PRESENTADO

POR:

MARMOLEJO
VALENCIA
NALLELY
CECILIA

PEDAGOGAS
EMERGENTES E
INNOVACIN
EDUCATIVA

DATOS, INFORMACION Y
CONOCIMIENTO. DE LA
SOCIEDAD DE LA
INFORMACION A LA
SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO.

LUISA MONTUSCH

CUADRO
COMPARATIVO

TERICO DE LA
SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO

FECH
A

Platn

(c.428c.347
a.C.)

Aristteles

(384322
a.C.),

Santo Toms de
Aquino

(12251274)

Ren Descartes

John Locke

(15961650)

(16321704)

APORTACIN DE ESTE TERICO A LA

CONSTRUCCIN DE LA SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO.
Fue probablemente quien formula la primera teora
del conocimiento detallada. En primer lugar, Platn
(y Scrates) crea que el conocimiento es
alcanzable y de acuerdo con la teora que formul
las ideas o formas constituyen los objetos del
conocimiento.
No postulaba la realidad de objetos inaccesibles a
los sentidos y consideraba que era posible
encontrar orden en un mundo cambiante siempre
que se contara con un adecuado acervo de
experiencias. El conocimiento, de acuerdo con la
concepcin aristotlica, se obtiene por un proceso
de abstraccin que permite derivar conceptos o
formas a partir de objetos concretos, Este
constituye el conocimiento bsico, fundamento
de todo el conocimiento. A partir de dicho
conocimiento bsico puede derivarse algn otro
conocimiento de acuerdo con las reglas de la
lgica, que fueron expuestas por primera vez en
forma sistemtica por Aristteles.
Sigui el pensamiento aristotlico en lo
concerniente a considerar la percepcin como el
punto de partida y a la lgica como el
procedimiento intelectual para llegar al
conocimiento. El conocimiento, de acuerdo con la
posicin tomista, apunta a lo universal y el proceso
de pensamiento que genera el conocimiento
consiste en abstraer un concepto a partir de una
imagen recibida por medio de percepciones
sensoriales.
Adopta la posicin luego conocida como
racionalismo que, tal como sostena Platn,
acepta que las caractersticas fundamentales del
mundo fsico son conocidas en forma independiente
de los sentidos. Para Descartes existen dos fuentes
para el conocimiento: la intuicin y la deduccin.
Presenta una crtica de la creencia racionalista de
que los principios ltimos del conocimiento resultan
evidentes por un proceso intuitivo y adhiere a una
posicin, luego definida como empirismo, de

David Hume

(17111776)

Immanuel Kant

(17241804)

G.F.W. Hegel

(17701831)

Edmund Husserl

(18591938)

John Dewey (18591952) cuestion la

idea de que el
conocimiento fuera
principalmente

(18591952)

acuerdo con la cual todo el conocimiento se deriva

de la experiencia. Los nicos elementos disponibles
a la mente como base del conocimiento son ideas
derivadas de las sensaciones y, por lo tanto, el
conocimiento sera la relacin de acuerdo o
desacuerdo de las ideas.
Adhiere a la posicin conocida como escepticismo
que sostiene que nada puede ser conocido. Es
imposible alcanzar un conocimiento de verdades
generales que vaya ms all de lo experimentado.
Clasifica el conocimiento en: a) conocimiento de la
relacin entre ideas, que es el conocimiento de la
matemtica y de la lgica, que es exacto y certero
pero que no aporta informacin sobre el mundo; b)
el conocimiento de la realidad, derivado de la
percepcin, que descansa en la relacin causaefecto. Pero, al no haber conexin lgica entre
ambos no puede esperarse conocer nada futuro con
certeza
Propuso una solucin que combina elementos del
racionalismo con tesis del empirismo.
adopt una posicin racionalista. Critica la posicin
del empirismo que postula a las sensaciones como
fundamento del conocimiento. Seala que cada
sensacin particular contiene algn elemento
comn a todas las otras sensaciones y, en
consecuencia, deja de ser particular. Sostiene que
es posible alcanzar el conocimiento certero de la
realidad con carcter absoluto equiparando los
procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la
historia. Introduce as el enfoque histrico en el
anlisis del conocimiento.
Adopt el slogan a las cosas en s mismas para
enfatizar el fenmeno del conocimiento tal como lo
experimentan los seres humanos. Husserl llam a
su filosofa fenomenologa pues es a travs de
una cuidadosa descripcin del fenmeno que puede
clarificarse la relacin entre el acto de conocer y el
objeto conocido
Cuestion la idea de que el conocimiento fuera
principalmente conocimiento terico. Argument
que la experiencia es una interaccin entre un ser
humano y su entorno.

conocimiento
terico. Argument
que la experiencia
es una interaccin
entre un ser
humano y su
entorno.

Martn Heidegger

(18891976)

Ludwig J.J.
Wittgenstein

(1889
1951)

Russell, B.

(1912).

Friedrich Hayek

1945

Bloom, B.S

1956

propuso una vuelta a los planteos originales de la

fenomenologa de los cuales se haba apartado
Husserl en su intento de descubrir la metodologa
perfecta para la filosofa, la que asegurara la
certeza absoluta.
fue el iniciador de lo que fue luego conocido como
el Crculo de Viena. Esa nueva forma de enfocar el
tema del conocimiento se conoce como
positivismo lgico. El positivismo lgico sostiene
que nicamente existen dos tipos de proposiciones
significativas: las de la lgica y de la matemtica
por un lado y las de las ciencias empricas por el
otro. Por lo tanto, slo reconocen como
conocimiento vlido al conocimiento cientfico que
debe ser verificable en la experiencia.
sostena que este tipo de conocimiento pretendera
expresar familiaridad de primera mano con cierto
objeto, persona o lugar.
Manifestaba que el complejo de decisiones
interrelacionadas relativas a la asignacin de los
recursos disponibles en la economa deba estar
basado en el conocimiento. Tambin sealaba que
el sistema econmico ms eficiente sera aquel que
hiciese un uso ms pleno del conocimiento
existente. Finalmente sostena que el conocimiento
cientfico no constitua por cierto la suma de todo el
conocimiento y que era importante considerar la
existencia de un conocimiento no organizado,
referido a circunstancias particulares de tiempo.
se estableci una taxonoma de tales objetivos,
conocida desde entonces como la taxonoma de
Bloom. La misma ordenaba los objetivos
cognoscitivos en seis niveles, ordenados en forma
decreciente, segn se detalla
1. Comprensin 2. Aplicacin 3. Anlisis 4. Sntesis

Michael Polanyi

1958

Keith Lehrer

1990

Peter Drucker

1993

Paul Romer

1995

Kit Sims Taylor

toma la definicin
presentada por
Robert Reich

1998

5. Evaluacin 6. Conocimiento
argumenta que las proposiciones que conocemos
son el resultado de nuestra habilidad de percibir,
reflexionar y actuar de manera adecuada. Adems,
hace notar que no todo el conocimiento es
reducible al proposicional ya que hay conocimiento
de habilidades que no puede ser transmitido
verbalmente.
Desarroll un enfoque particular sobre el problema
del conocimiento que resulta pertinente para el
anlisis que luego se realizar acerca de la
Sociedad del Conocimiento y, en particular, para el
llamado management del conocimiento.
De acuerdo con el punto de vista de Lehrer la Teora
del Conocimiento abarcar todo tipo de
conocimiento si se concentra exclusivamente en el
sentido proposicional o de informacin del
conocimiento.
sostiene que en la Sociedad del Conocimiento por
primera vez se estara aplicando conocimiento al
conocimiento para obtener una clase superior o
ms avanzada de conocimiento. Los trabajadores
del conocimiento seran quienes con su actividad se
ocupan de agregar valor al conocimiento que
reciben como insumo.
Sostiene que todos los productos que consumimos,
tangibles o intangibles, tienen determinado
contenido de conocimiento y que no todo el
conocimiento estara vinculado con las TIC o con
Internet. Por lo tanto, habr bienes ms intensivos
en conocimiento que otros. Para ayudar a entender
el funcionamiento del proceso de actividad
econmica presenta una metfora de computacin
que permitira reformular la funcin produccin.
identifica al trabajador del conocimiento con la
persona que provee valor generando, compartiendo
o aplicando ideas. Pero el criterio presentado es
muy amplio pues se sostiene que puede ser
aplicado tanto al cientfico eminente, como al hbil
artesano o aun al recepcionista con conocimiento
experto en el quien es quien de una organizacin
que sabe dnde est toda la informacin til y

Montuschi, L.

(1999),
(2000)

necesaria.
ha sostenido que una persona para ser considerada
como un trabajador del conocimiento debe formar
parte de una red que contribuye a incrementar el
flujo de informacin y debe jugar un papel
importante en la transformacin de la informacin
pertinente en conocimiento sostenible. El ltimo
requisito planteado, que sera que contribuya a
implantar el nuevo conocimiento para alcanzar
nuevas y mejores soluciones para la empresa, es
slo pertinente en el caso de trabajadores que se
desempeen en este tipo de organizaciones