais de sete sries. "De acordo com os dados do Censo Escolar
de 2006, a quantidade de concluintes do ensino fundamental corresponde a 53,7% do
nmero de matrculas na 1 srie deste nvel de ensino no mesmo ano. No Ensino
Mdio, a proporo entre matriculados na 1 srie e os concluintes ainda menor:
50,9%", de acordo com o estudo da Unicef.
O relatrio aponta tambm que um em cada quatro estudantes de Ensino
Mdio no Brasil reprovado ou abandona a escola. Citando dados de 2007, o estudo
informa que 12,7% dos jovens matriculados no nvel mdio foram reprovados e outros
13,2% largaram o estudo, totalizando 25,9%22.
De acordo com o MEC, no Estado do Rio Grande do Sul, os dados de
escolarizao, nos anos de 2005 e 2006, indicam que 96% dos jovens de 7 a 14 anos
estavam matriculados nas redes de ensino. No que se refere ao Ensino Mdio, dos

21

<http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u578744.shtml>. Acesso em 07 de janeiro de

2010.
22
<http://oglobo.globo.com/educacao/mat/2009/06/09/unicef-25-9-dos-jovens-sao-reprovados-ouabandonam-ensino-medio-756261371.asp>. Acesso em 07de janeiro de 2010.

72
jovens de 15 a 17 anos, apenas 49,5% estavam matriculados no Ensino Mdio no
ano de 2005. No ano de 2006 o nmero de jovens no Ensino Mdio, na mesma faixa
etria era de 52,5%23.
Esses dados nos ajudam a refletir sobre a realidade educacional brasileira e
tambm nos fazem pensar que tipo de cidadania possvel construir no tocante a
esta realidade. Do mesmo modo, conhecer a realidade histrico-social importante
para estabelecer um nexo entre os contedos estudados em sala de aula, com a
realidade contempornea, e, inversamente, identificar para qual sociedade nos
remete o contedo trabalhado na disciplina de Sociologia.
No prximo captulo apresentaremos os dados de nossa pesquisa emprica,
bem como, faremos a anlise dos dados coletados.

23

<http://ide.mec.gov.br//2008/gerarTabela.php>. Acesso em 07 de janeiro de 2010.

73
Captulo IV

4. EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS

Nesta pesquisa, partimos do pressuposto geral de que h estreita relao entre

a realidade histrico-social e a produo do conhecimento.
Recolhemos nossos dados em fontes documentais (currculos de Sociologia do
Ensino Mdio) e atravs de entrevistas. A busca dos dados foi norteada por
indagaes acerca do perfil das instituies investigadas; dos professores; da
percepo da realidade por parte dos entrevistados; da relevncia do Ensino de
Sociologia no Ensino Mdio; dos temas relevantes a serem tratados; da autonomia
dos professores para a elaborao dos currculos; e do perfil dos currculos.
Analisamos os dados com base na concepo de que o discurso transcende a
palavra, seguindo Mannheim. Para tanto, consideramos, na medida do possvel, os
conceitos utilizados, a ausncia de certos conceitos; os modelos dominantes de
pensamento; o nvel de abstrao e a ontologia pressuposta. Tambm buscamos
atender a aspectos de pontos paradigmticos enunciados por Merton, acerca das
bases existenciais dos produtos mentais; dos produtos mentais submetidos anlise
sociolgica; de como se acham os produtos mentais relacionados s bases
existenciais; e das funes latentes e manifestas atribudas a estes produtos mentais
existencialmente condicionados; e de quando se evidenciam as relaes atribudas
entre a base existencial e o conhecimento (MERTON, 1967).
Neste captulo faremos a exposio e anlise dos dados de nossa pesquisa
emprica. Primeiramente faremos a exposio e anlise parcial dos dados das
entrevistas com as coordenadoras pedaggicas. Em segundo lugar, apresentaremos
e analisaremos parcialmente os dados das entrevistas com os professores e, em
terceiro lugar, apresentaremos e analisaremos parcialmente os dados dos currculos
das escolas. Por fim, faremos a anlise geral dos resultados da nossa pesquisa.
Para a realizao de nossa pesquisa, entramos em contato com 18 escolas
particulares de Ensino Mdio da cidade de Porto Alegre, obtivemos a participao de

74
8 escolas (6 delas,

atravs de entrevistas com coordenadores pedaggicos e 5

participaram atravs de entrevistas com os professores de Sociologia, alm das

entrevistas, 5 dessas escolas disponibilizaram seus Currculos de Sociologia para a
realizao deste trabalho). No momento da coleta de dados, 03 coordenadoras foram
entrevistadas e tiveram as suas entrevistas gravadas para uso nesta pesquisa, bem
como 01 das professoras. Posteriormente, por motivos de falta de horrio dos
professores e coordenadores, as demais entrevistas foram realizadas e enviadas por
e-mail. Isso resultou numa mudana de uso do instrumento de coleta de dados,
necessria para que a pesquisa no se tornasse invivel. Assim, o que seria um
roteiro de entrevistas, acabou tornando-se uma entrevista estruturada, que enviada
por e-mail, foi respondida e usada nesta pesquisa.

4.1 EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS DAS ENTREVISTAS COM OS

COORDENADORES PEDAGGICOS DE ESCOLAS DE ENSINO MDIO

A exposio e a anlise das entrevistas com as coordenadoras, abaixo

realizada, seguem a ordem do roteiro das entrevistas, omitindo as questes
consideradas irrelevantes. As entrevistas desta seo constam na ntegra no
apndice D.
Os coordenadores pedaggicos so fontes importantes por relacionarem-se
com professores, alunos e com a direo da escola. Esto, portanto, em uma posio
estratgica que possibilita conhecer o ponto de vista dos trs campos de interesses
da escola: direo, alunos e professores.
Ao observarmos as entrevistas com os 6 coordenadores pedaggicos das
escolas, um primeiro aspecto chamou a nossa ateno: todas as entrevistas de
coordenadores pedaggicos foram respondidas por mulheres, denotando um papel
eminentemente feminino, ao papel de coordenadora pedaggica das escolas
particulares entrevistadas. Vejamos os dados das entrevistas:

1) Qual a misso/viso da escola?

75

Todas as escolas entrevistadas tm por mantenedora instituio religiosa, e,

por este motivo apresentam em seu currculo alguns traos de suas vises: A escola
ela uma escola catlica, e como tal tem um marco referencial que est baseado
principalmente nas orientaes e de uma proposta evangelizadora e libertadora
(coordenadora escola C).
Oferecemos uma educao apaixonante, que marque o corao e a mente dos
que passam pela escola F, de tal forma que se sintam enriquecidos por
valores, conhecimentos e vivncias e sejam capazes de fazer diferena na
construo de uma vida fraterna e feliz (coordenadora escola F).

2) Quando ocorreu a implementao da sociologia como disciplina presente no

currculo de Ensino Mdio?

Apenas uma das escolas entrevistadas apresentava a Sociologia como

componente curricular desde o ano de 1988, no primeiro ano do Ensino Mdio.
Dentre as demais escolas, uma havia includo a Sociologia no ano de 2008, em 2
perodos do 2 ano do Ensino Mdio, as demais escolas incluram a Sociologia no
ano de 2009.
Em 1988, o governador Pedro Simon (PMDB), aprovou uma Lei que obrigava a
incluso da Sociologia e Filosofia, no Ensino Mdio das escolas do Estado do Rio
Grande do Sul. No entanto, embora a Lei tenha sido aprovada, ela no entrou em
vigor e a Sociologia no retornou aos currculos. No entanto, uma das escolas
entrevistadas aproveitou a Lei, incluiu a Sociologia e, desde ento, manteve a
disciplina em seu currculo.

4 (...) Foi reduzida outra disciplina para incluir a Sociologia, como foi? (...) como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir?

Das cinco escolas entrevistadas apenas uma reduziu uma disciplina das
cincias humanas, a Filosofia, para incluir a Sociologia, uma das escolas no
informou qual foi a disciplina reduzida; outras duas ampliaram a carga horria, e das

76
trs escolas restantes, as redues foram em biologia, educao fsica e a outra
escola afirmou ter reduzido trs disciplinas para incluir Filosofia e Sociologia:
matemtica, qumica e fsica.
No foi fcil, uma deciso difcil uma vez que todas as disciplinas tem a sua
necessidade. A gente fez uma anlise em termos de onde a gente pode
diminuir que no vai prejudicar tanto o aluno. No, porque assim, o que
poderia complicar mais na biologia do primeiro ano. Mas como eles entram
na primeira srie e no sabem qual a grade curricular deles, ento no teve
tanto problema. O problema fica mais em termos de fechamento de contedos
do professor mesmo (coordenadora escola A).
Foi aumentada a carga horria. O Ensino Mdio, desde o primeiro ano tem 6
perodos. Ento os demais alunos saem 12:05 e eles saem 12:55 min. Ento o
que aconteceu, antes eles tinham 4 manhs com o sexto perodo, agora eles
tem 5, ento foi aumentada a carga horria. A gente j tinha o nmero de
horas e ento a gente excede, a gente faz mais (coordenadora da escola C).
Na verdade a escola investiu, a escola acrescentou as disciplinas de Filosofia
e de Sociologia. Ns ampliamos de 25 para 28 perodos. Ento houve um
investimento e no um a diminuio, ento os alunos saem trs vezes por
semana ao meio dia e cinquenta em funo dessa incluso da Filosofia e da
Sociologia. Ento teve um acrscimo na carga horria, sem repassarmos nem
um custo para os estudantes (coordenadora da escola D).

5) Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a sociologia
no currculo?

De acordo com as coordenadoras pedaggicas, no foram percebidas muitas

dificuldades para a implementao da Sociologia. Pelo fato de ser uma exigncia
legal, as escolas buscaram formas de realizar a incluso da disciplina, cumprindo
assim a determinao da Lei n 11.684, que exige a obrigatoriedade das escolas em
incluir a Sociologia e a Filosofia nos trs anos do Ensino Mdio:
Com certeza com a implementao houve uma grande reflexo e tomada de
deciso na eleio dos componentes curriculares e sua carga horria. Foi
ponderando os aspectos qualitativos e quantitativos dos contedos de cada
disciplina, bem como os princpios de uma educao humanizadora, reflexiva e
scio-transformadora (coordenadora escola F).
A nica dificuldade que toda vez que se meche em uma estrutura curricular,
para colocar uma disciplina, tu tem que tirar uma. Porque ns j temos 30
perodos na primeira e na segunda e na terceira srie ns tnhamos 38
perodos, com a entrada da Sociologia ficou 39. Ento, na primeira e na

77
segunda, com 30 perodos fechados, para a Sociologia entrar e no ter uma
tarde de um perodo, ento a gente teve que diminuir um perodo em alguma
das disciplinas (coordenadora escola B).

Esta foi a grande dificuldade que apareceu em todas as escolas, o tempo, ou

seja, como arranjar espao dentro da grade curricular para incluir mais uma disciplina,
ou melhor, duas, porque acabavam se referindo na maioria das vezes, Sociologia e
Filosofia.
De acordo com as coordenadoras pedaggicas, as escolas estavam com um
currculo consolidado e qualquer alterao influiria em substituio de professor ou
at, contratao de novo profissional, como acabou ocorrendo na maioria das
escolas. Portanto, esta foi uma questo que cada instituio teve que resolver,
algumas optaram por retirar um componente curricular e substituir pela Sociologia,
outras optaram por investir num aumento da carga horria, incluindo a disciplina de
Sociologia sem haver a necessidade de retirar nenhum outro componente curricular,
mas ampliando a carga horria.
Apenas uma das coordenadoras demonstrou ter realizado a incluso da
disciplina com bastante resistncia, especialmente por haver uma Lei que obrigue a
incluso da Sociologia nos trs anos. Trata-se de uma escola que j apresentava a
Sociologia no primeiro ano do Ensino Mdio.
A coordenadora afirmou que a escola tinha uma boa organizao e que
trabalhava a disciplina com muita qualidade em um ano, porque trabalhava em
turmas menores, era uma tradio da escola dividir a turma em duas para uma
atividade que chamam de SOR na verdade so reflexes sobre atuaes no
cotidiano, dentro de todos os princpios da prpria companhia de Jesus
(coordenadora escola B). Por trabalhar essas reflexes em turmas menores, a
Sociologia era trabalhada simultaneamente pela outra metade da turma, ento no
entendimento da coordenadora, a disciplina tambm teria sido privilegiada, pois a
participao de um grupo menor garantia maior qualidade para as discusses.
De acordo com a coordenadora a escola tambm apresenta a Sociologia de
forma transversal em outras disciplinas, ela demonstra isso, mostrando que em
portugus a lngua aparece sendo estudada considerando os grupos sociais de onde
ela originada, dentro do seu contexto, o que caracterizaria uma viso sociolgica.

78
Do mesmo modo, dentro da histria, o modo de ensino da disciplina leva em
considerao as estruturas sociais, o gnero, a economia, a formao dos grupos
sociais dentro da sociedade, caracterizando mais a Sociologia do que a prpria
histria (coordenadora escola B). A coordenadora justifica:
Como ns tnhamos a Sociologia e a Filosofia, um ano de uma e dois anos da
outra, era assim, Sociologia na primeira srie e Filosofia na segunda e na
terceira, estvamos bem organizados, mas no contempla a Lei que passou a
vigorar neste ano. Ns precisamos Sociologia nos trs anos, ns precisamos
Filosofia nos trs anos, o que ns vamos fazer. No h uma determinao de
que sejam uma, duas, ou trs horas semanais, ento ns vamos ter um
perodo de Sociologia, um de Filosofia, um de Sociologia e um de Filosofia,
enfim, no sei se qualifica. Porque ns tnhamos um programa bem montado,
posso te mostrar depois, posso te mandar uma cpia por e-mail, que uma
coisa bem tranquila. O trabalho era extremamente qualificado. Agora estamos
fazendo um trabalho que tem que ser qualificado, s que muito apertado no
tempo (coordenadora escola B).

A incluso da disciplina de sociologia nesta escola, ocorreu com um pouco de

resistncia, devido a toda uma tradio mantida pela escola e que ser afetada para
poder incluir a disciplina, pois esto adaptando esse perodo de SOR (como
chamado pela escola) com elementos de Filosofia e Sociologia, ento ela afirma:
Mas eu no sei se vem ai uma reforma do Ensino Mdio. Se ele ser por
reas, ou o modelo que vem. Estamos aguardando orientaes, vamos manter
o nosso trabalho assim, a Sociologia vai ser trabalhada junto com problemas e
projetos de SOR e a Filosofia vai ficar sozinha (coordenadora escola B).

Como a Sociologia foi includa aps a Lei que exige a sua implementao, ou
seja, no foi por iniciativa das escolas, mas por uma Lei que obriga a incluso,
procuramos identificar se houve algum conflito, ou resistncia no processo de
incluso, tanto entre professores (que poderia ser em funo de haver necessidade
de reduo da carga horria de uma disciplina para incluir a Sociologia) ou entre pais
e a comunidade em geral, bem como, por parte da direo, que poderia oferecer
resistncia na realizao de incluso da disciplina.

7) Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere incluso da

disciplina nos currculos.
Porque assim , normalmente a dificuldade se daria em funo da resistncia
de famlias, mas foi bem aceita, possivelmente porque a professora muito

79
qualificada e isso ajuda bastante. Ela trabalha numa linha muito reflexiva.
Principalmente a partir de textos, a partir de filmes, a partir da realidade, de
discusses. A fica muito tranquilo, no teve resistncia nenhuma
(coordenadora da escola D).
Foi muito bem aceita, pois a disciplina tem uma importncia bastante grande
diante da proposta de educao da mantenedora que busca oportunizar ao
educando experincias significativas de aprendizagem para que este possa
decodificar a complexidade da realidade social (coordenadora escola F).
Ns, principalmente pela viso humanista, que e a rede que a escola D tem
como fundamento, mas, claro que todo mundo no fundo puxa para sua
disciplina, se tu consultar a professora de matemtica ela quer mais um
perodo de matemtica, mas como no se tirou carga horria de ningum, e se
fez todo um trabalho de insero e de interdisciplinaridade, se tornou fcil
(coordenadora escola D).

As justificativas da tranquilidade na incluso, passam pela importncia da

professora qualificada e da mantenedora com sua viso humanista. Como a
Sociologia foi includa aps a Lei que exige a sua implementao, ou seja, no foi por
iniciativa das escolas, mas por uma Lei que obriga a incluso, percebemos que no
houve conflitos no processo de incluso, nem entre professores (que poderia ser em
funo de haver necessidade de reduo da carga horria de uma disciplina para
incluir a Sociologia) ou entre pais e a comunidade em geral, bem como, por parte da
direo, que poderia oferecer resistncia na realizao de incluso da disciplina.

9) Existe um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi elaborado? Por
quem?Quando? Todos os professores seguem? Existe flexibilidade para o professor
trabalhar

outros

temas

que

no

aparecem

no

currculo?

feito

algum

acompanhamento para ver se o professor segue o currculo proposto pela escola?

Das seis coordenadoras entrevistadas, todas afirmam que o currculo de

Sociologia elaborado de maneira conjunta, dando autonomia ao professor da
disciplina, para que ainda inclua algum contedo que considerar necessrio durante o
ano letivo. Bem como, que faa uso das metodologias mais adequadas para o ensino
da Sociologia no Ensino Mdio. Neste sentido, as coordenadoras das escolas
afirmam:

80
Todo o currculo elaborado pelo professor, eu dou um exemplo assim, na
reunio de segunda-feira agora, ns fizemos uma reunio de verticalidade. A
gente pega os planos de estudo desse ano, pega e devolve para os
professores, para o professor conversar com o professor que vem depois: olha
eu fui at aqui, maravilhosamente bem, est sobrando espao, eu vou avanar
com contedos teus do ano que vem. Ou, eu estou trabalhando isso aqui, vou
chegar na classificao das oraes, mas no vou esquematizar, ento no ano
que vem o professor comea com a esquematizao. Isso que a gente chama
a reunio da verticalidade em que a gente faz a adequao do currculo assim
(coordenadora da escola B).
Ento, o que ns fizemos, como ns estamos iniciando esse trabalho, ns
fizemos uma pesquisa a partir de parmetros nacionais, a partir de fruns, do
prprio professor, da sua formao e de sua experincia em outra instituio e
elaboramos juntos. O professor e a equipe de coordenao elaboram um
currculo. (...) Ainda no est aprovado por sinal, a gente est com um
currculo piloto, a gente vai ver o que vai acontecer esse ano e a a partir desse
currculo piloto a gente vai fazer as alteraes que precisa para o ano que
vem. Ento a gente est fazendo uma experincia. Ento o que a gente
percebeu j, tem alguns assuntos trabalhados com os alunos exigem um
raciocnio, ou conhecimento prvio que eles no tem, ento preciso trabalhar
isso antes. Ento ele est sentindo um pouco as turmas em relao a isso
(coordenadora escola C).
Sim existe o plano de estudos de Sociologia. O mesmo foi elaborado por
componentes curriculares da rea, representantes de cada colgio F sob a
superviso da Comisso de Educao da Mantenedora. O mesmo exigido e
acompanhado pela coordenao pedaggica do colgio (coordenadora escola
F).
Existe um plano de estudos da rede, onde consta a proposta de Sociologia que
pode ser acrescentada, partindo de outras intenes coerentes com a
proposta. O professor acompanhado pelo SCP e SOE (coordenadora escola
E).
Ns temos algumas diretrizes da nossa mantenedora pra Sociologia e a partir
dessas diretrizes a professora elaborou o seu Currculo (coordenadora escola
A).
Assim, teve a participao de cada unidade. Ns recebemos os planos de
estudo, cada unidade se manifestou por escrito, enviamos a mantenedora, a
vieram os contedos, a a partir disso foram estabelecidos os planos de
trabalho de cada unidade de cada colgio, cada disciplina. Ela participativa,
assim , todos os currculos, na verdade, todos os componentes curriculares,
os professores se reuniram, analisaram, enviaram para a mantenedora, logo
eles se posicionou e deu um retorno, a partir disso que a gente organizou. E
isso no s da Sociologia, de todos os componentes (coordenadora escola D).

A coordenadora da escola D afirma, com o orgulho de quem cumpre bem o

seu papel, (de coordenadora) que aproveita o fato da professora deixar os textos,
para que se faam cpias, para acompanhar o contedo dado pela disciplina de
Sociologia.

81

Ns temos reunies quinzenais, nas quartas-feiras, das 18h s 20h. E ns

temos o atendimento individualizado, na sexta-feira a professora comea as
aulas as 11:10 min, ento ela sempre chega pelas 10:30, at as 11h a gente
conversa. Alm disso ela me manda todo o trabalho que vai para o estudante
para eu xerocar, sempre com autorizao, a eu j acompanho os textos, n,
do material que dado, e independente disso, caso eu tenha alguma sugesto
eu encaminho para a professora, e caso ela precise fazer algum remanejo, ela
me consulta (coordenadora escola D).

Ficou bem claro que existe um acompanhamento permanente das atividades

na maioria das escolas, em apenas uma delas esse acompanhamento trimestral, na
maioria das escolas semanal o acompanhamento das atividades.
Podemos perceber que existe uma prescrio importante por parte das escolas
em relao ao contedo que ser ministrado em Sociologia. Ainda assim,
percebemos, tambm, que a participao do professor efetiva na elaborao, bem
como, foi possvel perceber um interesse pela atuao interdisciplinar, tanto por parte
dos professores, quanto pelas coordenadoras.
Ao perguntadas se existe algum controle do trabalho dos professores, todas as
coordenadoras afirmaram que tm reunies com os professores, para acompanhar o
andamento das aulas. Das seis escolas entrevistadas, uma delas tem reunies
trimestrais, outra quinzenal, mas tem um horrio semanal com o professor, e, trs das
escolas tem reunies semanais com os professores. Uma das escolas no informou
como so acompanhadas as aulas, mas o professora da disciplina fez a seguinte
afirmao em relao ao currculo: O mesmo exigido e acompanhado pela
coordenao pedaggica do colgio (professor escola F).

10) Qual a formao do professor de Sociologia?

Todas as coordenadoras pedaggicas afirmaram que os professores de

sociologia tm formao especfica.

11) Qual a maior preocupao da escola em relao formao dos alunos de

Ensino Mdio?

82
Foi possvel perceber na fala das coordenadoras pedaggicas, entre as
preocupaes na formao dos jovens, que tanto existe uma preocupao mais
positivista, de torn-los conhecedores dos direitos e deveres; bem como, de agregar
valores; e tambm, de prepar-los para o mercado de trabalho e para a cidadania.
... a gente sabe que esse jovem, mais do que entrar no mercado de trabalho
ele precisa se preparar para a vida. Ento o nosso projeto assim de formar
jovens, e assim, adultos jovens com 17 e 18 anos que sejam capazes de
serem agentes de transformao da sociedade, ou seja, para formar o seu
meio buscando esses ideais de valores de propriedade mais fraterna, mais
igualitria. Que possam fazer umas escolhas assim no mercado de trabalho,
enquanto profissional, mas principalmente assim, essa preocupao, essa
viso de serem agentes de transformao, de serem cidados, de terem um
papel na sociedade (coordenadora escola C).

Percebemos de forma mais direta em algumas falas, e, subentendida em

outras, a preocupao em preparar os jovens para o contexto atual, a vida em
sociedade, a insero no mercado de trabalho, ou seja, as coordenadoras
consideram que a Sociologia importante por contribuir nestes aspectos da formao
dos jovens. Acreditam tambm, que contribui na formao da cidadania por
desenvolver um pensamento mais reflexivo.
O Ensino Mdio visa consolidar e aprofundar os conhecimentos adquiridos e
despertar nos jovens competncias para que no futuro suas escolhas
profissionais coincidam com seus anseios e desejos. A organizao curricular
que abrange trs grandes reas do saber: linguagens, cincias da natureza e
matemtica e cincias humanas. A prtica integrada dessas, realizada de
forma interdisciplinar e contextualizada, objetiva destacar a educao
tecnolgica bem como o processo histrico-social e cultural, propiciando o
vnculo com o mundo do trabalho e o exerccio pleno da cidadania
(Coordenadora escola F)
Formao integral: excelncia acadmica junto a excelncia humana
(coordenadora escola E).
Tu diz o que a gente gostaria, de como eles sassem? A ideia que o aluno
saia com uma formao completa, uma formao que ele possa, vamos dizer
assim, se virar dentro da sociedade, ento o que a gente chama de uma
formao completa, que ele tenha sido trabalhado nas reas sociais, que a
gente j fazia isso dentro de ensino religioso como em Filosofia, que ele seja
um cidado que se de conta dos direitos e dos deveres porque este aluno que
est aqui hoje, a escola uma mini-sociedade, onde a gente tem diretos e
deveres, ento ele tem que, ns temos essa preocupao, que o aluno saia
com essa conscincia de direitos e deveres, tenha a noo de que como
cidado ele tem que ser um membro na comunidade dele e na sociedade.
Ento ali entra as questes ticas, a questo tica e a questo de criticidade e

83
a gente procura desenvolver no nosso aluno a questo da crtica, no a crtica
pela crtica, mas a crtica com fundamentao, com dados concretos
(coordenadora escola A).
Ns temos uma preocupao deles poderem aproveitar o mximo da escola.
Principalmente na questo da criticidade, do senso crtico, da postura e das
relaes. Ns trabalhamos assim, no segundo ano principalmente, primeiro,
segundo e terceiro ano, a preparao no aspecto, numa viso mais vocacional,
que envolve a profissional, ento a gente realiza, participa de feira de
profisses, visita universidades, faz testagem profissional, trabalha esse lado
de projetos que um desenvolvimento mais global, n, onde eles tm que
exercerem liderana, trabalho em grupo, exercerem diferentes papis e
tambm tem a preocupao do contedo porque os pais tambm cobram isso.
Embora a escola no seja conteudista, n, os resultados nos mostram que por
ns trabalharmos desta forma, eles acabam tendo bons resultados. Ento o
nosso objetivo principal a formao deles como um todo, mas no deixa
tambm de ter este lado conteudista, que quer dizer contedo, ter uma boa
base, ter uma boa crtica, poder ler no s o que est escrito, mas as
mensagens que essas Leituras querem nos passar, n, as simbologias do que
est por trs deste mundo que a gente vive (coordenadora escola D).

12) Qual a importncia de ter Sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a Sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da sociedade?
fundamental, ns vemos com muita alegria, inclusive j pensamos em
trabalhar esses contedos j antes, nas sries do fundamental e de forma que
eles consigam j ter esse vocabulrio, essa viso, pra chegar no Ensino Mdio
e ter que formalizar esse conhecimento e j ter uma caminhada, como isso que
a gente est passando agora, ento ser que a gente no pode construir os
conceitos e noes? Tem todo esse trabalho... (...), ns tnhamos moral e
cvica, OSPB e depois foram extintas e foram substitudas por outras reas e
so disciplinas que assim, poxa, essa questo da Lei, Lei do hino Nacional, foi
uma questo histrica, poltica, que se deixou de trabalhar alguns smbolos da
ptria como se trabalhava antes, ai a gente tem prs e contras, por exemplo,
as vezes vai tocar o hino em uma solenidade e ningum sabe cantar o hino e
nem qual a postura, ento tem algumas coisas que a gente sabe que essas
disciplinas fazem que ---- a Sociologia uma delas, ento no --- entender a
histria, daqui a pouco a gente no sabe, as coisa vem da onde..uma ptria
uma nao, diferente mesmo, esses conceitos, ento a gente v que essa
disciplina se presta tambm para isso (coordenadora escola C).
Com essa disciplina, mais especfica, o que eu tenho disso, que a reflexo ela
ocorria mais nas disciplinas de Religio e Filosofia porque elas so
embrenhadas, assim como na Histria. Com um momento especfico da
Sociologia, isso facilita e proporciona mais situaes de reflexo, de
aperfeioamento, ento a gente acredita que com isso ns vamos dizer assim,
vamos ter mais uma oportunidade de trabalhar com o aluno. Ela um dos
elementos que colaboram para isso. Para o Ensino da Sociologia, ela vem, na
verdade o que a gente, no Brasil a gente trabalhava Moral e Cvica, OSPB, que
eram disciplinas que davam essa abertura do pensar, levantar argumentos,
fazer crticas, se posicionar, o que a gente viu, no momento que comeou a
ditadura, essas disciplinas foram sendo retiradas porque isso no era do
interesse do governo. E a medida que foi abrindo mais a democracia, essas
coisas foram voltando, ta, e eu no sei at que ponto o governo tem

84
conscincia do que isso possa significar, eu tenho a expectativa que a longo
prazo o povo brasileiro se torne mais participante na poltica (...)Muito pouco,
ento eu acho que essa disciplina que trabalha, a Filosofia, a Sociologia, que
trabalham com as questes de reflexo, e de conhecimento sociolgico, tem
como objetivo fornecer mais reflexo para o brasileiro e dar, vamos dizer
assim, argumentos para eles lutar pelas coisas que se acha que tem que brigar
(coordenadora escola A).
Acredito que a Sociologia ajuda a compreender a especificidade da anlise
sociolgica dos fatos e acontecimentos sociais, permitindo ao aluno uma
atuao consciente no mundo e contexto que vive, se posicionando perante os
desafios da sociedade contempornea (coordenadora escola F).
Acrescentando competncias e habilidades que agregam a formao de um
bom cidado, capaz de atuar na construo de uma sociedade coerente para
todos (Coordenadora escola E).
Ela acrescenta nesta questo bem crtica, de viso global, de um trabalho mais
amplo, entende, de fazer com que o estudante pense sua forma de ser e de
agir, bem criticamente, que a gente trabalha. Ento ela contribui fazendo bem
essa linha interdisciplinar neste processo. Pelo menos aqui na nossa escola
(coordenadora escola
D).

Dentre as colocaes, aparece ao menos em duas falas, de forma explcita, a

espera por uma postura mais doutrinadora da Sociologia, as coordenadoras fazem
comparao da Sociologia com as disciplinas de OSPB, que tinha um carter de tom
ufanista, e Moral e Cvica, que foi includa de forma obrigatria em 1942, em pleno
auge da ditadura militar.

4.2 EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS DAS ENTREVISTAS COM OS

PROFESSORES DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO

A exposio e anlise das entrevistas com os professores, abaixo realizada,

segue a ordem do roteiro das entrevistas, omitindo as questes consideradas
irrelevantes. As entrevistas desta seo constam na ntegra no apndice E.
Foram entrevistados 5 professores de Sociologia no Ensino Mdio, das escolas
particulares de Porto Alegre. Sendo que, uma das professoras respondeu a entrevista
pessoalmente e as demais responderam por e-mail. A entrevista era composta por 15
questes. A primeira questo trata da formao dos professores:

85
1) Qual a sua formao?

Todos os professores das escolas entrevistadas so formados em Cincias

Sociais. Alguns deles apresentam formao, tambm, em outras reas, como a
Filosofia, a Pedagogia e at mesmo uma das professoras apresenta formao em
Psicologia.
As formaes caracterizam um pouco da atuao de cada professor. Fica
evidente a formao de cada um ao exprimir as preocupaes em relao ao
contedo que os jovens devem aprender no Ensino Mdio.
A professora com formao em Pedagogia demonstra, entre os cuidados em
relao ao contedo, grande preocupao em relao s prticas pedaggicas em
sala de aula. A professora com formao em Psicologia, preocupa-se com a sade
psicolgica dos jovens de Ensino Mdio, a professora afirma haver grande
necessidade do uso de medicaes, como de antidepressivos, e tambm de
medicaes para dficit de ateno. Ela afirma que esses problemas so
concernentes complexa e conturbada sociedade contempornea.

2) Desde quando trabalha com a disciplina de sociologia? a nica disciplina com a

qual trabalha?

A maioria dos professores trabalha com sociologia no Ensino Mdio desde

2008 (3 dos professores entrevistados). Uma dessas professoras trabalha com a
disciplina desde 1990, mas no Ensino Superior, e est trabalhando no Ensino Mdio
apenas desde 2008. Dos outros dois professores, um trabalha com a disciplina desde
2006, e o outro desde 2007.

3) Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem

priorizados na elaborao das aulas? Por parte de quem?
A minha orientao com base naqueles assuntos considerados fundamentais
da sociologia e as possibilidades de tempo para trabalh-los. Por exemplo,
socializao, instituies sociais, Estado, Individuo e Sociedade, a noo de
objeto da sociologia nos clssicos da sociologia, etc. Os PCNs e livros
introdutrios e didticos ajudam como referenciais, apesar de que considero

86
que est para surgir um bom livro didtico de sociologia para ensino mdio
(professor escola H).

Os demais professores tambm colocam que atendem algumas orientaes

das escolas e s determinaes de orientao do programa de currculos nacionais
(PCN).

Ainda assim, eles no demonstraram sentir falta de autonomia. Alguns

colocam que tem autonomia total e outros que conseguem trabalhar, tambm, os
contedos que consideram relevantes no ensino de Sociologia.

4)Quem participa da elaborao do currculo de Sociologia da escola? Existe algum

dilogo com os outros professores de Sociologia ou de outras disciplinas? Quando
isso ocorre? No decorrer do planejamento das atividades ou na elaborao do
currculo?
[...] dentro da escola o acompanhamento de toda a diretoria, de forma
especial a Coordenadora Pedaggica da escola. Os educandos e as
educandas tambm participam do processo. Sim, existe dilogo com os outros
professores, seja na Jornada Pedaggica, nas reunies semanais dos
professores, como nos corredores e intervalos. Ocorre antes e durante, no
um currculo esttico, mas sim dinmico aberto sempre a novas possibilidades,
sem distanciar-se obviamente da base j construda (professor escola F).

No geral, os professores apresentam alguma relao com as outras disciplinas,

demonstrando caractersticas de interdisciplinaridade.

5) Quais os contedos mais relevantes para serem trabalhados com alunos do Ensino
Mdio?
Essa uma questo muito complexa porque, sem dvida, os grupos so
diferentes em suas histrias, tanto pessoais quanto sociais. Camos na
tentao de avaliar os jovensou os/as alunos/as do ensino mdio como se
fossem uma massa homognea e que a todos e todas interessassem os
mesmos temas. Isso ocorre em virtude da forte influncia positivista que
temos.(...) Com essa perspectiva, avalio como fundamental o trabalho com
temas contemporneos, sem jamais abandonar os clssicos ( necessrio llos com os olhos contemporneos), atentando principalmente para os elos
perdidos da sociedade mundial, quais sejam: a Amrica Latina e a frica.
Tenho realizado esta experincia com os/as estudantes e o resultado
fascinante. fascinante v-los/as desvelar a realidade social e pouco a pouco
ir produzindo a autonomia intelectual. Esse, para mim, o grande projeto da

87
educao escolar, isto , a produo da autonomia intelectual(professora
escola A)
(...) So coisas para deixar algumas definies que eu acredito que eles
Precisam ter bem claro. Por exemplos, conceitos do que a sociedade, uma
viso histrica, definir bem claro o conceito de cultura, moral, tica, isso
muito importante para eles, at conhecer tericos famosos que eles escutam
por ai e no sabem nada da teoria deles. Ento s para esclarecer um pouco
disso para eles poderem fazer um link com a sociedade hoje que a gente est
vivendo, poder estudar, analisar ela, quais so as patologias hoje da nossa
sociedade, tentar passar essa viso para eles, tentando mostrar para eles que
se eles querem uma sociedade melhor para eles, para as outras geraes, no
para ficar esperando, ajuda-los a serem agentes participativos, poderem se
posicionar, tentar conscientiz-los nesse sentido assim...(professora escola D).
Desigualdade social no Brasil de hoje e as Polticas Sociais; Cultura e a
questo do relativismo cultural; Desenvolvimento Sustentvel Equitativo; O
jovem e o adolescente de hoje; Mudanas sociais; Globalizao e novas
relaes de trabalho; o Estado brasileiro e a democracia (professor escola G).
Compreendo que a Sociologia deve se deter em temas atuais e relevantes da
sociedade, sobre as temticas de interesse dos jovens, sobre a colaborao
que elas tem sob a vida de cada um de ns (desde a criao de novas culturas
construes ideolgicas particulares), sobre Sociologia (criao, processos
histricos e importncia em nossas vidas). Creio que aprofundar os mtodos algo muito batido nas faculdades - no tem no Ensino Mdio seu lugar, no
estou dizendo que so inteis, mas devemos nos preocupar em contextualizar
estes conhecimentos realidade dos jovens. Falando em contedos
especficos, creio que no pode falar ao longo dos trs anos estudos sobre a
cultura, pessoa humana, etnias, construes de naes, Governo e Estado,
Poltica (regional, nacional e internacional), Violncia, Pobreza, Revolues
Industriais e tecnolgicas, Projetos Sociais e empreendedorismo (tradicional,
social e ambiental)(professor escola F).
Contedos devem respeitar as idades dos alunos, o grau de conhecimento e
maturidade intelectual e os contedos no devem ser maantes, ensinado
somente atravs de texto, deve haver produo e envolvimento dos alunos no
processo de aprendizagem, seno qualquer contedo chato. No entanto,
existe um escopo sociolgico referentes a histria da produo cientifica da
rea que deve ser considerado alguns como relevantes como: socializao,
instituies sociais, Estado, Individuo e Sociedade, a noo de objeto da
sociologia nos clssicos da sociologia, trabalho, cultura, ideologia, movimentos
sociais e cidadania, etc. (professor escola H).
Socializao, instituies sociais, Estado, Individuo e Sociedade, a noo de
objeto da Sociologia nos clssicos da Sociologia, trabalho, cultura, ideologia,
movimentos sociais e cidadania, etc. (professor escola B).

6) Voc acredita que o currculo contempla isso?

Como j disse, tenho me esforado muito para que esses/as jovens sejam
livres, que possam pensar para alm do senso comum (mas utilizando sua
matriz), que possam perceber a realidade sem se submeterem aos lderes
messinicos da cincia da modernidade. A revoluo das ideias o maior e

88
mais potente instrumento de transformao da realidade. Mas revolucionar as
ideias um processo longo de aprendizagem e minha vida tem sido dedicada
a essa tarefa que para mim histrica (professora escola A).

Um dos professores afirmou no entender a pergunta e no respondeu. Os

demais responderam que sim, que conseguem trabalhar os contedos que
consideram relevantes. Um afirmou que o currculo contempla, mas considera o
tempo de aula insuficiente para que a sociologia consiga ser trabalhada de modo
efetivo e contemplando os temas relevantes.

7) Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino Mdio? Por
qu?
Socializao, Famlia, Sociedade de Consumo, Estado (professor escola H).
Etnias e Poltica. O primeiro importantssimo, pois h muito preconceito e
indiferena nesta fase etria dos jovens, creio que o momento de nossa vida
onde muitas convices so elaboradas, assim como projetos de vida. Poltica,
o povo brasileiro tem se demostrado, pelo menos nos ltimos 10 anos, muito
ignorante nesta rea, necessrio saber, conhecer, falar sobre isto, pois as
discusses e possveis decises tomadas nesta esfera interferem diretamente
em nossas vidas (professor escola F).
O tema da minha preferncia gira em torno do poder simblico e das imagens
e representaes que os grupos sociais constroem sobre a sociedade. Gosto
de trabalhar com as temticas do poder poltico, poder simblico, mudana
social e estilos de vida das classes sociais. Um dos motivos a receptividade
dos alunos, alm da relevncia desses temas. Outros motivos importantes
podem ser atribudos minha formao (professor escola G).
(...) Bom, o que eu quero dizer com isso que os contedos programticos
que foram e so desenvolvidos nas escolas esto diretamente relacionados ao
tipo de ser humano que a sociedade capitalista necessita. Intencionalmente
esconde ou nega alguns contedos fundamentais para a emancipao dos/as
sujeitos que se d por intermdio de sua autonomia intelectual. Por exemplo:
no estudar a realidade da Amrica Latina, da frica e ter acesso a uma
histria do Brasil totalmente fragmentada faz com que no se possa construir
resistncia/protagonismo dos/as sujeitos sociais. Em constante unidade com
esses temas que poderia chamar de macrossociais (estruturais) desenvolvo os
temas especficos como a questo do mundo do trabalho, da cultura, da
organizao poltica, da sexualidade, dos movimentos sociais e movimentos
populares,etc.(professora escola A).
Precisa ter um pouco duma verso histrica, algumas definies, voltar aquela
questo bem da natureza humana, homem um ser social, por natureza ou
no, precisamos viver em sociedade. Essas constataes para eles possam
chegar e se darem conta e para poder tirar as prprias concluses e no eu
chegar e impor as minhas concluses, o que eu penso o que..eu acredito o
que eu penso, o que eu defendo (professora escola D).

89

8) Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino Mdio?
Por qu?
Tenho certa cautela em trabalhar com livros didticos porque eles sempre
representam o imaginrio do escritor/escritora e so direcionados para temas
gerais que muitas vezes esto desconectados da realidade histrica dos/as
estudantes. No incio do ano letivo elaboro/aplico um instrumento scioantropolgico junto aos/as estudantes para conhec-los/as um pouco melhor.
evidente, todavia, que esse instrumento o incio do processo de
conhecimento. A partir dessa primeira viso do/a sujeito/a histrico, que o/a
aluno/a, escolho autores que atendam as necessidades de reflexo, que
possam produzir a inquietao cognitiva que conduza, ento, aos primeiros
passos da autonomia intelectual. Desta maneira, no trabalho com autores/as
que dogmatizam verdades, nem com autores/as que superficializam verdades
e nem com autores/as mascaram ideologicamente as verdades. Procuro
sempre autores que possuem responsabilidade com a verdade (professor
escola A).
Adoro usar todos os que gosto (descubro) do Brasil, desde Gilberto passando
por Buarque de Holanda, Betinho, FHC a artigos de professores e educandos
de nossas faculdades. De fora e tradicionais gosto de Bordieu, Giddens,
Weber.
Sabe para cada aula procuro encontrar as melhores contribuies a minha
disposio. Gosto de revelar as particularidades dentro da universalidade de
possibilidades (professor escola F).
No penso o currculo a partir de autores ou teorias; mas, preferencialmente, a
partir de temas e problemas sempre de olho nas competncias e habilidades
que podemos ajudar a desenvolver. Nesse processo, alguns autores so
obrigatrios os fundadores (Comte, Weber, Durkheim e Marx) e criadores de
tendncias sociolgicas (como Parsons, Manheim, Mauss, Mead, Habermas,
Adorno, Foucault, Giddens, Elias, Bourdieu e Bauman) por que permitem
trabalhar com os temas e problemas fundamentais: poder poltico,
micropoderes, processo civilizatrio, poder simblico, mudana social,
modernidade lquida, etc (professor escola G).
Os prprios autores dos livros didticos existentes, pois procuram organizar
conceitos e temticas para os alunos de ensino mdio. Mas minha base so
minhas leituras dos autores das cincias sociais como Bourdieu, Norbert Elias,
Noberto Bobbio, entre tantos outros. Na sociologia ns trabalhamos com
bastantes autores, a gente trabalha com Marx, Weber, August Comte. Uma
viso um pouco mais da histria, a gente perpassa at os autores atuais, eu
no sou uma pessoa que defende um nico autor, eu prefiro mostrar um leque
amplo para eles e ao mesmo tempo dizendo, olha, esses tericos j foram
refutados e mostrando hoje, outros autores contemporneos o que que
pensam o que defendem. O que eu tenho usado mais atualmente agora o
prprio tema do socilogo, que era reprter tambm... agora no me vem o
nome... (professor escola D).

10) Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade?

Voc pensa que a sociologia pode auxilia-los quanto a isso?

90
O maior desafio justamente aquele que a sociologia se prope a trabalhar,
ou seja, tornar-se um sujeito sensvel e crtico a sua prpria condio ao estar
imerso na vida social (professor escola H).
Compreender "quem eu sou?" e "qual o meu principal projeto de vida?".
Absolutamente, na medida que auxilia na construo de um olhar critico (que
deve gerar opinies/crenas) e tambm na criao de novas possibilidades de
entendimento do mundo (professor escola F)
.
H muitos desafios depende da classe social desses jovens: a insero no
mercado de trabalho; a violncia; as questes de identidade; a ausncia de
modelos, grandes narrativas e utopias; a necessidade de compreender um
mundo complexo e de compreender o outro...Acho que a sociologia pode
contribuir desenvolvendo competncias e habilidades que propiciem aos
jovens lidar com essas questes e outras que precisaro enfrentar ao longo da
vida (professor escola G).
So muitos os desafios que esto postos aos/as jovens em um tempo histrico
em que a ideologia dominante decretouo fim da histria, o fim das utopias e
o fim da sociedade de classe. Essa mesma sociedade que se postula
democrtica produziu a lei de tolerncia zero(Lic Warquant); essa mesma
sociedade que diz ter superado a rigidez da modernidade com suas verdades
universais produz verdades volteis e descartveis como so as mercadorias
e essa sociedade que afirma construir o ser humano autntico produz um ser
Obsoleto, mercadoria descartvel, ou como diz Alberto Bialakowsky
(Universidad de Buenos Aires)os eliminveis. Veja que a gama de desafios
intensa e se multiplicam em inmeras variveis dependendo da realidade
particular em que vivem determinados grupos de jovens. Lembro sempre das
reflexes de Hannah Arendt, em seu livro Tratado sobre a Violncia. Nesse
livro Hannah Arendt fala sobre o niilismo produzido na juventude a partir da
guerra fria. Hoje vivemos uma neoguerra fria s que com uma dimenso
unipolar determinada pelo mercado, ou como diz Istvn Mszros,
determinado pela lgica do capital. A Sociologia uma cincia fundamental,
um instrumento essencial para que se compreenda como a humanidade
chegou a esse estgio, quais foram as estratgias utilizadas para a conquista
da democracia de mercado, como diz Atlio Born (Professora escola A).
O maior desafio ... para mim so trs: uma fazer eles sarem do narcisismo
deles, ta, no fcil, so muito narcisistas. Ns temos uma sociedade
narcisista. Eles s querem coisas que dem prazer. Tudo que v fazer eles
terem esforo ou sentir alguma dor, digamos assim, ---- muito complicado.
Uma outra questo poder colocar uma sementinha de esperana neles.
Porque so jovens assim que eles no encontram assim muitas perspectivas
boas, existe toda uma sociedade corrupta, violenta, famlias completamente
desestruturadas, abandonam os filhos, at eles so filhos meio que
abandonados (entre aspas), abandonados no no sentido econmico, mas
no sentido emocional, n, e isso acaba refletindo dentro da sala de aula e
acaba refletindo naquilo que a gente chama de limite. Eles no sabem o que
limite, isso a dificuldade.E o terceiro o prprio limite. (professora escola D).

14) Voc acredita que a forma como a Sociologia ensinada, transforma a juventude
em sujeitos crticos e aptos para viver a plena cidadania?

91
Em resposta a questo da importncia da incluso da Sociologia na formao
de cidados, percebemos que a professora da escola D, divide seu posicionamento
entre uma viso de carter positivista (ao colocar que a disciplina serviria para refletir
sobre a cidadania, direitos e deveres), e, tambm, apresenta a uma grande
preocupao, de quem conhece a realidade dos problemas emocionais resultantes da
complexidade contempornea.
Esse o objetivo, que possam se tornar mais crticos, mais exigentes, mais
observadores, pensar sobre a cidadania, os direitos e deveres. Eu acho que
ela fica um pouco mais consciente. Resolver, no. Dizer que a Sociologia vai
ser a soluo de todos os problemas, no. Ela vai ajudar um pouco para eles
pararem, refletirem, assim como a Filosofia. Vo conseguir cair algumas fixas
como eu brinco, n, mas dizer assim, olha a cura Filosofia e Sociologia, no,
mesmo sendo da rea eu te diria assim, um emocional muito frgil, muito
abalado que requer tambm um acompanhamento psquico das pessoas, por
isso que a gente encaminha, vai sugere para os pais, tem mais a ver com o
emocional, com a forma que esta sociedade est se estruturando (professora
escola D).

Para outro professor, contribuir para viver a plena cidadania seria sim o
objetivo, no entanto, para ele, a prpria realidade de escola particular no contribui
para isso, a alienao muito presente e o tempo de aula insuficiente.
Acredito, mas parcialmente. O ensino de Sociologia no se d de maneira
isolada. O contexto scio-cultural dos alunos da escola particular no contribui
para torn-los sujeitos crticos a ponto de viverem a plena cidadania. A
alienao (usando o termo de uma maneira frouxa) continua sendo realidade.
Um perodo por semana pode contribui para transformar alguns alunos em
sujeitos crticos. No geral contribui em parte para mudar a viso ingnua que
possuem sobre a sociedade. Mas penso que uma iluso pretender que a
juventude pode ser transformada num sentido plenamente emancipatrio. O
que no significa que somos cticos em relao aos resultados de nosso
trabalho (professor escola G).

Outro professor tambm ressalta o curto espao de tempo, para as aulas da

disciplina:
Pouqussimo tempo de aula, menos ainda para projetos e ainda pouco espao
na mdia. Mas no sou pessimista, creio que estamos no caminho correto,
tenho muitas esperanas, alis, por isto entrei para as salas de aula. (professor
escola F).

92
Na fala de outra professora percebemos a sua preocupao com a formao
dos profissionais, bem como com a prpria mantenedora das escolas, no sentido de
dar condies, de proporcionar a dinmica necessria para tornar a disciplina
disseminadora da cidadania.
Seria muita petulncia de minha parte criticar meus/minhas colegas sem levar
em considerao a realidade em que eles/as foram formados/as como
professores/as; a realidade da escola na qual trabalham; a realidade dos/as
estudantes dessas escolas; o perfil do gestor da escola, etc. Mas, mesmo
correndo o risco de ser petulante, avalio que duas premissas devem ser
levadas em considerao. A primeira diz respeito escola de formao de
professores/as (as Universidades) e a segunda diz respeito mantenedora da
escola. Se um/a profissional ao sair da Universidade, no consegue trabalhar
com os conceitos fundamentais da Sociologia e no consegue realizar a
hermenutica das teorias, existe uma falha enorme na formao que ir
repercutir, evidentemente, na atuao do/a profissional no Ensino Mdio. A
segunda a capacidade da mantenedora (seja o Estado ou as mantenedoras
privadas) em subverter a dinmica profissional/legal que determina que a
atuao em cada rea do conhecimento seja garantida aos/as profissionais
formados/as para tal. Se a disciplina de Sociologia no for trabalhada por
Cientistas Sociais, com formao em graduao em Cincias Sociais, o
resultado da disciplina ser, somente, o preenchimento de uma determinao
legal. A cincia s ter relevncia social se o/a cientista for o protagonista de
sua disseminao (professora escola A)

Outro professor questiona de qual cidadania estamos nos referindo e coloca

que a Sociologia uma das disciplinas que assume este papel. Ele apresenta sua
preocupao com as ideologias dominantes, que tem como preocupao formar
jovens para um mercado competitivo e no para a cidadania.
A Sociologia uma disciplina que tem grande papel na capacitao de jovens
crticos, mas no a nica. Meu objetivo justamente este, mas uma tarefa
bastante difcil, pois as ideologias dominantes na nossa sociedade tm outros
interesses (professor escola H).

4.3 EXPOSIO E ANLISE DOS DADOS DOS CURRCULOS DE SOCIOLOGIA

DO ENSINO MDIO

Conforme j citado anteriormente, das 8 escolas participantes da pesquisa, 5

concordaram em disponibilizar os currculos de Sociologia de suas escolas. Os
currculos apresentados so aqueles trabalhados no 1 ano do Ensino Mdio, pois, a

93
introduo da disciplina ocorre de modo gradual, assim, em 2009, na maioria das
escolas, apenas os alunos de 1 ano tiveram Sociologia. A previso que em 2010
as escolas tero, tambm, a disciplina nos segundos anos e em 2011, estaro com a
disciplina nos trs anos, conforme a determinao legal.
Num primeiro olhar para os documentos, percebemos que no se trata de um
currculo propriamente dito, que tenha contedos, metodologia e referncias a serem
trabalhadas.
Das escolas entrevistadas, nas falas das coordenadoras percebemos que elas
trabalham com um plano de estudos de sociologia. Ao perguntadas da existncia de
um currculo de sociologia elas dizem que existe, mas em geral, referem-se ao plano
de trabalho do professor; disciplina de sociologia; plano de estudos, proposta da
disciplina, mas, ao solicitar o documento, chamamos de currculo, e solicitamos o
documento que a escola usa e que representa o currculo.
Por este motivo e para efeitos deste trabalho, mantemos a denominao de
currculo de Sociologia.
Dentre os currculos avaliados, alguns apresentam apenas os contedos, e
outros apresentam tambm aspectos metodolgicos. Em relao aos contedos,
detemos-nos em apresentar aqueles presentes nos currculos e que apresentam
alguma relao com a realidade contempornea. Nem todos apresentam uma relao
direta entre o contedo e a realidade social brasileira. Apresentamos todos aqueles
que acreditamos no ser possvel trabalhar sem remeter ao contexto histrico-social
da atualidade em questo.
No currculo da escola D, do contedo que apresenta relao com a realidade
contempornea est presente a globalizao, atravs de trs temas: cultura e
sociedade global; causas e efeitos de uma sociedade global; uma cultura
internacional popular. Em outro tpico, denominado trabalho e alienao, foi
possvel identificar outro tema direcionado realidade contempornea, com a
descrio viso de trabalho atualmente.
A escola D apresenta, tambm, temas como cidadania; movimentos sociais;
vivncias sociais; poltica. No entanto, aparecem apenas como temas e sem uma

94
definio maior, que identifique se os temas sero trabalhos pela viso histrica;
social; com abordagem das realidades contemporneas ou ambas as abordagens.
No currculo da escola B, os contedos sobre realidade social contempornea
aparecem de forma pouco significativa. No geral, a descrio dos contedos aparece
de forma bastante ampla, talvez possa ser trabalhada nos tpicos: Economia e
Sociedade; Poltica e Sociedade; Religio e Sociedade. A escola B apresenta
tambm, um tpico de estudo intitulado A Sociologia no Brasil, o tpico no
apresenta quais os aspectos sero focados, no entanto, so sugeridos alguns
autores: Gilberto Freyre, Florestan Fernandes, Srgio Buarque de Holanda e Caio
Prado Jnior.
No currculo da escola C, est mais presente o encadeamento do contedo
com a realidade histrico-social contempornea de globalizao:
No h como negar que este o fenmeno mais importante das ltimas
dcadas, portanto o aluno dever compreend-lo como uma conseqncia de:
a) Processo de inovao de tecnologia, atrelado, ento, ao segundo ponto; b)
A era do conhecimento; c) Difuso da linha de produo pelo planeta (a porta
do carro produzida no Japo e este montado no Brasil) (currculo escola
C).

Outro tema importante do ponto de vista de encadeamento entre contedo e

realidade

contempornea,

presente

no

currculo

da

escola

C,

trata

de

Caractersticas do Estado Brasileiro. Dentro deste tpico o aluno dever definir os

conceitos de patrimonialismo e clientelismo e ser capaz de identificar estes
fenmenos nas instituies polticas contemporneas (currculo escola C).
Tambm no currculo da escola C, no tpico de Ideologias Polticas, esto
presentes os conceitos de Liberalismo e Liberalismo Social, temas que possivelmente
sero trabalhados estabelecendo uma relao com a realidade contempornea.
Das cinco escolas, a escola A, foi a que mais apresentou aspectos relativos a
realidade contempornea, sempre encadeando contedo e realidade:
Como percebemos o mundo? Um olhar scio-antropolgico do conhecimento;
da conscincia comum conscincia reflexiva: a produo da autonomia
intelectual; o mundo concreto e a conscincia reflexiva: o surgimento da
sociologia; a pesquisa cientfica: os caminhos para o desvelamento da
realidade social; a cultura como produo do relacionamento entre os seres

95
humanos; a cultura e as condies econmicas; a cultura e as condies
polticas; as formas de organizao do poder poltico e as bases culturais; a
sociologia na Amrica Latina (a questo indgena; da juventude; cultural;
gnero); a Sociologia no Brasil (currculo escola A).

A escola G tambm demonstra relevncia nos temas histrico-sociais de

encadeamento entre teoria e realidade social. Esta relao est presente no tpico:
Os Fundamentos da Sociedade: interao social e cotidiano; grupos e organizaes;
sexualidade e sociedade. Outro tpico importante Estrutura Social e as
Desigualdades: classes sociais no Brasil; estratificao global; estratificao e
gnero. Em Instituies Sociais est presente a economia e o trabalho; poder,
poltica e estado; famlias. Em Mudana Social temos: populao, urbanizao e
sustentabilidade; comportamento coletivo e movimentos sociais. A escola G
apresenta ainda como tpico Mudanas Sociais que abrange os aspectos:
tradicional, moderno, ps-moderno.
Dos currculos avaliados, parte deles no apresenta os quatro elementos
considerados relevantes por Csar Coll (2000). A maior parte dos currculos
apresenta apenas os contedos, o que ensinar, e uma distribuio por trimestres,
indicando uma ordem de estudo, o que o autor chama de: quando ensinar. Dos 5
currculos avaliados apenas 2 proporcionam informaes metodolgicas, de como
ensinar ou seja, demonstram levar em considerao a metodologia, para uma melhor
compreenso do contedo. A preocupao com a avaliao dos alunos, tambm
considerada relevante aos currculos, de acordo com Coll, no consta da maioria dos
currculos, em alguns, aparecem apenas comentrios que definem o que se espera
da construo dos alunos acerca de determinado contedo.

4.4 A SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO DAS ESCOLAS PARTICULARES DE

PORTO ALEGRE

A recepo, das escolas particulares de Ensino Mdio, para a realizao da

pesquisa que resultou neste trabalho, ocorreu com alguma resistncia, justificada
pelas coordenadoras pedaggicas (que foram desde o incio o contato das escolas

96
para a realizao das entrevistas), pelas intensas atividades de professores e
coordenadores, o que dificultaria um horrio disponvel para a realizao das
entrevistas. Algumas das escolas que no quiseram participar e nem mesmo enviar o
currculo de Sociologia do Ensino Mdio, para anlise em nosso trabalho,
argumentaram que somente contribuam na realizao de trabalhos ou pesquisas de
seus ex-alunos.
Depois de marcadas as entrevistas, as coordenadoras e professores que
receberam esta pesquisadora, foram muito receptivos.
Todas as entrevistas feitas com as coordenadoras foram interrompidas por
mais de uma vez, para atender alguma demanda de suas respectivas escolas,
justificando assim, sua resistncia em nos receber em funo das atribulaes de
seus cargos, bem como, podemos entender este fato como a preocupao com o seu
trabalho, acima de outras questes.
Boa parte das coordenadoras apenas permitiu que os professores fossem
entrevistados via e-mail, de acordo com elas, o horrio que o professor permaneceria
na escola - para a entrevista - representaria o professor disponvel para a escola e
deveria ser remunerado. Em funo deste contratempo, e porque algumas entrevistas
j haviam sido realizadas, mas no eram suficientes para a elaborao desta
pesquisa. Optamos por enviar o que seria o nosso roteiro de entrevistas, por e-mail,
no formato de uma entrevista estruturada, que foi respondida e remetida para esta
pesquisadora por e-mail. Ainda assim, a maioria dos professores e mesmo
coordenadores, somente devolveram a entrevista respondida aps o trmino das
aulas.
Neste processo, uma das entrevistas realizadas com um dos professores e
gravada, ficou com uma qualidade impossvel de ser transcrita e o professor
entrevistado, ao ser informado, no deu retorno, para que fosse possvel remarcar ou
responder via e-mail - em funo de que as demais escolas tambm o fariam como
nica forma de contribuir para a pesquisa. Por este motivo, a entrevista no consta
neste trabalho.
Ao avaliar como decorre o processo de conhecimento nas escolas,
necessrio lembrar que estas so instituies legitimadas pela sociedade, em alguns

97
aspectos formadoras de opinio e conhecimento, e, em outros, reprodutoras da
realidade social vigente. Neste sentido, as escolas como instituies legitimadas pela
sociedade, apresentam alguns papis bem definidos como o de coordenadores
pedaggicos, diretor de escola, professor e aluno.
Esses papis so expressos de forma latente, atravs dos horrios que os
alunos devem seguir, do silncio na classe, do respeito hierarquia da escola
(professor, coordenador, diretor), esta realidade latente fundamental na organizao
da escola. O contedo latente representado pela aprendizagem passiva, os
hbitos, os fatos, as atitudes colhidas atravs do contato constante, familiar, contnuo
com um estado de coisas a cujo respeito no precisamos pensar (MANNHEIM;
STEWART, 1962, p. 164).
Com isso, eles afirmam: no quer dizer que o professor dirija tudo, mas ele
quem apresenta as condies necessrias, para definir que formato de interao
social ocorrer em sua sala de aula. Isso, sem esquecer, que o professor aquilo que
a estrutura institucional permite que ele seja. Neste sentido, dentro do campo do
ensino, que em nosso caso temos como organizao instituda a escola, nosso
capital cultural, representado pelos professores de Sociologia, no tem toda a
autonomia na deciso dos contedos a serem trabalhados na disciplina.
Precisamos levar em considerao que a elaborao dos currculos e,
consequentemente a autonomia do professor, est atrelada aos interesses da escola,
e a existncia de uma hierarquia, tendo como figura central os diretores, em seguida,
os coordenadores pedaggicos, e, posteriormente, os professores. Alm da
hierarquia, j mencionada, dentro do campo de Ensino particular, encontramos
tambm, a mantenedora de escola, que detm o capital econmico para o
funcionamento e manuteno desta.
As mantenedoras das escolas particulares de Porto Alegre, em sua maioria,
apresentam uma origem religiosa crist e por este motivo, apresentam uma
viso/misso advinda desta mesma origem. Neste sentido, na fala de alguns
professores, j surge consolidada est questo, ao falarem que a escola apresenta
alguns princpios bsicos de educao, pertencentes ao currculo, por orientao da

98
escola/mantenedora, e, o restante, fica por conta da elaborao de professores e
demais agentes escolares.
Ao avaliar os currculos das escolas, foi possvel observar que, os contedos
presentes nos mesmos, na maioria dos casos, refletem mais aspectos da teoria
Sociolgica propriamente dita. Enquanto que, no discurso dos professores, sobre o
que relevante ensinar a alunos de Ensino Mdio, surgem muitos outros aspectos
relacionados aos problemas sociais enfrentados na atualidade, bem como, a
preocupao em auxiliar aos alunos numa leitura da realidade contempornea e
suas complexidades.
Ao observamos os currculos e as falas dos professores, nos arriscamos a
sugerir a existncia de um currculo oculto, ou seja, existe um currculo oficial
elaborado nas escolas, mas, de acordo com as falas, da maioria dos professores, as
abordagens dadas em sala de aula e tambm uma parte da teoria que trabalhada,
no aparece nos currculos. Neste sentido, a elaborao do currculo, parece muito
mais feita para cumprir uma etapa, do que servir de referncia para uma leitura do
que acontece na sala de aula, bem como, para um planejamento de como ser o ano
letivo.
Mannheim questiona um currculo que exista para amarrar o professor e os
alunos em determinados contedos e modelos de ensino, mas ao mesmo tempo, o
coloca como tarefa de grande responsabilidade:
Um verdadeiro currculo no resulta de uma batalha travada sobre as cabeas
dos estudantes e que os deixa finalmente com uma pletora de conhecimentos
decoordenados. A verdadeira elaborao de currculos constitui tarefa de
grande responsabilidade, porque do seu bom xito dependero os tpicos do
armazm de conhecimentos e cultura que ho de sobreviver e as idias
dinmicas que sero apresentadas para a transmisso a futuras geraes
(MANNHEIM; STEWART, 1962, p. 168).

Observamos nas falas dos professores, que eles sentem-se autnomos em

sala de aula. Embora todo um acompanhamento por parte das coordenadoras das
escolas, explcitos nas entrevistas, a impresso que tivemos de que os professores
determinam como sero as suas aulas. Para Mannheim e Stewart a interao que
ocorre em sala de aula determinada pelo professor: Tem ele nas mos os

99
principais instrumentos de controle e, se for incapaz de faz-los funcionar, criar uma
situao de conflito crnico em que se tero rompido a autoridade e o controle
(MANNHEIM; STEWART, 1962, p. 167).
De acordo com as falas podemos perceber que h uma tradio legitimada nas
escolas, com vistas a sua origem e manuteno de uma viso/misso crist.
Precisamos considerar, tambm, que a presena da Sociologia e as reflexes que
esta pretende suscitar, ao menos no que se refere ao Ensino Mdio, como pudemos
ver, remontam a dcada de 40, como perodo de consolidao, com sua retirada, na
grande maioria das escolas, pela dcada de 60, com o auge da ditadura militar, e, um
retorno bastante recente (num grande nmero de escolas, o retorno se deu com a
obrigatoriedade da Lei aprovada em 2008).
sabido, tambm, que o Ensino traz ainda muito dos moldes do formato
tradicional. Neste sentido, no que se refere s Escolas de Ensino Mdio, particulares,
existe uma tradio do Ensino com uma viso conservadora, voltada para valores
cristos, muito anteriores presena da Sociologia nas escolas. Que no vai ser
rompida e que nem foi questionada pelos professores durante as entrevistas, ela est
legitimada, juntamente com a prpria existncia das instituies particulares de
Ensino Mdio.
Ainda assim, os professores no demonstraram desconforto com as exigncias
das escolas em abordar alguns contedos de interesse das escolas/mantenedoras, e,
em sua maioria, sentem-se com autonomia para trabalhar os contedos que
consideram relevantes para o desenvolvimento da disciplina. Neste sentido, at
mesmo duas coordenadoras colocam a qualificao do professor como foco para a
aceitao da disciplina de Sociologia em suas escolas, neste caso, os professores
apresentam prestgio, ou seja, so detentores do que Bourdieu (2000) chama de
capital social, do campo de Ensino, por darem aula em outra instituio reconhecida
por sua qualidade no Ensino Superior, e, consequentemente, lhes conferido o poder
pela boa aceitao da disciplina nestas escolas.
Atravs de nossa pesquisa emprica, no ficou visvel que a introduo da
Sociologia tivesse gerado algum conflito nas escolas, nem entre professores e nem
mesmo pela parte da coordenao. Acreditamos ento, que os maiores conflitos

100
existentes tenham ocorrido entre o campo de socilogos e instituies apoiadoras e
os dirigentes do pas, para alcanar a aprovao da Lei que obriga a incluso da
disciplina em todas as escolas de Ensino Mdio do Territrio Nacional.
Isso indica tambm, a posio das escolas perante o Estado, em acatar as leis,
pois, se o interesse maior estivesse voltado para os contedos da disciplina de
Sociologia, esta poderia ter sido includa pelo menos desde 1996, quando a LDB
determinava que os alunos deveriam, ao final do Ensino Mdio, ter conhecimentos de
Sociologia e Filosofia que contribussem para a formao da cidadania.
Falamos em educao crtica, reflexiva, mas nos chocamos com os prprios
moldes institucionais de Ensino, o contexto entre o papel social de professor e sua
representao simblica, expressa pela mesa no centro, carteira maior, entre outros,
que denotam uma superioridade por parte do professor, ao invs de uma postura
totalmente construtivista.
Como expressam os autores Berguer e Luckmann, (...) As instituies e os
universos simblicos so legitimados por indivduos vivos, que tm localizaes
sociais concretas e interesses sociais concretos (BERGER; LUCKMANN, 1978, p.
172). Neste aspecto, as informaes recebidas das coordenadoras pedaggicas
devem ser analisadas lembrando que elas so representantes das escolas
particulares, sendo que, duas dessas escolas, so as mais tradicionais da cidade de
Porto Alegre. Neste sentido, as coordenadoras apresentam em suas argumentaes
um aspecto conservador, condizente com o seu lugar na sociedade.
Pelas falas das coordenadoras percebemos que elas esperam duas coisas da
Sociologia: que ela auxilie os alunos, numa busca por cidadania, atravs daquilo que
Giddens chama de reflexividade social, a aplicao reflexiva do conhecimento sobre
o mundo social para enfrentar o desafio de novas circunstncias e condies do
mundo social. Ou seja, que os conhecimentos de Sociologia, tornem os alunos mais
conhecedores da realidade e que possam tornar-se reflexivos acerca do mundo que
os cerca, e tendo condies de tomar as decises necessrias para o melhor
andamento de suas vidas; mas, tambm, que ela sirva para transmitir valores e dessa
forma contribua na construo da cidadania, que reduzida por algumas delas como
o conhecimento e a obedincia a direitos e deveres (viso positivista).

101

Considerados na perspectivada ordem institucional, os papis aparecem como

representaes institucionais e mediaes de conjuntos de conhecimento
institucionalmente objetivados. Visto na perspectiva dos vrios papis, cada
um destes transporta consigo um apndice socialmente definido de
conhecimentos (BERGER; LUCKMANN, 1978, p. 140).

A escola ocupa um lugar social importante, uma das questes relevantes da

educao trata-se do lugar que ela ocupa na sociedade. O fato de primeiramente ser
a prpria comunidade quem educa, e, posteriormente, a escola. Na comunidade,
somos educados pelos padres que prevalecem em seu interior, oriundos de um dos
grupos aos quais pertencemos: famlia, escola, do bairro, da cidade, do pas. O
principal agente educativo a comunidade, o grupo de pessoas em que vive a
criana e os objetos que essas pessoas criaram, suas relaes, sua cultura, e suas
conexes com uma sociedade ainda mais ampla, alm dela (MANNHEIM;
STEWART, 1962, p. 41).
Tratamos aqui dos aspectos formais e informais de educao. A educao
institucionalizada, das escolas, e a informal, advinda da comunidade. evidente a
forte influncia que tem a sociedade at que a criana passe a fazer parte da escola e
mesmo durante o perodo escolar, ela convive com vrias outras instituies que vo
influenciando a sua formao, para alm da escola.
Por estes e outros motivos que a realidade social dos alunos deve ser levada
em considerao. Neste aspecto, foi possvel perceber nas entrevistas com os
professores, que, ao perguntados dos contedos que deveriam ser ensinados no
Ensino Mdio, surgem diversos temas da realidade contempornea, no entanto,
quando falamos dos desafios dos jovens nesta mesma realidade, foi possvel
perceber um surgimento ainda maior de temas que contextualizam o jovem com sua
realidade histrico-social. O fato desses temas no aparecerem como aqueles que
deveriam ser ensinados no Ensino Mdio e aparecerem como desafio dos jovens, nos
leva a pensar que, nem sempre as demandas sociais so consideradas no momento
da elaborao do currculo ou dos temas a serem trabalhados na disciplina.
Como estamos vivenciando um momento bastante complexo da sociedade,
reflexo da globalizao e da imensa quantidade de informaes diferentes recebidas

102
diariamente, a Sociologia pode realizar um papel fundamental, como vrios
professores colocam, auxiliando o aluno a fazer uma leitura desta complexa
realidade. Uma leitura que possa reverter em condies de uma participao ativa
na sociedade, uma participao cidad, pois Quando os hbitos ou modos de pensar
da sociedade se acham em fase de transio muito freqente encontrarmos
inmeros casos de confuso e perturbao (MANNHEIM; STEWART, 1962, p. 171).
O contexto social contemporneo nos impulsiona para um sem fim de
realidades que precisam ser consideradas em sala de aula, nem as metas, nem as
tcnicas educacionais podem ser concebidas sem um contexto, mas que, pelo
contrrio,

so,

em

grandssima

parte,

socialmente

dirigidas

(MANNHEIM;

STEWART, 1962, p. 171).

Para o mesmo autor, o enfoque Sociolgico deve tratar a educao, no como
uma finalidade em si, mas como parte integrante da dinmica histrico-social
contempornea. [...] Se verdade que a criana nunca se educa no abstrato, seno
para determinada sociedade, deve ser possvel ao socilogo interpretar as finalidades
educacionais de uma poca pelas necessidades e pelos esforos da mesma
sociedade (MANNHEIM; STEWART, 1962, p. 171).
Tanto os professores, quanto os coordenadores demonstraram grande
preocupao em auxiliar os jovens (alunos) numa leitura da complexidade social
contempornea, com o objetivo de ajud-los em sua insero social, num sentido
amplo, e, de forma mais especfica, na insero ao mercado de trabalho.
Percebemos que tanto as falas dos professores quanto dos coordenadores
surgem permeadas por ideologias que representam tanto a sua viso de mundo,
quanto o seu posicionamento na sociedade atual.
A complexidade da sociedade contempornea em seu contexto de
globalizao neoliberal apresenta uma realidade de mudanas constantes, assim, as
regras que valiam ontem, podem no ser mais o que vale hoje, essa realidade
causadora de uma grande ansiedade nos jovens. A nova configurao das famlias, a
necessidade de trabalhar cedo e sempre, acaba por ser responsvel pelo abandono
vivenciado por muitos jovens que crescem sem ter apoio e sem referncia (BAUMAN,
2001).

103
Neste aspecto a professora da escola D afirma:
muito complicado, eles no conseguem assim discernir, ter o bom senso,
isso apropriado, isso no apropriado. Ento ns temos assim, muitos
alunos emocionalmente muito comprometidos, n assim, no sentido emocional.
Quando eu falo, eu falo no geral, eu no falo no Colgio D, eu falo no geral.
Ns temos muitos alunos que tomam medicaes extremamente pesadas e
isso eu te digo como experincia da rea da sade. Temos jovens que tomam
fluxetina, diazepan, assim por diante, n, so pessoas assim que esto
bastante comprometidas. O que dificulta a concentrao, o ouvir, o parar, ou
seja, a sala de aula hoje muito diferente do que a muitos anos atrs. Porque
voc ia a aula e ficava quieto o professor dava a aula, a gente perguntava,
hoje o aluno no fica, ele no consegue ficar quieto por muito tempo, uma
ansiedade, uma angstia... muito difcil. uma soma de tudo isso, no daria
para dizer assim, eu vejo como uma soma de tudo: muita informao, mas
tambm muita questo emocional deixando a desejar, n, um descuido
grande em relao aos jovens, s crianas, a um todo (professora escola D)..

Esta fala reflete muito bem a complexidade da sociedade atual, esto explcitas
aqui

algumas

dificuldades,

alguns

problemas

gerados

pela

complexidade

contempornea, que se refletem numa reao dos jovens e consequentemente uma

reao em toda a sociedade. A fala parece fazer ainda mais sentido quando sabemos
que a professora que fala uma psicloga, alm de sociloga e filsofa e que est
atenta a essa realidade que no uma realidade isolada, mas sim um reflexo de
alguns aspectos histrico-sociais da realidade contempornea.
Num sentido mais amplo, talvez a globalizao represente oportunidades, no
entanto, o que se pode observar que, no que tange questo econmica, embora
uma parcela da populao tenha boas oportunidades, uma outra parcela, muito
maior, permanece excluda. No aspecto cultural, a socializao da informao,
possvel pelo desenvolvimento das tecnologias, que so o marco da globalizao,
tornaram possvel uma socializao do conhecimento anteriormente impossvel
(SANTOS, 2005). Essa realidade global de acesso informao, seja atravs do
meio de comunicao mais presente nos lares, a televiso - ou outros - torna possvel
a construo de novos conceitos, teorias e vivncias que se multiplicam,
concretizando-se atravs da construo do conhecimento, atravs da transformao
desses conhecimentos em teorias.
Essa possibilidade de maior acesso aos conhecimentos, implica numa maior
participao da sociedade como um todo, na construo do conhecimento. Ao

104
conhecer mais as realidades globais, os indivduos tornam-se mais aptos a opinar,
bem como, existem mais formas de apreender os conhecimentos advindos da
sociedade como um todo, e, posteriormente, atravs dos seus conhecimentos - que
anteriormente eram considerados verdades absolutas - criar novos conhecimentos.
Por pretender-se uma disciplina crtica, espera-se que a Sociologia apresente
um currculo que preste ateno nessa realidade do poder institudo, do poder
simblico, e, que v muito alm dela, que apresente uma grande reflexividade,
auxiliando na formao de uma juventude mais conhecedora e consciente da
realidade complexa em que vive. Uma juventude preparada para tomar as suas
decises de forma reflexiva.

105
CONSIDERAES FINAIS

Em nossa pesquisa, nos propusemos investigar a incluso da Sociologia no

Ensino Mdio nas escolas particulares da cidade de Porto Alegre, RS. Partimos do
pressuposto terico de Karl Mannheim, de que a condio histrico-social influencia
na produo do conhecimento. Portanto, buscamos investigar nosso objeto como
reflexo do seu tempo.
Em termos metodolgicos, recorremos a entrevistas com coordenadores e
professores de Sociologia no Ensino Mdio das Escolas Particulares de Porto Alegre
e da anlise dos currculos das mesmas. Tanto os contedos das entrevistas, como
os currculos, foram tomados como discursos e analisados luz do nosso referencial
terico advindo da Sociologia do Conhecimento.
Consoantes com nossas expectativas, foram identificados traos do contexto
histrico-social

contemporneo nas

entrevistas e currculos. O cenrio da

globalizao apareceu na maioria deles. Tambm ficou evidente que se espera da

Sociologia que possibilite uma leitura da complexa realidade contempornea e que
contribua para a reflexividade to necessria a esta sociedade.
Contudo, atravs do estudo, foi possvel perceber que os currculos ainda
esto em construo e que no refletem, de forma precisa, o que acontece em sala
de aula. Eles apenas mapeiam alguns temas e contedos que deveriam ser
administrados durante as aulas, cuja seleo compete aos professores como tambm
a eles compete a escolha da metodologia de Ensino. Isso nos remete necessidade
de estudos mais detalhados para aprofundar o conhecimento sobre o tema.
No entanto, entendemos que o trabalho proposto alcanou seu objetivo
principal, o de ser um estudo exploratrio. Pretendemos, ainda, que ele sirva de base
para outros trabalhos acadmicos, bem como, para uma reflexo por parte dos
professores, no que se refere a sua prtica de Ensino e aos contedos selecionados
para as aulas.
Alm disso, foi possvel perceber a relevncia de futuros estudos sobre o tema
que dem conta de importantes aspectos no tratados nesta pesquisa.

106
No que concerne aos aspetos tericos, seria interessante, por exemplo,
incorporar no referencial terico contribuies do construtivismo para instrumentalizar
teoricamente as anlises sobre a reflexividade que a Sociologia estaria, em princpio,
apta a produzir.
Quanto dimenso emprica da pesquisa, percebemos que, para um estudo
mais detalhado, abrangente e que refletisse ainda mais a realidade vivenciada em
sala de aula e sua relao com o contexto histrico social, seria interessante realizar
uma pesquisa participativa. Entendemos que, atravs do acompanhamento das
aulas, de entrevista com alunos e da anlise dos planos de aula dos professores,
seria possvel uma melhor compreenso do tema. Para tanto, alm de mais tempo e
disponibilidade, precisaramos de outra metodologia e de acesso mais facilitado s
fontes por parte das escolas.
Ainda em relao dimenso emprica, consideramos que seria interessante
realizar uma pesquisa que se ocupasse de perceber a influncia da origem social e
formao dos professores, sobre suas escolhas temticas e metodolgicas e sobre
seu posicionamento poltico e ideolgico.
Outra dimenso relevante a ser estudada so as relaes de poder entre as
instituies escola-mantenedora, escola-Estado. Em nossa pesquisa, nos limitamos
a identific-las sem realizar um estudo mais detalhado. O conhecimento desse
aspecto importante, sobretudo para entender os condicionamentos institucionais
poltico-ideolgicos - da produo do conhecimento.
De modo geral, como dissemos, entendemos que a pesquisa cumpriu seu
principal objetivo, o de realizar uma abordagem exploratria e, alm disso,
descortinou problemticas at ento no identificadas por ns e que nos motivam a
continuar pesquisando sobre o tema.

107
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http://www6.senado.gov.br acesso em 07 de outubro de 2008.

112

APNDICE A

Roteiro de Entrevista com os coordenadores pedaggicos das escolas particulares de

Ensino Mdio, da cidade de Porto Alegre.
1
Qual a misso/viso da escola?
2
Quando ocorreu a implementao da Sociologia como disciplina presente no currculo
de Ensino Mdio?
3
A escola j apresentava Sociologia no currculo antes da aprovao da Lei que exige a
implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era nos trs anos do Ensino
Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a escola teve Sociologia?).
4
Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi reduzida
outra disciplina para incluir a Sociologia, como foi? Houve conflitos com os outros professores
que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como ocorreu a deciso: qual disciplina vamos
reduzir? [Se estiver implementado (ao que j terminou)... como foi a implementao?]
5
Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a Sociologia no
currculo.
6
De que forma a Sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de outra
disciplina, qual?).
7
Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere incluso da
disciplina nos currculos.
8
E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma disciplina?
9
Existe um um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi elaborado? Por
quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe flexibilidade para o professor trabalhar
outros temas que no aparecem no currculo? feito algum acompanhamento para ver se o
professor segue o currculo proposto pela escola?
10 Qual a formao do professor de Sociologia?
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de Ensino Mdio?
12 Qual a importncia de ter Sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que forma a
Sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da sociedade?

113

APNDICE B
Roteiro de Entrevistas com os professores da disciplina de Sociologia das escolas
particulares de Ensino Mdio da cidade de Porto Alegre-RS.
1
Qual a sua formao?
2
Desde quando trabalha a com a disciplina de Sociologia? a nica disciplina com a
qual trabalha?
3
Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem priorizados
na elaborao das aulas? Por parte de Quem?
4
Quem participa da elaborao do currculo de Sociologia da escola? Existe algum
dilogo com os outros professores de Sociologia ou de outras disciplinas? Quando isso ocorre?
No decorrer do planejamento das atividades ou na elaborao do currculo?
5
Quais contedos so mais relevantes para serem trabalhados por alunos do Ensino
Mdio?
6
Voc acha que o currculo atual contempla isso?
7
Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com os alunos do Ensino Mdio? Por
qu?
8
Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino Mdio? Por
qu?
9
Qual a metodologia mais adequada para usar no Ensino de Sociologia para o Ensino
Mdio? Por qu?
10
Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade? Voc pensa
que a Sociologia pode auxilia-los quanto a isso?
11
Que tipo de influncia voc pensa que a internet gera no processo de ensino
aprendizagem? Ela uma aliada ou uma vil no ensino?
12
Voc percebe que suas prticas com o ensino de Sociologia tm contribudo para a
participao dos jovens nas discusses contemporneas? De que forma?
13
Voc realiza atividades no ensino da Sociologia que exigem que o aluno seja
responsvel pela produo do conhecimento. Quais?
14 Voc acredita que a forma como a Sociologia ensinada transforma a juventude em sujeitos
crticos e aptos para viver a plena cidadania?
15 Qual a importncia de ter Sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que forma a
Sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da sociedade?

114

APNDICE C
Roteiro de Anlise de dados dos Currculos de Sociologia de Ensino Mdio
1 - Quais os contedos presentes e que indicam preocupao com a realidade
Contempornea.
2 - O currculo apresenta metodologia?
3- O currculo apresenta uma hierarquia de contedos a ser seguida?

115

APNDICE D
Entrevistas com coordenadores de escola:
Coordenadora escola A:
1 Qual a misso/viso da escola?
Depois eu entrego para voc o nosso material com a misso e viso da escola.
2 Quando ocorreu a implementao da Sociologia como disciplina presente no
currculo de Ensino Mdio?
3 A escola j apresentava Sociologia no currculo antes da aprovao da Lei
que exige a implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era
nos trs anos do Ensino Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a
escola teve Sociologia?).
Como disciplina no, a escola trabalhava muito com contedos sociolgicos,
junto com filosofia, histria. Ns temos filosofia desde os pequenininhos.
A gente tem desde as sries iniciais o ensinar para o pensar, depois, na oitava
srie temos filosofia, ta, e a no Ensino Mdio a gente tem filosofia nas trs sries.
Ento quando veio a legislao da obrigatoriedade da sociologia no Ensino Mdio,
ns assumimos a sociologia, contratamos um socilogo e se redimensionou os
contedos, uma vez que a gente tinha alguns contedos que a gente trabalhava
dentro da filosofia, at porque a sociologia ela se mistura um pouco com a filosofia e
at um pouco com a socilogia?
Em todas as sries ns temos sociologia, porque a obrigatoriedade para
todas as sries.
4 Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi
reduzida outra disciplina para incluir a Sociologia, como foi? Houve conflitos
com os outros professores que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir? [Se estiver implementado
(ao que j terminou)... como foi a implementao?]
No. A nica dificuldade que toda vez que se meche em uma estrutura
curricular, para colocar uma disciplina, tu tem que tirar uma. Porque ns j temos 30
perodos na primeira e na segunda e na terceira srie ns tnhamos 38 perodos, com
a entrada da sociologia ficou 39. Ento na primeira e na segunda, com 30 perodos
fechados, para a sociologia entrar e no ter uma tarde de um perodo, ento a gente
teve que diminuir um perodo em alguma das disciplinas. Na primeira a gente
diminuiu de biologia e na segunda a gente diminuiu de filosofia. Que eram dois de
filosofia e ficou um.
Reao dos professores:
Eles no gostam, porque uma coisa trabalhar com um determinado nmero
de perodos, outra coisa trabalhar com menos perodos, ento o que acontece

116
que a se tu fica com um trabalho e tem que redimensionar todo o teu trabalho, e a
disciplina que fica com um perodo por semana, ela fica bastante comprometida em
funo de que se, cai num feriado o seu perodo, voc s vai ver seus alunos daqui a
15 dias, ne, mas no tinha como, e isso est acontecendo porque a legislao ela
cada vez mais obriga acrscimo de disciplina, acrescentou espanhol, acrescentou a
filosofia, agora a sociologia e agente sabe que existe no congresso tramitando o
aumento de aula de msica e assim vai... ento o que acontece, tudo bem,
interessante, vlido, legal, tudo bem, s que toda vez que tu aumenta uma
disciplina, tu tem que redimensionar, no tem como tu manter igual.
5 Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a
Sociologia no currculo (resposta na questo anterior).
6 De que forma a Sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de
outra disciplina, qual?).
No foi fcil, uma deciso difcil uma vez que todas as disciplinas tem a sua
necessidade.
A gente fez uma anlise em termos de onde a gente pode diminuir que no vai
prejudicar tanto o aluno.
7 Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere
incluso da disciplina nos currculos.
8 E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma disciplina?
Foi tranqilo, porque assim, o que poderia complicar mais na biologia do
primeiro ano. Mas como eles entram na primeira srie e no sabem qual agrade
curricular deles, ento no teve tanto problema. O problema fica mais em termos de
fechamento de contedos do professor mesmo.
9
Existe um um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi
elaborado? Por quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe
flexibilidade para o professor trabalhar outros temas que no aparecem no
currculo? feito algum acompanhamento para ver se o professor segue o
currculo proposto pela escola?
Ns temos algumas diretrizes da nossa mantenedora pra sociologia e a partir
dessas diretrizes a professora elaborou o seu plano de ensino.
A gente tem trimestralmente uma reunio para ver o que ele conseguiu trabalhar
naquele trimestre e o que ele no conseguiu, isso para todas as disciplinas.
10 Qual a formao do professor de Sociologia?
(Resposta dada anteriormente ao informar que foi contratada uma Sociloga)
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de
Ensino Mdio?
Tu diz o que a gente gostaria, de como eles sassem? A ideia que o aluno
saia com uma formao completa, uma formao que ele possa, vamos dizer assim,
se virar dentro da sociedade, ento o que a gente chama de uma formao completa,
que ele tenha sido trabalhado nas reas sociais, que a gente j fazia isso dentro de
ensino religioso como em filosofia, que ele seja um cidado que se de conta dos
direitos e dos deveres porque este aluno que est aqui hoje, a escola uma mini-

117
sociedade, onde a gente tem diretos e deveres, ento ele tem que, ns temos essa
preocupao, que o aluno saia com essa conscincia de direitos e deveres, tenha a
noo de que como cidado ele tem que ser um membro na comunidade dela e na
sociedade. Ento ali entra as questes ticas, a questo tica e a questo de
criticidade e a gente procura desenvolver no nosso aluno a questo da crtica, no a
crtica pela crtica, mas a crtica com fundamentao, com dados concretos.

12 Qual a importncia de ter Sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De

que forma a Sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Com essa disciplina, mais especfica, o que eu tenho disso, que a reflexo ela
ocorria mais nas disciplinas de religio e filosofia porque elas so embrenhadas,
assim como na histria. Com um momento especfico da sociologia, isso facilita e
proporciona mais situaes de reflexo, de aperfeioamento, ento a gente acredita
que com isso ns vamos dizer assim, vamos ter mais uma oportunidade de trabalhar
com o aluno...
Ela um dos elementos que colaboram para isso. Para o Ensino da
Sociologia, ela vem, na verdade o que a gente... no brasil a gente trabalhava Moral e
Cvica, OSPB, que eram disciplinas que davam essa abertura do pensar, levantar
argumentos, fazer crticas, se posicionar, o que q gente viu, no momento que
comeou a ditadura, essas disciplinas foram sendo retiradas porque isso no era do
interesse do governo. E a medida que foi abrindo mais a democracia, essas coisas
foram voltando, ta, e eu no sei at que ponto o governo tem conscincia do que isso
possa significar, eu tenho a expectativa que a longo prazo o povo brasileiro se torne
mais participante na poltica. Eu acho que o povo brasileiro ele totalmente fora da
poltica, a gente teve uma discusso l com o Collor, l do impeachment, dos caras
pintadas e tal e depois disso nunca mais... e a gente tem vivenciado situaes
terrveis, corrupo em todos os setores da rea poltica e a gente no v ningum,
com raras excees, de alguns crticos, dos jornais, das revistas, de algum escritor,
um colunista, um editorial, de pontuar essas situaes mas tu no v o povo brasileiro
se mobilizando, acho que o povo brasileiro acata muito, pacfico demais, no sou
contra a guerra e nem contra movimentos violentos, mas eu acho que o que ocorreu
nesse mandato do governo Lula, com toda a corrupo que houve, de varrer para
baixo do tapete, isso uma pouca vergonha, n, e no se teve nada, um ou outro
critica, um ou outro fala. Ficou uma coisa, est dando pizza em todas as situaes,
agora com relao a governadora, tu v o povo se levantar? Muito pouco, ento eu
acho que essa disciplina que trabalha, a filosofia, a sociologia, que trabalham com as
questes de reflexo, e de conhecimento sociolgico, tem como objetivo fornecer
mais reflexo para o brasileiro e dar, vamos dizer assim, argumentos para eles lutar
pelas coisas que se ahca que tem que brigar.
Interfere na vida dos estudantes:
Eu acho que sim, a gente est vendo que os alunos gostam discutem. No
100%, mas muitos gostaram, no foi uma situao to complicada.
Coordenadora escola B

118

1 Qual a misso/viso da escola?

Depois eu entrego o material de divulgao da escola com a nossa
misso/viso.
2 Quando ocorreu a implementao da Sociologia como disciplina presente no
currculo de Ensino Mdio?
Ns tnhamos a sociologia desde 88. Ns tnhamos inicialmente 3 anos de
filosofia, depois num dos anos ficou sociologia e nos outros dois a filosofia.
Agora ns temos sociologia nos trs anos, ento um currculo que est
sendo construdo. 2009 o primeiro ano, ano que vem o segundo e depois o terceiro.
3 A escola j apresentava Sociologia no currculo antes da aprovao da Lei
que exige a implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era
nos trs anos do Ensino Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a
escola teve Sociologia?).
4 Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi
reduzida outra disciplina para incluir a Sociologia, como foi? Houve conflitos
com os outros professores que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir? [Se estiver implementado
(ao que j terminou)... como foi a implementao?]
5 Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a
Sociologia no currculo.
6 De que forma a Sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de
outra disciplina, qual?).
Na verdade assim, sempre que entra um componente curricular novo, um
espao numa grade curricular ele te atrapalha, porque onde que voc acrescenta o
perodo. Parece que quem faz a lei no se preocupa de ver assim, que uma manh
no tem 25 ou 30 horas, que eu no posso dizer para o dia, sexta-feira eu quero que
tenha 7 horas, entende, eu tenho ai uma tradio ai tambm para ser mantida de
distribuio da carga horria, ento sempre me atrapalha.
Como ns tnhamos a sociologia e a filosofia, um ano de uma e dois anos da
outra, era assim, sociologia na primeira srie e filosofia na segunda e na terceira,
estvamos bem organizados, mas no contempla a lei que passou a vigorar neste
ano. Ns precisamos sociologia nos trs anos, ns precisamos filosofia nos trs anos,
o que ns vamos fazer.
No h uma determinao de que sejam uma, duas, ou trs horas semanais,
ento ns vamos ter um perodo de sociologia, um de filosofia, um de sociologia e um
de filosofia, enfim, no sei se qualifica. Porque ns tnhamos um programa bem
montado, posso te mostrar depois, posso te mandar uma cpia por e-mail, que uma
coisa bem tranqila. O trabalho era extremamente qualificado. Agora estamos
fazendo um trabalho que tem que ser qualificado, s que muito apertado no tempo.
A nossa filosofia, como , a histria do colgio prev que a gente faa filosofia
em grupos menores, porque tu no faz debates com 37, 38, mas com 17, 18 alunos

119
tu faz. Ento ns tnhamos dividido eles em dois grupos. Um dos grupos fazia uma
atividade que a gente chamava de SOR, que na verdade era reflexes sobre
atuaes no cotidiano, dentro de todos os princpios da prpria companhia de Jesus e
ns estamos adaptando ento esse perodo com elementos de filosofia e sociologia.
Mas eu no sei se vem ai uma reforma do ensino mdio. Se ele ser por reas, ou o
modelo que vem. Estamos aguardando orientaes, vamos manter o nosso trabalho
assim, a sociologia vai ser trabalhada junto com problemas e projetos de SOR e a
filosofia vai ficar sozinha.
7 Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere
incluso da disciplina nos currculos.
8 E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma disciplina?
Foi tranquilo. O nosso professor fez um trabalho muito bom, cheio de slides,
ns conversamos muito, eu sempre ajudo eles quando eles precisam. Em uma de
nossas reunies, ns nos encontramos e um professor apresenta o seu contedo
para os demais, eles debatem...
9
Existe um um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi
elaborado? Por quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe
flexibilidade para o professor trabalhar outros temas que no aparecem no
currculo? feito algum acompanhamento para ver se o professor segue o
currculo proposto pela escola?
Todo o currculo elaborado pelo professor, eu dou um exemplo assim, na
reunio de segunda-feira agora, ns fizemos uma reunio de verticalidade. A gente
pega os planos de estudo desse ano, pega e devolve para os professores, para o
professor conversar com o professor que vem depois: olha eu fui at aqui,
maravilhosamente bem, est sobrando espao, eu vou avanar com contedos teus
do ano que vem. Ou, eu estou trabalhando isso aqui, vou chegar na classificao das
oraes, mas no vou esquematizar, ento no ano que vem o professor comea com
a esquematizao. Isso que a gente chama a reunio da verticalidade em que a
gente faz a adequao do currculo assim.
Conhecendo a realidade de como viro as turmas do ano que vem, agora nas
reunies das duas primeiras semanas do ms de novembro ns vamos fazer o
planejamento.
Ns temos esse caderno escrito anualmente... aqui tu tens a sociologia, o
objetivo geral dela, e aqui tu tens os grandes elementos que seriam trabalhados
dentro da sociologia, que so as afirmativas de princpios, esse aqui do ano
passado. Ai a primeira srie, o que trabalhava, o que te interessa isso
aqui...introduo a sociologia, que sociedade e processos de humanizao, a
sociologia inicial,e as tcnicas de investigao usadas pela sociologia, ento esta
aqui a proposta de sociologia do ano passado, que um pouquinho da anterior,
mas no muito, e a filosofia, no ano de 2009 ela j tem mudana, aqui a sociologia,
agora ela comea a mudar, olha, e tenho aqui a primeira sria, e agora ela muda at
porque ela ter continuidade a seguir. Ela vai trabalhar a sociedade humana, uma
introduo da sociologia, definio do fato social, vai fazer uma relao l com os

120
elementos da sociedade e vai estudar alguma coisa de sociologia brasileira. E a
segunda-srie vai ser feita na outra semana e a filosofia j diferente.
10 Qual a formao do professor de Sociologia?
Todos os professores tm formao especfica.
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de
Ensino Mdio?
Que eles tenham uma formao completa. Depois voc v no nosso material,
qual a nossa viso eu vou te entregar um kit.
12 Qual a importncia de ter Sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De
que forma a Sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
No precisaria ter a sociologia como disciplina separada das demais, pois a
sociologia j trabalhada dentro dos contedos das demais disciplinas, por exemplo,
em portugus, a lngua aparece sendo estudada considerando os grupos sociais de
onde ela originada, sendo considerada dentro de seu contexto, o que caracterizaria
uma viso sociolgica. Do mesmo modo, dentro da histria, o modo de ensino da
disciplina leva em considerao as estruturas sociais, o gnero, a economia, a
formao dos grupos sociais dentro da sociedade, caracterizando mais a sociologia
do que a prpria histria. Ns tnhamos um trabalho bem qualificado, dividido em
grupos menores, dois perodos juntos, agora um s em cada ano, no sei se qualifica.
A escola j tinha a disciplina desde 88, era bem trabalhada em um ano.
Ela importante, mas assim um perodo por ano, no sei se qualifica.

Coordenadora escola C
1

Qual a misso/viso da escola?

A escola ela uma escola catlica, e como tal tem um marco referencial que
est baseado principalmente nas orientaes e de uma proposta evangelizadora e
libertadora. No nosso plano pedaggico a gente tem assim um material de alunos,
professores, funcionrios, a gente fala--- que consiga trabalhar de forma crtica,
coloca eles a servio dessa transformao social, da sua contribuio enquanto
cidado. muito calcada tambm em relao s questes ticas, de cidadania, de
cooperao, ento de uma forma geral, a proposta da escola baseada nesses
valores de justia, vamos colocar assim e como uma escola que pertence a uma
rede, um grupo maior. A escola est no mundo inteiro, em outros pases, aqui no
Brasil tem mais duas escolas, no Rio de Janeiro, livramento, ento se trabalha com
essa ideia assim, globalizada vamos dizer assim, que esses valores, eles esto a
servio de um todo maior, de uma sociedade e de um mundo, planetria, vamos dizer
assim, mais ou menos nessa linha.
2 Quando ocorreu a implementao da sociologia como disciplina presente no
currculo de Ensino Mdio?

121
Ocorreu este ano (2009), so as primeiras turmas que esto tendo, tanto a
filosofia quanto a sociologia. Ento, por exemplo, este ano a gente tem nas turmas de
primeiro ano no Ensino Mdio, o estudo da filosofia, ento o que a gente fez a gente
colocou nas grade nos segundos anos a filosofia e a sociologia e no ano que vem os
terceiros anos vo ter as duas disciplinas.
No primeiro ano a sociologia e no segundo ano a filosofia e o ano que vem
eles vo ter nos segundos anos a sociologia e a filosofia e os terceiros tambm. No
ano que vem j entra nos trs anos, isso nos trs anos.
3 A escola j apresentava sociologia no currculo antes da aprovao da lei que
exige a implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era nos
trs anos do Ensino Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a
escola teve sociologia?).
4 Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi
reduzida outra disciplina para incluir a sociologia, como foi? Houve conflitos
com os outros professores que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir? [Se estiver implementado
(ao que j terminou)... como foi a implementao?].
5 Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a
sociologia no currculo.
Eu diria que as dificuldades no so dificuldades, acho que so um processo
normal de adaptao dos alunos a esse conhecimento. Na verdade algumas
questes que a sociologia prope, elas j esto dentro do discurso poltico e
pedaggico. Porque muitas questes j esto presentes de forma transversal em
outras disciplinas, como a histria, a geografia, a prpria linguagem com a literatura.
Agora pensar no campo da sociologia, no campo da sociologia ela no nova
para os alunos ento a dificuldade eles entenderem e fazerem as relaes a partir
da. E muito tambm diferenciar a sociologia da filosofia, porque ns temos o mesmo
professor trabalhando a filosofia e a sociologia ento eles tem que fazer essa
separao e para eles as vezes mais difcil. Quando filosofia e quando
sociologia e quando que elas se entrecruzam ento muitas vezes eles se
atrapalham, e ento professor que agora: sociologia. Ento ele tem que parar, olhar
todo o programa daquela aula para situar.
6 De que forma a sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de
outra disciplina, qual?).
No. Foi aumentada a carga horria. O Ensino Mdio, desde o primeiro ano
tem 6 perodos. Ento os demais alunos saem 12:05 e eles saem 12:55 min. Ento o
que aconteceu, antes eles tinham 4 manhs com o sexto perodo, agora eles tem 5,
ento foi aumentada a carga horria. A gente j tinha o nmero de horas e ento a
gente excede, a gente faz mais.
7
Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere
incluso da disciplina nos currculos.

122
8
E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma
disciplina?
Houve resistncia: No, tem uma boa aceitao. Eles gostam muito do
professor, tem um vnculo muito bom, ento por conta disso... um professor jovem,
ento isso influencia, tem toda uma proposta de pensar questes do mundo, da
sociedade, depois as suas questes na filosofia, isso gera uma identificao com ele,
ento bem bom.
9
Existe um um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi
elaborado? Por quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe
flexibilidade para o professor trabalhar outros temas que no aparecem no
currculo? feito algum acompanhamento para ver se o professor segue o
currculo proposto pela escola?
Ento, o que ns fizemos, como ns estamos iniciando esse trabalho, ns
fizemos uma pesquisa a partir de parmetros nacionais, a partir de fruns, do prprio
professor, da sua formao e de sua experincia em outra instituio e elaboramos
juntos. O professor e a equipe de coordenao, elaboramos um currculo. Porque na
verdade a gente no colocou, a gente colocou no nosso plano, isso faz parte do
nosso plano de estudos da escola. Mas como est em ----------- ainda no est
aprovado por sinal, a gente est com um currculo piloto, a gente vai ver o que vai
acontecer esse ano e a a partir desse currculo piloto a gente vai fazer as alteraes
que precisa para o ano que vem. Ento a gente est fazendo uma experincia. Ento
o que a gente percebeu j, tem alguns assuntos trabalhados com os alunos exigem
um raciocnio, ou conhecimento prvio que eles no tem, ento preciso trabalhar
isso antes. Ento ele est sentindo um pouco as turmas em relao a isso.
Assim ento, quando a gente montou o currculo a gente pensou junto, ento a
ideia de pensar o contedo e no de engessar o trabalho, ento agente bate muito
nisso, que o currculo ele tem os parmetros, isso no quer dizer que no vo surgir
outras coisas ao longo do processo que possam fazer com que ele tenha que abrir
mo de um tema nesse momento e trabalhar num outro, enfim, a questo da mulher,
da lei Maria da Penha, tem toda uma questo poltica, uma simulao, ento ali, se
parou para fazer uma outra construo de conhecimento que no estava presente no
currculo, ento tem essa mobilidade sim, e at para trabalhar os conhecimentos
transversais com outros colegas, da histria, da filosofia, da geografia.
Tem as reunies semanais, tem o plano--- e tem o projeto anual sempre, que,
por exemplo esse ano, a cultura e a paz, o projeto do ano na escola, ento esses
projetos atingem trs temas por trimestre, ento esse trimestre tem a diversidade
cultural, a diferena a aceitao religiosa, ento os contedos so trabalhados, mas
tambm esses temas. Ento eles precisam fazer essa relao a.
A gente tem o planejamentos trimestrais de trabalho, ne, tem o de estudo e de
trabalhos semestrais, para fechar os currculos, ento ns temos as reunies
semanais que so para planejamento, mas que da o professor pode propor uma
atividade, ou est com alguma dificuldade para trabalhar em conjunto e tem o projeto
interdisciplinar ento esse acompanhamento feito sim e tambm o
acompanhamento...
10 Qual a formao do professor de sociologia?

123
Formao do professor: Filosofia e sociologia e faz mestrado em filosofia.
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de
Ensino Mdio?
Est muito ligado com o projeto de igualdade da escola, a gente sabe que esse
jovem, mais do que entrar no mercado de trabalho ele precisa se preparar para a
vida. Ento o nosso projeto assim de formar jovens, e assim, adultos jovens com 17
e 18 anos que sejam capazes de serem agentes de transformao da sociedade, ou
seja, para formar o seu meio buscando esses ideais de valores de propriedade mais
fraterna, mais igualitria. Quem possam fazer umas escolhas assim no mercado de
trabalho, enquanto profissional, mas principalmente assim, essa preocupao, essa
viso de serem agentes de transformao, de serem cidados, de terem um papel na
sociedade.
Ento enquanto ao CRM, a ecologia, da qualidade do planeta e do projeto de
valores, um trabalho simples, da semelhana, do papel do outro, do diferente, da
saber que cada um um e tem que ser aceito como , mas pode-se ajuda-lo a
crescer, a melhorar, mas claro, nesta viso assim, um projeto muito ambicioso,
porque temos muitos sonhos, temos um ideal assim muito grande, mas sabemos
tambm que o trabalho que feito aqui diariamente com os professores, n, em todas
as disciplinas, com a sociologia, a filosofia, a gente tem assim pouca indisciplina, um
grupo muito acessvel ---12 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
fundamental, ns vemos com muita alegria, inclusive j pensamos em
trabalhar esses contedos j antes, nas sries do fundamental e de forma que eles
consigam j ter esse vocabulrio, essa viso, pra chegar no Ensino Mdio e ter que
formalizar esse conhecimento e j ter uma caminhada, como isso que a gente est
passando agora, ento ser que a gente no pode construir os conceitos e noes,
tem todo esse trabalho, ento a gente fala assim, eleies de representante de turma,
e j trabalha com a ideia do que ser um representante, do que ser uma liderana,
a questo dos bens coletivos, do que seu o que do patrimnio, as questes
ambientais, as questes ticas, mas no da para trabalhar tudo nas srias iniciais,
tem muita coisa para a gente pensar, mas fazer um esforo maior para compreender
alguns conceitos, porque l no comeo a gente v que essas turmas elas podem
justamente ajudar l na formao final, para a gente pode pensar o que a sociedade
l fora, o que se sujeito poltico, que ho s votar, no dia das eleies, ento qual
meu papel na sociedade, ento ela fundamental sim,
No, ns tnhamos moral e cvica, OSPB e depois foram extintas e foram
substitudas por outras reas e so disciplinas que assim, poxa, essa questo da lei,
lei do hino Nacional, foi uma questo histrica, poltica, que se deixou de trabalhar
alguns smbolos da ptria como se trabalhava antes, ai a gente tem prs e contras,
por exemplo, as vezes vai tocar o hino em uma solenidade e ningum sabe cantar o
hino e nem qual a postura, ento tem algumas coisas que a gente sabe que essas
disciplinas fazem que ---- a sociologia uma delas, ento no --- entender a
histria, daqui a pouco a gente no sabe, as coisa vem da onde..uma ptria uma

124
nao, diferente mesmo, esses conceitos, ento a gente v que essa disciplina se
presta tambm para isso.

Coordenadora escola D
1 Qual a misso/viso da escola?
Formao do estudante como ser integral, principalmente nesta viso crist,
que seja um ensino de qualidade, mas o foco a questo relacional e integral do ser
humano. (a depois tu escreve ai direitinho a partir do material que vou te entregar).
2 Quando ocorreu a implementao da sociologia como disciplina presente no
currculo de Ensino Mdio?
Neste ano (2009), o primeiro ano que estamos tendo sociologia. Nos primeiros e
segundos anos.

3 A escola j apresentava sociologia no currculo antes da aprovao da lei que

exige a implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era nos
trs anos do Ensino Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a
escola teve sociologia?).
A nossa escola e nossa mantenedora ns no tnhamos tido sociologia, nunca
havamos tido.
4 Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi
reduzida outra disciplina para incluir a sociologia, como foi? Houve conflitos
com os outros professores que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir? [Se estiver implementado
(ao que j terminou)... como foi a implementao?]
5 Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a
sociologia no currculo.
No. Porque assim , normalmente a dificuldade se daria em funo da
resistncia de famlias, mas foi bem aceita, possivelmente porque a professora
muito qualificada e isso ajuda bastante. Ela trabalha numa linha muito reflexiva.
Principalmente a partir de textos, a partir de filmes, a partir da realidade, de
discusses. A fica muito tranqilo, no teve resistncia nenhuma. Resistncia com a
exigncia dela sim, mas no com a sociologia, ela bastante exigente com os
estudantes assim, na questo deles fazerem super bem os trabalhos, deles poderem
se envolverem, mas no em relao a disciplina, mas em relao ao trabalho que
cobrado.
6 De que forma a sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de
outra disciplina, qual?).
Na verdade a escola investiu, a escola acrescentou as disciplinas de filosofia e
de sociologia. Ns ampliamos de 25 para 28 perodos. Ento houve um investimento
e no um a diminuio, ento os alunos saem trs vezes por semana ao meio dia e

125
cinqenta em funo dessa incluso da filosofia e da sociologia. Ento teve um
acrscimo na carga horria, sem repassarmos nem um custo para os estudantes.
Na verdade no foi s na escola. Foi na mantenedora, todas as escolas da
rede - da escola D- de Ensino Mdio, neste ano esto adotando a sociologia, ento
no foi uma deciso s da escola, esta uma rede Tal e aqui em Porto Alegre temos
trs escolas de Ensino Mdio e so 5 de ensino fundamental e 3 de ensino mdio.
Ento foi uma deciso de mantenedora e todos implantaram.
7 Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere
incluso da disciplina nos currculos.
Traquilo.

8 E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma disciplina?
Quando a gente faz a entrevista com alunos novos e quando a gente prepara
os alunos da 8 srie para o ensino mdio, ns j apresentamos a grade curricular,
eles sabem que essa uma escola com uma linha mais humanista. E por ser mais
humanista, ns demos nfase tambm a questo da histria, da geografia, das
cincias humanas como uma todo, da filosofia, da sociologia, do ensino religioso, e
nem por isso a escola deixa de ser conteudista porque ns tiramos o terceiro lugar no
ENEM este ano, das escolas particulares de Porto Alegre. Ento, s vem a
acrescentar...
9 Existe um um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi
elaborado? Por quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe
flexibilidade para o professor trabalhar outros temas que no aparecem no
currculo? feito algum acompanhamento para ver se o professor segue o
currculo proposto pela escola?
Assim, teve a participao de cada unidade. Ns recebemos os planos de
estudo, cada unidade se manifestou por escrito, enviamos a mantenedora, a vieram
os contedos, a a partir disso foram estabelecidos os planos de trabalho de cada
unidade de cada colgio, cada disciplina. Ela participativa, assim , todos os
currculos, na verdade, todos os componentes curriculares, os professores se
reuniram, analisaram, enviaram para a mantenedora, logo eles se posicionou e deu
um retorno, a partir disso que a gente organizou. E isso no s da sociologia, de
todos os componentes.
Os professores seguem o que foi estabelecido porque foi construdo por eles.
Tem flexibilidade, com certeza, embora assim, sempre a atualidade vai ter um foco no
contedo ou no que foi estabelecido por ele. Porque, na verdade, o que muda o
contexto, n, mas o contedo, no fundo ele permanece. Se a gente est falando em
tica, em moral, l na filosofia, por exemplo, ns estamos falando na sociedade, quais
so os problemas que mudam na sociedade, o que muda, no fundo, so os desafios
para fazer com que o estudante pense. Mas tem toda essa flexibilidade sim, com
certeza, seno nem teria sentido.
Por exemplo, a sociologia participou num projeto de festival de cinema do
ensino mdio, do segundo ano do ensino mdio e na elaborao de documentrio do
primeiro ano do ensino mdio. Ento o 2 ano do ensino mdio, eles produzem curtas

126
a partir dos contos de Machado de Assis, ento a professora de literatura trabalha os
contos, a professora de histria faz todo um contexto histrico e a professora de
sociologia, sociolgico. A eles fazem uma produo de roteiro, tendo em vista os dias
de hoje, feitos os roteiros eles fazem as filmagens, e no dia 20 de novembro
aconteceram, digamos a culminncia, tanto do documentrio que do primeiro ano,
quanto dos curtas que so do segundo ano. E a eles foram premiados, melhor curta,
e, melhor ator, melhor atriz, mas teve esse projeto da sociologia, filosofia, histria e
portugus e literatura. Bem legal, estes filme inclusive, filmes do ano passado e
documentrio do ano passado, foram premiados no festival de cinema de Guaba.
Ns temos reunies quinzenais, nas quartas-feiras, das 18h s 20h. E ns
temos o atendimento individualizado, na sexta-feira a professora comea as aulas as
11:10 min, ento ela sempre chega pelas 10:30, at as 11h a gente conversa. Alm
disso ela me manda todo o trabalho que vai para o estudante para eu xerocar,
sempre com autorizao, a eu j acompanho os textos, n, do material que dado, e
independente disso, caso eu tenha alguma sugesto eu encaminho para a
professora, e caso ela precise fazer algum remanejo, ela me consulta.
Ento nesse projeto eles agiram de forma interdisciplinar.
10 Qual a formao do professor de sociologia?
formada em filosofia. Com Mestrado e Doutorado em Filosofia e tambm psicloga.
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de
Ensino Mdio?
Ns temos uma preocupao deles poderem aproveitar o mximo da escola.
Principalmente na questo da criticidade, do senso crtico, da postura e das relaes.
Ns trabalhamos assim, no segundo ano principalmente, primeiro, segundo e terceiro
ano, a preparao no aspecto, numa viso mais vocacional, que envolve a
profissional, ento a gente realiza, participa de feria de profisses, visita
universidades, faz testagem profissional, trabalha esse lado de projetos que um
desenvolvimento mais global, n, onde eles tem que exercerem liderana, trabalho
em grupo, exercerem diferentes papis e tambm tem a preocupao do contedo
porque os pais tambm cobram isso. Embora a escola no seja conteudista, n, os
resultados nos mostram que por ns trabalharmos desta forma, eles acabam tendo
bons resultados. Ento o nosso objetivo principal a formao deles como um todo,
mas no deixa tambm de ter este lado conteudista, que quer dizer contedo, ter uma
boa base, ter uma boa crtica, poder ler no s o que est escrito, mas as mensagens
que essas leituras querem nos passar, n, as simbologias do que est por trs deste
mundo que a gente vive.
12 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Ela acrescenta nesta questo bem crtica, de viso global, de um trabalho mais
entende, de fazer com que o estudante pense sua forma de ser e de agir, bem
criticamente, que a gente trabalha. Ento ela contribui fazendo bem essa linha
interdisciplinar neste processo. Pelo menos aqui na nossa escola.

127
Eu vou te dar um xrox do projeto pedaggico, ento tu vais ver que ns temos aqui
os princpios, n, psicolgicos, epistemolgicos, ticos e morais, aqui inclui bastante
das representaes pedaggicas e tambm qual a viso que ns temos do
currculo, qual o nosso planejamento, metodologia e a avaliao. E ela vem, tu vai
ver aqui ela vai fechar tanto com a filosofia, quanto com os princpios da nossa
mantenedora.
Com certeza. Ns, principalmente pela viso humanista, que a rede ---- tem
como fundamento, mas, claro que todo mundo no fundo puxa para sua disciplina, se
tu consultar a professora de matemtica ela quer mais um perodo de matemtica,
mas como no se tirou carga horria de ningum, e se fez todo um trabalho de
insero e de interdisciplinaridade, se tornou fcil.

Coordenadora escola E
1Qual a misso/viso da escola?
Tornar Jesus cristo conhecido e amado= evangelizao.
"Discipulos de Marcelino Champagnat, Irmos e Leigos, juntos na misso, na
Igreja e no mundo,entre os jovens, especialmente entre os mais abandonados, somos
semeadores da Boa-nova com um estilo ----- prprio, na instituio escolar e em
outras estruturas de educao, olhamos para o futuro com audcia e esperana"
2 Quando ocorreu a implementao da sociologia como disciplina presente no
currculo de Ensino Mdio?
A partir de 2009.
3 A escola j apresentava sociologia no currculo antes da aprovao da lei que
exige a implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era nos
trs anos do Ensino Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a
escola teve sociologia?).
No. Foi inserida nas trs sries do EM em 2009.
4 Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi
reduzida outra disciplina para incluir a sociologia, como foi? Houve conflitos
com os outros professores que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir? [Se estiver implementado
(ao que j terminou)... como foi a implementao?]
Foi reduzido perodo de outro componente curricular que embora certamente
tenha lamentado a reduo, se mostrou muito respeitoso a tomada de deciso, bem
como acolheu muito bem o novo professor. Educao fsica foi o componente
reduzido.
5 Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a
sociologia no currculo.
Tempo.

128
6 De que forma a sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de
outra disciplina, qual?).
Sim. Educao Fsica.
7 Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere
incluso da disciplina nos currculos.
Tranquila, sem manifestaes.
8 E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma disciplina?
Tranqila, sem manifestaes.
9 Existe um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi
elaborado? Por quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe
flexibilidade para o professor trabalhar outros temas que no aparecem no
currculo? feito algum acompanhamento para ver se o professor segue o
currculo proposto pela escola?
Existe um plano de estudos da rede, onde consta a proposta de Sociologia que
pode ser acrescentada, partindo de outras intenes coerentes com a proposta. O
professor acompanhado pelo SCP e SOE.
10 Qual a formao do professor de sociologia?
Cincias Sociais.
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de
Ensino Mdio?
Formao integral: excelncia acadmica junto a excelncia humana.
12 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Acrescentando competncias e habilidades que agregam a formao de um
bom cidado, capaz de atuar na construo de uma sociedade coerente para todos.

Coordenadora escola F
1 Qual a misso/viso da escola?
Misso: Educar e evangelizar crianas, jovens e adultos, atravs de processos
criativos e inovadores, segundo o Carisma Marista, formando cristos e cidados
comprometidos, preparando-os para os desafios da vida, contribuindo, assim, para a
transformao da sociedade.
Viso: Oferecemos uma educao apaixonante, que marque o corao e a
mente dos que passam pela Escola Marista, de tal forma que se sintam enriquecidos
por valores, conhecimentos e vivncias e sejam capazes de fazer diferena na
construo de uma vida fraterna e feliz.
2 Quando ocorreu a implementao da sociologia como disciplina presente no
currculo de Ensino Mdio?

129
Em nosso Colgio em 2008 oferecemos sociologia com 2 perodos somente na
2 srie EM e em 2009, aps a lei aconteceu a insero em todas as sries do
currculo do EM.
3 A escola j apresentava sociologia no currculo antes da aprovao da lei que
exige a implementao? Ou est implementando? (Se j apresentava, era nos
trs anos do Ensino Mdio? Quando foi includa? Durante quantos anos a
escola teve sociologia?).
No, a sociologia foi includa em todas as sries do Ensino Mdio nesse ano.
4 Se estiver implementando como tem sido o processo de implementao? Foi
reduzida outra disciplina para incluir a sociologia, como foi? Houve conflitos
com os outros professores que tiveram suas disciplinas reduzidas? Como
ocorreu a deciso: qual disciplina vamos reduzir? [Se estiver implementado
(ao que j terminou)... como foi a implementao?
Com certeza com a implementao houve uma grande reflexo e tomada de
deciso na eleio dos componentes curriculares e sua carga horria. Foi ponderado
os aspectos qualitativos e quantitativos dos contedos de cada disciplina, bem como
os princpios de uma educao humanizadora, reflexiva e scio-transformadora.
Componentes curriculares como matemtica, qumica e fsica sofreram diminuio de
sua carga horria em funo da incluso de sociologia e filosofia. A tomada de
deciso foi feita com os docentes do colgio num processo reflexivo e logo em
seguida enviado para a mantenedora, no qual deu seu parecer e aprovao.
5 Quais foram (tem sido ou sero...) as maiores dificuldades para incluir a
sociologia no currculo.
Com certeza os tempos e espaos que a escola disponibiliza para tantos
contedos. Esse fator , com certeza, uma grande dificuldade para gerenciar e
garantir a eficcia em todos os componentes curriculares, seus contedos e projetos.
6 De que forma a sociologia vai ser includa? (Ser diminuda a carga horria de
outra disciplina, qual?).
Sim, foi feito um ajuste em outras disciplinas com diminuio.
7 Qual a reao dos pais ou da comunidade em geral, no que se refere
incluso da disciplina nos currculos.
Foi muito bem aceita, pois a disciplina tem uma importncia bastante grande
diante da proposta de educao Marista que busca oportunizar ao educando
experincias significativas de aprendizagem para que este possa decodificar a
complexidade da realidade social.
8 E os alunos? Como receberam a notcia de que iro ter mais uma disciplina?
Como foi uma deciso Nacional, acredito que foi muito tranqilo e expressam
interesse pela disciplina.
9 Existe um currculo de Sociologia elaborado pela Escola? Como foi
elaborado? Por quem? Quando? Todos os professores seguem? Existe

130
flexibilidade para o professor trabalhar outros temas que no aparecem no
currculo? feito algum acompanhamento para ver se o professor segue o
currculo proposto pela escola?
Sim existe o plano de estudos de Sociologia. O mesmo foi elaborado por
componentes curriculares da rea, representantes de cada colgio Marista sob a
superviso da Comisso de Educao da Mantenedora. O mesmo exigido e
acompanhado pela coordenao pedaggica do colgio.
10 Qual a formao do professor de sociologia?
formado em licenciatura e bacharelado em Cincias Sociais PUC RS
11 Qual a maior preocupao da escola em relao a formao dos alunos de
Ensino Mdio?
O Ensino Mdio visa consolidar e aprofundar os conhecimentos adquiridos e
despertar nos jovens competncias para que no futuro suas escolhas profissionais
coincidam com seus anseios e desejos. A organizao curricular que abrange trs
grandes reas do saber: linguagens, cincias da natureza e matemtica e cincias
humanas. A prtica integrada dessas, realizada de forma interdisciplinar e
contextualizada, objetiva destacar a educao tecnolgica bem como o processo
histrico-social e cultural, propiciando o vnculo com o mundo do trabalho e o
exerccio pleno da cidadania.
12 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Acredito que a sociologia ajuda a compreender a especificidade da anlise
sociolgica dos fatos e acontecimentos sociais, permitindo ao aluno uma atuao
consciente no mundo e contexto que vive, se posicionando perante os desafios da
sociedade contempornea.

131

APNDICE E
Entrevistas com Professores de Sociologia
Professora escola A
1 Qual a sua formao?
Sou Licenciada e Bacharel em Cincias Sociais. Mestre em Educao. Doutora
em Educao e Doutora em Sociologia.
2 Desde quando trabalha a com a disciplina de sociologia? a nica disciplina
com a qual trabalha?
Trabalho com a disciplina de Sociologia desde 1990, mas somente esse ano
(2009) iniciei o trabalho em escola de ensino mdio.
3 Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem
priorizados na elaborao das aulas? Por parte de Quem?
Na escola tenho total liberdade para elaborar os contedos at porque sou a nica
professora da disciplina. evidente que me oriento pelos PNCs e pela OCNs.
4 Quem participa da elaborao do currculo de sociologia da escola? Existe
algum dilogo com os outros professores de sociologia ou de outras
disciplinas? Quando isso ocorre? No decorrer do planejamento das atividades
ou na elaborao do currculo?
Como disse anteriormente, tenho total liberdade em elaborar a proposta curricular
da disciplina, mas evidente que, pela minha prpria orientao metdica, dialogo
constantemente com meus colegas de outras disciplinas partilhando temas. No tive
possibilidade de dialogar com meus colegas quando da elaborao da proposta
curricular porque fui contratada e num prazo muito curto j estava em sala de aula.
Foi com o passar do tempo, quando meus colegas e minhas colegas me
incorporaram ao grupo, que pude iniciar o dilogo e enriquecer mais os contedos
da disciplina.
5 Quais contedos so mais relevantes para serem trabalhados por alunos do
Ensino Mdio?
Essa uma questo muito complexa porque, sem dvida, os grupos so
diferentes em suas histrias, tanto pessoais quanto sociais. Camos na tentao de
avaliar os jovensou os/as alunos/as do ensino mdio como se fossem uma massa
homogneae que a todos e todas interessassem os mesmos temas. Isso ocorre em
virtude da forte influncia positivista que temos. Quero salientar, todavia, que minha
posio no se identifica com a vertente humanista de Carl Rogers, isto , no
partilho da ideia de que os contedos devem surgir do interesse dos/as alunos/as
como se os/as professores/as fossem somente mediadores/as da aprendizagem.
Para mim o processo de ensino-aprendizagem ocorre a partir da mediao dos
interesses e cabe ao/a professor/a compreender a realidade histrica dos/as

132
estudantes. S assim ser possvel um processo educativo que contemple uma
necessidade histrica universal e as necessidades histricas particulares. Com essa
perspectiva, avalio como fundamental o trabalho com temas contemporneos, sem
jamais abandonar os clssicos ( necessrio l-los com os olhos contemporneos),
atentando principalmente para os elos perdidos da sociedade mundial, quais sejam:
a Amrica Latina e a frica. Tenho realizado esta experincia com os/as estudantes
e o resultado fascinante. fascinante v-los/as desvelar a realidade social e pouco
a pouca ir produzindo a autonomia intelectual. Esse, para mim, o grande projeto
da educao escolar, isto , a produo da autonomia intelectual.
6 Voc acha que o currculo atual contempla isso?
Como j disse, tenho me esforado muito para que esses/as jovens sejam livres,
que possam pensar para alm do senso comum (mas utilizando sua matriz), que
possam perceber a realidade sem se submeterem aos lderes messinicos da
cincia da modernidade. A revoluo das ideias o maior e mais o potente
instrumento de transformao da realidade. Mas revolucionar as idias um
processo longo de aprendizagem e minha vida tem sido dedicada a essa tarefa que
para mim histrica.
7 Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com os alunos do Ensino
Mdio? Por qu?
Creio que j respondi esta questo anteriormente, mas volto a ela para reforar
alguns pontos. Creio que a educao escolar no Brasil, como dizia Florestan
Fernandes, carregada de uma cultura livresca na qual a autoridade
textual(Antonio Moreira) exerce um papel determinante na produo das
conscincias. E, como dizia Paulo Freire, todo o processo educativo ideolgico. A
educao escolar de cunho liberal nega esse corte ideolgico em sua proposta
pedaggica autodenominando-se neutra. Mais uma vez a velha herana positivista
com uma roupagem liberal. Bom, o que eu quero dizer com isso que os contedos
programticos que foram e so desenvolvidos nas escolas esto diretamente
relacionados ao tipo de ser humano que a sociedade capitalista necessita.
Intencionalmente esconde ou nega alguns contedos fundamentais para a
emancipao dos/as sujeitos que se d por intermdio de sua autonomia intelectual.
Por exemplo: no estudar a realidade da Amrica Latina, da frica e ter acesso a
uma histria do Brasil totalmente fragmentada faz com que no se possa construir
resistncia/protagonismo dos/as sujeitos sociais. Em constante unidade com esses
temas que poderia chamar de macrossociais (estruturais) desenvolvo os temas
especficos como a questo do mundo do trabalho, da cultura, da organizao
poltica, da sexualidade, dos movimentos sociais e movimentos populares,etc.
8 Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino
Mdio? Por qu?
Tenho certa cautela em trabalhar com livros didticos porque eles sempre
representam o imaginrio do escritor/escritora e so direcionados para temas gerais
que muitas vezes esto desconectados da realidade histrica dos/as estudantes. No
incio do ano letivo elaboro/aplico um instrumento scio-antropolgico junto aos/as
estudantes para conhec-los/as um pouco melhor. evidente, todavia, que esse

133
instrumento o incio do processo de conhecimento. A partir dessa primeira viso
do/a sujeito/a histrico, que o/a aluno/a, escolho autores que atendam as
necessidades de reflexo, que possam produzir a inquietao cognitiva que conduza,
ento, aos primeiros passos da autonomia intelectual. Desta maneira, no trabalho
com autores/as que dogmatizam verdades, nem com autores/as que superficializam
verdades e nem com autores/as mascaram ideologicamente as verdades. Procuro
sempre autores que possuem responsabilidade com a verdade.
9 Qual a metodologia mais adequada para usar no Ensino de sociologia para o
Ensino Mdio? Por qu?
Essa um pergunta muito difcil de responder para quem, como eu, se dispe
a ser partcipe da produo da autonomia intelectual. A influncia positivista, que
pressupunha a existncia de modelos de ensino a fim de possibilitar o controle social,
ainda est presente nas mentes dos/as sujeitos afinal, como dizia Ortega y Gasset,
eu sou eu e minhas circunstncias. Se somos seres histricos evidente que as
bases do positivismo esto presente em nossas condutas mesmo que nos
eduquemos e reeduquemos constantemente com o intuito de superarmos essa
herana. evidente que, com todas as ressalvas possveis e aqui apontei para uma
delas a metodologia mais adequada aquela que respeita o ser histrico do/a
educador/a e o ser histrico do/a educando/a. A adequao geoespacial, geopoltica
e geoeconmica de nossas aes ou como dizia Octvio Ianni, a
contemporaneidade de nossas aes so fundamentais para que o processo de
ensino-aprendizagem se efetive e que os/as jovens do ensino mdio possam produzir
um pensar reflexivo que se transforme em prticas transformadoras de suas aes.
10 Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade?
Voc pensa que a sociologia pode auxilia-los quanto a isso?
So muitos os desafios que esto postos aos/as jovens em um tempo histrico
em que a ideologia dominante decretouo fim da histria, o fim das utopias e o fim
da sociedade de classe. Essa mesma sociedade que se postula democrtica
produziu a lei de tolerncia zero(Lic Warquant); essa mesma sociedade que diz ter
superado a rigidez da modernidade com suas verdades universais produz verdades
volteis e descartveis como so as mercadorias e essa sociedade que afirma
construir o ser humano autntico produz um ser Obsoleto, mercadoria descartvel,
ou como diz Alberto Bialakowsky (Universidad de Buenos Aires)os eliminveis. Veja
que a gama de desafios intensa e se multiplicam em inmeras variveis
dependendo da realidade particular em que vivem determinados grupos de jovens.
Lembro sempre das reflexes de Hannah Arendt, em seu livro Tratado sobre a
Violncia. Nesse livro Hannah Arendt fala sobre o niilismo produzido na juventude a
partir da guerra fria. Hoje vivemos uma neoguerra fria s que com uma dimenso
unipolar determinada pelo mercado, ou como diz Istvn Mszros, determinado pela
lgica do capital. A Sociologia uma cincia fundamental, um instrumento essencial
para que se compreenda como a humanidade chegou a esse estgio, quais foram as
estratgias utilizadas para a conquista da democracia de mercado, como diz Atlio
Born.

134
11 Que tipo de influncia voc pensa que a internet gera no processo de ensino
aprendizagem?
Ela uma aliada ou uma vil no ensino? Sempre tenho um cuidado em lidar
com questes postas a partir de uma perspectiva maniquesta. No existe algo que
possa ser bom ou ruim em si mesmo. As coisas, assim como as pessoas, podem
atuar positivamente ou negativamente de acordo com as circunstncias histricas que
estejam postas determinada sociedade. Sabemos que a Internet foi uma arma de
guerra (a grande arma da guerra fria) que depois que perde sua utilidade militar
transportada para o esfera civil, ou seja, se transforma em mercadoria para ser
vendida e consumida em abundncia. A questo essencial o uso que fazemos dela.
O que poderamos esperar de uma sociedade que desconsidera a vida humana
quando mercantiliza o corpo, as esperanas e a alma (aqui entendida como
conscincia)? Mas vale lembrar que a teoria da reproduo (Bourdieu e Passeron)
apresentaram limitaes at mesmo em virtude de leituras equivocadas realizadas
por muitos de seus analistas. Em qualquer circunstncia social existe o espao para a
contra-ideologia e para a contra-cultura basta ver que foi graas a Internet que se
organizou, mundialmente, um gigantesco frum de resistncia aos desmandos do
capital, qual seja, o Frum Social Mundial. Se no fosse por intermdio da Internet
no poderamos ter chegado a agrupar quase 100 mil pessoas no terceiro FSM em
Porto Alegre. Se os/as educadores/as tiverem um projeto de emancipao, a Internet
pode ser um instrumento fundamental.
12 Voc percebe que suas prticas com o ensino de sociologia tm contribudo
para a participao dos jovens nas discusses contemporneas? De que
forma?
No tenho condies de afirmar categoricamente que sim porque a disciplina
foi introduzida no ano de 2009 no currculo, como j te disse anteriormente. Para ter
uma viso do que se passa/passou na cabea desses/as jovens necessrio esperar
o incio do novo ano letivo. Ser, nesse momento, o pice da avaliao da disciplina
pois poderei perceber como se desencadearam as ideias desenvolvidas ao longo do
ano anterior. Mas evidente que posso afirmar que no mbito da escola algumas
coisas j se alteraram, claro que de maneira muito incipiente.
13 Voc realiza atividades no ensino da sociologia que exigem que o aluno seja
responsvel pela produo do conhecimento. Quais?
Essa minha meta central, como j afirmei reiteradamente nas respostas
anteriores. Uma das atividades que foi desenvolvida na disciplina e que causou um
susto tremendo nos/as estudantes foi que duas das avaliaes, e que eles/as adoram
chamar de prova, apresentavam a seguinte questo: A partir do contedo
desenvolvido nesse trimestre, elabora uma questo dissertativa e responda levando
em considerao trs eixos fundamentais: eixo A: a perspectiva terica apresentada;
eixo B, o a priori do/a escritor/a (o seu a priori) e eixo C a realidade social em que
vivemos. Os/as jovens ficaram atnitos. Me perguntava, insistentemente: mas o que a
senhora quer que a gente responda, professora?Ento eu expliquei a questo e
eles/as continuavam perguntando: mas o que para responder? Por que a senhora
no fez prova de cruzinha?Eles/as estavam em pnico porque foi a primeira vez que

135
algum props a elaborao de uma produo textual com responsabilidade que
quem redige.
14 Voc acredita que a forma como a sociologia ensinada transforma a
juventude em sujeitos crticos e aptos para viver a plena cidadania?
Seria muita petulncia de minha parte criticar meus/minhas colegas sem levar
em considerao a realidade em que eles/as foram formados/as como
professores/as; a realidade da escola na qual trabalham; a realidade dos/as
estudantes dessas escolas; o perfil do gestor da escola, etc. Mas, mesmo correndo o
risco de ser petulante, avalio que duas premissas devem ser levadas em
considerao. A primeira diz respeito escola de formao de professores/as (as
Universidades) e a segunda diz respeito mantenedora da escola. Se um/a
profissional ao sair da Universidade, no consegue trabalhar com os conceitos
fundamentais da Sociologia e no consegue realizar a hermenutica das teorias,
existe uma falha enorme na formao que ir repercutir, evidentemente, na atuao
do/a profissional no ensino mdio. A segunda a capacidade da mantenedora (seja o
Estado ou as mantenedoras privadas) em subverter a dinmica profissional/legal que
determina que a atuao em cada rea do conhecimento seja garantida aos/as
profissionais formados/as para tal. Se a disciplina de Sociologia no for trabalhada
por Cientistas Sociais, com formao em graduao em Cincias Sociais, o resultado
da disciplina ser, somente, o preenchimento de uma determinao legal. A cincia
s ter relevncia social se o/a cientista for o protagonista de sua disseminao.
15 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Creio que j respondi essa questo em outras questes ao longo do
instrumento.
Professora escola D
1 Qual a sua formao?
Sou formada em filosofia e tenho mestrado e doutorado em filosofia e sou
psicloga, tenho consultrio
2 Desde quando trabalha a com a disciplina de sociologia? a nica disciplina
com a qual trabalha?
Aqui na escola fazem dois anos. Eu sou professora universitria, trabalho na
Ulbra, ento eu sempre trabalhei filosofia, a minha primeira graduao foi filosofia, em
um primeiro momento eu trabalhava em escolas de segundo grau. Ai depois que eu
entrei no mestrado eu fui bolsista e tive que abrir mo do trabalho. No que eu terminei
o meu mestrado eu comecei a trabalhar na Ulbra e entrei no doutorado. Como minha
tese era muito pertinente, era sobre morte, meu orientador Sirney Lima, achava que o
tema era mais psicolgico, enfim, que poderia no ser aceitado to facilmente, ai eu
fiz o curso de psicologia simultaneamente. Na Ulbra eu trabalho filosofia e
epistemologia...

136
3 Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem
priorizados na elaborao das aulas? Por parte de Quem?
Tem um pr-programa mnimo que diz respeito a filosofia da escola. Cada
escola, cada instituio tem uma filosofia, como esta uma instituio religiosa, a
preocupao dela com o indivduo, com uma formao do indivduo, digamos
assim.
4 Quem participa da elaborao do currculo de sociologia da escola? Existe
algum dilogo com os outros professores de sociologia ou de outras
disciplinas? Quando isso ocorre? No decorrer do planejamento das atividades
ou na elaborao do currculo?
A fui eu que elaborei. A partir desse pr-programa ai eu elaborei um programa
mais sociolgico.
Existe dilogo: Sim porque a escola ela tem uma filosofia de vida, de
educao, onde a diretriz da escola uma preocupao com o aluno como um todo:
ento na parte cognitiva, na parte religiosa, na formao desse indivduo
eticamente. Essas so as diretrizes bsicas da nossa mantenedora e a partir dessas
diretrizes a gente faz o programa, que possa preencher e que possa ajudar nesse
requisito maior.
Dilogo com outros professores... isso ocorre permanentemente atravs das
reunies, atravs dos projetos que vamos montando pro ano todo. A meta de trabalho
sempre assim, reforando as diretrizes maiores e o trabalho que a gente no incio
se props para fazer pro ano.
5 Quais contedos so mais relevantes para serem trabalhados por alunos do
Ensino Mdio?
Como eu j falei, tentamos despertar eles para as questes sociais, para o
compromisso com a sociedade, para eles poderem se dar conta que so agentes de
transformao e que no adianta ficar s reclamando, que eles tambm podem
participar e que a voz deles tambm pode ser ouvida. nesse sentido, porque hoje
ns temos um jovem assim, podemos dizer, alienado, porque a sociedade algo
no..., que a gente houve tanto sobre corrupo sobre postura, violncia, drogas e a
sensao que se tem que eles perdem a esperana de uma perspectiva de
melhora, ento eles ficam enclausurados no seu mundinho, vo l no computador,
recorrem a droga, enfim, nesse sentido.
So coisas para deixar algumas definies que eu acredito que eles precisam
ter bem claro. Por exemplos, conceitos do que a sociedade, uma viso histrica,
definir bem claro o conceito de cultura, moral, tica, isso muito importante para eles,
at conhecer tericos famosos que eles escutam por ai e no sabem nada da teoria
deles. Ento s para esclarecer um pouco disso para eles poderem fazer um link com
a sociedade hoje que a gente est vivendo, poder estudar, analisar ela, quais so as
patologias hoje da nossa sociedade, tentar passar essa viso para eles, tentando
mostrar para eles que se eles querem uma sociedade melhor para eles, para as
outras geraes, no para ficar esperando, ajuda-los a serem agentes
participativos, poderem se posicionar, tentar conscientiz-los nesse sentido assim...
6 Voc acha que o currculo atual contempla isso?

137
Sim. Ele contempla porque pela minha experincia como professora, no
adianta chegar assim para a sociedade hoje e chegar discutindo sem nenhuma
fundamentao terica, vai acabar caindo num achmetro, ai eu acho isso, eu acho
aquilo, isso no vai desenvolver um raciocnio, isso no vai levar eles a pensarem ou
desenvolverem uma idia.
7 Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com os alunos do Ensino
Mdio? Por qu?
Precisa ter um pouco duma verso histrica, algumas definies, voltar aquela
questo bem da natureza humana, homem um ser social, por natureza ou no,
precisamos viver em sociedade. Essas constataes para eles possam chegar e se
darem conta e para poder tirar as prprias concluses e no eu chegar e impor as
minhas concluses, o que eu penso o que..eu acredito o que eu penso, o que eu
defendo.
8 Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino
Mdio? Por qu?
Na sociologia ns trabalhamos com bastantes autores, a gente trabalha com Marx,
Weber, August Comte. Uma viso um pouco mais da histria, a gente perpassa at
os autores atuais, eu no sou uma pessoa que defende um nico autor, eu prefiro
mostrar um leque amplo para eles e ao mesmo tempo dizendo, olha, esses tericos j
foram refutados e mostrando hoje, outros autores contemporneos o que que
pensam o que defendem.
O que eu tenho usado mais atualmente agora o prprio tema do socilogo, que era
reprter tambm... agora no me vem o nome.
9
Qual a metodologia mais adequada para usar no Ensino de sociologia
para o Ensino Mdio? Por qu?
Com ensino mdio bem diferente de universitrio. Com universitrio voc
pode exigir mais leitura e ento cobrar outras metodologias.
Com eles eu trabalho muito assim: trabalho muito com filme, trabalho com eles
fazendo pesquisa, sendo reprter, ento por exemplo, o ltimo trabalho que de
sociologia foi: eles visitaram um lugar de Porto Alegre e apresentaram na sala de aula
salientando aspectos positivos e negativos. Ento eles falaram da redeno, falaram
do mercado pblico, falaram da rodoviria, enfim, falaram dos locais assim, enfim,
isso j uma forma deles poderem se dar conta, ah, a rodoviria bem suja, ento
no vo l e joguem papel, ento j uma conscientizao. Porto Alegre est muito
pichada... Ento j um trabalho mais prtico que eu peo, claro que tem terico,
eu peo trabalho terico com um certo mtodo de capa, introduo, desenvolvimento,
concluso, referncia bibliogrfica, ento eles fazem isso, eles entrevistam tambm
pessoas, dependendo da temtica. Ento me lembro que o que alienao, o que
ideologia, ento cada um pegou um tema e saiu na rua e foi fazer enquetes na rua, o
que voc entende por utopia?
E a eles ficavam surpresos em sala de aula que a maioria das pessoas no
sabiam o que utopia e como eles tambm no sabiam o que era utopia, o que
ideologia, ento a gente dava tema para eles fazerem isso. Fora que um ponto de
poder atingir eles, atravs da msica tambm, e eles adoram, o que a msica est

138
dizendo. Qual a proposta da msica, qual a idia. para eles pensarem
tambm... porque eu gosto ou porque est na moda.
10 Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade?
Voc pensa que a sociologia pode auxilia-los quanto a isso?
O maior desafio ... para mim so trs: uma fazer eles sarem do narcisismo
deles, ta, no fcil, so muito narcisistas. Ns temos uma sociedade narcisista. Eles
s querem coisas que dem prazer. Tudo que v fazer eles terem esforo ou sentir
alguma dor, digamos assim, ---- muito complicado.
Uma outra questo poder colocar uma sementinha de esperana neles.
Porque so jovens assim que eles no encontram assim muitas perspectivas boas,
existe toda uma sociedade corrupta, violenta, famlias completamente
desestruturadas, abandonam os filhos, at eles so filhos meio que abandonados
(entre aspas), abandonados no no sentido econmico, mas no sentido emocional,
n, e isso acaba refletindo dentro da sala de aula e acaba refletindo naquilo que a
gente chama de limite. Eles no sabem o que limite, isso a dificuldade.
E o terceiro o prprio limite. muito complicado, eles no conseguem assim
discernir, ter o bom senso, isso apropriado, isso no apropriado. Ento ns temos
assim, muitos alunos emocionalmente muito comprometidos, n assim, no sentido
emocional. Quando eu falo, eu falo no geral, eu no falo no Colgio Santo Antnio, eu
falo no geral. Ns temos muitos alunos que tomam medicaes extremamente
pesadas e isso eu te digo como experincia da rea da sade. Temos jovens que
toma fluxetina, diazepan, assim por diante, n, so pessoas assim que esto bastante
comprometidas. O que dificulta a concentrao, o ouvir, o parar, ou seja, a sala de
aula hoje muito diferente do que a muitos anos atrs. Porque voc ia a aula e ficava
quieto o professor dava a aula, a gente perguntava, hoje o aluno no fica, ele no
consegue ficar quieto por muito tempo, uma ansiedade, uma angstia... muito
difcil.
uma soma de tudo isso, no daria para dizer assim, eu vejo como uma soma
de tudo: muita informao, mas tambm muita questo emocional deixando a
desejar, n, um descuido grande em relao aos jovens, s crianas, a um todo,
11
Que tipo de influncia voc pensa que a internet gera no processo de
ensino aprendizagem? Ela uma aliada ou uma vil no ensino?
A gente usa nas aula, usa bastante para pesquisa. Ns temos aqui um
laboratrio especfico para isso, bem equipado, ento se usa a internet. Ela auxilia,
no tem como dizer, olha, vivam sem internet um absurdo isso, a ferramenta que
se tem, hoje, at a alguns anos atrs se dizia, qualquer casa que a gente v tem uma
tv. Hoje a gente est dizendo a mesma coisa, em qualquer lugar que tu v, tem um
computador, ento se tornou uma ferramenta. Claro, a gente s avisa a questo do
bom senso, porque na internet tu encontra de tudo, encontra coisas boas e coisas
ruins. A novamente entra o papel da famlia, n, ou dos responsveis, aqui no cabe
a professora de sociologia, ou a escola, na escola tudo passa por um filtro, ento no
tenho como entrar em certos sites, enfim. S site especficos, auxiliar na parte
cognitiva, aqui na escola passa por uma filtragem, mas em casa papel dos
responsveis.

139
12 Voc percebe que suas prticas com o ensino de sociologia tm contribudo
para a participao dos jovens nas discusses contemporneas? De que
forma?
Contribui, contribui, mas eu tambm noto como eles ficam radicais com
algumas idias.
Contribui, toda e qualquer informao contribui, por menor que seja o efeito ela
vai acabar fazendo um efeito e fazendo um diferencial, ento ajuda sim.
13 Voc realiza atividades no ensino da sociologia que exigem que o aluno seja
responsvel pela produo do conhecimento. Quais?
Claro, e a tem as suas variaes, em grupo, em duplas, para que possa ficar -- individual, rgida, no, a aula de sociologia uma aula em que h dilogos,
reflexo, a pensar...
14 Voc acredita que a forma como a sociologia ensinada transforma a
juventude em sujeitos crticos e aptos para viver a plena cidadania?
Esse o objetivo, que possam se tornar mais crticos, mais exigentes, mais
observadores, pensar sobre a cidadania, os direitos e deveres.
Eu acho que ela fica um pouco mais consciente. Resolver, no. Dizer que a
sociologia vai ser a soluo de todos os problemas, no. Ela vai ajudar um pouco
para eles pararem, refletiram, assim como a filosofia. Vo conseguir cair algumas
fixas como eu brinco, n, mas dizer assim, olha a cura filosofia e sociologia, no,
mesmo sendo da rea eu te diria assim, um emocional muito frgil, muito abalado
que requer tambm um acompanhamento psquico das pessoas, por isso que a gente
encaminha, vai sugere para os pais, tem mais a ver com o emocional, com a forma
que esta sociedade est se estruturando, est

15 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que

forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Sem dvida, eu acho extremamente importante, tanto filosofia quanto
sociologia. Como eu digo, uma parada para uma reflexo. tentar mexer, como se
fosse assim, a gua que est parada ela vai criando resduos, a filosofia e a
sociologia, na minha concepo, elas entram como mexendo essas guas para esses
resduos no ficarem acomodados, n, resduos digamos assim no sentido de
dogmas, de idias fechadas, sem ter uma viso de terceiros, sem ter uma outra
percepo nesse sentido assim, ento um trabalho de um passarinho, n, que tenta
apagar o fogo da floresta carregando de pouquino em pouquinho a gua no bico.
um trabalho semelhante, e importante, porque pela mnima que seja a
conscientizao, mas um trabalho, n, que est sendo feito e que est trazendo
mudanas.
um trabalho assim que seria interessante trabalhar com a famlia junto, poder
possibilitar isso. Ento eu vejo assim que as sementinha est l nas sries iniciais,
n, porque nas sries iniciais a famlia est muito presente na escola, ou pelo menos,
a maioria. Ento se para as sementinhas serem plantadas l e junto com a famlia,
quando chegar no segundo grau, essas disciplinas no vo ser consideradas como

140
desnecessrias, descartveis e etc, porque interessante, porque os pais esto
preocupados com a nota de matemtica, de biologia, de fsica, de portugus, ah..
sociologia, filosofia, religio, s por questo de currculo, ento, ou seja, se os pais
no do o devido valor, como os filhos... eles trazem coisas prontas de casa, eles
escutam isso, ento eles vem com umas idias formadas e radicais tambm nesse
sentido. Ento assim, preciso, alm de preparar esses jovens seria preciso preparar
os pais desses jovens ento, por isso que eu digo, um trabalho rduo e difcil
porque tu tem que conscientizar ambos.

Professor escola F
1 Qual a sua formao?
Licenciatura e Bacharelado na PUCRS, formado em Jan. 2009.
Bacharel em Produo/Locuo de Rdio e TV, pela FEPLAN em Junho de 2007.
2 Desde quando trabalha a com a disciplina de sociologia? a nica disciplina
com a qual trabalha?
Trabalho h dois anos (desde2007). Um em estgio no Col. Infante Dom
Henrique e outro no Col. Marista Ipanema. No, trabalho com a Disciplina de
Empreendedorismo h dois anos.
3 Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem
priorizados na elaborao das aulas? Por parte de Quem?
Sim, alm de trabalhar com as orientaes da legislao brasileira, como LDB,
PCN's, DCN's e as OCN's, temos um subsdio elaborado pela COEDUC (Comisso
de Educao da nossa mantenedora). Esta foi elaborada no inicio deste ano junto aos
professores da Rede. Ademais, as minhas convices e escolhas metdicas fazem
tambm parte na elaborao e construo de todo o processo.
4 Quem participa da elaborao do currculo de sociologia da escola? Existe
algum dilogo com os outros professores de sociologia ou de outras
disciplinas? Quando isso ocorre? No decorrer do planejamento das atividades
ou na elaborao do currculo?
Alm das orientaes j citadas na questo anterior, dentro da escola o
acompanhamento de todo a diretoria, de forma especial a Coordenadora Pedaggica
da escola. Os educandos e as educandas tambm participam do processo.
Sim, existe dilogo com os outros professores, seja na Jornada Pedaggica, nas
reunies semanais dos professores, como nos corredores e intervalos. Ocorre antes
e durante, no um currculo esttico, mas sim dinmico aberto sempre a novas
possibilidades, sem distanciar-se obviamente da base j construda.
5 Quais contedos so mais relevantes para serem trabalhados por alunos do
Ensino Mdio?
Compreendo que a Sociologia deve se deter em temas atuais e relevantes da
sociedade, sobre as temticas de interesse dos jovens, sobre a colaborao que elas

141
tem sob a vida de cada um de ns (desde a criao de novas culturas construes
ideolgicas particulares), sobre Sociologia (criao, processos histricos e
importncia em nossas vidas). Creio que aprofundar os mtodos - algo muito batido
nas faculdades - no tem no Ensino Mdio seu lugar, no estou dizendo que so
inteis, mas devemos nos preocupar em contextualizar estes conhecimentos
realidade dos jovens. Falando em contedos especficos, creio que no pode falar ao
longo dos trs anos estudos sobre a cultura, pessoa humana, etnias, construes de
naes, Governo e Estado, Poltica (regional, nacional e internacional), Violncia,
Pobreza,
Revolues
Industriais
e
tecnolgicas,
Projetos
Sociais
e
empreendedorismo (tradicional, social e ambiental).
6 Voc acha que o currculo atual contempla isso?
Sim, creio que contempla, mas no oportuniza medida que temos somente
um perodo de aula por semana, que sinceramente se resume a 30 min. de aula. O
que podemos construir com este tempo? o que venho tentando responder a mim
mesmo.
7 Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com os alunos do Ensino
Mdio? Por qu?
Desculpe, tenho dois grandes temas: Etnias e Poltica. O primeiro
importantssimo, pois h muito preconceito e indiferena nesta fase etria dos jovens,
creio que o momento de nossa vida onde muitas convices so elaboradas, assim
como projetos de vida. Poltica, o povo brasileiro tem se demostrado, pelo menos nos
ltimos 10 anos, muito ignorante nesta rea, necessrio saber, conhecer, falar
sobre isto, pois as discusses e possveis decises tomadas nesta esfera interferem
diretamente em nossas vidas.
8 Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino
Mdio? Por qu?
Adoro usar todos os que gosto (descubro) do Brasil, desde Gilberto passando
por Buarque de Holanda, Betinho, FHC a artigos de professores e educandos de
nossas faculdades. De fora e tradicionais gosto de Bordieu, Giddens, Weber.
Sabe para cada aula procuro encontrar as melhores contribuies a minha
disposio. Gosto de revelar as particularidades dentro da universalidade de
possibilidades.
9 Qual a metodologia mais adequada para usar no Ensino de sociologia para o
Ensino Mdio? Por qu?
Mtodo ou metodologia? Mtodo passo por todas as existentes (e, que
conheo) com apreo e carinho pela weberiana compreensiva e tambm pela
dialtica.
Metodologia: Uso bastante as diversas tecnologias: aula exposito-dilogada,
meios eletrnicos e projetos.
10 Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade?
Voc pensa que a sociologia pode auxilia-los quanto a isso?

142
Compreender "quem eu sou?" e "qual o meu principal projeto de vida?".
Absolutamente, na medida que auxilia na construo de um olhar critico (que deve
gerar opinies/crenas) e tambm na criao de novas possibilidades de
entendimento do mundo.
11 Que tipo de influncia voc pensa que a internet gera no processo de ensino
aprendizagem? Ela uma aliada ou uma vil no ensino?
Aliada e vil. Aliada pois um meio fantstico de comunicao e expresso de
ideias, aonde mais poderamos discutir, por exemplo, sobre etnias em tempo real com
algum de Angola? Aonde teria acesso instantneo as noticias dirias da Polnia?
Vil, pois na imensido se perde algumas verdades essncias vida humana,
a mentira veste mscaras de verdade muitas vezes, em outras tantas se espalha em
um caminho sem volta.
12 Voc percebe que suas prticas com o ensino de sociologia tm contribudo
para a participao dos jovens nas discusses contemporneas? De que
forma?
Sim, muito pouco, mas j noto. Na prtica experimento famlias vindo
conversar comigo, na implementao de projetos junto com os educandos, em
dilogos permanente com alguns muito interessados em aprofundar os assuntos
abordados em sala-de-aula.
13 Voc realiza atividades no ensino da sociologia que exigem que o aluno seja
responsvel pela produo do conhecimento. Quais?
Sim, todas. Que direito tenho eu de retirar/proibir/excluir as possibilidades e
espaos para se pensar? Obviamente que procuro auxiliar neste caminho.
14 Voc acredita que a forma como a sociologia ensinada transforma a
juventude em sujeitos crticos e aptos para viver a plena cidadania?
Em termos to gerais assim " ensinada transforma a juventude em sujeitos
crticos e aptos para viver a plena cidadania" no, com certeza! Pouquissimo tempo
de aula, menos ainda para projetos e ainda pouco espao na mdia. Mas no sou
pessimista, creio que estamos no caminho correto, tenho muitas esperanas, alis
por isto entrei para as salas de aula.
15 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Creio ter respondido nas questes anteriores.

Professor Escola G
1 Qual a sua formao?

143
Bacharel e Licenciado em Filosofia (UFRGS), Especializao em Projetos
Sociais e Culturais (IFCH -UFRGS), Mestrando Filosofia UFRGS, Licenciando
Cincias Sociais.
2 Desde quando trabalha a com a disciplina de sociologia? a nica disciplina
com a qual trabalha?
Trabalho com sociologia desde 2006. Sou tambm professor de Filosofia.
3 Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem
priorizados na elaborao das aulas? Por parte de Quem?
Nenhuma orientao explcita por parte da escola. No Israelita e no So Judas
Tadeu as orientaes cabem ao professor orientador da disciplina e ao grupo
vertical de cincias humanas. Porm, tenho participado ativamente de alguns fruns
de discusso em torno das diretrizes curriculares da rea e da disciplina e usado isso
na elaborao do currculo das escolas.
4 Quem participa da elaborao do currculo de sociologia da escola? Existe
algum dilogo com os outros professores de sociologia ou de outras
disciplinas? Quando isso ocorre? No decorrer do planejamento das atividades
ou na elaborao do currculo?
A responsabilidade do professor orientador, mas h uma troca com os
professores da rea de humanas. Nos reunimos nos seminrios de inverno e vero para revisar os currculos e elaborar projetos interdisciplinares. Tambm nos
reunimos trs vezes ao ano para elaborarmos o currculo vertical da rea, tendo em
vista a remodelao dos currculos para os nove anos.
5 Quais contedos so mais relevantes para serem trabalhados por alunos do
Ensino Mdio?
Desigualdade social no Brasil de hoje e as Polticas Sociais; Cultura e a
questo do relativismo cultural; Desenvolvimento Sustentvel Equitativo; O jovem e o
adolescente de hoje; Mudanas sociais; Globalizao e novas relaes de trabalho; o
Estado brasileiro e a democracia.
6

Voc acha que o currculo atual contempla isso?

Sim. Entenda-se: o currculo que estamos propondo para o estado do RS
atravs dos Parmetros Currculares e as inferncias que podemos fazer a partir dos
documentos nacionais (PCN e PCN+). Porm, desconheo o que de fato est sendo
feito nas escolas.
7
Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com os alunos do Ensino
Mdio? Por qu?
O tema da minha preferncia gira em torno do poder simblico e das imagens
e representaes que os grupos sociais constroem sobre a sociedade. Gosto de
trabalhar com as temticas do poder poltico, poder simblico, mudana social e
estilos de vida das classes sociais. Um dos motivos a receptividade dos alunos,
alm da relevncia desses temas. Outros motivos importantes podem ser atribudos
minha formao.

144

8
Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino
Mdio? Por qu?
No penso o currculo a partir de autores ou teorias; mas, preferencialmente, a
partir de temas e problemas sempre de olho nas competncias e habilidades que
podemos ajudar a desenvolver. Nesse processo, alguns autores so obrigatrios os
fundadores (Comte, Weber, Durkheim e
Marx) e criadores de tendncias
sociolgicas (como Parsons, Manheim, Mauss, Mead, Habermas, Adorno, Foucault,
Giddens, Elias, Bourdieu e Bauman) por que permitem trabalhar com os temas e
problemas fundamentais: poder poltico, micropoderes, processo civilizatrio, poder
simblico, mudana social, modernidade lquida, etc.
9
Qual a metodologia mais adequada para usar no Ensino de sociologia
para o Ensino Mdio? Por qu?
A metodologia centrada em problemas associada a temas. Acredito que esse
esforo permite que os alunos vejam a disciplina como algo significativo e desafiante.
O desafio para o professor evitar que o trabalho derive para uma mera coleta de
informaes e opinies senso-comum.
10 Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade?
Voc pensa que a sociologia pode auxilia-los quanto a isso?
H muitos desafios depende da classe social desses jovens: a insero no
mercado de trabalho; a violncia; as questes de identidade; a ausncia de modelos,
grandes narrativas e utopias; a necessidade de compreender um mundo complexo e
de compreender o outro... Acho que a sociologia pode contribuir desenvolvendo
competncias e habilidades que propiciem aos jovens lidar com essas questes e
outras que precisaro enfrentar ao longo da vida.
11 Que tipo de influncia voc pensa que a internet gera no processo de ensino
aprendizagem? Ela uma aliada ou uma vil no ensino?
uma aliada. Porm, cabe aos educadores indicar como a internet pode ser
usada no processo de ensino-aprendizagem. Via de regra, os educadores
desconhecem os potenciais pedaggicas da web. Estes sequer sabem elaborar um
trabalho de pesquisa que no leve os alunos ao expediente do ctr-C ctr-V.
12 Voc percebe que suas prticas com o ensino de sociologia tm contribudo
para a participao dos jovens nas discusses contemporneas? De que
forma?
Vejo que contribui para um pequeno grupo de alunos diria que alunos mais
engajados com as propostas das cincias humanas. Percebo isso pela participao
nas atividades extra-classe propostas como participao de projetos sociais,
participao em fruns de debates, etc.
13 Voc realiza atividades no ensino da sociologia que exigem que o aluno seja
responsvel pela produo do conhecimento. Quais?

145
Trabalhos que envolvem pesquisa de campo, entrevistas, webquest, etc.
Procuro que os alunos participem com trabalhos de pesquisa nas feiras nacionais e
locais de iniciao cientfica.
14 Voc acredita que a forma como a sociologia ensinada transforma a
juventude em sujeitos crticos e aptos para viver a plena cidadania?
Acredito, mas parcialmente. O ensino de sociologia no se d de maneira
isolada. O contexto scio-cultural dos alunos da escola particular no contribui para
torn-los sujeitos crticos a ponto de viverem a plena cidadania. A alienao (usando
o termo de uma maneira frouxa) continua sendo realidade. Um perodo por semana
pode contribui para transformar alguns alunos em sujeitos crticos. No geral contribui
em parte para mudar a viso ingnua que possuem sobre a sociedade. Mas penso
que uma iluso pretender que a juventude pode ser transformada num sentido
plenamente emancipatrio. O que no significa que somos cticos em relao aos
resultados de nosso trabalho.
15 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
A importncia da sociologia nos currculos de Ensino Mdio fundamental.
Entendo que vivemos num mundo que tornou obsoleto o currculo e a escola
tradicionais - currculos voltados para uma listagem de contedos ligada a resoluo
de exerccios. Precisamos de uma nova educao... centrada no desenvolvimento de
competncias que permitam ao jovem lidar com uma realidade extremamente
complexa e lquida. Nesse sentido, ganham fora as disciplinas da rea de humanas,
especialmente a sociologia at hoje reprimida.

Professor Escola H
1 Qual a sua formao?
Minha formao em Cincias Sociais (bacharelado e licenciatura) e Mestrado
em Antropologia Social.
2 Desde quando trabalha a com a disciplina de sociologia? a nica disciplina
com a qual trabalha? Desde 2007.
Anteriormente j trabalhei com Antropologia (05 anos) e trabalho com pesquisa
em educao (09 anos).
3 Existe alguma orientao no que se refere aos contedos mnimos a serem
priorizados na elaborao das aulas? Por parte de Quem?
A minha orientao com base naqueles assuntos considerados fundamentais
da sociologia e as possibilidades de tempo para trabalh-los. Por exemplo,
socializao, instituies sociais, Estado, Individuo e Sociedade, a noo de objeto da
sociologia nos clssicos da sociologia, etc. Os PCNs e livros introdutrios e didticos

146
ajudam como referenciais, apesar de que considero que est para surgir um bom livro
didtico de sociologia para ensino mdio.
4 Quem participa da elaborao do currculo de sociologia da escola? Existe
algum dilogo com os outros professores de sociologia ou de outras
disciplinas? Quando isso ocorre? No decorrer do planejamento das atividades
ou na elaborao do currculo?
Eu tenho quase uma plena autonomia, pois existe uma superviso de
coordenao pedaggica na escola, que, s vezes, questiona certos assuntos como,
por exemplo, o Marxismo, talvez haja certos receios baseados em um preconceito
com relao a sociologia vendo-a como uma disciplina subversiva. Esta superviso
ocorre no inicio do ano quando voc deve apresentar o plano anual e os trimestrais.
5 Quais contedos so mais relevantes para serem trabalhados (por ou com os)
alunos do Ensino Mdio?
Contedos devem respeitar as idades dos alunos, o grau de conhecimento e
maturidade intelectual e os contedos no devem ser maantes, ensinado somente
atravs de texto, deve haver produo e envolvimento dos alunos no processo de
aprendizagem, seno qualquer contedo chato. No entanto, existe um escopo
sociolgico referentes a histria da produo cientifica da rea que deve ser
considerado alguns como relevantes como: socializao, instituies sociais, Estado,
Individuo e Sociedade, a noo de objeto da sociologia nos clssicos da sociologia,
trabalho, cultura, ideologia, movimentos sociais e cidadania, etc.
6 Voc acha que o currculo atual contempla isso?
Desculpa, mas contempla isso o que? No entendi claramente esta questo!
7 Qual o tema de sua preferncia para trabalhar com os alunos do Ensino
Mdio? Por qu?
Socializao, Famlia, Sociedade de Consumo, Estado. Desculpa, no h
somente o tema, existem alguns temas que considero imprescindveis serem
trabalhados como os apontado inicialmente. Mas, s vezes, tenho meus receios
sobre qual tema trabalhar devido o tempo de sala de aula (01 perodo p/ semana),
assim acabo deixando na reserva quando o tempo no permite.
8 Quais os autores da sua preferncia para trabalhar com alunos de Ensino
Mdio? Por qu?
Os prprios autores dos livros didticos existentes, pois procuram organizar
conceitos e temticas para os alunos de ensino mdio. Mas minha base so minhas
leituras dos autores das cincias sociais como Bourdieu, Norbert Elias, Noberto
Bobbio, entre tantos outros.
9 Qual a metodologia mais adequada para usar no Ensino de sociologia para o
Ensino Mdio? Por qu?
A metodologia adequada aquela que leva em conta o saber j existente dos
alunos, buscando um dilogo entre professor e alunos. Ao mesmo tempo, voc deve
trabalhos contedos, conceitos, temticas e, por isso, deve diversificar a forma
didtica em sala de aula. No entanto, a leitura a principal e fundamental.

147

10 Quais, na sua percepo, so os maiores desafios dos jovens da atualidade?

Voc pensa que a sociologia pode auxili-los quanto a isso?
O maior desafio justamente aquele que a sociologia se prope a trabalhar,
ou seja, tornar-se um sujeito sensvel e crtico a sua prpria condio ao estar imerso
na vida social.
11 Que tipo de influncia voc pensa que a internet gera no processo de ensino
aprendizagem? Ela uma aliada ou uma vil no ensino?
Ela os dois. Aliada porque a internet facilitou nosso acesso aos infinitos
contedos produzidos na sociedade e que podem ajudar o aluno a entender questes
que outrora estava somente nos livros e restritos a alguns grupos seletos. Vil porque
um espao virtual que permite qualquer tipo de contedo, os quais os alunos podem
no terem maturidade para analisarem de forma critica e apenas reproduzirem o que
lem e vem.
12 Voc percebe que suas prticas com o ensino de sociologia tm contribudo
para a participao dos jovens nas discusses contemporneas? De que
forma?
Diria que um pouco, mais em alguns alunos, menos em outros. Depender do
interesse, da escola e da competncia do professor para conseguir toc-los.
13 Voc realiza atividades no ensino da sociologia que exigem que o aluno seja
responsvel pela produo do conhecimento. Quais?
Sim! Produo de conhecimento apresentando conceitos para serem aplicados
atravs de uma pesquisa ou anlise textual, imagtica, com isso, elaborando
reflexes prprias.
14 Voc acredita que a forma como a sociologia ensinada transforma a
juventude em sujeitos crticos e aptos para viver a plena cidadania?
No entendi muito bem essa pergunta. a minha forma de ensinar ou de
forma geral?
A sociologia uma disciplina que tem grande papel na capacitao de jovens
crticos, mas no a nica. Meu objetivo justamente este, mas uma tarefa
bastante difcil, pois as ideologias dominantes na nossa sociedade tm outros
interesses.
15 Qual a importncia de ter sociologia nos currculos de Ensino Mdio? De que
forma a sociologia interfere na vida dos estudantes ou no andamento da
sociedade?
Ela tem uma enorme importncia, falta convencer parte considervel da
sociedade e a prpria escola. O ensino muito instrumental e pragmtico, busca
resultados, sendo que a rea das humanas vista como algo sem necessidade.
claro que existe uma torcida grande tambm que aposta na sociologia, mas diria que
ela esta engatinhando ainda.

148

ANEXO A

Presidncia da Repblica
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurdicos
LEI N 11.684, DE 2 DE JUNHO DE 2008.
o

Altera o art. 36 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro

de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da
educao nacional, para incluir a Filosofia e a
Sociologia como disciplinas obrigatrias nos
currculos do Ensino Mdio.
O VICEPRESIDENTE DA REPBLICA, no exerccio do cargo de PRESIDENTE DA
REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o O art. 36 da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com as seguintes
alteraes:
Art. 36. .....................................................................
.............................................................................................
IV sero includas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias em todas as sries do
ensino mdio.
o

1 ..............................................................................
.............................................................................................
III (revogado).
................................................................................... (NR)
o

Art. 2 Fica revogado o inciso III do 1 do art. 36 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996.
o

Art. 3 Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao.

o

Braslia, 2 de junho de 2008; 187 da Independncia e 120 da Repblica.

JOS ALENCAR GOMES DA SILVA

Fernando Haddad
Este texto no

substitui o publicado no DOU de 3.6.2008

149

ANEXO B

Currculos ou Planos de Ensino das Escolas

Escola B

Sociologia
1.Objetivo
Proporcionar ao aluno condies de perceber a sociedade como ambiente de interao e
de compromisso, em seu contexto e complexidade, possibilitando uma postura de ateno e de
participao em seu meio.

Explicitao dos Princpios

Explicitao dos Princpios

Princpios
Amostras de contedos
1 TRIMESTRE
1 TRIMESTRE
As relaes sociais geram o entendimento do A sociedade humana:
prprio ser humano e, concomitantemente, de
Conceito de sociedade
seu ambiente, assim como a conscincia do seu
Necessidade do ser humano viver em
poder de transformao da sociedade.
sociedade
Introduo Sociologia:
A Sociologia surge de condies histricas
Definio moderna
concretas, que fornecem a possibilidade de
Origens: Comte, Marx, Durkheim,
originar uma rea de estudo com perfil
Weber,...
cientfico.
Objeto de estudo: o fenmeno social
Importncia da Sociologia
A
Sociologia
se
estrutura
historicamente a partir da A definio e a importncia, para a Sociologia, dos
racionalizao
das
prprias tipos de:
relaes sociais.
Fatos sociais, Contatos sociais, Processos
sociais, Grupos sociais, Valores sociais e
Estratificao social
2 TRIMESTRE
O conhecimento cientfico da sociedade humana 2 TRIMESTRE
d condies para que se possa intervir e Economia e Sociedade
Poltica e Sociedade
qualificar o bem-estar social.
Religio e sociedade
O conhecimento social s possvel a partir de

150
pressupostos tericos que o fundamentem em A investigao social aplicada na pesquisa social
seu mtodo e em sua estratgia de abordagem.
Tipos de pesquisas sociais
As concluses
3 TRIMESTRE
A anlise criteriosa e objetiva dos mtodos e 3 TRIMESTRE
estratgias de abordagem dos fenmenos sociais
contribui para aprimorar o conhecimento que o A Sociologia no Brasil
ser humano tem de si mesmo e da sua
Gilberto Freyre, Florestan Fernandes,
sociedade, bem como para a soluo dos
Srgio Buarque de Holanda, Caio Prado
problemas que ele enfrenta.
Jnior,...
Aplicao concreta das tcnicas de investigao
social em diversos fenmenos sociais nacionais e
internacionais.

Escola D
PLANO DE TRABALHO DO PROFESSOR
Dados de Identificao
Componente curricular:
Ano: 2009
Professor(a): Professora escola D
Srie: 1 Ensino Fundamental.
Turno: Manh
Objetivo
Compreender
o surgimento e o papel da sociologia atravs da contextualizao
Objetivos
especficos
dos fatos na histria com o objetivo de aprimorar o entendimento sobre a sociedade e o
comportamento humano que diz respeito s relaes dos homens entre si. Surgindo
Procedimentos didticos
-

Aula expositiva.
Pesquisa na internet e na biblioteca em detrimento aos temas
abordados.
Produo de conhecimento nos trabalhos;

151

Programa de ensino
- Demonstrar a importncia e a finalidade de se estudar Sociologia.
- Distinguir as diferentes formas de comportamento social e cultural.
- Conhecer os mtodos cientficos da sociologia..
-Compreender o que cultura e a sua importncia no conhecimento e na forma como se
observa o
Mundo. (viso de mundo)
- Enfatizar a necessidade e a importncia da Sociologia.
Anexos
-Dramatizao e encenaes;
-Possibilidade de criar artigos;
-Participao de projetos estabelecidos e novos.
PROGRAMA DE SOCIOLOGIA
Primeiro Trimestre.
1. Introduo Sociologia.
1.2 O que a Sociologia?
1.3 O Surgimento.
1.4 E a importncia da Sociologia.
2. Positivismo - Augusto Comte.
2.1 A Sociologia de Durkhein.
2.2 Max Weber.
2.3 Karl Marx.
Segundo Trimestre.
3. Trabalho e alienao.
3.1 Viso de Trabalho atualmente.
3.2 Viso histrica do trabalho.
3.3 Trabalho e realizao humana.
3.4 O que alienao?
3.5 O que ideologia?
4. Globalizao.
4.1 Cultura e sociedade global.
4.2 Causas e efeitos de uma sociedade global.
4.3 Uma cultura internacional popular.
Terceiro trimestre.
5. Cidadania.
6. Movimentos Sociais.
7. Vivncias Sociais.
8. Poltica.

152
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.
1. COSTA, Cristina. Sociologia: Introduo cincia da sociedade. 2ed. So
Paulo: Moderna, 1997.
2. DEMO, Pedro. Sociologia: uma introduo crtica. 2es. So Paulo: Atlas,
1987.
3. LAKATOS, Eva Maria. Sociologia geral. 7 ed. So Paulo: Atlas, 1999.
4. ORTIZ, Renato. Mundializao e cultura. 2ed. So Paulo: Editora Brasileira
S.A, 1994.

Escola G
SOCIOLOGIA
1 ANO
1 TRI
OS FUNDAMENTOS DA SOCIOLOGIA
A) A PERSPECTIVA SOCIOLGICA
B) A INVESTIGAO SOCIOLGICOA
2 TRI
OS FUNDAMENTOS DA SOCIEDADE
A) CULTURA
B) SOCIEDADE
C) SOCIALIZAO
3 TRI
D) INTERAO SOCIAL E COTIDIANO
E) GRUPOS E ORGANIZAES
E) SEXUALIDADE E SOCIEDADE
2 ANO
1 TRI
ESTRUTURA SOCIAL E AS DESIGUALDADES
A) ESTRATIFICAO SOCIAL
B) CLASSES SOCIAIS NO BRASIL
C) ESTRATIFICAO GLOBAL
D) ESTRATIFICAO GNEREO
- E) RAA E ETNICIDADE
2 TRI
INSTITUIES SOCIAIS
A) A ECONOMIA E O TRABALHO
B) PODER, POLTICA E ESTADO
3 TRI
A) FAMLIAS
B) RELIGIES
C) CIDADANIA
3 ANO
1 TRI
MUDANA SOCIAL

153
POPULAO, URBANIZAO E SUSTENTABILIDADE
2 TRI
COMPORTAMENTOS COLETIVOS E MOVIMENTOS SOCIAIS
3 TRI
MUDANAS SOCIAIS: TRADICIONAL, MODERNO, PS-MODERNO

Escola A

154

155

156

157

158

Escola C

159

160

161