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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

DEP. DESIGN E ARTES VISUAIS CURSO ARTES VISUAIS LICENCIATURA


Fundamentos da Arte I prof. Francisca Argentina Gois Barros
Aluna: Denise Somera 1o. Perodo
Atividade: Resumo Panoramas das Ideias Estticas no Ocidente (Fernando Bastos)

O professor doutor Fernando Bastos (1940-2008) foi professor da Universidade de


Braslia (UNB) desde 1975, atuando no Instituto de Letras, de Artes e Departamento de
Filosofia, alm de ser um dos fundadores do Centro de Estudos Clssicos da Biblioteca
central da UNB. Filsofo, publicou quatro livros, entre eles o nosso objeto de estudo, o livro
Panoramas das Ideias Estticas no Ocidente (de Plato a Kant), publicado neste formato em
1987. O livro uma reedio de duas obras (Esttica Antiga e Medieval, de 1981, e Do
Renascimento a Kant, de 1986), todos publicados pela editora da UNB. Seu objetivo com a
publicao deste livro foi produzir uma obra de carter pedaggico e didtico sobre Esttica,
para servir de guia a estudiosos da rea.
O filsofo alemo Baumgarten (1750) explica que esttica a teoria geral do
conhecimento, da percepo e do conhecimento obscuro e sensorial no que se diz respeito
arte. Quem trata da arte na filosofia trata do Belo. A histria da arte classifica, verifica e
descreve os fenmenos artsticos nos contextos histricos-culturais. A crtica da arte faz
anlises que certos conceitos estticos exercem sobre o julgamento das obras de arte. A
filosofia da arte estuda as relaes entre produo artstica e valores sociais, econmicos,
ticos, religiosos, levando em conta seu contexto histrico (admitindo, inclusive 'a noexistncia do Belo'). J a Esttica o estudo dos princpios inerentes ao objeto esttico, o que
venha a ser o Belo. Embora tratadas de formas separadas, a Esttica e a Filosofia da Arte so
interligadas: a obra de arte o que permite fazer anlises com os dois vis.
Plato quem prope filosofar sobre os dois sculos anteriores, frente a nova situao
social das cidades gregas. Como no havia sido consolidado o sistema metafsico (que ser
estabelecido por Aristteles, discpulo de Plato), o processo lgico estava mesclado ao mtico
(teologia, cosmologia, psicologia, tica e esttica estavam todos interligados, segundo os
pensadores pr-socrticos). Para Pitgoras, por exemplo, tudo est regido pelas leis dos
nmeros, os quais so essncia das coisas, mediante as relaes simtricas de harmonia. Os
nmeros so essncia, o resto, aparncia. Seu universo era regido por leis matemticomusicais: uma harmonia deste gnero equilibrava todas as coisas. Msica na alma para os

homens e msica nas esferas para o Universo. Assim, existia uma interao entre o Belo e o
Bom. No sculo V (a.C), o mundo se volta para a Grcia e filosofar passa a ter o homem
como seu tema central. Isso acontece porque houveram mudanas nas cidades gregas,
resultados de suas alteraes sociais (ps gerra prsica). Antes, os questionamentos dos
homens se referiam sua interao com o cosmos. Depois, passa a dizer respeito do homem
como cidado, condizente com a situao social e poltica.
Plato
Plato nasceu em Atenas em 427 aC e aos 20 anos tornou-se discpulo de Scrates.
Depois da morte de seu mestre, fez vrias viagens e na Itlia, captou as ideias de Pitgoras.
Em 387 aC fundou a escola de filosofia (Academia) e teve sua vida dedicada a poltica. Seu
livro A Repblica considerado um trabalho de aspecto pragmtico, poltico-social.
A filosofia platnica dualista, isto : distingue um cosmo eidtico (essncia das coisas,
divino) de um cosmo sensvel (no-ser, matria). Para Plato, tudo o que existe tem alma e a
alma do homem est presa ao corpo (que material, perecvel). Plato percebe a importncia
da filosofia como cincia, que de modo prtico, utilitrio e moral, pode resolver os problemas
da vida. atravs da cincia que se acessa o mundo das ideias e pela dialtica (o debate de
ideias) que temos uma via direta para a cincia, o saber. A arte, para Plato, considerada uma
cpia, uma imitao no das ideias, no sentido de essncia, e sim, dos fenmenos, que
pertencem ao mundo material. Plato pensa na arte como algo interior, sensvel, material
portanto, perigosa, no sentido da moral. O filsofo teme no sentido de que o artista age
segundo as emoes, sentimentos, e que, desta forma, pode pender para o bem ou para o mal
de maneira desequilibrada. Por conta disso, expulsa os artistas e poetas da sua repblica, 'seu
Estado ideal'.
Aristteles
Nasceu em Estagiro (norte da Grcia) no ano de 384 aC, oriundo de uma famlia de
classe mdia. Aos 18 anos vai para Atenas para estudar na Academia Platnica, onde fica por
20 anos, at a morte de seu mestre. Foi tutor de Alexandre Magno a partir de seus 13 anos e
quando este subiu ao trono, Aristteles retorna a Atenas e funda sua escola, chamada de
Liceu. Aristteles herdou de Plato a doutrina essencialista e metafsica acerca da realidade
no sentido de que h arqutipos eternos. Ele considera a cincia sob trs aspectos: terico,
prtico e produtivo. O Belo est na esfera transcendental e a arte no fazer. Para Aristteles, a
identidade entre o Bem e o Belo quebrada. Ordem, simetria, limite, a grandeza, as formas

geomtricas, so princpios mximos do Belo aplicado diversas expresses artsticas que


fundamentam a ordem esttica ou as estruturas que as coisas deviam ter. Em sua Teoria
Mmesis, a arte imita a natureza, porm no simplesmente em copiar. As fontes naturais so
produes da inteligncia. A arte como uma continuao da natureza, atravs da atividade do
homem. Para Aristteles mesmo quando o artista imita, reproduzindo a natureza, ele no est
simplesmente copiando, como dizia Plato. Ele est recriando, atravs da obra de arte,
essncias universais, substratos de tudo o que existe. Para ele, a arte no imita a natureza
como ela , mas sim, uma recriao, um aprimoramento, como a natureza deveria ser, uma
correo. O artista, imitando o aspecto essencial e universal das coisas, purifica a natureza em
sua materialidade, aprimorando a realidade.

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