Comunicao

Processos de subjetivao, corpo e pensamento

O FIM DA ESCOLA, A MORTE DO EDUCADOR E O CONTEMPORNEO NA
EDUCAO
Gabriel Torelly UFRGS gabrieltorelly@gmail.com
Guilherme Schrder UFRGS guilhermeschroder@gmail.com

Resumo
O artigo trata do fim da escola, da morte do educador e do contemporneo na educao.
Ao invs de tratar o tema de modo analtico ou explicativo, se coloca como um
exerccio de escrita crtico-criativo que atualiza os termos do problema ao mesmo tempo
em que produz reflexividade. Texto polissmico. Se elabora com a fantasia de auto
atualizao e proliferao de vozes sobre o fim da escola, a morte do educador, o
contemporneo na educao. Jogo em misturas de potncias articulando passado,
presente e futuro, bem como a realidade e a fico. A morte do educador como o lugar
de uma fala declinante, corrosiva, onde desdobram-se os espasmos de uma linguagem
apodrecida e de um ser arrancado aos antigos possveis de sua zona de enunciao. O
fim da escola funciona enquanto fantasia diretora da escrita, elemento desencadeador do
encontro entre o imaginrio da escrita e o cenrio de novos futuros possveis
desenhados por um atrator catico que defende a realidade contra seus aparelhos
semiticos de escravizao. O texto no apresenta modelos, nem segue a lgica de um
determinado percurso terico filosfico tendo em vista alguma finalidade de explicao.
Todavia, se assume enquanto manifestao do intertexto absoluto da vida. Sem filiaes
excessivas, o que se apresenta a resultante ontologicamente fragmentria dos pedaos
de vida plurais experimentados e incorporados em algum lugar de leitura e de vivncia.
Serve-se de elementos significantes extrados de outros textos para compor, escolhendo
como interlocutores privilegiados os escritos tericos de Roland Barthes, Maurice
Blanchot, Giorgio Agamben entre outros.
Palavras-chave: Escritura; Educao; Criao
Abstract
The article is about the end of the school, the death of the educator and the
contemporary in education. Instead of addressing the issue in an analytical or
explanatory way, it stands as an exercise of critical and creative writing that updates the
terms of the problem while it produces reflexivity. Polysemic text. Is elaborated with the
auto update fantasy anda proliferation of voices about the end of school, the educators
death, the comtemporary in education. Game in power rating mixture articulating past,
present and future, as the reality with fiction. The educators death as a place of a
declinating speech, corrosive, were unfold spasms of a rotted language and a being
ripped out to the old posible of your enunciation zone. The end of school works while
fantasy director of the writing and the new possible futures scenery designed by a
chaotic attractor defending the reality against their enslavement semiotic devices. The

text dosn't presents models, neither folows the logic of a determinated philosophical
theoretical path in view of an explanation purpose. However, is assumed as a
manifestation of absolut intertext of life. Without excessive affiliatinos, is presented the
resulting ontologically fragmentary of plural life pieces experimented and incorporated
in some place of reading and experience. It uses significant elements taken from other
texts in order to compose, choosing as privileged interlocutors, the theoretical writings
of Roland Barthes, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben and others.
Keywords: Scripture; Education; Creation

Se fosse para ele se exprimir afinal. Por mais dbil que fosse.
Que acrscimo companhia isso ia ser! Voc est deitado de
costas no escuro e um dia vai se exprimir de novo. Um dia! No
fim (BECKETT, p.36).
Texto polissmico. Se elabora com a fantasia de auto atualizao e proliferao
de vozes sobre o fim da escola, a morte do educador, o contemporneo na educao.
Contemporneo como aquilo que est aqui, agora, mistura de potncia e rudo nas
articulaes entre passado, presente e futuro gerando jogos possveis entre o sentido e a
ausncia do sentido; contemporneos tambm como aqueles que esto conosco,
locutores com quem escolhemos correr o risco de estar juntos para operacionalizar um
texto. A morte do educador como o lugar de uma fala declinante, corrosiva, onde
desdobram-se os espasmos de uma linguagem apodrecida e de um ser arrancado aos
antigos possveis de sua zona de enunciao. A morte do educador como o lugar de uma
fala deslocada: j impossvel falar de l, e ainda no possvel falar daqui. Acima de
tudo, visamos o real, esse real que antes de ser atualizado em processos de formalizao
matria informe em estado de potncia e continuidade absoluta. Atravs do exerccio
do texto, atuando como teor inorgnica acoplado aos limites da linguagem, h aqui uma
defesa do real frente s diversas matrizes discursivas colonizadoras que pretendem
revel-lo.
O texto no apresenta modelos, nem segue a lgica de um determinado percurso
terico filosfico tendo em vista alguma finalidade de explicao. Todavia, se assume
enquanto manifestao do intertexto absoluto da vida. Sem filiaes excessivas, o que
se apresenta a resultante ontologicamente fragmentria dos pedaos de vida plurais
experimentados e incorporados em algum lugar de leitura e de vivncia a resultante
necessria da mistura, do gosto, da sorte, dos azares, do excesso e do precrio,
transformados em matria de texto educacional. Pedaos que no geram histrias de
linhagens, mas que funcionam ao ativar processos textuais. Kama-sutra da linguagem,

gesto antropofgico, exerccio tico ps-estrutural que transita via multiplicao dos
devires. Se alimenta de outros tantos textos que educam os sentidos, de outros tantos
espaos que alimentam a percepo. Busca suplementos de alegria discursiva que
balanceiem a aridez e a tristeza da lngua, abrindo ao redor dos modos de existncia do
possvel uma zona tanto maior de indeterminao. Nada disso nas bolhas de
transcendncia do idealismo romntico educacional. Tudo isso no corpo, na carne, no
sentir imediato daquilo que e funciona como contemporneo. No aqui-e-agora
terrestre do acontecimento, a pretenso de dar vida a um novo fragmento em meio ao
emaranhado catico dos intertextos educacionais. Habitando decididamente o interior
do texto, manifesta um gosto pelos processos polifnicos que abrem as vias do sentido
pela multiplicao de vozes. Vozes muitas vezes estranhas, estrangeiras, uma vez que
pertencem a esse lugar atpico do educador morto, da ausncia de escola e que, mesmo
como ausncia, ainda se faz presente no discurso. De certo modo, exatamente isso. O
educador morto e o fim da escola como manifestaes precrias de uma matriz
educacional vista e dita no interior vertiginoso de um universo de significao sempre
ainda escuro, indisponvel para os aparelhos castradores da discursividade, e ainda
assim, de alguma forma, presente.
Antigamente, desde o remoto tempo em que a implacvel fria das musas foi
aprisionada em socrticas figuras, as fbulas andavam de braos dados com a moral.
Depois, nasceu a escola, fbula do tempo livre, e foi invadida pela hidra de cabeas
renascentes que atende pelas morais de ocasio. A cada acaso, uma causa; a cada dado
lanado pelo sorteio catico dos olhares e das manifestaes, uma finalidade impressa
nos corpos. Um dia, aquele lao se rompeu. E a escola acabou. Nesse mesmo instante,
algum perguntou por que, afinal de contas, era preciso esperar pelo transe coletivo da
grande ausncia da escola para ver a fbula se desprender da moral (ou aquilo que se
costuma chamar a hora do recreio). E um professor, depois de distribuir parcelas de
gritos e palavres, se apresentou para oferecer um bocado de silncio. Ele ainda no vai
falar; ele j no pode falar; nesse momento, o lugar de onde ele falaria est escuro, e ele
est curvado como um pequeno caramujo sob a pancada seca do destino sem escola; sua
condio foi tomada, preenchida por uma potncia cega de aluno, quer dizer, pela
ausncia de luz, ou melhor, sombra, imenso sombrculo virtual. Voc sonhou que o
aluno agora seria valorizado, que finalmente ele se tornaria sujeito da sua prpria
histria, mas no. O que vale aqui a sombra, a penumbra grafolgica atemporal onde

cresce o desespero; e do desespero, a pancada, a escrita breve do acontecimento em

fragmentos rarefeitos de um impossvel educacional.
Impossvel. Ao mesmo tempo, justamente a, nesse terrvel manancial do
desespero, onde se pode sentir que a plenitude total do negativo ausncia ertica de si
e do mundo funciona como uma atmosfera meio flcida e palpitante em que aluno e
professor se confundem sob o efeito de um continuum obtido quando a sala de aula
invadida por elementos encantatrios. Sala de aula e encanto, grave contradio
ontolgica. Em suas aulas sobre literatura em Berkeley, Cortzar dizia que o
encantatrio possui em aparncia dois diferentes conceitos: encanto como magia,
sortilgio xamnico, dionisaco; e encanto como canto, cantar, necessidade do canto,
apesar de tudo. Em todo caso, encanto como efeito literrio apocalptico e festivo
nascido da dissoluo dos marcos referenciais e dos julgamentos: a escola acabada,
dissolvida, e a necessidade de cantar. Outra escola? O professor impossvel? Quem aqui
ainda quer ser educado? Todavia, de alguma forma sim, encanto, pois no escuro total de
um universo de linguagem destrudo ainda resta uma presena, e essa presena, embora
j no possa ocupar ingenuamente a durao de uma verdade, est ali, insiste em ser
alguma coisa, talvez at mesmo grite contra essa radical impossibilidade e esse grito
produza algum efeito de rudo. A msica. O arrebatamento. Mesmo parado no escuro
atemporal voc acha conforto em cifras (BECKETT, p.48).
Voc no vai falar. Voc no pode falar; e, apesar de tudo, voc fala. Um
professor ausente, quase ausente, no entanto, ainda presente na ausncia, busca uma
soluo para compensar o que seria uma paralisia do estilo, uma ponta de sagacidade na
descrio de uma autoria professoral precria. Consternado pelo quadro de uma escrita
paraltica, traa um crculo de giz em torno de seu prprio esgotamento e observa o
desdobramento e a poltica expansionista das imagens e das proposies para fora do
olho cego e latente de seu processo semitico. Fui alm de todos os abismos. Silncio e
luminosidade (VILA-MATAS, p.234). Uma Paideia hologrfica cresce na fantasia de
um novo universo educacional multidimensional. Numa dificuldade abissal de portar a
caneta, um educador ainda assim escreve uma certa Declarao dos Direitos do Sonho
e formula uma estranha regra de procedimento: quem parte de onde quer, chega aonde
pode. Mtodo Cristvo Colombo, mtodo Andr Breton. O alcance buscado aquele
de uma alegria de tipo muito especial, a alegria surrealista, manifestada quando irrompe
na conscincia a pontada de um aguilho desconhecido, sinalizando que uma terra nova

foi encontrada. Mas que tipo de busca seria essa? Busca? Melhor seria desdobrar em
movimentos: terra nova, esperana, pancada, morte. Diferentes domnios disciplinares,
epistemologicamente coacessveis, capazes de sediar ao menos por um instante o
desabrochar da alegria. Literatura, filosofia e antropologia brasileira se tocam e se
contaminam formando uma espcie de geometria Zen onde a palavra, a ontologia e o
pensamento retornam a um ponto de origem fantasmtico excepcionalmente real. DevirBrasil. D para acreditar nisso? engraado. Voc parece querer acreditar. De longe d
pra sentir a gorda espessura do desejo de um esperanoso cretino querendo solapar o
texto e introduzir alguma de suas brincadeiras propeduticas referenciais. O cretino quer
um efeito de remdio, alguma medicina lingustica estereotpica, endoxal, um inteligvel
comprado na farmacopeia analtica que termine com tudo de uma vez por todas. Mas
no, no vai ser assim. A medida certa e a tipologia do humor no so dadas pelo efeito
narctico da razoabilidade, mas pela potencialidade de uma economia do delrio que
triunfa provisoriamente no desconhecido. No d pra negociar com essa presena lassa
que teme o lusco-fusco do paradoxo. A intuio potica, a alegria surrealista e a esttica
contempornea so mobilizadas para traar um roteiro capaz de tirar a escrita do
impasse e a escola do seu desfecho catatnico; mas evidente que elas no podem fazer
mais do que proporcionar pequenos excursos sobre o desastre; na melhor das hipteses:
fornecimento de matria larvar para os volteios de uma linha funmbula.
J tentamos tecer, por muito tempo linhas se cruzaram com demasiado cuidado,
com determinada ordem de entrelaamento. Ousar fazer feltro, artesania catica de
enrolamento desatinado de linhas que se enroscam. Tecer e com tecer, acontecendo no
emaranhado dos movimentos aberrantes, fazendo outra coisa que era mesma de antes,
mas totalmente diferente. Fiando formas impossveis apenas pelo prazer de confiar.
Novas lnguas j se manifestam. Expressam palavras que no so expelidas esperando
entendimento. Parecem no buscar comunicao comum. Exalam palavras por foras e
formas de desejo produtivo. Mquinas de corpos que exigem encontros. Potncia de
movimento que encaixa qualquer diferena. Ningum nunca quis ser ensinado, mas
sempre buscamos o encontro. Do xtase de fiar potncias sem algum que tece de fora
com inteno e expectativa sobrepujante, brota uma paixo explosiva pela educao. A
vida se torna ela mesma educao. Educao animista que respeita exploraes
desatinadas. Respeitar como espreitar de novo.

Educao quando se debrua ao outro, prepotncia para competncia. Quando se

debrua a si mesma, atividade e compotncia. Nos espaos destinados educao,
onde exclusivamente dizem acontecer o ensino, cercado de muros e ordens, j nem
conseguimos perguntar mais o que pode o corpo ali dentro. O corpo sempre pode,
mesmo encarcerado, mesmo na solitria, mesmo amarrado e em tortura, o corpo sempre
pode. Mas o que interessa questionar o que poda o corpo? Corpo que pode tanto,
podamos. O corpo no passvel de ensino, no mximo aplicamos pequenas torturas. O
pensamento muito menos, segue em sonhos e delrios mesmo nos mais grandiosos
encarceramentos.
O educador sentado no vazio do banheiro exclusivo. As mos no rosto, cotovelos
no joelho. A tampa e a porta esto fechadas, por dentro. Mesmo exclusiva, a porta est
cheia de frases de desespero e angstia. Insistentemente ele pensa uma nova frase que
possa resolver a situao, novas ideias, novas certezas. No consegue escrever frase
nenhuma, apenas mais um risco forte para no deixar de usar o pincel j sem tampa.
Volta para a reunio de professores. A diretora interina segue gritando. Ela sim,
portadora de certezas e convices. Ela parece saber como tudo deve acontecer daqui
pra frente. Cita leis, cita os debates nacionais sobre o currculo, cita o belssimo
Planejamento Pedaggico elaborado com muito custo por uma estagiria de pedagogia.
Aponta para as imensas pilhas de livros didticos que j no tem mais onde ser enfiados
e ocupam o espao entre os armrios enferrujados e o sof rasgado dos fumantes.
Na angstia de necessariamente encontrar consolo nas ideias, resolvem investir
em certezas. Mas ainda pior, as extensas reunies se dedicam a antever cada certeza
planejada almejando sua implantao impecvel. Cada chuva em milmetros, o vento na
direo e velocidade. Mas antever no basta, a necessidade que movimenta de ter
ainda mais convico. Esforo hercleo de elaborar antes cada passo e gesto da
coreografia. Coreografia extensa; bimestre, semestre, ano, fundamental e mdio.
Dispositivos de pasteurizao para cumprir ordens e atingir metas. O grande lder
ameaa com corte de verbas, fecha a torneira, desliga a luz. Este o problema quando
os que usam os recursos no tem acesso ao reservatrio. Onde existe ameaa j no
existe escola. Onde existe ordem e utilidade j no tem como acontecer educao.
Depois de mais uma imensa caneca de caf o professor volta para o banheiro exclusivo,
agora ele tem certeza da frase nova, escreve com o pincel atmico grosso vermelho a
frase que o far aliviar as tenses por algumas horas. Na reunio tudo parece resolvido,
se cada uma das aes pensadas for realizada todos os problemas vo acabar.

Longnquos tempos de muita luz. Acreditou-se na luz. Mas ampliar a intensidade

da luz ao mximo pode cegar. Assim depois de um tempo os portadores de lanterna, os
intermedirios do Sol passaram a ser ignorados. O escuro comeou a fazer sentido
depois da aceitao. Honrar a sombra sem desatino. Quanto medo poderia brotar na
imerso das penumbras? Pois alguns desavisados, j quase doentes de cabeas
latejantes, resolveram abandonar a louvao iluminada. Descobriram nas cosias que no
sabiam o xtase. Onde os iluminados diziam que s havia angstia e desespero,
encontraram orgias pela realizao do no saber. O mistrio era uma deusa encantada,
preta via dos olhos de buraco negro, cabelos volumosos, enroscados. A dvida passou a
ser a paixo mais deliciosa.
Foi quando ele chegou na segunda feira pela manh j descrente de qualquer
salvao, nenhuma melhoria era possvel. Mas ele gostava da turma, dos estudantes,
sabia o nome de quase todos. Resolveu abrir o jogo. - Sexta feira tivemos mais uma
reunio de professores para definir cada dia da vida de vocs. Participo destas reunies
demoradas fazem 25 anos, todos os meses, algumas semanais. Em todas as vezes
falamos apenas em como conter cada espao de criao de vida, como controlar e
definir aes para ordenar a vida de todos vocs. Mas nunca deu certo, sempre samos
com muitas certezas do que fazer, mas nunca conseguimos implantar nada. Vocs
venceram, a escola chegou ao fim, a escola na verdade parece que nunca existiu. O
lugar de no fazer nada, Schol, morreu antes do primeiro suspiro. No quero mais
assumir compromisso de executar qualquer uma das convices estratgicas definidas.
No sei o que fazer, no quero mais controlar a vida de vocs, no quero mais controlar
a vida de ningum. Nada do que eu falo para algum de vocs, tudo que digo para
qualquer um. O que preciso dizer se direciona para uma massa amorfa de pessoas que
poderiam estar aqui, num deserto ou numa ilha em Fuji. No existe relao, nem
conexo. Ficamos aqui fingindo um teatro pattico enquanto apenas seguimos risca
conversas protocolares. Precisamos nos enxergar, precisamos saber quem somos.
Precisamos ser alguma coisa alm da burocracia que nos esmaga.
E no foi mais fundo da caverna que encontraram sua sada. Preferiram manterse entre, manter-se no meio, nas bordas. Ainda podiam ver as nesgas de luz dos
significados, mas ainda capazes de manter as pupilas dilatadas para as possibilidades. A
explorao era conjunta mas sem portadores da escurido. A noite no coisa de
conseguir carregar. No existe tipo de lanterna de fazer escuro. A sombra vai junto com
cada um, no tem como tomar conta da sombra do outro. Sombra coisa que no se

ensina, sombra no se deixa ensinar. Novas composies de mundo e de si nesta

postura inaudita. Exploraes e experimentaes que no esperam de vspera nem
projetam objetificaes. Caminhar que adota a calma e despretenso de salvamentos, o
mundo muito urgente para ter pressa e a realidade excessivo deleite para achar que
se pode melhorar. No tem expectativa de perfeio nem inteno de resultado.
Estranho movimento para olhos fatdicos. Fatos escondem condies da percepo.
Afirmam certezas no aniquilamento, negao e repdio de tantas formas. No pode, no
, no quero. Negacear a dvida, desconsiderar o mistrio causa alucinao do saber.
Pois ousados so os que assumem no saber. Assumem que no sabem para onde esto
indo. Assumem que no tem qualquer certeza sobre o que iro encontrar. No adotam
convices como gatos de estimao.
O que acontece quando no se sabe o que deve ser feito? Com o educador morto
e sem a insistncia acachapante de busca por ideais, ningum mais sabia o que deveria
ser feito. Quanto podem surpreender os poetas soltos em campo aberto. Nem o mais
vanguardista poderia suspeitar. Quando a educao se acessa de imediato, sem
mediaes, quando a educao no precisa pedir licena, quando educar no pede
autorizao nem debrua autoridade. Quando se destruiu a escola e no se precisa
esmolar direitos e migalhas. Como algum poderia sufocar porque no foi autorizado a
respirar? Medo nenhum consegue impedir, no importa o tamanho da insegurana nem
a gravidade da ameaa. O encarceramento e a submisso no foram mais tidas como
razoveis e assim todas as impossibilidades tiveram espao para borbulhar. Se foram
assim tambm todas as poupanas de conhecimento, as revelaes prestao, toda
mesquinharia de imposio de dvida e acumulao falsificada.
As zonas de contato com as indeterminaes sempre estiveram abertas, por mais
foras de poder e formas institucionais, estas zonas sempre estiveram expostas.
Territrios com bordas de desapego, trnsito de efemeridades, espaos de dvidas e
desimportncia. Encontros acontecem, potncias brilham quando no sabem, quando
no utenslios. Nestas zonas explode intensidade espalhando vontade de criao. Caos
intempestivo de laborao intensiva. Oratrio de si. Tudo que no extremo, toda a
mistura do meio. Composio nos atravessamentos, arregaado e trmulo diante de
tamanhas possibilidades. Bastava no deixar a preguia vigorar, e ento dissipar a
cumplicidade inferiorizante com qualquer poder.
Acreditamos mais nas coisas que no morrem. As coisas que no morrem no
esto vivas. O Estado vai seguindo, parece mais slido que qualquer corpo. Admiramos

os que se conservam, permanecem no tempo, falseando a impermanncia perturbadora.

Para se fazer existir assim, a sociedade institucionaliza-se. Se faz corpo em instituies.
Institui. Neste processo vai determinando e definindo. Neste caminho, permanece, mas
faz onde passa, terra arrasada. Pouco brota nos cercados do Estado. Costura ordens,
classifica, discrimina. E na busca pelas certezas d fim, definha nas definies. Cada
determinao um trmino, um acabamento. Assim quem o encontra, finda. Entra num
mundo de produo estril, no h vida em quem no aceita morrer.
Nada disso, nenhuma parte deste delrio coisa de projeo de um futuro
adequado, lugar de satisfao perfeita. Cada delrio descrito j acontece. So
insignificantes acontecimentos, pequenas coisas ativas. Mas so coisas que no se
desejam totalizar. Estas outras pequenas prticas no querem fazer histria nem
almejam entrar para os livros didticos, isto seria morrer o que so. Nenhum destes
delrios imagina unificao massiva, no se manifestam em prol de uma vida boa e
ideal. No visam levantar bandeiras contra, no querem derrubar parede nenhuma, mas
entregam marretas com alegria. Que se derrubem por dentro as paredes cinzas e tristes.
Mas no se adota esperana, a arte de esperar. Nem se adere vontade de
transformao, argumentao parlamentar, convencimento, seduo para alguma
reforma do continente dos mesmos contedos intoxicantes. Desintoxicao dos lixos e
produo de potncia sem esperar condies, nem condicionamentos. A contaminao
de excesso de pureza que rebaixa a vida. Efemrides e insignificncias em bolhas
ruidosas, saboreando dia a dia extremos gozos em posies nunca sonhadas. E nada
disso volta a passado idlico qualquer nem busca de futuro algum a chegar. No se
trata de uma tentativa de explicar o que as coisas so, explicar seu tempo sempre ser
um retardo. Nem se trata de dizer como as coisas deveriam ser, mas olhar para as foras
e possibilidades criando junto novas composies. A escola j teve fim, j foram todas
destrudas, o educador morreu, sempre esteve morto. Os anarquistas nunca tiveram um
governo para entrar nos livros, mas sempre venceram, nunca foram vencidos. Sua
potncia de insignificncia e invisibilidade, varia e nomadiza, quando algum aponta
para o alvo, eles j no esto mais ali.
Quando chega no nvel mais baixo que o rio est no mar. Espalhando e
dispersando, sem qualquer intento de unidade pasteurizada. Largando, por tica,
qualquer arrebanhamento, qualquer conduo coercitiva diria. No admitindo
internaes compulsrias em idades cada vez mais antecipadas. Sem presuno de
burrice e julgamento prvio de incapacidade no considerando o amplo direito de

defesa. No mais vivel o aniquilamento sequencial dos desejos. No de obrigaes

inovadoras que precisamos. No para o doutrinamento sutil e encantamento efetivo
que vamos dedicar a vida. As caixas pretas da escolarizao um dia foram questionadas.
E l dentro descobriram o implante robtico da ensinagem intencional. Carregados de
expectativas, moribundos portadores de livros didticos, encarceram inocentes,
estancam os fluxos, retm possibilidades. Foi por perceber a mesma contingncia nas
aulas e nas jaulas que a escola acabou. No crime de crcere privado a vtima quase no
tem como se locomover, sua liberdade mais restrita que no sequestro, ficando
confinada em um quarto ou uma pequena sala. O crime se agrava na durao
reincidente da restrio e do impedimento do livre ir e vir.
Quando a fico traz a realizao de uma educao alegre, a complicao
acreditar em qualquer outra realidade. Pelo menos a potncia de criao ativa de fices
permite a no estagnao nas formas unificadas, condicionadas e negativas que abafam
a vida. O delrio que balana a bundamolisse do mesmo. Novas lnguas sempre foram
faladas, muitos ditos dialetos nem faziam questo de usar escrita. Nosotros nunca
paramos de tecer nossas micro histrias. A educao nunca convergiu com o ensino.
Mas dentro de um pessimismo alegre nem sempre convm a indelicadeza de destruir o
muro dos outros. Os cachorros mordem quando mostramos a corrente que est
prendendo o pescoo. O vizinho abstmio reclama dos amantes que gemem.
Ocupao da esquina, encostados no muro pichado de uma escola que j nem se
sabe se existe. Escolas ainda existem? Eles perguntam. E educadores? Para algumas
pessoas no existe ensino possvel. Pessoas no so passveis de serem ensinadas,
somente se deixam submeter. Ento o professor nunca mais entrou no banheiro escuro,
fedorento e exclusivo. No mais deixou que a ameaa trouxesse submisso. Fazia
silncio, mas ningum foi silenciado. As potncias se encontraram nas primeiras
marretadas. Muros aproximam tanto quanto armas servem para se defender. O elevador
de servio, o banheiro exclusivo, a corrente do co, o aviso do sndico no mural, tantas
coisas acabaram junto com o fim da escola. O educador finalmente pode descansar em
paz.

Referncias bibliogrficas

BARTHES, Roland. Crtica e Verdade. So Paulo: Perspectiva, 2007.

BECKETT, Samuel. Companhia e outros textos. So Paulo: Globo, 2012.
CORTZAR, Jlio. Aulas de literatura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2015.
VILA-MATAS, Enrique. Exploradores do abismo. So Paulo: Cosac Naify, 2013.
http://www.tjdft.jus.br/institucional/imprensa/direito-facil/sequestro-ecarcere-privado