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La
experiencia de un pueblo nahua en campos agrcolas mexicanos
Adriana Saldaa Ramrez[1] y Kim Snchez Saldaa[2]
Se analizan diferentes arreglos de los grupos domsticos de la comunidad indgena nahua de
Tula del Ro, en Guerrero, frente a su participacin como jornaleros agrcolas en varios destinos
en Mxico. Los tulenses comenzaron a migrar cclicamente a Morelos hace varias dcadas,
provocando cambios en las familias, si bien sus desplazamientos eran relativamente cercanos.
Desde 2005 la mayora tambin migra a Sinaloa y Chihuahua. Esta diversificacin de
trayectorias y temporalidades implicaron formas ms complejas de organizacin. A partir de
este caso, se reflexiona sobre algunas de las transformaciones de los hogares rurales como
producto de lgicas dismiles: del mercado de trabajo y de las estrategias de reproduccin
sociocultural.
Palabras clave: Grupos domsticos, Reproduccin sociocultural, Migracin temporal, Mercado
de trabajo rural, Jornaleros agrcolas
Introduccin
Muchas comunidades indgenas en Mxico encuentran en el trabajo agrcola, fuera de sus
lugares de origen, un empleo precario y temporal que les permite obtener los ingresos
monetarios necesarios para sobrevivir. En las ltimas dcadas, como parte de la situacin
generalizada que vive el pas, en la que el Estado ha replegado su presencia en el campo, su
situacin econmica se ha agravado aumentando los flujos migratorios a distintas regiones
econmicamente ms dinmicas[3].
Es este el contexto de la poblacin nahua de Tula del Ro (Guerrero), que desde finales del
siglo XX comenz a trasladarse a Morelos para la cosechas de hortalizas, y en los ltimos
cinco aos ha salido tambin hacia Sinaloa y Chihuahua. Esto ha causado una ausencia del
pueblo ms prolongada, debido a que cuando slo se dirigan a Morelos lo hacan por un
mximo de seis meses y ahora los que van hacia los nuevos lugares estn casi nueve meses
fuera. Hasta el momento no se presenta una migracin golondrina, es decir, que al trmino de
su participacin en un mercado de trabajo pasen a otro sin retornar a la comunidad de origen.
Por el contrario, se ha observado que entre las salidas hacia uno y otro lugar se regresa al
pueblo.
La circulacin de los tulenses entre estos lugares ha devenido en la construccin de
un territorio migratorio, que debe entenderse como un espacio social continuado a pesar de las
distancias geogrficas, que se da en un contexto de movilidad multiforme (mltiples
temporalidades y mltiples direcciones) (Faret, 2003). En este territorio migratorio se observa
que los grupos domsticos de los trabajadores agrcolas se reorganizan una y otra vez para
poder desplazarse, lo que se ha convertido en una situacin permanente, construyendo
as configuraciones familiaresque se adaptan a los procesos migratorios (Lara, 2008: 19-20).
Los grupos domsticos de Tula del Ro se adecuan en distintos momentos en el ao, sea que
se encuentren en el pueblo o en algn campo agrcola, ya que sus miembros pueden participar
en dos tipos de circuitos: 1) entre noviembre y mayo en Morelos, se regresa al pueblo para
despus migrar de junio a septiembre a Chihuahua; y, 2) a Sinaloa entre noviembre y mayo, se
retorna al pueblo para engancharse desde ah a Chihuahua.
Mujer tulense haciendo la comida, mientras sus parientes estn en el surco. Tehuixtla,
Morelos.
Temporada agrcola 2010 2011. Foto: Marco F. Gonzlez ngeles.
La distancia, las modalidades de trabajo y de pago favorecieron la migracin familiar de los
jornaleros. Ro Grande construy galeras dentro de sus campos agrcolas para albergar a los
trabajadores migrantes, lo cual tambin facilit los arreglos domsticos para adaptarse a las
fluctuaciones del mercado (desplegando o replegando mano de obra). Desde el comienzo, los
campamentos contaban con espacios habilitados para una guardera donde se atiende a la
poblacin infantil, operada en un principio por el Programa de Atencin a Jornaleros Agrcolas
(Paja-Sedesol), y para la escuela primaria a cargo del Consejo Nacional de Fomento Educativo
(Conafe).
El crecimiento de Ro Grande en Morelos favoreci el desarrollo de una relacin relativamente
estable entre comunidad y empresa. En efecto, la cosecha de la okra estaba en manos de Tula
del Ro y, por su parte, la empresa reconoca esta interdependencia a travs de ciertas mejoras
en los campamentos, en apoyo econmico para realizar algunas obras en el pueblo y para su
fiesta patronal en el mes de mayo.
Para entonces la comunidad se haba vuelto dependiente de los ingresos salariales, lo que se
acento frente al deterioro de la agricultura de temporal en la regin. Los tulenses se
transformaron en jornaleros agrcolas especializados en la okra, capacitando a las futuras
generaciones en ello.
Sin embargo, en la temporada agrcola 2000/2001 se produjo un desequilibrio entre demanda y
oferta de mano de obra, porque se duplic la superficie cultivada (de 108 a 208 ha) y no hubo
suficientes jornaleros. Este hecho se agudiz debido a la migracin de jvenes tulenses a
Entonces, por qu la gente ha preferido dirigirse a estos nuevos lugares de trabajo, si implica
distanciarse ms del pueblo y endeudarse? Al parecer, algunas de las respuestas radican en la
percepcin de los trabajadores sobre las condiciones laborales en cada uno de estos espacios.
Como ya se ha mencionado, muchos tulenses abandonaron a la Ro Grande porque
consideran que ya se rompieron las relaciones de reciprocidad entre la empresa y la
comunidad, incluso opinan que no los tratan bien, en comparacin con los trabajadores
oriundos de otros pueblos. Por otro lado, en Chihuahua y Sinaloa se gana un poco ms y, en
algunos casos, los nios pueden contratarse. Finalmente, los jornaleros que han optado por
esos nuevos destinos valoran positivamente poder elegir, tanto su residencia temporal como,
sobre todo, al intermediario o al empleador al cual se vinculan para acceder al trabajo.
Entre los trabajadores se encuentra una gran variedad de situaciones: los que han decidido
seguir contratndose en el corte de okra en Morelos en la temporada de otoo-invierno, porque
no estn dispuestos a que sus hijos se inserten en las labores asalariadas; tambin estn
aquellos que suelen cortar okra entre noviembre y mayo, regresan al pueblo para despus
dirigirse al corte de chile en Chihuahua durante los meses de verano; otra situacin ha sido la
de grupos que han dejado de llegar a Morelos para ir a Sinaloa regresando al pueblo para
despus engancharse a Chihuahua.
El panorama de la migracin en Tula del Ro se vuelve ms complejo si se observan las
dinmicas al interior de los grupos domsticos, ya que varios miembros participan al mismo
tiempo en diferentes mercados de trabajo. Esto da lugar a que los grupos domsticos
presenten, alrededor del ao, diferentes configuraciones como resultado de los arreglos que
deben hacer para posibilitar la migracin.
Despus del trabajo en el surco: mujer haciendo la comida y hombre tejiendo una red de
pescar.
Tehuixtla, Morelos. Temporada agrcola: 2010 2011. Foto: Marco F. Gonzlez ngeles.
que se encuentran en los clasificados de otro tipo porque viajaban con sus hermanos tambin
solteros.
En el caso de las dejadas y las solteras, no es bien visto que salgan solas a trabajar a
Morelos por lo que tuvieron que integrarse, en el primer caso, a otro grupo domstico de su red
parental y, en el segundo, salir con algn hermano tambin soltero. Las nueras migraban como
parte del grupo de su esposo.
Otro aspecto importante para determinar quin migraba y quin permaneca en el pueblo eran
los estudios de los ms pequeos. Antes era mucho ms comn la incorporacin de los nios a
los cursos escolares en el pueblo y en los Centros de Integracin Social (CIS) que funcionaban
como internados en diferentes localidades de Guerrero, particularmente, los que se
encontraban en Atenango del Ro y Tepecoacuilco de Trujano. En el caso de aquellos que se
quedaban a estudiar en las escuelas del pueblo, deban estar acompaados por alguna mujer
de su grupo -como su hermana o su madre- o incorporarse a otros grupos que formaban parte
de sus redes parentales que tuvieran a alguna mujer que se hiciera cargo de ellos. Por ejemplo,
en la comunidad se encontraron nios que vivan con sus abuelos o tos mientras sus padres y
sus hermanos estaban en Morelos.
Estos arreglos que comprendan su estancia en el pueblo en Guerrero y su lugar de trabajo en
Morelos respondan, por un lado, a las condiciones del mercado laboral alrededor del corte de
okra manejado por la Ro Grande, a partir de sus propias reglas; y, por otro, a los valores
culturales asociados a los grupos domsticos, que rigen la relacin entre sus miembros y la
divisin del trabajo entre ellos.
En relacin a la primera, se puede mencionar que las mujeres no eran contratadas durante los
cortes iniciales de okra, debido a que se prefera la mano de obra masculina. La situacin
cambiaba cuando aumentaba la produccin y la empresa requera que se cortara todo el fruto.
Por esta razn, las migraciones de mujeres como allegadas a algn grupo domstico, no se
presentaban en las primeras semanas sino hasta que exista una mayor demanda de mano de
obra.
Cuando la fuente de ingresos ms significativa para los grupos domsticos de la comunidad era
todava la cosecha de okra, se prefera dejar que los nios estudiaran en el pueblo o en los CIS
en Guerrero, ya que la agroempresa no los contrataba, o bien solo dejaba laborar a los
adolescentes.
Pero no hay que atribuir nicamente a las reglas impuestas por la empresa y el mercado de
trabajo estos arreglos domsticos, pues las normas culturales tenan un papel determinante.
Cuando se menciona que era comn y preferible que las mujeres fueran repartidas en los
distintos lugares donde se encontraban los miembros del grupo domstico, se deba a que las
labores desarrolladas por las mujeres eran consideradas fundamentales para la sobrevivencia
fsica y social del grupo. La frase ellas saben hacer la comida, es muy usada por la gente de
la comunidad para explicar la importancia de su presencia, que no significaba que sus labores
al interior del grupo domstico se limitaran a la preparacin de los alimentos, sino que incluan
otras ms como lavar la ropa, asear el espacio asignado en las galeras, la compra y la
preparacin de la comida.
La concepcin del grupo domstico nahua se basa en que el trabajo o tequitl es el eje a travs
del cual se estructuran las relaciones sociales y que comprende el esfuerzo fsico, pero tambin
intelectual, espiritual y emotivo (Morayta et. al., 2003). En esta manera de concebir el trabajo,
las tareas que realizan las mujeres son esenciales para la reproduccin del grupo[11].
En la propia concepcin de los pueblos nahuas del Alto Balsas, las mujeres nias, jvenes y
adultas-, desarrollan las tareas ligadas al mbito de la casa, mientras que los hombres se
encargan del trabajo fuera de este contexto. Sin embargo, la divisin se trastocaba en la
temporada de corte, puesto que adems de las labores domsticas, la mayora de las mujeres
sala a trabajar tambin a los surcos intensificando sus tareas.
Asimismo, las mujeres solteras, dejadas y nueras, durante su estancia en Morelos, estaban a
expensas de las rdenes de la mujer que coordinaba las tareas del grupo: su cuada, hermana
o suegra. Su apoyo no slo era en trabajo sino tambin en la aportacin de parte de los
recursos econmicos que ganaban al grupo domstico que las acoga.
A continuacin se ilustra con un ejemplo estos principios organizativos que se traducen en dos
configuraciones distintas: en el pueblo y en el campamento[12]. Se toma como ego a Mara
(representada en color negro) para observar que durante las temporadas de corte constituye
parte de un grupo del tipo compuesto, ya que era una mujer dejada y para no migrar sola se
incorporaba al grupo domstico de su hermano mayor, presentando la siguiente configuracin
en la temporada de corte 2005/2006.
manera se cumpla que Mara, como dejada se incorporara a otro grupo para poder migrar, y
otra mujer, su hija mayor, se quedara a cargo de los miembros en el pueblo. Mientras tanto, los
hijos varones seguan sus estudios en la primaria.
En el grupo al que se incorporaba Mara en la temporada de corte, el de su hermano mayor,
uno de sus sobrinos (que se encuentra fuera de la lnea punteada del esquema), estudiaba en
la escuela del pueblo, por lo que l se una al grupo original de Mara que se quedaba en
Tula, mientras sus padres y hermanos trabajaban en Morelos. As que l tambin era atendido
por la misma nia de 11 aos, para que le hiciera la comida.
mnimo para hospedarse. De igual forma se asumen los gastos que representa la compra de
los alimentos y su procesamiento, siendo nuevamente las mujeres las que se encargan de ello.
Asimismo, los nios que antes estudiaban mientras sus padres iban a Morelos, ahora han
abandonado la escuela para recibir un salario en campos agrcolas. No obstante, las mujeres
siguen siendo repartidas en los diferentes lugares donde se encuentran miembros de un
mismo grupo u optan por la posibilidad de dejar algunos miembros en el pueblo, si existe
alguna mujer que se encargue de ellos.
Conclusiones
La experiencia de la comunidad de Tula del Ro remite a la expansin del jornalerismo en el
contexto del auge de la agricultura de exportacin desde fines del siglo XX. Como en otros
casos, el desarrollo de sistemas migratorios asociados a mercados de trabajo flexibles y
precarios, ocurre al mismo tiempo que un serio deterioro de la economa familiar campesina
torna este ingreso salarial en prioritario.
Su primer destino importante fue el sur de Morelos, aos despus otros campos agrcolas del
noroeste. La movilidad selectiva a Estados Unidos no ha sido reemplazo de otras alternativas
migratorias y se combina como parte de las estrategias de reproduccin social de los grupos
domsticos.
Se constata que los mercados de trabajo rural son espacios complejos, que no estn
unvocamente determinados por las necesidades del capital, sino adems, por las estrategias
de acceso de los trabajadores y sus comunidades (Lara y Grammont, 2000).
En esta lgica, las familias de Tula del Ro se han readecuado y transformado para responder a
estos varios desplazamientos, conservando principios culturales y organizativos arraigados.
Uno de ellos, que aqu se ha tratado de reconstruir, estriba en el papel imprescindible de las
mujeres en la dislocacin del grupo domstico y la ocupacin simultnea en distintos lugares,
cuya funcin es asegurar las tareas domsticas de la reproduccin, condensadas en la imagen
de la alimentacin de sus miembros. Las obligaciones y margen de decisin de las mujeres
estn tambin referidos a su relacin de parentesco dentro de un rgimen patriarcal y
patrivirilocal[13].
Por otro lado, como ha sido sealado, estos arreglos implican para algunas familias abandonar
viejos proyectos de movilidad social a travs de la educacin de las nuevas generaciones. Esta
dramtica situacin para cubrir la subsistencia inmediata coincide con los hallazgos de Lara
(2005) en zonas hortcolas en Sinaloa, Sonora y Baja California.
Se ha conformado as un territorio migratorio donde las distintas configuraciones
familiarescontinan presentando nuevos reacomodos, resignificando sus valores y
transformando sus expectativas, que expresan una faceta ms del jornalerismo como forma de
vida.
Notas:
[1] Facultad de Ciencias Agropecuarias (UAEM- Morelos). Proyecto Etnografa de las Regiones
Indgenas de Mxico al Inicio del Milenio (INAH-Morelos).
[2] Facultad de Humanidades (UAEM- Morelos).
[3] Cabe decir que en Mxico no hay una legislacin laboral que proteja a los trabajadores
agrcolas migrantes como s existe en otros pases, tal como Argentina. En aquel pas se
cuenta una legislacin que incluye a trabajadores transitorios en la fruticultura en la Ley de
Contrato de Trabajo y Leyes de Reforma Laboral y en la Ley General de Contrato de Trabajo.
Se debe destacar que a pesar de la existencia de tales leyes, algunos empleadores encuentran
la manera de no cumplirlas (Quaranta y Fabio, s/f).
[4] En toda la regin el clima es clido con lluvias en verano, siendo la temporada de sequas
larga, entre octubre y mayo. Este tiempo de secas se ha agudizado cada vez ms en los
ltimos aos, resultado de la deforestacin sufrida en toda la entidad (Good y Barrientos, 2004:
21-22).
[5] La okra o ang (Hibiscus esculentus), como tambin se le conoce en Mxico, es una
hortaliza no tradicional de exportacin cuyo consumo en el mercado norteamericano era en su
origen la poblacin afroamericana y paulatinamente su demanda se fue ampliando a otros
consumidores de altos ingresos que tienden a incorporar productos frescos y saludables.
[6] La introduccin de la okra fue parte del proceso de penetracin de capitales
norteamericanos en la agricultura mexicana y, en particular, de brokers texanos que se
relacionaron con productores e intermediarios en Guerrero y Morelos.
[7] Por razones de espacio no profundizaremos en este fenmeno. Baste decir que, aunque ya
haba experiencias anteriores, la migracin a Estados Unidos comenz de manera ms notable
en los noventa, debido a la influencia de la comunidad vecina de San Miguel Tecuiciapan, que
ya tena cierta experiencia en el norte, particularmente en Houston, Texas. ste fue el primer
lugar a donde se dirigieron los tulenses a trabajar en servicios de jardinera. Ms adelante,
surgieron como polos de atraccin Ontario (California) y Chicago (Illinois), a donde llegaron
hombres y mujeres por igual, principalmente a fbricas. En general, para los grupos domsticos
la migracin internacional no ha sido reemplazo de la migracin interna como jornaleros, sino
ms bien su complemento.
[8] En los hechos la empresa Ro Grande ha permitido el trabajo desde los 14 aos, sin
reconocerlos en nmina y encubriendo su labor como parte de los rendimientos de sus padres.
[9] La produccin de hortalizas en varios municipios de Chihuahua, entre los que se encuentra
Delicias, tiene una temporalidad de aproximadamente de ocho meses, entre marzo y octubre.
El destino del producto es el mercado interno, principalmente para abastecer a Jalisco, Puebla,
Mxico, Nuevo Len y el mismo Chihuahua (Martnez, 2010).
[10] Para nosotros, estas configuraciones familiares son hogares que se constituyen de
manera flexible y temporal a partir de los arreglos entre miembros de distintas familias con
filiacin consangunea, filiacin por afinidad (paisanaje, gnero, edad, sexualidad, creencia
religiosa, etctera) o filiacin simblica (compadrazgo, padrinazgo, etctera). (Grammont et.
al., 2004: 358).
[11] La nocin de tequitl, que retomamos de la propuesta de Catharine Good, no solo incluye
como una de sus dimensiones el trabajo que una persona debe a su comunidad (como
el tequio), sino que se presenta en trminos ms amplios contemplando las relaciones
establecidas entre las personas. Por ejemplo, cuando una pareja se casa se refieren como
vamos a trabajar juntos o cuando se separan o divorcian como ya no quisieron trabajar
juntos.
[12] Expresamos nuestro agradecimiento a la Lic. Mara Elizabeth Hernndez Vzquez por la
elaboracin de los esquemas.
[13] Situacin particular representa el caso de los desplazamientos a Estados Unidos, donde
los riesgos y temporalidad indefinida, aunado a que fue en principio solo varonil, han creado
pautas especficas.
Bibliografa:
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