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Cnticos, Esdras, Neemias, Abdias, Naum, Rute. Outro fato importantssimo que nos mais antigos
escritos dos santos Padres da Igreja (patrstica) os livros rejeitados pelos protestantes (deuterocannicos) so citados como Sagrada Escritura. Assim, So Clemente de Roma, o quarto Papa da
Igreja, no ano de 95 escreveu a Carta aos Corntios, citando Judite, Sabedoria, fragmentos de Daniel,
Tobias e Eclesistico; livros rejeitados pelos protestantes. Ora, ser que o Papa S. Clemente se
enganou, e com ele a Igreja? claro que no. Da mesma forma, o conhecido Pastor de Hermas, no ano
140, faz amplo uso de Eclesistico, e de Macabeus II; Santo Hiplito (234), comenta o Livro de
Daniel com os fragmentos deuterocannicos rejeitados pelos protestantes, e cita como Sagrada
Escritura Sabedoria, Baruc, Tobias, 1 e 2 Macabeus. Fica assim, muito claro, que a Sagrada Tradio
da Igreja e o Sagrado Magistrio sempre confirmaram os livros deuterocannicos como inspirados
pelo Esprito Santo. Vrios Conclios confirmaram isto: os Conclios regionais de Hipona (ano 393);
Cartago II (397), Cartago IV (419), Trulos (692). Principalmente os Conclios ecumnicos de Florena
(1442), Trento (1546) e Vaticano I (1870) confirmaram a escolha. No sculo XVI, Martinho Lutero
(1483-1546) para contestar a Igreja, e para facilitar a defesa das suas teses, adotou o cnon da
Palestina e deixou de lado os sete livros conhecidos, com os fragmentos de Esdras e Daniel.
Lutero, quando estava preso em Wittenberg, ao traduzir a Bblia do latim para o alemo, traduziu
tambm os sete livros (deuterocannicos) na sua edio de 1534, e as Sociedades Biblcas protestantes,
at o sculo XIX incluam os sete livros nas edies da Bblia. Neste fato fundamental para a vida da
Igreja (a Bblia completa) vemos a importncia da Tradio da Igreja, que nos legou a Bblia como a
temos hoje. Disse o ltimo Conclio: Pela Tradio torna-se conhecido Igreja o Cnon completo dos
livros sagrados e as prprias Sagradas Escrituras so nelas cada vez mais profundamente
compreendidas e se fazem sem cessar, atuantes. (DV,8). Se negarmos o valor indispensvel da Igreja
Catlica e de sua Sagrada Tradio, negaremos a autenticidade da prpria Bblia. Note que os
seguidores de Lutero no acrescentaram nenhum livro na Bblia, o que mostra que aceitaram o
discernimento da Igreja Catlica desde o primeiro sculo ao definir o ndice da Bblia. interessante
notar que o Papa So Dmaso (366-384), no sculo IV, pediu a S.Jernimo que fizesse uma reviso das
muitas tradues latinas que havia da Bblia, o que gerava certas confuses entre os cristos. So
Jernimo revisou o texto grego do Novo Testamento e traduziu do hebraico o Antigo Testamento,
dando origem ao texto latino chamado de Vulgata, usado at hoje.
Felipe Aquino
felipeaquino@cancaonova.com
Prof. Felipe Aquino, casado, 5 fihos, doutor em Fsica pela UNESP. membro do Conselho Diretor da
Fundao Joo Paulo II. Participa de Aprofundamentos no pas e no exterior, j escreveu 60 livros e
apresenta dois programas semanais na TV Cano Nova: "Escola da F" e "Trocando Idias
Site do autor: www.cleofas.com.br