Gua Tipos de viaje en la literatura

Nombre del alumno/a:

Objetivo: comprender los distintos tipos de viaje presentes en la
literatura
Habilidades: conocer- comprender-identificar
Instrucciones: lee atentamente los contenidos presentados en esta
gua y, luego, resuelve los ejercicios segn las indicaciones.
1. EL VIAJE COMO TEMA LITERARIO
En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere
una significativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo
u otro, la existencia humana misma.
Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el
viaje constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propsito
definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trmite
en alguna oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.)
Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra, tiene un sentido
predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos
impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de
nuestros clculos. Podemos afirmar que nuestra condicin de
trashumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de
vida y la literatura, como representacin de ellas, no hace ms que
dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres
humanos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una
bsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple conocimiento,
concreto o espiritual. En ltimo trmino, tiene un sentido en cuanto
significa la bsqueda de la verdad, de la paz y, en definitiva, del
encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje,
se efecta en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo
de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas, es
testimonio de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la
bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes.
2. DIVERSAS FORMAS DEL VIAJE EN LA TRADICIN LITERARIA:
- viaje a los infiernos;
- viaje interior;
- viaje por diversos espacios terrestres o extraterrestres

2.1 VIAJE A LOS INFIERNOS:

Este tipo de viaje representa de manera simblica la cada

de un personaje en lo espiritual, en lo valrico o en lo
existencial como si fuera una cada al infierno, lugar en
el que se pagan las culpas, el castigo por perder el camino
recto de la vida, como lo seala Dante Alighieri en el
poema la Divina Comedia. Es justamente en esta obra
donde se representa de manera ms clara este tipo de viaje.
El protagonista realiza un descenso hasta el mismo
infierno como acto de castigo y purgacin para alcanzar el
camino al cielo, la perfeccin.
Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio y paraso;
escrito en tercetos; el infierno posee 9 crculos, el
purgatorio 9 sectores con el paraso terrenal en la cima y el
paraso se compone de 9 cielos.
En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado ser el crculo que ocupe,
segn su culpa se derive de: incontinencia, violencia o engao.
En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo de su amor al
bien o al mal.
En el paraso se encuentran los espritus, estos estn divididos en seculares, activos y
contemplativos. Ordenados segn el grado de afectos mundanos en relacin con el amor de
Dios.

En medio del camino de nuestra vida

me encontr por una selva oscura,
porque la recta va era perdida.
Ay, qu decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, spera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte:
pero por tratar del bien que all encontr,
dir de las otras cosas que all he visto.
No s bien redecir como all entr;
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandon.
Pero as como llegu junto al pie de un monte,
all donde aquel valle cesaba,
que de pavor me haba acongojado el corazn,
Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)

2.2 VIAJE INTERIOR:

Es aquel tipo de viaje en que el protagonista busca, como principal objetivo, el crecimiento
espiritual o intelectual (el conocimiento, la sabidura que le permitan alcanzar un estado
anhelado y que es el motor de este desplazamiento). Este viaje va a provocar en el personaje un
cambio interno (positivo o negativo) lo que le lleva a modificar su forma de vida y de ser.

Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenz por comprender que el amor
de su padre, el cario de su madre, y tambin el afecto de su amigo, Govinda, no le haran feliz para toda
la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba empezado a presentir que su venerable padre y los otros
profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante de su
sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la pltora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no
se encontraba lleno (...) Los sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo eran todo?
Y qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como t, sbditos
del tiempo, pasajeros? Tena sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? Dnde viva, dnde lata
su corazn eterno? Dnde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva
dentro de s? Pero dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No es carne ni es hueso, no es
pensamiento ni conciencia: as lo ensean los grandes sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba?
Exista otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que vala la pena buscar? (...)Empez
Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar maana tu casa para irme con los
ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)

2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O

EXTRATERRESTRES:
Generalmente corresponde a un
viaje de aventuras con algn trasfondo
heroico. Cada espacio que se recorre
proporciona un suceso que pone a prueba
la valenta, la astucia, la destreza, los
valores, o la fe del hroe que lo
emprende. Implica siempre un crecimiento por parte del hroe
que lo emprende, cualquiera sea su resultado.

Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan nuevo Papa, pensaron que
haban demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se
fueron de Venecia, llevndose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del
Legado antedicho. Con l platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusaln a
recoger el aceite de la lmpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan haba expresado
el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusaln, y
habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: Seor, mucho hemos tardado en
volver a ver al Gran Khan, y como an no hay Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir.
(...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales, pusironse en camino
para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Ms no bien
hubieron llegado, fue elegido Papa el Legado que tena por nombre Gregorio de Plasencia.
Grande fue la alegra que experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias un
emisario del Papa diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontfice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante l.
Les recibi con gran deferencia, dndoles su bendicin y hacindoles gran fiesta. Y el Papa
acord darles para que les acompaaran a dos de los predicadores, los ms sabios de toda la
provincia, y stos se llamaban Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El Papa expidi sus
breves y cdulas que contenan el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa
bendicin, se fueron los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicols.

Marco Polo, Viajes. (fragmento)

3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:

* Bsqueda de la verdad: Realizar un viaje (externo o interno), puede permitir

al ser humano encontrar, al final, la verdad o lo que es realmente importante.
Esta verdad puede referirse a cosas cotidianas (sucesos propios de nuestra
vida) o al sentido de nuestra existencia (la intensa bsqueda del hombre por
encontrar el verdadero significado a nuestra existencia en la Tierra). Ejemplo,
el viaje al destierro que emprende Rodrigo Daz de Vivar en el Poema de Mo
Cid.

* Bsqueda de la felicidad: Eterno tema en la vida del hombre, los viajes

realizados pueden tener, como finalidad, encontrar la esquiva felicidad. El ser
humano tiene ansia de disfrutar la vida, de rodearse de sus seres queridos y
de poder existir en una vida tranquila y feliz. Ejemplo, el viaje final de
Florentino y Fermina Daza en El amor en los tiempos del clera, de Gabriel
Garca Mrquez.
* Bsqueda de la inmortalidad: El ser humano ha buscado incansablemente
la forma de alargar su vida. La muerte, fin inevitable, lo atemoriza y quiere
evitarla. Junto a ella, la vejez lo asusta, la prdida de la juventud representa
un conflicto, pues seala que el tiempo ha pasado y ya no es el mismo.
Ejemplo, todas las leyendas que relatan la bsqueda de la fuente de la eterna
juventud.
* Descubrimiento de un centro espiritual (viaje interior)-. En general, en
este tipo de viaje se unen el viaje externo por lugares con gran energa, con el
viaje interno, que va sealando un cambio en la persona, a medida que
peregrina externamente. Aqu lo que interesa es el desarrollo espiritual, que
va modificando la forma de percibir el mundo y la vida. Ejemplo, Sidhartha de
Herman Hesse
* Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: Encontrar la tierra
prometida, es motivo de muchos viajes. Es, en cierta manera, encontrar el
origen de nuestra vida. Se inicia solo con una promesa, generalmente hecha
por un dios, y se recorre el camino sostenido solo por la fe de que dicho lugar
existe. Ejemplo, El llamado de Moiss, en el libro sagrado la Biblia.
* Rito de iniciacin (viaje mtico): Corresponde a un viaje que da origen.
Recordemos que la mitologa intenta explicar el origen de nuestro mundo.
Muchas veces, este viaje es realizado con un objetivo claro (parte de un ritual

conocido, que cambiar una etapa de la vida por otra)o, en otros casos,
puede ocurrir que las circunstancias del viaje den origen a algo nuevo,
construyendo el punto de partida de una nueva realidad. Ejemplo, en Cien
aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez, Jos Arcadio Buenda, y su
familia funda Macondo.
Visin y crtica social (la moral en la vida humana): Muchas veces, el viaje
puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su
poca, retratando las virtudes y vicios que estn presentes. De esta manera, la
obra puede ser considerada como un documento de crtica social, que refleja
muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano est
estableciendo, algunos de los cuales, puede no querer ver. Ejemplo, El
Lazarillo de Tormes de autor annimo.
Formas y
tipos de viajes

Narradores

Temas

Mundos

Ejemplos

Diario de viaje y
bitcoras/ viajes
de
descubrimiento
Reportaje, gua
turstica/ viaje
turstico

Soldado, navegante ,
comerciante

Exploracin del
lugar, habitantes y de
sus costumbre

Oriente, Amrica,
india, frica.

Diario de
Cristbal
Coln.

Periodista,
corresponsal, turista

Conflictos
internacionales,
turismo, flora y fauna

Mundos en crisis,
reservas ecolgicas,
ciudades tursticas

Relato de exilio,
autoexilio,
dispora.

Perseguidos polticos,
fugitivos
intelectuales, pueblos
oprimidos.

Descripcin de la
des/adaptacin al
nuevo mundo.

Lugares donde los

exiliados sean
acogidos.

Nacional
Geographic,
artculos
periodsticos.
Tristes,
Ovidio,
xodo bblico.

Epopeyas y
cantares de
gesta/ viajes de
conquista

Hroes y semidioses

Defensa de los
valores nacionales,
aventuras del hroe.

Relato de
ciencia ficcin/
viajes en el
tiempo y espacio

Tripulantes
espaciales,
cientficos,
exploradores.

Encuentro con
aliengenas,
predicciones
cientficas

Espacios asociados
a la formacin de
una colectividad
como Roma,
Grecia, Francia.
Mundos
interplanetarios

La Odisea,
Poema de Mo
Cid.
La mquina
del tiempo, de
la tierra a la
luna

Tipos de Viaje
En la tradicin literaria, distinguimos algunas formas arquetpicas del
modo como se ha representado el tema del viaje. De algn modo,
todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas:
Tipo de Viaje
Viaje fsico

explicacin
Implica recorrer lugares fsicos distintos que son
nuevos en la vida del protagonista, por lo tanto
conlleva una descripcin detallada de su
entorno, y de las impresiones que va teniendo

de l.
Viaje por espacio
Implica recorrer lugares fsicos que son nuevos
extraterrestres
en la vida del protagonista y que se encuentran
fuera de nuestro planeta.
Viaje a los
Este tipo de viaje representa de manera
infiernos
simblica la cada de un personaje en lo
espiritual, en lo valrico o en lo existencial como
si fuera una cada al infierno, lugar en el que
se pagan las culpas, el castigo por perder el
camino recto de la vida
Viaje interior
Incluye un recorrido a nivel intelectual o
espiritual. En l, el protagonista es afectado por
un cambio interno (positivo o negativo), que lo
lleva a modificar su forma de vida y de ser, se
centra en la reflexin, y por tanto no es
necesario un desplazamiento fsico.
Viaje onrico
Los sueos tambin representan un tipo de
viaje, en ellos se dan claves de los sucesos por
venir o explicaciones que permiten entender
acontecimientos de la obra.
Viaje mtico
Es el viaje en que el hroe debe enfrentar
diversos desafos para recuperar lo perdido.
Encontrando finalmente la victoria y ganando
por sobre todo la madurez y confianza en s
mismo.
ACTIVIDAD: Identifica el tipo de viaje representado en los siguientes
fragmentos de diversas obras literarias
Fragmento 1
Los vagones eran doce, y nosotros seiscientos cincuenta; en mi
vagn ramos slo cuarenta y cinco, pero era un vagn pequeo.
Aqu estaba, ante nuestros ojos, bajo nuestros pies, uno de los
famosos trenes de guerra alemanes, os que no vuelven, aquellos de
los cuales, temblando y siempre un poco incrdulos, habamos odo
hablar con tanta frecuencia. Exactamente as, punto por punto:
vagones de mercancas, cerrados desde el exterior, y dentro
hombres, mujeres, nios, comprimidos sin piedad, como mercancas
en docenas, en un viaje hacia la nada, en un viaje hacia all abajo,
hacia el fondo. Esta vez, dentro bamos nosotros.
Tipo de viaje: a) viaje interior
b)viaje onrico
c) viaje mtico
d) viaje a los infiernos
Fragmento 2
Joven, de veintiocho aos, en un barco de Tinos
lleg Emes a este puerto sirio,
con el propsito de aprender perfumera.
Pero en la travesa se enferm. Y apenas

desembarc, muri. Su entierro, muy pobre,

se hizo aqu. Pocas horas antes de morir algo
susurr sobre un "hogar", sobre "padres muy ancianos".
Pero quines eran ellos nadie lo supo,
ni cul su patria en el vasto mundo panhelnico.
Mejor. Porque as mientras
yace muerto en este puerto,
siempre tendrn sus padres la esperanza de que est vivo.
(En el Puerto, Constantino Kavafis)
Tipo de viaje: a) viaje interior
b)viaje extraterrestre
c) viaje fsico
d) viaje a los infiernos
Fragmento 3
Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior.
Comenz por comprender que el amor de su padre, el cario de su
madre, y tambin el afecto de su amigo, Govinda, no le haran feliz
para toda la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba empezado a
presentir que su venerable padre y los otros profesores, junto con los
sabios brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante
de su sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la pltora el
recipiente, y, sin embargo, el recipiente no se encontraba lleno (...)
Los sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo
eran todo? Y qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran
unos seres creados como yo y como t, sbditos del tiempo,
pasajeros? Tena sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses?
Dnde viva, dnde lata su corazn eterno? Dnde sino en el propio
yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva dentro
de s? Pero dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No
es carne ni es hueso, no es pensamiento ni conciencia: as lo ensean
los grandes sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba?
Exista otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que vala
la pena buscar? (...)Empez Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo
abandonar maana tu casa para irme con los ascetas. Mi deseo es
convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse,
Siddhartha (fragmento)
Tipo de viaje: a) viaje interior
b)viaje extraterrestre
c) viaje fsico
d) viaje a los infiernos
Fragmento 4
De aqu el camino que lleva a las aguas del Aqueronte del Trtaro.
Turbio aqu de cieno y de la vasta vorgine un remolino
hierve y eructa en el Cocito toda la arena.

Un horrendo barquero cuida de estas aguas y de los ros,

Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga canicie
descuidada sobre el mentn, fijas llamas son sus ojos,
sucio cuelga anudado de sus hombros el manto.
l con su mano empuja una barca con la prtiga y gobierna las velas
y transporta a los muertos en esquife herrumbroso,
anciano ya, pero con la vejez cruda y verde de un dios.
Hacia estas riberas corra toda una multitud desparramada,
mujeres y hombres y los cuerpos privados de la vida
de magnnimos hroes, y muchachos y muchachas solteras,
(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio)
Tipo de viaje: a) viaje interior
b)viaje extraterrestre
c) viaje fsico
d) viaje a los infiernos
Fragmento 5
Yo nunca haba ido a la casa de Ezequiel, es ms, tampoco saba
dnde viva. Tard 3 o 4 das en encontrar su direccin en una libreta
de mam. Entonces me dispuse a hacer un viaje, un viaje en el 60, un
viaje en colectivo. De San Isidro a Palermo. Un viaje de 40 minutos.
Un viaje que cambiara mi vida para siempre. Si algn da se
escribiera la novela de mi vida, suponiendo que tuviera inters para
alguien, habra que dedicarle gran espacio a ese viaje que ni siquiera
me acuerdo en qu fecha realic
(Los ojos del perro siberiano. Antonio
Santa Ana)
Tipo de viaje: a) viaje onrico
b)viaje extraterrestre
c) viaje fsico
d) viaje a los infiernos
Fragmento 6
Creo que el principito aprovech la emigracin de una bandada de
pjaros silvestres para su fuga. Aquella maana, antes de la partida,
se cuid de dejar arreglado el planeta. Deshollin cuidadosamente
sus volcanes en actividad, de los cuales posea dos, que le eran muy
tiles para calentar el desayuno todas las maanas(). Se
encontraba en la regin de los asteroides 325, 326, 327, 328, 329 y
330. Para ocuparse en algo e instruirse al mismo tiempo decidi
visitarlos.
(El principito. Antoine de
Saint-Exupry)
Tipo de viaje: a) viaje onrico
b) viaje extraterrestre
c) viaje fsico
d) viaje a los infiernos
Fragmento 7
El propsito que lo guiaba no era imposible, aunque s sobrenatural.
Quera soar un hombre: quera soarlo con integridad minuciosa e

imponerlo a la realidad. () Al principio los sueos eran caticos()

Sin embargo la catstrofe sobrevino. El hombre, un da, emergi del
sueo como de un desierto viscoso()
( Las ruinas cirulares.
Jorge Luis Borges.)
Tipo de viaje: a) viaje onrico
b) viaje extraterrestre
c) viaje fsico
d) viaje a los infiernos