Joseph Lancaster

Joseph Lancaster naci en Southwark, al sur de Londres, el 25 de noviembre de 1778. A

Lancaster le toc vivir en la Inglaterra en vas de industrializacin cuando no haba
educacin pblica y no haba escuelas normales, en donde haba una fuerte masa inculta
y sin posibilidad alguna de alcanzar algn tipo mnimo de educacin. En el siglo XVIII, la
educacin inglesa consista en instituciones privadas de larga data que atendan a los
ms privilegiados, a los que se daba una educacin de alta calidad. Algunos ciudadanos
privados ofrecan tambin cursos para los alumnos que pudiesen pagar, sin embargo, la
educacin primaria estatal era deprimente en medios y recursos.
La historia comenz en 1779 cuando el joven Andrew Bell fue enviado a la India como
capelln del ejrcito y superintendente designado para un asilo de hurfanos de los
soldados britnicos (Dickson, 1986). Las instalaciones eran escasas: no tenan suficientes
maestros calificados, los bajos salarios y la falta total de recursos como el papel o pizarras
individuales. Un da, Bell observ un nio muy inteligente del grupo ayudando otros nios
a escribir. Decidi que lo preparara para ensear el alfabeto a otros, y se le ocurri utilizar
cajas con arena en la parte inferior de manera que los alumnos podran escribir las letras;
esto se convirti en una caracterstica distintiva del mtodo. El procedimiento fue tan
exitoso que l ense a otros nios, para que ensearan a leer y otros temas a sus
compaeros menos avanzados. La enseanza mutua o Mtodo de enseanza mutua
naci (Dickson, 1986).
En 1797, despus de regresar a Londres, Bell public Experimentos en Educacin
hecho en el asilo de sexo masculino en Egmore, cerca de Madrs, con sus reflexiones en
el potencial de este nuevo mtodo para satisfacer las demandas educativas de los nios
de los barrios pobres.
El hilo conductor de esta historia continu cuando una copia del folleto de Bell cay en
manos de Joseph Lancaster en 1798. Hijo de un jubilado del ejrcito que fabricaba tapices
para complementar sus ganancias, el padre de Lancaster nunca logr tener una situacin
econmica estable, lo que impuls al hijo a interesarse por la educacin como una forma
de obtener un mejor lugar en la lucha por la vida y que decidi proporcionar educacin a
los nios pobres de su barrio. Siendo un hombre muy joven, sinti un llamado y se
convirti en un misionero, sali de su casa a los catorce aos y se fue a Bristol donde
trat de embarcar a Jamaica, con el fin de ensear la Biblia a los nios pobres. Como no
pudo pagar el billete, volvi a casa, entr en la comunidad de cuqueros, unos disidentes
de la congregacin de la iglesia oficial, y trabaj un tiempo como acomodador en dos
escuelas (Hassard y Rowlinson, 2002).
A diferencia del pensamiento catlico, los protestantes pensaban que era necesario que el
pueblo conociera y leyera la biblia en su propio idioma y para esa actividad religiosa, que
se haca diariamente en familia, era preciso educar, al menos en las primeras letras. Por
eso no debe extraarnos la asociacin que se daba entre los cuqueros educadores y su
rol de vendedores o distribuidores de biblia, situacin que como veremos, producira como

efecto perverso, el rechazo a la difusin del mtodo en algunos lugares en que

predominaba el credo catlico.
Estaba tan excitado por esa experiencia de Bell, que quiso tener su propia escuela. A
los 19 aos, el 1 de enero de 1778, Lancaster fund una escuela en Southwark, un
arrabal de Londres, en la cual, con base en las experiencias previas de Bell, aplic un
mtodo de enseanza consistente en hacer que los alumnos mayores y ms adelantados,
llamados "monitores", ensearan a sus condiscpulos bajo la direccin del maestro.
Gracias a esto pudo reunir en su escuela a ms de mil nios. Con sus propias manos,
construy las mesas y bancos, utilizando tablas viejas. Pronto se involucr tanto en esta
aventura que comenz a desarrollar su propia versin del mtodo, utilizando un enfoque
minucioso de precisin militar.
Decidi bajar los costos eliminando los insumos ms onerosos: cambi el papel por
arena; las plumas por los dedos de los alumnos o simplemente con un palito ellos
escriban en la mesa de arena; sustituye a varios maestros por uno solo, empleando a
alumnos monitores. Lancaster, un hombre de contrastes y de carcter impulsivo, y un mal
administrador, era casi manaco en su planificacin de las actividades de la escuela. En
1808 public Las mejoras en la educacin, que describe su acercamiento a El Sistema
de monitores o mtodo de Lancaster, que pronto se convirti en un punto de referencia
como centro de enseanza. Este mtodo de monitores ofrece un mecanismo para la
educacin primaria en masa, cambiando la dinmica convencional de la clase, en un
refinado sistema dirigido a la optimizacin de los esfuerzos educativos. El ncleo del
mtodo era utilizar los estudiantes que ya haban adquirido las tres bsicas herramientas
de alfabetizacin, con lectura de la Biblia como un complemento moral, para ayudar a
otros que saban menos, evocando as lo esencial proceso de aprendizaje de un oficio y
transformar el aula en una colmena de ayuda mutua. El sistema pedaggico rgido
compuesto por una serie compleja y completa de normas, rutinas, comandos y
dispositivos de enseanza fue fundamentada en los logros progresivos, premios y
castigos. Como premio o estmulos para esos monitores, se encontraban en la sala
algunos juguetes que podran ganar con su labor de ayuda. Por lo tanto, un solo maestro
poda manejar una escuela con cientos de estudiantes. Es sorprendente la meticulosa
eran descripciones de Lancaster: procedimientos, rutinas, y la descomposicin de la
materia de lectura, escritura y las matemticas elementales que fueron descritos con
cuidado, as como el conjunto de rdenes y seales, que para algunos parecen
coreografa (Caruso, 2003), pero tambin se pareca a los procedimientos militares. El
origen de este estilo militar que Lancaster estampada en el mtodo, no se considera en la
literatura.
Kaestle (1973) ha capturado el espritu del sistema en la frase: "las escuelas como
fbricas, escuelas como regimientos. Sin embargo, la mecnica era una metfora
aceptable en los tiempos de la revolucin industrial. Foucault (1977) aunque ha
considerado que el mtodo es un indicador del inicio de la modernidad, sealando los
mecanismos sociales de sumisin y control del colectivo, segn su punto de vista, en las
fbricas, crceles y escuelas.

En 1800 el mtodo daba que hablar en todo Londres y Lancaster decide hablar con los
notables de Londres a fin de obtener ayuda y poder dar enseanza gratuita a los pobres.
El joven educador logra atraer la atencin de dos benefactores de la nobleza, Lord
Somerville y del Duque de Bedford, quienes apoyan econmicamente a una naciente
sociedad para la educacin de los nios pobres.
Lancaster pronto se hizo famoso e incluso fue invitado a palacio para cumplir con Jorge
III, recibiendo su patrocinio real y el pleno apoyo y provoco celos en los funcionarios de la
Iglesia Oficial Anglicana que vio un peligro en la preponderancia adquirida por un miembro
de una denominacin disidente. En 1808, la Sociedad para la Promocin del Sistema de
Lancasteriana para la educacin de los pobres se form con Lancaster como presidente.
Sin embargo, su difcil personalidad, su despilfarro de recursos, y sus malos modales
crearon problemas insuperables, hasta que fue despedido de su cargo. En 1813, la
sociedad se convirti en Sociedad de Escuelas Britnicas y Extranjeras (BFSS), que
todava existe.
Lancaster acoga nios de cualquier religin preocupndose sobre todo de ensearles las
nociones que ms podan serles de provecho en la vida. A raz de estas diferencias,
Lancaster encontr la oposicin de la Iglesia Anglicana y de los amigos de Andrew Bell,
pero con el apoyo de la Corte y de Carstairs y Fox, fundadores de la British and Foreing
Society for Education, en 1811 el sistema lancasteriano contaba en Gran Bretaa con 95
escuelas, en las cuales reciban enseanza ms de 30.000 alumnos.
Pero Lancaster fracas cuando quiso aplicar su mtodo a la enseanza superior, y
despus de caer en bancarrota, tuvo que emigrar a los Estados Unidos en 1818 donde es
bien recibido por el gobierno, el cual tena el mismo problema que se daba en todos los
pases de Amrica: de dnde sacar tantos maestros como requeran las naciones que
vean en la educacin una forma nueva de libertad? all introdujo su sistema de
enseanza mutua, y fund escuelas en Nueva York, Boston, Filadelfia y otras ciudades.
Visit la ciudad de Washington, y el Congreso expidi un decreto para agradecer los
servicios del educador ingls.
LANCASTER EN CARACAS.
El Libertador Simn Bolvar se encontr por vez primera con Lancaster en la residencia de
Miranda en Londres, en 1810. De aquel encuentro en el que tambin estuvieron presentes
Lpez Mndez y Andrs Bello, el pedagogo caraqueo revelar en sus apuntes
autobiogrficos:
"En 1810 Bolvar estuvo en Londres, vio a Joseph Lancaster y visit su escuela,
prometiendo el envo de dos jvenes de Caracas para que aprendieran el sistema bajo la
tutela directa de su fundador". Bolvar tena igual preocupacin por la educacin que otros
prceres de los nacientes pases, porque podemos decir y como demostraremos, que la
enseanza era un problema comn y de extraordinaria importancia para ellos. Pasaron
largos aos, hasta que en1823 escribe una carta a Simn Bolvar proponindole
implementar su mtodo en Latinoamrica.

El 5 de mayo de 1823 el insigne pedagogo ingls escribi al Libertador: "He hecho

algunos adelantos considerables en mi sistema de educacin, que todava no son
conocidos del mundo, y de los cuales podr Colombia, si t gustas, reportar los primeros
frutos... Slo tengo que aadir mis sinceros votos porque la bendicin del cielo recaiga
sobre tus esfuerzos para la educacin de la juventud de tu patria; y para que, por tu
medio, Colombia llegue a ser lumbrera para los otros Estados del Sur.
Despus, Lancaster se traslad a Caracas invitado por la Municipalidad y protegido por
las autoridades, y por el Libertador desde el Per. Sus deseos de instalarse en Colombia
llegaban en el mejor momento de la vida de la joven Repblica, ya que recientemente
promulgada, la nueva legislacin educacional por disposicin legislativa del 26 de enero
de 1822, Francisco de Paula Santander decret la instauracin del mtodo de enseanza
mutua en las escuelas de la Repblica de Colombia. El cuerpo normativo tiene, al menos,
tres elementos de sumo inters:
1 Se estableceran escuelas en las ciudades de Bogot, Caracas y Quito.
2 Los intendentes de Cundinamarca, Boyac, Magdalena, Cauca e Istmo de Panam, por
cada provincia bajo su mando, enviaran un joven u otra persona de talento, a Bogot.
Mientras que a las provincias bajo los Intendentes de Venezuela, Orinoco y Zulia, haran
lo propio hacia la ciudad de Caracas.
3 Quienes llegaran a desenvolverse con el mtodo lancasteriano, regresaran a sus
provincias de origen a compartir los conocimientos con los maestros de las parroquias.
.La presencia en Colombia de tan prestigioso maestro, el lder de la novedad pedaggica,
significaba un respaldo a la iniciativa educativa del gobierno y el mejor aval para
garantizar el xito de la empresa de cultura que se propona el Libertador.
A las cartas de Lancaster dar respuesta Bolvar por carta fechada en Lima, el 16 de
marzo de 1825, pero ya el preceptor estar instalado en Caracas, y le expresar su
satisfaccin por "la determinacin que ha tomado de permanecer entre nosotros con el
laudable objeto de propagar y perfeccionar la enseanza mutua que tanto bien ha hecho y
har a la cultura del espritu humano, obra maravillosa que debemos al ingenio singular
del mismo que ha tenido la bondad de consagrarse a la instruccin de mis tiernos
conciudadanos".
El 5 de julio de 1824, coincidiendo con el decimotercer aniversario de la Declaracin
hecha por el primer Congreso de Venezuela en 1811, se abre en Caracas la escuela de
enseanza mutua bajo la direccin del ya clebre Joseph Lancaster.
En 1826 se publica en Bogot el Manual del Sistema de Enseanza Mutua Aplicado a las
Escuelas Primarias de los Nios, con la finalidad de satisfacer la demanda de informacin
y orientacin que sobre el rgimen lancasteriano se haca desde distintos lugares de
Colombia. Un ejemplar del manual llegara a Santiago con Camilo Henrquez.

Cuando Bolvar fue presidente le prometi a Lancaster veinte mil dlares para la
educacin de los nios de la ciudad; Bolvar nunca olvid a Lancaster ni dej de alabar el
mtodo que haba visto rendir sus frutos en Londres. En una misiva, el Libertador escribe
a Lancaster, el 16 de marzo de 1825:
.......Vd. parece que ha menester de proteccin para realizar sus designios benficos, por
tanto me adelanto a ofrecer a Vd. veinte mil duros para que sean empleados a favor de la
instruccin de los hijos de Caracas.
En carta del 7 de abril de 1826, fechada en Lima, le dice al gran educador:
al llegar a esta capital tuve la satisfaccin de recibir dos cartas de Vd. de los meses de
junio y agosto prximos pasados. En ellas me ha sido muy agradable observar que el
inters que Vd. toma en la educacin de la juventud de Colombia se aumenta cada da
ms, y he visto con infinito placer las proposiciones que Vd. tiene la bondad de hacerme
para adelantar los establecimientos de mutua enseanza que tanto honran al genio de
Vd.
Lancaster permaneci en Caracas desde1825 hasta 1827 y se cas all, y el presidente
estuvo presente en su boda; sin embargo, los dos se distanciaron luego de que Bolvar no
pag la suma prometida. Las rentas pblicas que se manejaban a nivel departamental no
eran suficientes y fluidas para sufragar el compromiso adquirido con la nueva fundacin
lancasteriana de Caracas al ritmo de las exigencias del prestigioso preceptor. Por ello, el
Intendente Escalona acudi al Gobierno Central de Bogot para gestionar 1.500 pesos del
tesoro nacional para el pago del director de la nueva escuela. No obstante esta voluntad
de cooperacin, las dificultades imperantes y la economa de guerra impedan que el
dinero llegara a la escuela, y si llegaba, vena incompleto, problema ste que contribuir a
causar tropiezos a la iniciativa de Lancaster. A esto se sumar la exigencia que la
Municipalidad hara al pedagogo ingls para que incluyera la enseanza obligatoria de la
fe catlica en su escuela, peticin a la que ste se negara persistentemente, como lo
hiciera en Inglaterra ante las presiones de la Iglesia Anglicana.
Fueron muchas las recomendaciones que Lancaster propuso a la nueva Repblica para
consolidar su proyecto educativo y que fueron desatendidas por la carencia de recursos.
Entre stas se cuentan la creacin de un Jardn Botnico y un Laboratorio de Ciencias
Fsicas, la fundacin de una Biblioteca para los maestros en formacin y una imprenta
para editar textos escolares.
Todas estas dificultades llevaron al pedagogo ingls a abandonar la empresa para la que
haba sido invitado a Caracas, luego de tres aos de esfuerzos y penurias econmicas.
Cuando Bolvar llega a Caracas en enero de 1827, la situacin de Lancaster era muy
difcil. Su permanencia durante aquellos aos que van desde mediados de 1824 a fines
de 1826, haba sido fecunda en problemas y conflictos por una u otra razn y todo ello
haba contribuido a deteriorar su buena imagen. De modo pues que Bolvar se encuentra
con una situacin difcil de recuperar.

Bolvar, pese a su ingente obra de militar y poltico que ocupaba casi todo su tiempo, tuvo
algunos momentos para reflexionar sobre la educacin de nuestra Amrica y Encina
(1964:254) nos ha dejado una cita en que Bolvar define a su ideal de maestro:
el hombre generoso y amante de la patria, que sacrificando su reposo y su libertad, se
consagra al generoso ejercicio de crearle al estado ciudadanos que lo defiendan, lo
ilustren, lo santifiquen, lo ennoblezcan y le engendren otros tan dignos como el ser
ciudadano benemrito de la patria: busca la veneracin del pueblo y el aprecio del
gobierno. Este debe alentarle y concederle distinciones honrosas pero el Libertador,
llevado por sus ideas modernizadoras, hace un alcance a este ideal: claro que no hablo
de los que llaman maestros de escuela, es decir, de aquellos hombres comunes, que
armados del azote, de un ceo ttrico y de unas perfectas declamaciones, ofrecen ms
bien la imagen de Plutn, que las de un filsofo benigno. Aqu se ensean ms
preocupaciones que verdades; es la escuela de los espritus serviles, donde el miedo no
permite al corazn el goce de otras sensaciones
Las conversaciones con Lancaster influyeron en la percepcin moderna que tena Bolvar
sobre la educacin que precisaba la Amrica hispana.
Los aos posteriores.
Lancaster pasa de Caracas a los Estados Unidos, donde permanece hasta 1829, cuando
decide trasladarse al Canad. All no tendra xito al tratar de establecer su sistema.
Resida en Nueva York en 1838, cuando fue atropellado por un carruaje y falleci a
consecuencia de las heridas recibidas. Public libros sobre su sistema de enseanza, y
una Autobiografa en 1833

The British System of Education (1812)

Epitome of the Chief Events and Transactions of my Own Life (1833).

Ambas permiten al lector conocer la educacin como era en su poca y comprender

entonces la enorme tarea que enfrent este educador.
El mtodo se propag, por Mxico, Ro de Janeiro, Buenos Aires y Bogot, para
convertirse en el mtodo oficial de enseanza primaria en la mayora de pases de
Amrica Latina. El mtodo de enseanza mutua fue bien recibido en Amrica de habla
hispana, pero sus preconizadores eran vistos con desconfianza, toda vez que eran a la
vez divulgadores de la biblia, lo cual estaba prohibido por la santa sede que condenaba la
traduccin de sta a los idiomas vernculos.
El papa Gregorio XVI llevado por la doctrina que prohiba la lectura de la biblia, conden
en 1844 a las sociedades bblicas por considerar que animaban a fieles e infieles a leer el
libro sagrado sin ninguna gua espiritual. Posteriormente, el papa Po IX emite la encclica
qui pluribus en el ao 1846 y en lenguaje especialmente agresivo, ataca a esas
sociedades por considerarlas muy astutas y porque rechaza .. las horribles infecciones
de todos aquellos volmenes y opsculos que llegan de todas partes y ensean a pecar...;

contra las doctrinas pestilentes, el montn de errores...la desenfrenada libertad de pensar,

de hablar, de escribir...y contra las perversas enseanzas, sobre todo de filosofa, que
engaan y corrompen miserablemente a la juventud, suministrndoles hiel de dragn en
el cliz de babilonia (citado por alighiero ,1992, tomo 1: 458).
El mismo papa, en 1849, a peticin de los curas de amrica del sur, renueva su ataque
contra las sociedades bblicas y solicita que el clero vele en las escuelas tanto pblicas
como privadas para que la enseanza est conforme con la doctrina catlica. Como se
aprecia, la iglesia catlica vea con preocupacin que las enseanzas de los protestantes
invadieran la amrica hispana y que los herejes lograsen apoderarse de las almas y
mentes de sus habitantes, poniendo en peligro la hegemona catlica en el continente.

Adems, la iglesia no vea con agrado a los divulgadores de la didctica de Lancaster por
su condicin de protestante y no por el mtodo pedaggico en s y porque adems los
protestantes estaban invadiendo un rea de la sociedad -la educacin- que haba sido un
monopolio de ella. Era predecible que surgieran problemas que subterrneamente
impidieron la mayor divulgacin de la nueva enseanza en el continente y que apagaran
la dinmica del mtodo en toda la amrica hispana.
Los obstculos econmicos, culturales y religiosas impidieron su consolidacin, y poco a
poco cay en desuso. Fue utilizado en Mxico hasta 1890, cuando la Compaa
Lancasteriana se disolvi (Roldan, 1999). Cuando el sacerdote chileno Camilo Henrquez
(1769-1825) se encontraba en argentina en 1819, conoci que al pas haba llegado el
ciudadano norteamericano Diego Thompson, con la misin de ensear el mtodo creado
en Inglaterra por Joseph Lancaster, Camilo Henrquez qued tan impresionado por la
experiencia de argentina, que elabor una memoria titulada bosquejo compendioso del
sistema de enseanza mutua , a la luz de este documento, Bernardo OHiggins resolvi
invitar a Thompson a pasar a Chile.
John Diego Thompson
(Ms conocido como Diego Thomson) Naci en Creetown, Escocia el 1 de septiembre de
1788.Fue un pastor Bautista y educador, que recorri Latinoamrica en el siglo XIX, para
promover el sistema de educacin lancasteriano en las nuevas naciones
hispanoamericanas y para predicar el evangelio y los principios cristianos. Thompson en
su labor como misionero trajo la Biblia en la lengua de los pueblos americanos y promovi
su lectura. En 1818, Diego Thomson, joven y solitario, desembarc en el puerto de la
ciudad de Buenos Aires dispuesto a producir cambios sociales, de acuerdo a lo que su
conciencia le indicaba como llamado divino. La recepcin que Diego Thomson tuvo por
parte de las autoridades de Buenos Aires fue extraordinaria e increble; y poco a poco se
gan la confianza y el apoyo de los crculos ms influyentes de la ciudad. Fue amigo
ntimo de los grandes prceres de la Independencia, hecho que facilit su trabajo para dar
a conocer las Sagradas Escrituras.

Thomson lleg representando a la Sociedad de Escuelas Britnicas y Extranjeras, entidad

formada para difundir la educacin pblica, de acuerdo a un sistema que haba adquirido
gran prestigio por aquellos aos. Este sistema haba sido difundido por el pastor Joseph
Lancaster, extrayendo del Antiguo y Nuevo Testamento porciones que crea adecuadas
para la comprensin e instruccin de los nios. Las mismas fueron impresas en la
imprenta del Estado y distribuidas en todas las escuelas pblicas. En 1820 Thomson
recibi 400 Nuevos Testamentos en castellano, y algunos ms en otros idiomas, de la
Sociedad Bblica Britnica y Extranjera. Estos ejemplares se salvaron milagrosamente del
navo que los traa, Ebenezer. Tambin recibi Nuevos testamentos de la Sociedad Bblica
Americana cuando la institucin tena slo cuatro aos de fundada.
En ese tiempo, la distribucin bblica se desarrollaba sin obstculos, llegando la Palabra
inclusive a la Biblioteca Nacional. Otros ejemplares llegaron al norte argentino, ms
precisamente a la Provincia de Tucumn. Uno de los ejemplares debi haber sido el que
posea el culto Alberdi, quien en sus Bases para la Constitucin abogaba por una
inmigracin de los pueblos que conocan la Biblia.
Diego Thomson se fue de Buenos Aires para continuar su tarea en toda Amrica. Se fue
lleno de esperanza, comentando lo siguiente sobre su trabajo en Argentina:
Ustedes percibirn fcilmente las grandes ventajas que surgen de esta distribucin
indirecta de las Escrituras... vuelvo mis ojos con placer a los nios. All comenzar la gran
reforma. Sobre este fundamento debe ser construido todo lo que es noble en nuestra
especie, por medio de lo cual Dios debe ser glorificado. Y cuanto ms profundo se ponga
este fundamento y ms temprano se comience la instruccin, tanto ms majestuoso y
hermoso ser el edificio levantado.
En 1827 por orden de las sociedades bblicas britnicas viaja a Mxico, llega a Veracruz
con su esposa el 2 de mayo y llevo consigo 300 biblias y 1000 nuevos testamentos para
repartirlos. Entabl amistad con el poltico liberal y sacerdote mexicano Jos Mara Luis
Mora, dos meses despus pidi a Londres otras mil biblias y mil nuevos testamentos. A
pesar de que la prensa y de la iglesia catlica prohiba la lectura de la biblia algunos
sacerdotes aceptaron la lectura de las sagradas escrituras y que se fundara las Sociedad
Bblica Mexicana. Mora diriga el peridico El Observador de la Republica donde animo
al pueblo a leer la Biblia y estudiarla.
Entre 1833 y 1837 viajo por el Mar del Caribe, visito Hait donde recomend a las
sociedades bblicas en Londres traducir la Biblia al haitiano. Gracias a Thompson se fund
la Sociedad Bblica de Hait, luego recorri las Antillas. En Cuba regalo biblias a los
esclavos negros, pero las autoridades acusaron a Thompson de incitarlos a revueltas, por
lo que tuvo que irse a Canad y en 1838 comenz a evangelizar a los indgenas
Chippewas.
Contino su labor misionera en Espaa. Gracias a sus esfuerzos se fund la Sociedad
Espaola de Evangelizacin en 1855. En 1849 parte a Inglaterra. Muere en Londres, 25
de febrero de 1854, a los 66 aos.

Bibliografia

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ABBAGNANO Y VISALBERGHI(1993) historia de la pedagoga. Fondo de
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FERNNDEZ HERES, R. (1984). Sumario: Escuela Caraquea de Lancaster.
San Cristbal: Universidad Catlica del Tchira.
MIRANDA, OLGA (2011); la filosofa de la educacin en cuba: sus orgenes.
en http://www.hottopos.com/vdletras4/olga.htm