Trabajo grupal

Universidad como espacio de formacin moral y crtica

Mi impresin es que el pas desconcertado, dbil, aplastado,
trabado en el cual vivimos hoy no necesita de una Universidad.
La mediocridad de la vida peruana bien puede seguir su senda
sin necesidad de contar ni con espacios de creatividad
espiritual, ni con centros de formacin profesional de calidad. No
es este Per presente, pues, el que requiere una Universidad
seria y pujante, sino otro Per, uno que debe ser construido y
que difiere radicalmente del actual, producto de ms de ciento
ochenta aos de frustraciones, de perfidia, de solidaridad
enclenque, de exclusiones y derrotas. No es el Per de 60% de
pobres y miserables, del 60% de nios desnutridos y
abandonados, de marcadas diferencias e inequidades el que
requiere una Universidad. Ni es tampoco el Per que ya ha
expulsado al 10% de su poblacin y que la sigue expulsando
cada da hacia una ciudadana de quinta categora. A este Per
le basta y le sobra un remedo de Universidad, que, adems, ya
posee en abundancia.
La Universidad seria sobre la que los invito a reflexionar,
corresponde pues, a otro Per, a uno que hay que inventar y
empezar a crear, ciertamente desde el presente, desde el
desamor y las carencias que nos agobian, pero a partir de una
radical ruptura y un proceso imaginativo, valiente, enrgico, de
reinvencin y de cambio. La primera tarea de la universidad
deber ser, por ende, preparar a las personas que puedan
imaginar libremente ese otro Per y que puedan poner en
marcha el gigantesco movimiento de gentes, sueos, de
expectativas e ilusiones y de recursos de los que habr
menester para transmutar el orden presente en uno ms
honorable, amable y digno. Sin duda, lo que se demanda es una
lite inusualmente capaz y lcida, creativa, extraordinariamente
calificada en todos los campos del saber y del quehacer, y,
sobre todo, libre de los prejuicios, de las taras, de la endeblez
moral que, en alguna medida, nos afecta a todos los peruanos.
La Universidad que necesitamos es un instrumento de cambio,
es la productora de los instrumentos principales del cambio. Ni
es una fbrica de produccin de capital humano para el
mercado, ni una escuela de administradores de la crisis, ni una

academia de sobrevivientes, astutos e instruidos, pero

condenados a la tercera. Por qu, podra preguntarse alguien,
proponer un nivel tan alto de exigencia a nuestra lite
universitaria? Precisamente, porque lo que est llamada a hacer
es de gran envergadura, debe sentar las bases para un proceso
de recreacin de un pas pujante, de una repblica de mujeres y
hombres verdaderamente libres, y deber hacerlo desde las
condiciones ms adversas, desde la debilidad ms marcada que
puede tenerse en el mundo contemporneo.
Juan Abugattas (2005). Elementos para un debate sobre la
universidad
Preguntas:
1. En qu consisti la mercantilizacin de la universidad
peruana en los 90? Cmo inici este terrible proceso?
Las universidades privadas con fines de lucro emergieron
durante la dcada del 90, precisamente cuando las
universidades nacionales se haban convertido en claustros
en los que organizaciones subversivas como Sendero
Luminoso, el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru
(MRTA) y el Partido Comunista del Per-Patria Roja
dominaban la poltica interna de estas casas de estudios,
amparndose en su autonoma y aduendose de sus
instalaciones, decidiendo quin asuma el rectorado. Por
esta razn, la necesidad de la poblacin estudiantil de
elegir una entidad privada que le garantice su futuro
laboral.
2. Qu opinin les merece el nmero de universidades
particulares frente al nmero de nacionales?
El nmero de universidades particulares en el Per es de
una gran cantidad superando al nmero de nacionales casi
siendo el doble. En las ltimas dcadas se ha producido un
acelerado aumento en el nmero de universidades y de
carreras que componen su oferta profesional. Esa
expansin no concuerda necesariamente con las
necesidades del pas y sus regiones, ni con el objetivo de
mejorar la calidad universitaria. Frecuentemente ha
obedecido a demandas y tendencias coyunturales o a

intereses estrictamente comerciales. En ausencia de

efectivos mecanismos de supervisin de la calidad
La distribucin y el acceso a la universidad en el Per,
hasta qu punto corresponden al criterio de inclusin social
con el que surgi la universidad en la Europa Medieval?
Las principales caractersticas de la educacin superior en
los tiempos medievales fueron la inclusin de un
proceso participativo para aprender e interrogar, tambin
el gobierno interno y la autonoma institucional fueron un
rasgo de estas instituciones.
A) La autonoma jurisdiccional
B) El derecho de huelga y secesin
C) El monopolio de los grados universitarios.
4. Los programas que ofrece la universidad peruana,
corresponden, en alguna medida, a la formacin integral de
personas o formacin humanista, segn el criterio de inter y
transdisciplinariedad con que se fund en los siglos XII-XIII?
La interdisciplinariedad implica puntos de contacto entre las
disciplinas en la que cada una aporta sus problemas,
conceptos y mtodos de investigacin. La
transdisciplinariedad, sin embargo, es lo que
simultneamente le es inherente a las disciplinas y donde se
termina por adoptar el mismo mtodo de investigacin. La
transdisciplinariedad est entre las disciplinas, en las
disciplinas y ms all de las disciplinas.
La universidad peruana tiene una limitacin en cuanto al
relativo atraso de las ciencias del hombre, que se han
mostrado permanentemente reacias al reduccionismo. La
produccin de conocimiento, funcin esencial de la
universidad, se halla totalmente relegada, particularmente en
el rea estratgica de las ciencias bsicas y la tecnologa. No
hay lineamientos generales, de alcance nacional, que
coordinen la investigacin en las universidades, fijando
prioridades y divisin de funciones al menos entre las
universidades pblicas. Ello refuerza el aislamiento en que se

halla con respecto a su entorno, en particular con el sector

productivo y el Estado. Las universidades pblicas,
instituciones decisivas para el impulso de la investigacin en
ciencia y tecnologa.
5. Establezcan las relaciones entre el surgimiento histrico de
las universidades, Reforma Universitaria Latinoamericana en
Argentina y luego en Per, con la crtica formulada por Juan
Abugattas.
son:

Los principios fundamentales de la Reforma Universitaria

Autonoma universitaria

Cogobierno

Extensin universitaria

Acceso por concursos y periodicidad de las ctedras

Libertad de ctedra, ctedra paralela y ctedra libre

Vinculacin de docencia e investigacin

Insercin en la sociedad y rol de la universidad

Solidaridad latinoamericana e internacional

Unidad obrero-estudiantil.
La actual Ley Universitaria tiene una significativa antigedad,
no slo cronolgica sino sobre todo en su orientacin, pues
corresponde en lo fundamental al modelo reformista originado
en Crdoba en la segunda dcada del siglo pasado, razn por la
cual no responde a los vertiginosos cambios socioeconmicos y

culturales ocurridos en el Per y el mundo en las ltimas

dcadas.
Elementos
fundamentales
de
la
legislacin
contempornea sobre la educacin superior, como la
acreditacin o la educacin por medios virtuales se hallan
ausentes en su orientacin, correspondiente a otro contexto. Tal
inadecuacin ha dado lugar a una profusin de normas legales
con el nimo de responder a condiciones no previstas,
frecuentemente de alcance coyuntural, lo cual slo ha logrado
ahondar la incoherencia de la normatividad sobre la educacin
superior, afectando el desarrollo de las instituciones
universitarias, particularmente en el aspecto decisivo del
fomento de la calidad acadmica.