Anlise da articulao Igreja, Reino e Mundo a partir da matriz

metodolgica da Teologia prtica

talo Reis Dantas

Seminrio Presbiteriano do Sul (SPS)
Departamento de Teologia Pastoral
Graduando do Curso Bacharelado em Teologia 5 Perodo
italorei@gmail.com
Resumo
O presente documento tem o objetivo, realizar uma anlise metodolgica e
conceitual da Teologia Prtica, dialogando com alguns conceitos da f
crist. Neste sentido, so usados como referencial alguns telogos,
cientistas da religio e socilogos que nos ajudaram a entender melhor
como esta Teologia pode ser uma ferramenta para entender o contexto da
igreja e sociedade vigente.
Palavras chaves: Teologia Prtica, Igreja, Reino e Mundo

Introduo
Com o objetivo de realizar um ensaio de caracterizao
coerente e prtica da chamada Teologia Prtica. Dividimos este
documento em dias partes principais. A primeira parte faz uma anlise
histrica, metodolgica e conceitual do tema, pretendendo contribuir para
o debate teolgico. A segunda parte se configura como uma tentativa de
analisar trs conceitos da teologia a luz da Teologia Prtica.

Matriz terica da Teologia Prtica

O campo da teologia prtica pretende realizar uma trama
de dilogos entre elementos ligados a teologia e as experincias.
Esta experincia se materializa em trs nveis, o nvel da
experincia pessoal, da experincia nacional e da experincia
global. De modo, na produo do dilogo, no h uma diviso
entre teologia (disciplina terica que visa os assuntos inerentes a
Deus) e prtica (experincia cognitiva, afetiva e emprica que

grupos e pessoas compartilham no cotidiano), portanto, pessoas

e ideias esto em evoluo constante1.
No processo de evoluo entre ideias e pessoas, a Teologia
Prtica visa responder uma pergunta eterna: Como deveramos
vive e por que viver desta maneira? . Assim a teologia prtica
surge como uma cadeira na Faculdade de Teologia da
Universidade de Berlim, da ao de um dos maiores telogos do
sculo 19, Friedrich Schleiermacher.
Esta nfase da teologia surge do cenrio no qual segundo
Hoch ,
2

A teologia estava distante da vida da igreja, ela tambm

estava distante da hierarquia da igreja. Schleiermacher
concebeu a Teologia Pratica como a disciplina que se
ocupa com a tcnica da conduo e do aperfeioamento
da vida da igreja

Dentro deste cenrio, foi necessrio trazer tona a noo de que

no se pode fazer teologia especulativa como era o caso dos escolsticos
tal como Tomas de Aquino, quando se segue o exemplo claramente
prtico dos ensinamentos de Jesus. Nas lies do Mestre e nos relatos
dos evangelhos, no h espao para discusses efmeras quanto a f.
Podemos usar como exemplo as parbolas do bom samaritano e do
filho prdigo, ambas com implicaes prticas de misericrdia ao
prximo e de graa remissiva.
Dentro dos nveis acima citados, cabe situar que em cada lugar a
teologia prtica assumi as particularidades de seu contexto cultural. Como
nos explica muito bem esta diferena, Schneider-Harpprecht 3 ao dizer que
Teologia Pratica na Europa e nos Estados Unidos. Criou alianas globais
e motivou movimentos regionais em busca de liberdade e justia a partir
do evangelho do reino. Todavia, na Amrica Latina esta atividade da
Teologia Prtica diferente, pois a pretende ...redescobrir a comunidade
1 FARRIS, James. Teologia prtica: identidade passada e atual. Revista
Cincias da Religio - Histria e Sociedade, So Paulo, v. 10 n.1, p.84-112,
2012 (p.86)
2 HOCH, Lothar Carlos. O lugar da Teologia Prtica como disciplina
teolgica. In.: Teologia Prtica no contexto da Amrica Latina. (p.26)
3CHNEIDER-HARPPRECHT,
Christoph.
Aspecto
histricos
e
concepes contemporneas da Teologia Prtica. In.: Teologia
Prtica no contexto da Amrica Latina. (p.283)

crista com espao da comunicao, cultivar a pastoral de convivncia em

pequenos grupos e o culto como celebrao da esperana do povo de
Deus, povo a caminho do reino. 4
De acordo com Farri5, A metodologia da teologia prtica abarca
cinco passos. O primeiro passo a descrio da experincia vivida, no
contexto da comunidade. Segundo passo a anlise emprica, que
envolve uma anlise com base nas ferramentas das cincias sociais.
Terceiro passo a anlise teolgica que analisa como os significados
teolgicos se encaixam na experincia. Quarto passo, a interpretao
com base na anlise da experincia do grupo com a teologia. E por fim, a
proposta de ao, que prope como agir diante da situao.
Todo este caminho tem por objetivo, buscar uma forma sbia de
alcanar o bem e a vida comum dentro de uma perspectiva vivel. A
sabedoria neste sentido est ligada a premissa acima citada, de procurar
entende como viver um estilo de vida para alcanar o bem-estar da
comunidade, mas tambm buscar o motivo de devemos viver de
determinada forma.
Assim, a meta final e primeira da teologia prtica se torna,
descrever, analisar, interpretar e propor uma ao. Caminhando e
desenvolvendo uma prtica que aponta para a celebrao e ao,
vivencia e reflexo, busca de sentido individual e proclamao missionaria
e proftica do evangelho libertador. 6

Proposta de dilogo entre Igreja, Reino e Mundo

Neste ponto da discusso, ao passo que foram compreendidos os
principais elementos metodolgicos que permeiam a teologia
prtica, nos propomos a realizar uma tentativa de dilogo entre
as esferas da igreja, reino e mundo.
A igreja como parte da expresso religiosa, no pode ser
entendida nela mesma. A igreja se apresenta em diversas formas
e com caractersticas muito peculiares, cada igreja se configura
4 Ibidem p. 285
5 FARRIS, James. Teologia prtica: identidade passada e atual. Revista
Cincias da Religio - Histria e Sociedade, So Paulo, v. 10 n.1, p.84-112,
2012 (p.105)
6CHNEIDER-HARPPRECHT,
Christoph.
Aspecto
histricos
e
concepes contemporneas da Teologia Prtica. In.: Teologia
Prtica no contexto da Amrica Latina. (p.286)

como instituio e como uma expresso da religiosidade. A igreja

uma expresso da religiosidade, quando esta fruto da
experincia religiosa de pessoas que esto dentro da igreja, esta
expresso subjetiva, pessoal, fenomenolgica e se expresso
nas crenas e f. A igreja instituio o coletivo institudo
tradicionalmente, que tem o objetivo de manter vivo todo um
sistema de ritos e crenas que dominam a vida das pessoas, por
meio de pratica ortodoxa de manter os dogmas, que dominam a
vida, e que em alguns casos tornam as pessoas sem possibilidade
de escolha por sua prpria conscincia, mas to somente, sua
escolha e vontade so determinadas pelo dogma. Sobre este
sentido, Bourdieu7 apresenta o conceito de dominao simblica,
este segundo ele:
O efeito da dominao simblica (seja ela de etnia, de
gnero, de cultura, de lngua, religiosa e etc.) se exerce
no na lgica pura das conscincias cognicentes, mas
atravs de esquemas de percepo, da avaliao e de
ao que so construdos nos habitus e que
fundamentam aqum das decises da conscincia e os
controles da vontade.

Todavia, dentro de uma perspectiva de teologia prtica, a

igreja apesar de ser instituio pode no exercer uma dominao
simblica enquanto instituio. Ao passo que a igreja entendida
como comunidade que motiva a procurar as praticas pastorais
que abrem espao para a expresso autentica da experincia
vivida e da espiritualidade das pessoas e desenvolvimento do seu
discurso prprio, possibilitando o dilogo crtico sobre o mesmo.
(CHNEIDER-HARPPRECHT, 2002)8
Logo, quando se estabelece a possibilidade de crtica a
prtica da instituio, possvel faz-la progredir para dialogar
com seu contexto, mas acima de tudo o dilogo com as
pessoas, em suas expresses religiosas.
7 BOURDIEU, P. A dominao masculina. Traduo Maria Helena Khner. 5. ed.
Rio deJaneiro: Bertrand Brasil, 2007 (p.50)

8CHNEIDER-HARPPRECHT,
Christoph.
Aspecto
histricos
e
concepes contemporneas da Teologia Prtica. In.: Teologia
Prtica no contexto da Amrica Latina. (p.286)

Quanto ao mundo este surge na bblia como um a

propaganda que Deus no existe, denotando as obras da Carne
(Gl. 5.21). Simboliza os males da sociedade, que est em crise.
Neste sentido a misso da igreja que percebe seus problemas e
avalia os textos bblicos (passos da teologia prtica), como o
objetivo de buscar uma forma de agir, desenvolve uma postura
frente ao contexto Latino, um compromisso tico e proftico de
solidariedade com os excludos, as vtimas dos mais diversos
males resultantes das obras da carne.
Por fim, quanto ao reino de Deus, entendemos como a
partir da palavra grega basileia, que parece diversas vezes nos
evangelhos no novo Testamento. Esta tem um sentido de domnio
e governo dentro de uma dimenso geogrfica bem definida.
Neste sentido Reino de Deus, pode ser entendido por muitos
como a a utopia da perfeio em Deus. Mas na Teologia Prtica
Reino de Deus povo a caminho do reino, este caminho surge da
prtica da comunidade que percebe seu cenrio, mas olha para a
esperana escatolgica que j e ainda no, e no j prtica a
f com os olhos fitos a frente no ainda no que est por vir.

Consideraes Finais
Depois de entender os diversos elementos que permeiam a Teologia
Prtica, observamos que este no um movimento uniforme. Dentro da
Teologia Prtica, observamos desde movimentos da libertao at os mais
tradicionais movimentos pastorais, de modo que este ramo da teologia
bastante amplo.
Quanto aos crticos que apontam a teologia prtica como uma noteologia. A crtica vai os conceitos de teologia, que operam dentro da
lgica filosfica e metodolgica da deduo, na qual a teologia ara fruto de
um exerccio de deduo a partir de uma verdade proposta. Vejamos, se a
Teologia Prtica no pode ser teologia pois faz uso das cincias sociais
em seu escopo metodolgico, as teologias tradicionais tambm no os
sos pois fazem usos dos mesmos mecanismos.
Ademias, com a anlise da Teologia Prtica, abrimos um leque de anlise
bblica, que se afirma na prtica, como ferramenta relevante para o
contexto Latino e global.

Referncias
BOURDIEU, P. A dominao masculina. Traduo Maria Helena
Khner. 5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2007
CHNEIDER-HARPPRECHT,
Christoph.
Aspecto
histricos
e
concepes contemporneas da Teologia Prtica. In.: Teologia
Prtica no contexto da Amrica Latina.
FARRIS, James. Teologia prtica: identidade passada e atual. Revista
Cincias da Religio - Histria e Sociedade, So Paulo, v. 10 n.1, p.84112, 2012
HOCH, Lothar Carlos. O lugar da Teologia Prtica como disciplina
teolgica. In.: Teologia Prtica no contexto da Amrica Latina.