Psicologia del desarrollo y el aprendizaje I.

Sonia Marinelli. - Resumen 1er parcial

PSICOLOGIA DEL DESARROLLO Y EL APRENDIZAJE

1) breve resea histrica de la psicologa como ciencia, concepcin de la filosofa (que es?,
orgenes de la filosofa griiega, la conducta del hombre segn la filo, la corriente
RACIONALISTA,) filosofa y Psicologia y filosofa y medicina (psicoanlisis).
Para estudiar los distintos sistemas de psicologa, es imprescindible tastreas sus
antecedentes histricos y el progresivo desprendimiento de la psicologa de sus ciencias
fundadoras como la gfilosofia y la medicina.

La psicologa y la filosofa:
La filosofa griega:
Tales de Mileto es considerado el primer filsofo griego que la historia conoce, en el siglo
VI a.C, sobre los principios rectores del universo y la vida. La unidad de la sustancia la fij
en el AGUA.
Demcrito, Herclito, Anaxgoras Pitgoras (FILOSOFOS PRE-SOCRATICOS). Fueron
tambin respuestas a el primer planteamiento filosfico: la unidad frente a la multiplicidad
del ser.
Los sofistas como reaccin y critica a la filosofa anterior, se interesaron ms en los
problemas concretos, inmediatos y reales, que en sondear las profundidades del ser.
Protgoras deca: ''el hombre es la medida de todas las cosas, en cuanto de las que son y
de las que no son. Acerca de los Dioses no tengo nada que decir: ni que son ni que no son,
ni cul ser su naturaleza.
Scrates (S V a.C) mediante conversaciones ingeniosamente dirigidas die examinando el
alma humana, y fruto de sus reflexiones una frase de este si hizo popular: ''conocete a ti
mismo''. Este conocimiento era realmente necesario para el hombre, le revelara su deber y
lo capacitara para llevar Una vida virtuosa, ya que la virtud, era el resultado del
conocimiento, y que el mal es fundamentalmente ignorancia.
Esta corriente del
pensamiento sostiene que el hombre es el principio de la razn.
Platn es el discpulo mas destacado de Scrates, fue quien formulo por primera vez una
definicin precisa entre espritu y materia. Diferencio las ideas (relevantes de la razn) de
las cosas (que son reveladas por los sentidos), ubicando las ideas en un mundo particular, y
las considero mucho mas reales que el mundo conocido por los sentidos. No solo distingui
entre espritu y materia, sino que les otorgo valores opuestos.
El espritu fue identificado con lo bello y lo bueno, la materia con la parte mas baja del
hombre y del universo, algo que deba ser vencido y sometido.
Las posiciones frente al alma, o espritu, y cuerpo, o materia, han sido tema de todos los
filsofos.
Aristteles retoma las nociones de Platn, como esta distincin del espritu y la materia y
la transformo en distincin entre materia y forma, entre potencia y acto.
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La materia es forma potencial: el objeto real es forma actualizada de la materia. El mrmol

es materia para la estatua, la estatua es forma actualizada del mrmol. Materia y forma
estn siempre relacionadas.
El cuerpo existe en razn del alma, pero l alma existe solamente en y a travs del cuerpo.
Los procesos psicolgicos en el hombre devienen de la asociacin (por contraste, por
semejanza y por contigidad en el tiempo y el espacio)< esta leyes de asociacin van a
ejercer gran influencia en la psicologa.

Edad Media: si particular enfoque de los problemas psicolgicos lo hallamos en las

discusiones en torno a la naturaleza y los atributos del alma. Aqu se destacaron Arnau de
Villanova (1235-1311) quien afirmo que los estados maniacos y melanclicos estaban
relacionados con ciclos menstruales (Que le pasabaaa??? O sea!), postulando de este modo
una asociacin intima entre cuerpo y mente.
Pedro de Espaa (1215-1277) fue autor del primer tratado medieval de psicologa. Casi
llegando a la modernidad Juan Luis Vives (primo segundo de Carlos vives, na mentira)
presento una anticipacin del mtodo inductivo en la ciencia. Sostuvo que el estudio de la
mente es importante por el valor que este conocimiento tiene en la prctica. Vives escribi
sobre pasiones y emociones y postulo un sistema de educacin basado en la formacin de
la personalidad.

EL RACIONALISMO: EDAD MODERNA: (psicologa de la conciencia)

Descartes: cuya obra, en la primera mitad del siglo XVII, fue en reaccin en contra al
dogmatismo de la escolstica (Movimiento de gran mpetu de la iglesia que acallaba la
filosofa). Su mtodo fue el de la duda, dudar de todo con la esperanza de encontrar los
principios fundamentales del universo.
Lo que para Platn era la oposicin materia-espritu, para Descartes fue ''sustancia extensa
sustancia pensante'', e intento luego armonizarlas. Afirmo que en cada persona hay un
alma razonable, una sustancia pensante con el poder de dirigir y modificar el curso de los
fenmenos. Este alma opera en la glndula Pineal, situada en la base del cerebro.
El espritu obra sobre el cuerpo, pero tambin padece, al mismo tiempo, la accin de este a
travs de modos de sensaciones, emociones y acciones.
Espinoza, contemporneo de Descartes, considero lo mental y lo fsico como 2 corrientes
de sucesos, ninguna de las cuales acta como causa de la otra, pero que, juntas,
constituyen un sistema por el cual un cambio en una de ellas induce un cambio en la otra.
Leibniz siguiendo a los anteriores, creo el sistema racionalista del siglo XVII, y su
concepcin de la realidad era del ''universo pulverizado'' compuesto por monadas, centros
de fuerzas inextensos e inmateriales.
Tambin planteo la existencia de pequeas

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percepciones, anticipndose de alguna manera, a la teora del inconsciente y de la

continuidad entre los procesos conscientes e inconscientes.
Por ultimo: Wolf plantea 2 tesis: que la verdad absoluta y demostrable acerca del alma,
puede alcanzarme mediante ejercicio de la razn pura, de modo que la psicologa racional
tiene el acceso directo a la verdad y a la realidad, las actuaciones del espritu se explican
por la memoria, la percepcin y la inteligencia.

El empirismo ingls: (emprico deviene de experiencia en o con algo):

Sus representantes florecieron en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII, con Hobbes,
Locke, Berckeley, y Hume, los cuales postulaban que la sensacin es la fuente del
conocimiento, y que esta comunica un movimiento al cerebro. No hay nada en el intelecto
que antes no haya pasado por los sentidos.. el trnsito de una idea a otra se hace por
medio de la asociacin.
Al examinar la estructura del conocimiento, Locke considero que proviene de las
sensaciones y parte de la reflexin.
Berckeley, con el ejemplo de la manzana, dice que no es mas que una pura sensacin. Ser
es ser percibido, no hay por lo tanto, sustancia material. Esta postura se la conoce como el
IDEALISMO.
HUme deca que al examinar el Yo, lo nico que encontraba eran percepciones particulares,
una suma de hechos observados.
Las soluciones crticas: Kant y Herbart:
En 1781, Kant dio a conocer su crtica de la razn puta, donde plantea que la experiencia
procede de dos fuentes: de las cosas como son en s mismas y del espritu. La experiencia
se inicia cuando la cosas actan sobre los sentidos, pero se pone en movimiento una
situacin tan compleja que nos hace imposible conocer como son las cosas en s. la ''cosa
en s'', la esencia, no puede conocerse, solo puede conocerse como se presenta en la
experiencia.
Herbart (Siglo XIX), continuo la lnea kantiana y procuro explicar fenmenos mentales ms
complejos en funcin de ideas asociadas. Adems considera la asociacin de ideas, donde
cada idea tiende a mantenerse a si misma y a rechazar a aquellas otras que le son
incompatibles. Aqu se pone en juego la nocin de fuerzas de ideas. Cundo una es ms
fuerte que otra, empuja a esta por debajo del umbral de la conciencia. La idea queda
inhibida, nos e destruye, sino que persiste, aunque por el momento sea inconsciente, y
continua esforzndose para su actualizacin (es el precursor del inconsciente, antes que
Freud).

La psicologa y la medicina:
Como antecedente directo, la medicina se concreta en dos sentidos: por un lado, en el
estudio fisiolgico de las sensaciones, tarea efectuada por los alemanes, y por el otro, en el
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estudio del tratamiento de la enfermedad mental, donde los franceses eran los pioneros.
Ambas corrientes se iniciaron en el siglo XVIII llegando en el siglo XIX a su plenitud.
Weber estudio la fisiologa de los sentidos, en particular el tacto, y en el existen
sensacones de presin, temperatura y dolor. Comprob que el individuo solo poda notar el
aumento de peso cuando se le aadia el valor aproximado de una cuarta parte del peso
estndar. A ese valor lo denomino DIFERENCIA MINIMA APRECIABLE, O LEY DE WEBER. La
percepcin de la diferencia depende no de la magnitud de la diferencia, sino de la razn
entre la diferencia y el estndar.
En 1880 Fechnet daba a conocer el resultado de sus ''investigaciones psicofisicas'',
realizadas a partir de la ley de Weber, y que consistan en la medicin de la relacin
observable entre estimulo y la sensacin, una relacin entre el mundo fsico y el mental.
Este fue el primer intento efectivo de medir los procesos psicolgicos, por mal definidos
que estuvvirann, y de correlacionarlos con fenmenos fsicos.
Helmholtz trabajo con los ojos y los odos, y fue la primer persona que midio la velocidad
de la corriente nerviosa, tanto para el impulso motor como para el sensitivo.
Para destacar el papel de la Psiquiatra en la psicologa , basta con serear la actividad
de Pinel se puso en marcha. Este medico francs se hizo cargo en 1793, del manicomio de
la Bicetre. Sustituyendo las cadenas por las camisas de fuerza que al mismo tiempo
permitan el desplazamiento. La experiencia tuvo xito u en 1795 inicio sus trabajos en la
Salpetriere. Y desde su trabajo se desarrollo la ley fracesa de 1838 que propone asegurar
tanto como sea posible un asilo y cuidados a todos los alienados cuya desgraciada posicin
llama al socorro publico. Los primeros alienistas franceses eran discpulos de la filosofa y
se consideraban mdicos filntropos.
Charcot, nacido en Paris en 1825, fue medico de la salperiere y titular de la primera
catedra de enfermedades nerviosas. Trabajo sobre el cerebro y las localizacions cerebrales
de las principales funciones motoras y sensitiva.
Quiso explicar el modelo neurolgico a la histeria, ya que para el, los sntomas de esta
enfermedad no eran expresin de las pasiones. La histeria tenia sntomas comparables con
los que se observa en la epilepsia. La histeria no era una enfermedad mental, sino una
adeccion neuropatologica, espasmdica y convulsiva, a la que llamo ''histero-epilepia''.
Tambin hizo experiencias teraputicas con la hipnosis.
Kraepelin (1856-1926) realizo una sistematizacin de las enfermedades mentales en
base a la clasificacin de los sntomas.
Bleuler discpulo de Krapelin y conocedor de la obra de Freud, se interes por el contenido
del delirio y vio en el la expresin de las tendencias profundas del individuo. Ya a principios
del siglo XX, eran frecuentes las terapias ''biolgicas'', por ejemplo: se utiliz gardenal
(droga) para producir la hipnosis, en la parlisis sifiltica (enfermedad infecciosa q se
contagia x via sexual), se trataba por inoculacin del paludismo (enfermedad infecciosa), y
desde 1936 se utiliza la psicociruga haciendo lobotomas en los cerebros de pacientes
graves y difciles de manejar.

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(Carpeta de Lau: el psicoanlisis tiene el origen en la medicina, genera una ruptura

epistemolgica y es un nuevo paradigma. Antes de su surgimiento, la psicologa solo se
ocupaba del estudio de la conciencia.
Definicin de la conducta: se le atribuye la unidad de la psicologa con el objeto de estudio
de la CONDUCTA. El cual es un conjunto de acciones, operaciones, fsicas y verbales,
intelectuales, afectivas, sociales, culturales, mediante las cuales un organismo en situacin
reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades. Hay 3 reas de la
conducta: el cuerpo la mente (el pensamiento y lo intelectual) y el mundo exterior)
definicin de Lagache)

La psicologa como ciencia independiente:

En primera instancia surge la astronoma y la fsica, primeras en desarrollarse como
ciencia. La filosofa naci con Tales de Mileto. En la edad moderna nace la biologa. Como
vemos, siempre se investig el cuerpo antes que la mente. Pero: Cuando naci la
Psicologa?
Muchos consideran que tuvo su nacimiento cuando Wundt creo el primer laboratorio
psicolgico experimental en Leipzing Alemania en 1879, generando una revolucin propio
del nacimiento de una ciencia. Ya hacia la mitad del siglo XX, la psicologa poda concebirse
como una parte del mundo de la naturaleza y as buscar su explicacin en trminos
naturales. Estaba a punto de convertirse en ciencia.

El estatuto cientfico de la psicologa:

Ciencia es el conocimiento exacto y razonado de ciertas cosas, un conjunto de
conocimientos fundados en el estudio de un objeto determinado. Posee un cuerpo de
conocimientos, un mtodo cientfico, cuidadosas evaluaciones de los datos disponibles, y
estn sujetos a revisin..
Se le atribuye a la ciencia la necesidad de precisar un objeto de estudio definido por
mtodos de investigacin, prediccin, control y terminologa precisa. O sea, con lenguaje
propio, mtodos y tcnicas de trabajo. Con mtodo expresamos el proceso fundamental
mediante el cual toda ciencia avanza, y con tcnica, la manera particular con que se
articula el mtodo. Pero ni el mtodo ni la tcnica pueden aplicarse si previamente no se
ha definido el objeto de estudio.
Cul es el objeto de estudio de la psicologa? Podramos establecer como objeto de estudio
la conducta del organismo, pero de inmediato, se entablara una polmica en torno a
''conducta''. Aqu comienzan a verse las distintas ramas de la psicologa y sus objetos de
estudio. Entonces decimos que su objeto de estudio posee un espectro muy amplio que va
desde lo puro y aplicado, de lo fisiolgico a lo sociolgico, de lo experimental a lo clnico,
desde las horas de observacin den un laboratorio, los registros y las curvas de
aprendizaje, a las motivaciones raciales y liderazgo. Tambin tenemos el rendimiento
laboral, o el psicoanlisis desde el divn del analista.
Esto lleva a la consideracin de la ideologizacin de la psicologa y a la confrontacin de las
valoraciones de lo verdadero y lo falso. Los sistemas de psicologa no deben juzgarse como
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construcciones enteramente imparciales e indiferentes, determinadas nicamente por la

lgica y la evidencia.
El origen ms comn de un sistema es la disconformidad con otro ms antiguo. La
psicologa comparte problemas generales de la ciencia y encontrara en cada momento sus
propias soluciones. Estas consideraciones llevan a la divisin de escuelas, y as, en algn
momento se lograra la unidad.

Divisin en escuelas y tendencias a la unidad:

La psicologa actual se ramifica en diversas escuelas y tendencias cuya heterogeneidad
pude parecer catica a la mayora. Idealmente, la definicin de un sistema psicolgico
comportara una exposicin unitaria y coherente del campo total de la psicologa donde los
elementos estuvieran ordenados y se hubiera definido claramente su objeto, su problema
central y sus mtodos de investigacin. Lo esencial de un sistema de psicologa es la
posicin desde la cual examina su campo. Y hay que tener en cuenta que estos sistemas de
psicologa no son puramente lgicos, estticos o acabados.
Participar de una corriente, en un sistema, no debe suponer una actitud y soberbia
respecto a las restantes, ya que la ciencia psicolgica trabaja con un material lbil en
muchas ocasiones.
Lagache propone aislar ciertas actitudes dominantes u considerar dos grandes tendencias:
EL NATURALISMO Y EL HUMANISMO. El naturalismo tiende a eliminar la conciencia y a
tratar los hechos psicolgicos como cosas.
El humanismo ms tradicional admite que los hechos psicolgicos son ''conciencias'' en las
que leemos las vivencias del prjimo. N se concentra no sobre la conducta observada, sino
sobre la existencia vivida. Las naturalistas incluyen la psicologa experimental, la Gestalt, el
conductismo y
la reflexologa. En cambio, la psicologa humanista incluye la
fenomenologa, la psicologa comprensiva, el personalismo y el psicoanlisis.
Las teoras humanistas suponen una reaccin frente a las naturalistas: el principio de
totalidad se opone al atomismo psicolgico, la comprensin a la
explicacin, el
inconsciente a lo fisiolgico, el funcionalismo al mecanicismo.
Algunos de los tericos de la psicologa tienen una actitud optimista respecto al
acercamiento entre las diferentes escuelas, llegando incluso a considerar que los esfuerzos
habidos en los ltimos aos harn que, en un futuro no muy lejano, se pueda hablar de una
''psicologa'' bsica, vlida para todos.
El hombre es eminentemente complejo, tanto mas cuanto se trata no del hombre en
general, sino de un individuo atravesado por mltiples y heterogneas influencias:
biolgicas, hereditarias, sociales, culturales, etc. A la vez que un todo irreductible en el cual
dichas influencias se funden de manera mas o menos armoniosas.

ESCUELAS DE PSICOLOGIA SEGN BLEGER:

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ESCUELA Estructuralista Funcionalista

Gestalt

Conductismo oPsicoanalisis Topologia

Reflexologia
Bahaviorismo
OBJ. ESTUDIO Conciencia
Conciencia y conducta
ConcienciaComportamiento
InconcienteComportamiento
Comportamiento

EMA PRINCIPALSensacion

Adaptacin
Percepcin y memoria
Comportamiento Neurosis Psicologia social
Condicionamiento
animal
METODO Introspeccin y
Introspeccin y
Introspeccin yExperimental
Mtodo clnico libre
Experimental Experimental
experimental observacin observacin

ENCUADRE Atomista
NVESTIGACION Biolgico
AREAS

COMIENZO

Totalista
Totalista Elementarista
Elementarista Totalista
Elementarista
Biolgico
Biolgico y psicolgico
Biolgico
Biolgico y psicologico
Fsico y fisiolgico Biolgico

MenteMente y mundo exteriorMente

1870

1896

Cuerpo y mundo Mente Cuerpo y mundo

Cuerpo y mundo exte
exterior
exterior

1912

1913

AUTORWundt y Titchener
Dewey y Woodworth
Weteimer, Koeheler,Watson
koffka

1892

1912

1902

Freud

Lewin

Pavlov

Psicologa del desarrollo / psicologa evolutiva: hay algo que evoluciona, algo que
cambiacomienza en la vida psquica que es a partir del momento donde comienzan los
cambios, desarrollo y evolucin. Se estudia desde el nacimiento hasta la adolescencia.
- Concepto: : La psicologa del desarrollo es una rama de la psicologa que estudia los
cambios conductuales y psicolgicos de las personas, durante el periodo que se extiende
desde su concepcin hasta su muerte, describindolos y explicndolos a nivel
intraindividual ( en relacin con el sujeto mismo) e interindividual (a diferencia con otros
sujetos).
- Objeto de estudio: cambios en la conducta y habilidades que se adquieren en
consecuencia con el paso del tiempo, es decir: con la edad.
- Objetivos: describir la conducta y manera de evolucionar del sujeto
- Origen y antecedentes: breve historia de la psicologa evolutiva y se caracteriza x 4
etapas: nacimiento, niez, adolescencia y adultez.
- Mtodos y tcnicas: a) mtodo transversal, longitudinal y experimental. b) tcnicas:
observacin sin control del estmulo, observ. Con control del estmulo, informes,
cuestionarios, entrevistas, etc.
Crecimiento: aumento gradual y progresivo del tamao de un individuo por incremento
del numero de clulas o masa celular. Proceso cuantitativo (peso, talla, etc).
- Factores que lo regulan: emocionales, socioeconmicos, genticos, neuroendocrinos.

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Alteraciones:
diabtica.

* Prenatal: dficit armnico o desarmonico / exceso: madre

* Postnatal: dficit: desnutricin, depravacin afectiva /exceso:

obesidad.
Desarrollo: Proceso x el cual el ser humano logra mayor capacidad funcional de sus
sistemas a travs de la maduracin, diferenciacin e integracin de funciones. Implica la
adquisicin de funciones y conductas como resultado de la interaccin del sujeto con el
medio.
- Factores que lo regulan: vida psquica, moral y espiritual.
- Principales caractersticas: vitalicio: ordenado en una sucesin de etapas, donde cada una
es el soporte de la anterior (los cambios determinan cambios en la siguiente), pero
cualitativamente diferente, las etapas son una construccin social y el orden es lgico y no
cronolgico.
- Se desarrolla de lo general a lo mas especifico. Se manifiesta por interaccin de la
herencia con el ambiente. Es flexible y plstico. Es multidireccional y multidimensional.
- Aspectos:
* Fsico o Neurofisiolgico: cambios corporales, de capacidades sensoriales y habilidades
motrices.
* Cognitivo o intelectual: facultades mentales o procesos psquicos. (Aprendizaje, memoria,
lenguaje, etc).
* Psicosocial: forma en que la persona se relaciona con los dems y expresa sus emociones.
Aqu se incluye el desarrollo emocional y psicosexual, lo afectivo, y lo social, todos los
aspectos interrelacionados entre s.
Maduracin: (desarrollo del nio). Proceso de adquisiciones progresivas de nuevas
funciones y caractersticas, se inicia en la concepcin y finaliza en la adultez. Son
disposiciones del sujeto que pueden ser actualizadas y estimuladas por el medio, pero no
formados por este. Se desarrolla desde adentro hacia afuera. Se puede ver con la aparicin
de funciones nuevas como el caminar , controlar esfnteres, etc. cada nio tiene su propio
ritmo madurativo. Es importante considerar posibilidades y recursos que cada uno tiene y
como la persona los instrumenta focalizando en el sujeto individual y en el ahora/presente.
* tipo: dentaria , motora, lenguaje, sexual, etc.
* Fases: latencia gemiparidad maduracin propiamente dicha integracin.

LA PSICOLOGIA DEL DESARROLLO: CONCEPTOS BASICOS

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Podemos afirmar que la Psicologa del Desarrollo se ha transformado, con el transcurso del
tiempo, en uno de los campos dentro de la Psicologa con mayor especificidad y desarrollo,
al punto que muchos ya la entienden como una disciplina cientfica en s misma.
Con ella la Psicologa cobra una dimensin histrica. Porque enriquece lo que originalmente
fue una mirada interesada en procesos de laboratorio divorciados de la realidad e historia
del sujeto que, entonces, no era visto como tal sino como un individuo, esttico y ajeno al
devenir y a su circunstancia, y lo estudia en cambio como una totalidad.
* Delimitacin de su campo de estudio: Posiblemente la mayor cantidad de tratados
escritos dentro del terreno de la Psicologa como ciencia pertenezcan al campo de estudio
de la Psicologa Evolutiva. Desde que Freud dio cuenta del desarrollo de la psicosexualidad
en el nio hasta hoy, numerosos estudiosos han abordado, con distinta suerte, el estudio
del desarrollo del sujeto desde distintas pticas y concepciones.
*
Polmicas y falta de acuerdos: hoy no hay acuerdo acerca de cul es el campo de
estudio y cul el enfoque ms apropiado para este instrumento de anlisis.
Se polemiza sobre si se trata de una ciencia natural o de una ciencia experimental, si debe
priorizarse la descripcin o la explicacin del desarrollo, si deben destacarse los aspectos
visibles del cambio en los sujetos o priorizarse los significados subjetivos que tienen para el
individuo, etc.. Nosotros adoptaremos una posicin abierta a las transformaciones que
pueden surgir de nuevos aportes cientficos.
*
Cul es el objeto de estudio?: La Psicologa del Desarrollo tiene por objeto el
estudio del desarrollo de los seres humanos desde el momento de su concepcin hasta la
vejez. Rama del conocimiento que se ocupa de la naturaleza y la regulacin de los cambios
estructurales, funcionales y conductuales significativos que se manifiestan en los seres
humanos durante el crecimiento y la maduracin.
El investigador debe considerar los fenmenos temporalmente separados como una
sucesin continua en la cual la elaboracin de cada fase surge de la anterior. Por lo tanto,
el objetivo del estudio del desarrollo infantil no consiste en el mero registro seriado de las
dimensiones fsicas y funcionales del nio en las distintas edades, sino en la explicacin de
cmo un nivel de desarrollo se transforma en el siguiente, en la identificacin de las
variables que efectan las transformaciones, los factores que facilitan o retardan la
evolucin. En una palabra, el principal objeto de investigacin de esta disciplina es la ndole
del cambio, el cmo y el porqu ocurren estos procesos. Es cualitativa.
* Hablemos de algunos conceptos relacionados al de desarrollo: El desarrollo es
un proceso bsico, y sin la comprensin de ste sera prcticamente imposible dimensionar
adecuadamente los procesos de cambio, particularmente los que tienen que ver con la
vida. Todos los seres vivos se desarrollan gradualmente, vale decir que van sufriendo
transformaciones con el transcurso del tiempo, dimensin imprescindible para que ocurran
estos procesos. En el hombre, el desarrollo se manifiesta como crecimiento, maduracin y
aprendizaje.

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Definimos el desarrollo como una variacin progresiva de una formacin total que se
presenta como diferenciacin de formaciones parciales, distintas entre s, entre las que se
establece una estructuracin creciente y una subordinacin funcional. En el proceso que
lleva al ser humano de nio a hombre, se van complejizando las distintas formaciones,
permitiendo una adaptacin al medio ms acabada.
La diferenciacin se cumple de lo simple a lo complejo y de lo homogneo a lo
heterogneo. A medida que el sujeto se va desarrollando, observaremos que sus conductas
se complejizan, el nio primero aprender a sumar para luego pasar a la multiplicacin,
tendiendo adems a desplegar una variedad cada vez mayor de expresiones inteligentes.
Las formaciones parciales dependen unas de las otras y, adems, de la totalidad. decir, se
van estableciendo relaciones relativamente constantes que constituyen estructuras (formas
complejas que se van construyendo y que respondern como una unidad, de anlisis,
accin, etc., a los requerimientos del medio). Dichas estructuras muestran en s y entre s
relaciones y se encadenan a la totalidad estructural de la persona humana.
Debemos considerar, entonces, que el desarrollo se presenta como una modificacin de las
estructuras, y este cambio es siempre creador, por lo que no puede confundirse al
desarrollo con el crecimiento.
El crecimiento constituye un rasgo parcial del desarrollo, es el cambio cuantitativo de la
sustancia viva. Generalmente las direcciones del crecimiento -y del desarrollo- son cfalocaudal y prximo-distal, y su ritmo es discontinuo y asincrnico.
Existen distintos criterios para entender la maduracin, trmino al que se le asignan
diversas connotaciones. Tanto en el lenguaje cotidiano, se refiere generalmente a la
adquisicin gradual por parte del nio de los rasgos de carcter tpicos de los miembros
adultos de la cultura. En el mbito cientfico atribuye a la maduracin la adquisicin de
una disposicin para ciertas capacidades como consecuencia de un proceso interno o
cambio fisiolgico de la conducta. Y Nosotros emplearemos maduracin para referirnos a
cualquier manifestacin del desarrollo que tenga lugar en ausencia demostrable de toda
experiencia prctica especfica, en oposicin a los aspectos en los que esa experiencia
prctica especfica constituye un factor predominante (aprendizaje).
Debe entenderse como un proceso que ocurre de dentro hacia fuera, producto de factores
internos que no dependen directamente de lo que acontece en el medio ambiente. Es la
continuacin de los procesos del desarrollo prenatal, y es provocada por el material
gentico contenido en los ncleos celulares que elabora la informacin que obtiene del
contorno.
Para que el sujeto logre determinados aprendizajes, deben existir las condiciones
madurativas que permitan dicho logro (para que un nio aprenda a caminar, deben haber
madurado adecuadamente sus sistemas neurolgico y muscular, con la debida
coordinacin entre los mismos).
La nueva conducta puede aparecer casi espontneamente con un mnimo de preparacin o
de apoyo del medio ambiente. Puede requerir de una estimulacin especial del medio

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circundante como por ejemplo las conductas relacionadas con el lenguaje. Este, como un
logro social y cultural, requiere de la presencia de otro, generalmente la madre, que
transmite al infante su lengua. De no existir este otro, aunque se dieran todas las
condiciones de maduracin necesarias, el nio no lograra constituirse como un ser
parlante.
La maduracin produce perodos crticos particularmente adecuados para el aprendizaje de
una funcin determinada. Por ejemplo, en el recin nacido toda la zona oral se encuentra
con un grado de maduracin suficiente para garantizar la succin, nico modo natural de
alimentacin para el beb.
Aprendizaje, Podemos decir que ste, en el caso de los animales, se constituye como un
espacio fsico con determinadas caractersticas especficas, que conocemos como ecohbitat. En el caso del humano, el nico ser que conocemos que modifica la naturaleza de
tal modo que, al hacerlo, modifica su propia naturaleza, el ambiente depende tambin de
su propia accin como ser activo.
El aprendizaje se puede describir como un cambio ms o menos estable provocado por la
influencia del ambiente (estmulos de orden fsico, social y cultural). Cuando el sujeto
enfrenta una situacin ante la cual no tiene experiencia ni respuesta previa, esto produce
un desequilibrio interno. Para poder superar este conflicto, el sujeto debe buscar la
respuesta adecuada para hacer frente a la situacin. Cuando lo logra, y dicha conducta
queda incorporada a las respuestas posibles, podemos afirmar que ha sido aprendida. Esta
respuesta puede alcanzarse por distintos medios: ensayo y error, insight (conocimiento
repentino), transmisin social (por ej. la escolaridad), etc.
Dado que el desarrollo se caracteriza por la compleja coexistencia de factores dismiles que
interactan entre s, constituyndose en cada sujeto como una historia singular, nica e
irrepetible, sera aventurado afirmar que tal o cual acontecimiento pueda, en s mismo,
determinar patologa o desviacin del proceso de desarrollo.
As resulta conveniente detenernos por un momento en la palabra crisis nos permite dar
cuenta de los procesos de evolucin y cambio. Crisis evolutiva es el proceso necesario e
inevitable por el que cada ser humano pasa para poder acceder y transitar por los distintos
momentos de su desarrollo.
Crisis incidental es aquella que no se nos presenta
necesariamente a todos, es decir, que constituye parte de la singularidad de la existencia
de cada hombre. Nadie deja de tener alguna en todas y cada una de las etapas evolutivas.
Ejemplo de ellas son los nacimientos, las muertes de familiares, las separaciones
matrimoniales, las mudanzas, los accidentes, los cambios de situacin econmica, etc. El
significado y trascendencia que cada crisis incidental tenga para nosotros depender del
momento evolutivo en que nos encuentre y de los recursos que hayamos podido construir
en cada una de ellas.

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