Los Verdaderos Precursores

Segn Amrico Herasme Medina, un reducido grupo de hombres de ciencia, que durante gran parte
de la Edad Media, la Edad Moderna y los albores de la Edad Contempornea se les considera como
precursores de la Criminologa. Entre estos hombres se destacan los
franceses Montesquieu, Rousseau y Voltaire quienes forman parte de los filsofos enciclopedistas; el
italiano Cesar Bonesana; el Marqus de Beccaria, y los ingleses Jeremas Benthan y John Howard.

Los Verdaderos Fundadores

La nominacin de los verdaderos fundadores de la criminologa, parte de las concepciones clsicas,
las cuales fueron sustentadas sobre el delito y el delincuente, por todos los juristas que siguieron las
concepciones del marqus de Beccaria, que dio origen a una escuela jurdica llamada "Escuela
Clsica", la cual fundamentaba la responsabilidad penal del delincuente en su libre albedrio.
Adems, en Italia hicieron aparicin otras dos escuelas denominadas positivistas, una llamada
"Escuela Antropolgica" y la otra "Escuela Sociolgica" cuyos fundadores fueron Cesar Lombroso,
Enrico Ferri y Rafael Garofalo.
La Escuela Positivista se presenta como la superacin del liberalismo individualista, en demanda de
una defensa de la sociedad. Fundamenta el derecho a castigar en la necesidad de la conservacin
social y no en la mera utilidad, anteponiendo los derechos de los hombres honrados a los derechos
de los delincuentes.
Tambin surgi la Escuela Cartogrfica , cuyos precursores fueron Lambert Adolphe Jacques
Quetelet y Andre Michael Guerry. Para esta escuela, el delito es un fenmeno colectivo y hecho
social, regido por leyes naturales, como cualquier otro suceso y requerido de un anlisis
cuantitativo. No es un acontecimiento individual.
El delito es una magnitud regular y constante. Tiene periodicidad producto de leyes sociales que el
investigador debe descubrir y formular. No interesa averiguar las causas del delito, sino observar su
frecuencia. El delito es un fenmeno normal, inevitable, constante, regular y necesario. El nico
mtodo adecuado para la investigacin del crimen como fenmeno social y magnitud es el Mtodo
Estadstico.

Augusto Comte (1798-1857)

Considerado como el padre de la Sociologa no solo por la acuacin del trmino sino por crear la
primera propuesta sistemtica. Su idea bsica es que todas las ciencias formaban una jerarqua y en
el vrtice de esta pirmide que estaba construida de acuerdo con la complejidad de los fenmenos
estudiados desarrollndose primero las ciencias que se ocupaban de los asuntos ms simples. As la
Sociologa era vista como la culminacin del mtodo cientfico y un remedio de los problemas a los
que haban llevado las Revoluciones del momento. Esto lo llevara a considerar a la Sociologa como
una nueva religin; el positivismo.
La ley de los tres estadios promulga:
Etapa teolgica: dada en sociedades agrcolas donde las explicaciones se realizan sobre la base de
seres o fuerzas sobrenaturales. Sociedades fuertemente jerarquizadas.
Etapa metafsica: donde los fenmenos se explican recurriendo a ideas o entidades abstractas
establecindose la doctrina de los pueblos fundados sobre la abstraccin de un contrato social
primitivo. Es el derecho la forma base y se afianza la autoridad civil, poder temporal frente al
espiritual.
Etapa positiva: se establecen leyes de relaciones entre los hechos por la observacin y la
mediacin. Epoca de la sociedad industrial donde se liberan los mitos centrando su esfuerzo en las

necesidades reales consiguiendo teoras que permitan prever.

Es este ltimo sentido prctico el que inspirar toda la obra de Comte intentando mitigar las crisis
para regularizar la accin.
Comte dir que a la sociedad la impulsan dos movimientos; uno de desorganizacin y otro de
reorganizacin y distinguir tres planos en la sociedad:
Individuo.
Familia.
Combinacin social.
Para alcanzar el conocimiento positivo propondr basarse en la observacin. Abre un nuevo camino
pero son otros aquellos que empiezan a transitar por l. Sus aportaciones fundamentales fueron:
Concepcin positiva sobre el edificio de las ciencias en cuya cspide se encontraba la Sociologa.
Ley de las tres etapas.
Sociologa como gua de accin.

Emilio Durkheim (1858-1917)

Hizo Sociologa. Segn Aron, Weber, Pareto y l al vivir en una misma poca histrica representan
un intento de reaccin intelectual contra las explicaciones materialistas o naturalistas exteriores.
Durkheim se preocupaba por la solidaridad grupal, orden social, armona... . Uno de los hilos
conductores para l fue la ecuacin individuo-sociedad donde la sociedad es una realidad por si
misma con leyes propias y previa a los individuos que la constituyen.
En Las reglas del mtodo sociolgico intento dar respuestas a diferentes aspectos del estudio de lo
social. Sociedad como realidad especifica con caracteres propios y unas connivencias individuales
asociadas y combinadas. El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden
moral y esta sociedad implica un proyecto moral, principios, normas y deberes. Las conciencias
deben ser individuales y asociadas y combinadas de cierta manera. El grupo es diferente al
individuo aislado. El hombre es hombre a medida que esta civilizado. La sociedad implica un
proyecto moral, principios, deberes y normas. Separara psicologa y sociologa y establece una serie
de argumentos encadenados:
Especificidad del mbito de lo social.
Carcter prevalente.
Leyes propias de la mentalidad colectiva.
Hechos sociales, de los cuales se ocupara especficamente esta ciencia y hecho social como toda
manera de hacer que puede ejercer sobre el individuo una coaccin exterior, maneras de obrar,
pensar o sentir exteriores al individuo, pensamientos o maneras de obrar tomadas por individuos en
su conjunto y recurrir al trmino Institucin para definir todas las creencias y todas las formas de
conducta instituidas por la colectividad.
Ahora que esta definido el objeto se precisa implantar el mtodo y para ello deben ser observados
como cosas y se siguen tres reglas bsicas:
Evitar todas las prenociones.

 Tomar como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus caracteres exteriores
comunes.
Evitar todo subjetivismo.
As el estudio sobre lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la investigacin
cientfica.
La divisin del trabajo social establece las nuevas formas de solidaridad:
Mecnica: propia de sociedades arcaicas.
Orgnica: propia de sociedades industriales donde cada individuo posee una educacin diferente
y donde se disminuye la importancia de la conciencia colectiva y el contrato adquiere un papel
prevalente.

Max Weber (1864-1920)

Es posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene ms impacto sobre la Sociologa
actual sobre todo en las ramas de conocimiento, poltica y estratificacin social. No dejara escuela y
no busco la implantacin de una gran teora rechazando la idea de cualquier teora cerrada o
acabada. Su trabajo consista en ordenar puesto que todas las teoras estn destinadas a envejecer y
a ser remodeladas con el paso del tiempo.
Sus obras pueden agruparse en:
Estudios de metodologa, critica y filosofa.
Obras de carcter histrico.
Sociologa de la religin.
Economa y sociedad.
El problema acuciante en la obra de Weber es encontrar un hilo conductor y todas en diferentes
posiciones sealan a Marx, unos como anttesis y otros como complemento.
Utiliz el enfoque metodolgico y unos criterios propios de las ciencias del espritu, cultura o
naturaleza e intento separar el plano poltico del econmico
No compartir las ideas generales marxistas pero coincide en el estudio de las lineas capitalistas.
Weber en ideas y creencias y de una manera liberal hacia un socialismo moderado. Partir de dos
amplias consideraciones:
Intenta aunar criterios de las ciencias del espritu y de la naturaleza.
Diferencia ideas de intereses.
Weber discrepa de Marx en:
Un sentido menos negativo del capitalismo con una progresiva racionalizacin econmica.
Una lucha de clases sociales en un contexto ideolgico, cultural... .
Autoridad y poder poltico que obedecen a una lgica propia diferenciando poder econmico y
poltico.
Estudio de la religin incluso como factor econmico.
Estudio la religin como la posibilidad de que su ideologa pudiera influir en los factores
econmicos como postulara que hizo el protestantismo observando que el capitalismo parte de
occidente y de manera ms rpida en los pases protestantes. La adecuacin de los rasgos que
intervienen en una idea capitalista y algunos rasgos de la tica protestante. La angustia y una atenta

preocupacin por seguir los designios de Dios llevaban a los calvinistas a cumplir escrupulosamente
con sus cometidos profesionales, actividad bendecida por dios y hecha por su propia gloria. As el
espritu capitalista se corresponde con la ascesis puritana la racionalizacin de la conducta sobre la
base de la idea profesional. El capitalismo no poda explicarse sobre hechos econmicos solamente.
Weber intentara formular una cierta sntesis entre tradicin neo-kantiana y neo-idealista. Su
mtodo comprensivo intentaba abarcar objetivo y subjetivo dentro de un determinado contexto
histrico y as defini la sociologa como una ciencia que pretende entender interpretndola la
accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Propuso el enfoque como el mtodo comprensivo que integra tres planos de anlisis:
Objetivo y sus relaciones de causalidad.
Subjetivo y sus dimensiones de significatividad.
Histrico como gran horizonte analtico.

Claude Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon (1760-1825).

Socialista francs. Su Objetivo, se bas en reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y
la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa.
Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad
equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales europeos y
una Europa fraternalmente unida.
Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno, precursor del
europesmo y el socialismo. Sus Teoras:
Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en
hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada "fisiologa social" es entendida como un
elemento ms de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la
ciencia que se ocupa de la organizacin de las sociedades humanas.
Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de
un "nuevo cristianismo" basado en una doctrina de la filantropa basada en "una concepcin
pantesta del universo".
Charles-Louis de Secondat, llamado el Barn de Montesquieu (1689-1755)
Escritor francs, fue uno de los principales pensadores de la Ilustracin. En su obra ms famosa, El
espritu de las leyes (1748), defendi que los poderes del Estado deben recaer
en instituciones distintas. Solo as el ciudadano ver respetados sus derechos y libertades
individuales.
Hoy en da, la divisin de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial es un principio poltico bsico.
Es considerado el ms importante precursor de la antropologa jurdica, al determinar que
las leyes son estrictamente necesarias para establecer la naturaleza de las cosas.
El se baso en lo que se llam el relativismo y el determinismo planteado, en su obra el espritu de las
leyes. El relativismo no niega la existencia en capas sublimes o profundas de un derecho natural a
travs del cual la unidad se restablece, al nivel de la observacin postula la esencial variabilidad del
derecho, variabilidad en el tiempo y en el espacio. El determinismo el propsito declarado de la obra
consiste en poner las leyes en relacin con otros hechos y este propsito brilla en muchas de las
rubricas. Cabe discutir nicamente si las relaciones contempladas son verdaderas relaciones de
causalidad, aunque sea de causalidad parcial, o si son simples correlaciones.

Franois Marie Atouet, llamado Voltaire (1694-1778)

Escritor y filsofo francs. Era una que figura entre los principales representantes de la sociologa
general. A partir de 1718 adopt definitivamente el nombre de Voltaire.
Estudi con los jesuitas en el colegio Louis-le-Grand., escribi Elementos de la filosofa
de Newton, y produjo novelas, cuentos, stiras y poemas breves. El est considerado como una de
las figuras centrales del movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insisti sobre
el poder de la razn humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. Voltaire opinaba que
la literatura deba servir como instrumento de progreso social.
As, sus hirientes stiras y sus escritos filosficos mostraban su aversin hacia la intolerancia, la
tirana y la hipocresa del cristianismo, lo cual le procur constantes conflictos con las
autoridades polticas y religiosas. La expresin captada en este retrato suyo de 1718 indica
inequvocamente su gran sentido del humor.