UNA CONDENA JURDICO SOCIAL

QUE TOTALIZA Y GLOBALIZA CULTURAS

HISTRICO Y DEMOGRFICAMENTE SITUADAS.
El reciente suceso acontecido en la provincia de Salta, concentra una pluralidad de
voces legitimadas hegemnicamente que visibilizan la necesidad de analizar y
acusar de un miembro de la comunidad Wichi (Qa`tu Jos Fabin Ruz), por violar
a su hijastra, ms all de que la comunidad a la cual el mismo sujeto pertenece lo
defienda dado que su forma de posicionarse frente a la situacin responda y
respetaba costumbres propias del marco de su cultura. Lo cual pone en jaque la
capacidad del ser humano; de posicionarse frente a un alter partiendo de la
intensin de inteligibilidad y comunicacin para con ste , que le permita entender
aspectos singulares de la prctica cotidiana de los otros; que los inscriben como
seres en el mundo, miembros de una sociedad y portadores de una cultura, que los
representa - crea y hace resultado y parte de un proceso histrico - social
-especifico - singular - nico e irrepetible, propio de del sitio y lugar del contexto
del cual se encuentran siendo partcipes.
El caso fue tematizado en forma judicial y documental, contrastando argumentos
de jueces y antroplogos que miran el fenmeno de diferentes maneras.
Morita Carrasco antroploga - resalta que tanto la comunidad Wichi como Roque
(uno de sus lderes), insisten en que su voz no ha sido consultada ni escuchada
para conocer la forma en que ellos definen la situacin y la forma en que
solucionan los conflictos.
Ramrez profesora de derecho constitucional y de los pueblos originarios en la
UBA
Recalca que el principio de igualdad requiere respetar las diferencias y el derecho
penal tiene mecanismos - pericias antropolgicas - que orientan al juez sobre las
particularidades de cada cultura.
Por lo cual hubiese sido de una gran riqueza apelar a intrpretes que permitan el
mutuo entendimiento de partes, sin llegar a acallar a una comidad perpleja ante la
condena sin saber la fundacin del porqu.
Y debemos tener en claro que no solo no se respetaron las nomas de su cultura,
sino que se dieron por supuestas las de la cultura dominante occidental. Lo cual
gnero que la comunidad no entendiese el porqu de la condena, se extrae del
mundo en el cual tenan que insertarse para mantener contacto con Qa`tu y
finalmente se materialicen la idea de que dicho miembro haba muerto, quemando
su casa y casando a su mujer con el hermano de Jos Fabin Ruiz.
Rozanski autor del proyecto que di lugar a la ley que trata el abuso sexual
infantil sostiene que Estela Tejerina tena derecho a un despertar sexual acorde a
su edad y que la comunidad Wichi hoy en da no permanece aislada del resto de la
sociedad , por lo cual deben adherir a lo establecido en la convencin internacional
delos derechos del nio, que considera que se es nio hasta los 18 aos .Adems
refuerza su argumento, cuando hace referencia a que es caracterstico del abuso
sexual infantil, que el abusador convenza a la criatura de que es normal y ofrecer
el argumento exculpatorio implicara que se normalice lo que no es normal para
todos. Restndole importancia al hecho de que el abusador brinde o no proteccin
al seno familiar, o que la comunidad aborigen tenga la nocin de que sta
conducta es importante y de que la adultez empieza con la menstruacin femenina;
lo que hace a la mujer, capaz y responsable de decidir en torno a la conformacin
de pareja y de tomar iniciativa sexuales . (Como atestiguo Palmer antroplogo
integrado a la comunidad -).

Adhieren a su postura el medico Enrique Stola, que esboz que la justificacin

multicultural relativista de la violacin de los derechos del nio, nias,
adolescentes y mujeres; es tan repudiable como lo son los abusadores mismos .Y la
abogada Claudia Hasanbegovic, que dice que el problema radica en entender la
violencia de gnero como un enfoque cultural particular y no un problema social.
GRUPO DE TRABAJO : Mezquer Paula Morales Melisa Quintana Melanie.