Lev Vygotski

Lev Vygotski

Informacin personal

Nombre de

nacimiento

Nacimiento

17 de noviembre de 1896
Orsha, Imperio Ruso, (actualmente Bielorrusia)

Fallecimiento

11 de junio de 1934 (37 aos)

Mosc, Unin Sovitica

Causa de
muerte

Lugar de
sepultura

Nacionalidad

Tuberculosis

Cementerio Novodvichi

Rusa y sovitica

Educacin

Alma mter

Universidad Estatal de Mosc

Informacin profesional
Psiclogo, Pedagogo

Ocupacin

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Lev Seminovich Vygotsky (translitera del cirlico en bielorruso,

, en ruso, ) (17 de
noviembre de 1896, Orsha, Imperio Ruso, actual Bielorrusia-11 de
junio de1934, Mosc, Unin Sovitica) o Lev Vygotski (segn la transliteracin del cirlico
del original) fue un psiclogo ruso de origen judo, uno de los ms destacados tericos de
la psicologa del desarrollo, fundador de lapsicologa histrico-cultural y claro precursor de
la neuropsicologasovitica, de la que sera mximo exponente el mdico ruso Alexander
Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los medios acadmicos del mundo
occidental en la dcada de 1960.
El carcter prolfico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que se lo conozca
como "el Mozart de la psicologa" (caracterizacin creada porStephen Toulmin). La idea
fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos nicamente puede
explicarse en trminos deinteraccin social. El desarrollo consiste en la interiorizacin de
instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que
pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite los productos
culturales a travs de la interaccin social. La cultura, pues, tiene un papel preponderante
en la teora de Vygotski.
ndice
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1Biografa

2Su obra

3Su trabajo
o

3.1El proceso de internalizacin

3.2Psicologa del juego

4Conceptos tericos
o

4.1Los procesos psicolgicos elementales (PPE) y los superiores (PPS)

4.2La zona de desarrollo prximo (ZDP) y el andamiaje

4.3Pensamiento y lenguaje

5Aplicaciones actuales en la educacin

6Otras lecturas
o

6.1Primarias

6.2Secundarios

7Vase tambin

8Referencias

9Bibliografa

10Enlaces externos

Biografa[editar]
Naci en el seno de una familia prspera juda cerca de Vtebsk, y fue el segundo de una
familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer ao, su familia se traslad a Gmel, lugar
donde creci. En su adolescencia era fantico del teatro y decidi reescribir su
apellido Vygotski, en lugar de Vgodski ("vgoda" significa "beneficio" en ruso), como era
originalmente. Con apenas 19 aos, en 1915, escribi un ensayo sobre Hamlet.
Su paso por la universidad entre 1913 y 1917 no estuvo exento de peripecias: se inscribi
en medicina y luego de tan slo un mes se cambi a leyes en la Universidad Estatal de
Mosc. Despus de un ao se inscribi en la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad Popular, contenidos que lo haban fascinado ya como estudiante secundario.
Las Universidades populares formaban parte del entramado de instituciones educativas
liberales paralelas a las ms viejas y prestigiosas instituciones ligadas al zarismo. En esta
universidad, por ejemplo, se aceptaban mujeres y personas de cualquier religin. 1Volvi
luego a Gmel, con un anhelo difcil de cumplir: ensear psicologa y literatura.
Precisamente en ese momento, debido a la Revolucin de Octubre, se abolieron todas las
discriminaciones contra los judos. A partir de este hecho, Vygotski comenzara a
vincularse con la actividad poltica.
Sus diversas actividades lo convertiran en el centro de la actividad intelectual y cultural de
Gmel. Ense gramtica rusay literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros;
ense psicologa y lgica en el Instituto Pedaggico; esttica e historia del arte en el
Conservatorio; dirigi la seccin teatral de un peridico y fund una revista literaria. En
esta poca se dedic a leer a Karl Marx, a Friedrich Engels, a Baruch Spinoza, a Friedrich
Hegel, a Sigmund Freud, a Ivn Pvlov y aAleksandr Potebny (en:Alexander Potebnja,
lingista en Jrkov).
En 1919 contrajo tuberculosis y en 1920 fue internado en un sanatorio (se consideraba,
por la peligrosidad de la bacteria, que al enfermo haba que aislarlo de todo contacto).
Intuyendo que su vida sera breve, intensific su espritu de trabajo.
En el Instituto Pedaggico cre un laboratorio de psicologa para estudiar a los nios de
los jardines infantiles que presentan retrasos en el aprendizaje. De aqu obtuvo material
fundamental para su libro Psicologa pedaggica, publicado en 1926.
En 1924, Vygotski contrajo matrimonio con Rosa Nievna Smjova (fallecida en 1979), de
cuya unin nacieron dos hijas: Guita Lvovna Vgodskaya y sya Lvovna Vgodskaya.
Vygotski present en 1924, en el 2 Congreso Panruso de Psiconeurologa en Leningrado,
un ensayo sobre los mtodos de investigacin reflexolgica y psicolgica, tema que
profundiz posteriormente en La conciencia como problema de la psicologa del
comportamiento. Estas investigaciones produjeron una fuerte impresin en el psiclogo
ruso Konstantn Nikolievich Kornlov (1879-1957), lder de la corriente marxista en
psicologa y director del Instituto de Psicologa de laUniversidad de Mosc.
Posteriormente, Vygotski trabaj en el Instituto de Psicologa de Mosc junto a Alexander
Luria y Aleksi Lentiev, quienes eran un poco ms jvenes que l y que, posteriormente,
tambin adquiriran reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular la teora
psicolgica tomando como base la mirada marxista, inventando estrategias pedaggicas

que permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectologa, condicin atribuida

en esa poca a los nios considerados anormales o difciles, dentro de la cual se
incluan situaciones como ser zurdo o retrasado mental.
En 1925 Vigotsky cre un laboratorio de psicologa para la infancia anormal, transformado
luego en el Instituto de Defectologa Experimental de la Comisara del Pueblo para la
Educacin, el mismo que l tendra la misin de presidir.
En la primavera de 1925, como delegado en el Congreso Internacional sobre la Educacin
de Sordos que se lleva a cabo en Inglaterra, aprovechara la oportunidad para
visitar Alemania, los Pases Bajos y Francia.
De regreso en la URSS ingres al hospital por una grave recada de la tuberculosis,
momento en el que termin su tesisPsicologa del arte, que sera defendida en otoo pero
que no alcanzara a editar. Nuevamente fue internado en el hospital en 1926, donde
escribira un ensayo sobre La significacin histrica de la crisis en psicologa, texto que
tampoco se publicara.
Luego de recuperar la salud, retomara una larga actividad de investigacin con sus
alumnos, surgida de una nueva concepcin histrica cultural del psiquismo y de la
enseanza en psicologa, de las ciencias sociales, de la educacin y de la defectologa.
Sin embargo, estos trabajos se publicaron slo de manera parcial.
Vygotski era un lector asiduo de Sigmund Freud, de Jean Piaget, de Wolfgang Khler,
de William Stern y de Arnold Gesell, y public los prefacios de las ediciones rusas de estos
autores.
A comienzos de 1929, como su reputacin creca en toda la URSS, fue invitado a
permanecer varios meses en Taskent, para formar pedagogos y psiclogos en
la Universidad de Asia Central. En 1930 dirigi en Mosc un seminario con Lriya,
con Sergui Eisenstein y con el lingista Nikoli Marr.
En 1931 comenzaron a aparecer crticas en contra de su teora histrico-cultural, y el
grupo de investigadores de los aos 20 se divide. Lriya, Galperin y Zaporzhets van
a Jrkov, y Vygotski se traslada con regularidad a Leningrado con Daniil Elkonin y
con Josefina Schif.
Siempre activo, en 1933, emprendi una gran sntesis de su obra para responder a las
diversas crticas en su contra. Este material terminara por constituirse en "Pensamiento y
Habla". En la primavera de 1934 sera hospitalizado y dictara desde su cama el ltimo
captulo de esta obra, publicada poco despus de su muerte con el ttulo de "Pensamiento
y Lenguaje", con los vetos y recortes a los que fue sometida para que fuera permitida su
publicacin. Fue enterrado en el Cementerio Novodvichi.
Slo en los ltimos aos ha sido posible conocer completa esta obra, pues hasta finales
del siglo XX todas las traducciones a diversos idiomas estaban basadas en la que era
permitida por el rgimen sovitico y no por el original de Vygotski.

Su obra[editar]
Su bibliografa contempla 180 ttulos, de los cuales 80 no han sido publicados an.
Sus ideas tienen un rol importante en la reflexin terica en psicologa y en pedagoga. A
pesar de esto, las mismas fueron vctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos
fueron considerados antimarxistas y antiproletarios por las autoridades estalinistas.
Tambin recay la censura sobre los textos que trataban de paidologa (ciencia del nio y
de su desarrollo).
Su obra ms importante fue Pensamiento y lenguaje (1934).
El mayor especialista en Vygotski es James V. Wertsch. En Espaa, ngel Riviere ha sido
quien probablemente mejor ha trabajado su obra.

Su trabajo[editar]
En los textos de Vygotski se encuentran presentes varios conceptos de especial relevancia
que constituyen sus posiciones tericas, tales como herramientas psicolgicas, mediacin
e internalizacin. Uno de los ms importantes conceptos sobre el cual trabaj y al cual dio
nombre es el conocido como zona de desarrollo prximo, el cual se engloba dentro de su
teora sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo
contempl a lo largo de su vida otros temas, como:

el origen y el desarrollo de las funciones mentales superiores

la filosofa de la ciencia

metodologas de la investigacin psicolgica

la relacin entre el aprendizaje y el desarrollo humano

la formacin conceptual

la relacin entre el lenguaje y el pensamiento

la psicologa del arte

el juego entendido como un fenmeno psicolgico

el estudio de los trastornos del aprendizaje

el desarrollo humano anormal (rama que era denominada defectologa)

Vygotski sealaba que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o

herramientas psicolgicas que el/la nio/a encuentra en su medio ambiente (entorno),
entre los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas
amplan las habilidades mentales como la atencin, memoria, concentracin, etc. De esta
manera, la actividad prctica en la que se involucra el/la nio/a sera interiorizada en
actividades mentales cada vez ms complejas gracias a las palabras, fuente de la
formacin conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel
de pensamiento abstracto que el nio pueda alcanzar.

El proceso de internalizacin[editar]
Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicolgicas
superiores, el fenmeno psquico de internalizacin del sujeto, cuyo proceso de
autoformacin se constituye a partir de la apropiacin gradual y progresiva de una gran
diversidad de operaciones de carcter sociopsicolgico, conformado a partir de las
interrelaciones sociales y en general de mediacin cultural. En esta dinmica de
operaciones, la cultura se va apropiando del mismo sujeto.
Este permanente proceso de internalizacin cultural, cientfica, tecnolgica, valorativa, etc.,
revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicolgica de los sujetos sociales; la
internalizacin que se manifiesta en un progresivo control, regulacin y dominio de s
mismo, conducta que se evidencia en el mbito sociocultural.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es slo un
ejemplo de la importancia que el fenmeno de internalizacin de normas, valores, etc.,
representa para la preservacin, desarrollo y evolucin de la sociedad y al cual Vygotski
define como la ley de la doble formacin o ley gentica general del desarrollo cultural.

Esta ley consiste en que ...en el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos
veces: a nivel social, y ms tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas
(nterpsicolgica) y, despus, en el (interior) del nio (intrapsicolgica). Esto puede
aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de
conceptos. Todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres
humanos.
En este proceso de internalizacin, no hay que olvidar el papel fundamental que
desempean los instrumentos de mediacin, que son creados y proporcionados por el
medio sociocultural. El ms importante de ellos, desde la perspectiva de su teora, es el
lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).
Por internalizacin se entiende al proceso que implica la transformacin de fenmenos
sociales en fenmenos psicolgicos, a travs del uso de herramientas y signos. Esta serie
de transformaciones psquicas se sintetizan de la siguiente forma:

una operacin que inicialmente representa una actividad externa, se construye y

comienza a suceder interiormente;
un proceso interpersonal queda transformado en otro de carcter intrapersonal;
la transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el
resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.

Vygotski consideraba que la internalizacin hace referencia a un proceso de

autoconstruccin y reconstruccin psquica, a una serie de transformaciones progresivas
internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y
herramientas socialmente construidas.
El desarrollo de este fenmeno de internalizacin se presenta en una primera etapa
cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interacta con sus congneres en un medio
familiar y escolar sociocultural especfico. Experiencias que paulatinamente se van
transformando en procesos mentales.
Este proceso de internalizacin es comparable al trabajo de Mara Montessori, cuando
llamaba la mente del nio de 0 a 6 aos mente absorbente y la comparaba con una
impresin fotogrfica en la que la mente absorbe el ambiente, las costumbres, las reglas
sociales, el lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar. Vase el libro La mente
absorbente o El nio: El secreto de la infancia.
La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepcin integral del
individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas parciales
presentados por el conductismo y la Gestalt, al formular Vygotski la existencia de una
vinculacin inherente entre el plano nterpsicolgico (social) y el plano intrapsicolgico
(individual), su relacin con los procesos de interiorizacin y el dominio de los instrumentos
de mediacin.
Esta doble relacin hace nfasis en la importancia del medio sociocultural y de los
instrumentos de mediacin para la autoformacin y evolucin de los procesos psicolgicos
superiores (el pensamiento, la capacidad de anlisissntesis, laargumentacin,
la reflexin o la abstraccin, entre otros).
La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado
de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiacin de la cultura que,
paulatinamente, van orientando la conducta individual y comunitaria que se manifiesta en
acciones en el medio sociocultural circundante.
Este proceso es representativo de la proyeccin terica dialctica vigotskiana. En tanto
que es dialctica, se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un nivel superior. Al
respecto, Vygotski afirma: ...la internalizacin de las actividades socialmente originadas e

histricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la psicologa humana. La base del

salto de la psicologa animal a la humana.
De este anlisis es posible inferir que el fenmeno de internalizacin es un proceso
totalmente distinto a la reproduccin o copia psquica de la realidad externa, y que, segn
Lentiev (discpulo y amigo cercano de Vygotski), los procesos de internalizacin no
consisten en la transferencia de una actividad externa a un plano interno preexistente, sino
que son procesos mediante los cuales este plano se transforma.
En sntesis, en el marco de la teora vigotskiana los procesos de interiorizacin son
creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos
fundamentales para el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores en el que
participan los instrumentos de mediacin, especialmente el lenguaje.
La internalizacin es el precursor de nuevas funciones interpsicolgicas. Es la gnesis de
la zona de desarrollo prximo.
Por lo tanto, no es una simple copia o reflejo interno de la realidad externa, no es un
mecanismo de recepcin de experiencias del sujeto en su relacin con la naturaleza y la
sociedad, no es una transformacin mecnica de algo externo en interno. El contacto con
la accin externa fuerza la transformacin interna (se busca la homeostasis inetrior-exterior
del sujeto), que se desarrollar segn mltiples factores genticos o adquiridos de la
personalidad, en una fluctuacin constante y, por tanto, imposible de generalizar.
El proceso psquico de internalizacin implica que una experiencia social (el lenguaje
social cotidiano del nio a nivel preescolar o escolarizado) paulatinamente se va
transformando en lenguaje de usos intelectuales (el socio-lenguaje cotidiano del nio se va
transformando en pensamientos), y tiene como etapa intermedia el lenguaje egocntrico.
En la medida de este perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su autonoma o
independencia con los objetos reales, concretos, que comienzan a manifestarse
mentalmente en su aspecto abstracto.
En esta ltima fase de la internalizacin, en el ejemplo del lenguaje y del pensamiento, el
nio tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto y, cuando lo
logra, el lenguaje se ha interiorizado debido a que ahora su funcin ha sido modificada.

Psicologa del juego[editar]

De Vygotski es menos conocida la investigacin sobre el juego y los juegos de los nios,
en tanto fenmeno psicolgico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los nios
elaboran significado (meaning) abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual
supone una caracterstica crtica en el desarrollo de las funciones mentales superiores. 2
El famoso ejemplo que da Vygotski es el de un nio que quiere cabalgar sobre un caballo y
no puede. Si el nio tuviera menos de tres aos podra quiz llorar y enfadarse pero,
alrededor de los tres, la relacin del nio con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal
que su explicacin debe ser siempre la de que supone la realizacin ilusoria, imaginaria,
de deseos irrealizables. La imaginacin es una formacin nueva, que no est presente en
la conciencia del nio verdaderamente inmaduro, que est totalmente ausente en animales
y que representa una forma especficamente humana de actividad consciente. Como todas
las funciones de la conciencia, originalmente surge de la accin."3[pgina requerida]
El nio desea cabalgar un caballo, pero no puede, as que toma una vara y se monta a
horcajadas en l, y pretende entonces que est cabalgando. La vara es un "pivote". "La
accin ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por ideas, no por objetos
() Es muy difcil para un nio recortar un pensamiento (el significado de una palabra)
desde un objeto. El juego es una etapa de transicin en esta direccin. En el momento
crtico en que una vara esto es, un objeto se convierte en pivote para extraer el
significado del caballo desde un caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras
psicolgicas bsicas que determina la relacin del nio con la realidad."
A medida que crece el nio, su dependencia respecto a pivotes tales como varas,
muecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto

imaginacin y conceptos abstractos a travs de los cuales entienden el mundo. "El viejo
adagio de que el juego del nio es imaginacin en accin puede invertirse: podemos decir
que la imaginacin en adolescentes y en infantes es juego sin accin."3 [pgina requerida]
Otro aspecto del juego al que Vygotski se refiri fue el desarrollo de reglas sociales que
ocurre, por ejemplo, cuando el nio juega a "casas" y adopta los papeles de los diferentes
miembros de la familia. Vygotski cita un ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser
hermanas. Las reglas del comportamiento en la relacin entre ellas, reglas que en la vida
diaria solan pasar desapercibidas, eran adquiridas conscientemente mediante el juego.
Los nios adquieren as reglas sociales, y tambin lo que ahora denominamos autoregulacin, autocontrol. Por ejemplo, cuando una nia se encuentra en la lnea de partida
de una carrera de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo
inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la lnea de meta, pero
el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al juego y el estar deseando
disfrutar del mismo le permiten regular su impulso inicial y esperar la seal de partida.

Conceptos tericos[editar]
Los procesos psicolgicos elementales (PPE) y los superiores (PPS)
[editar]
Podemos citar entre los ejemplos de PPE a la memoria y la atencin. En cambio, los
procesos psicolgicos superiores (PPS), que se caracterizan por ser especficamente
humanos, se desarrollan en los nios a partir de la incorporacin de la cultura. Desde este
punto de vista, las interacciones sociales y las formas de mediacin semitica son la
unidad de anlisis de base sobre la cual se explican los procesos de subjetivacin
individual. Consecuentemente, diferentes experiencias culturales pueden producir diversos
procesos de desarrollo.
Los PPS a su vez se subdividirn en rudimentarios y avanzados. Mientras que los
primeros se desarrollan simplemente por el hecho de que participan en una cultura,
especialmente a travs de la lengua oral, los segundos requieren de lainstruccin, lo cual
supone un marco institucional particular: la escuela. La lengua escrita y los conceptos
cientficos son ejemplos de PPS avanzados.

La zona de desarrollo prximo (ZDP) y el andamiaje[editar]

Artculos principales: Zona de Desarrollo Prximo y Andamiaje.

La zona de desarrollo prximo (ZDP) se refiere al espacio o brecha entre las habilidades
que ya posee el/la nio/a y lo que puede llegar a aprender a travs de la gua o apoyo que
le puede proporcionar un adulto o un par ms competente.lectoescritura: esta teora
present una importante variante a travs del legado que dej antes de fallecer la
pedagoga latinoamericana Mercedes Chaves Jaime. El concepto de la ZDP se basa en la
relacin entre habilidades actuales del nio y su potencial. Un primer nivel, el desempeo
actual del nio, consiste en trabajar y resolver tareas o problemas sin la ayuda de otro, con
el nombre de nivel de desarrollo real.
Es este nivel basal lo que comnmente se evala en las escuelas. El nivel de desarrollo
potencial es el nivel de competencia que un nio puede alcanzar cuando es guiado y
apoyado por otra persona. La diferencia o brecha entre esos dos niveles de competencia
es lo que se llama ZDP. Vygotski utiliz el trmino andamiaje para referirse al apoyo
temporal que proporcionan los adultos (ya sean padres, profesores o maestros) al nio
para que este cruce la Zona de desarrollo prximo. Este ltimo concepto ha sido bastante
desarrollado por Jerome Bruner y ha sido fundamental para la elaboracin de su concepto
de andamiaje en su modelo instruccional.

Pensamiento y lenguaje[editar]
Otra contribucin de la obra de Vygotski puede ser la interrelacin entre el desarrollo del
lenguaje y el pensamiento. Esta rea, examinada en su libro Pensamiento y lenguaje,
reconoce la explcita y profunda interconexin entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo

de los conceptos mentales. l dice que pensamiento y palabra estn totalmente ligados, y
que no es correcto tomarlos como dos elementos totalmente aislados, como lo hacen
tericos y lingistas que slo buscan equivalentes exactos entre los dos elementos. Si bien
pensamiento y lenguaje tienen races genticas diferentes, en un determinado momento
del desarrollo (hacia los dos aos) ambas lneas se entrecruzan para conformar una nueva
forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional. "En la filogenia del
pensamiento y el lenguaje son claramente discernibles una fase preintelectual en el
desarrollo del habla y una fase prelingstica en el desarrollo del pensamiento", sostiene
Vygotski. "El pensamiento verbal no es una forma innata, natural de la conducta, pero est
determinado por un proceso histrico-cultural y tiene propiedades especficas y leyes que
no pueden hallarse en las formas naturales del pensamiento y la palabra" (Pensamiento y
lenguaje, cap. IV).
En la ZDP es necesario pensar en el proceso enseanza-aprendizaje y tener en cuenta el
paso de la sealizacin a lasignificacin de los contenidos referidos a la asignatura que
imparte el profesor. Como una sugerencia de aportacin a lo antes mencionado, es posible
usar la formacin por etapas de las acciones mentales de Piotr Galperin, los espacios
vacos en el acto lector de Mercedes Chaves Jaime, as como la organizacin de las
funciones cerebrales de Aleksandr Lriya, con una intencin didctica sistemtica
autorregulada.
Dentro de estas teoras dialcticas contextuales existen otras como la teora ecolgica de
Bronfenbrenner, de Urie Bronfenbrenner, o la teora del ciclo vital, de Paul B. Baltes, Lewis
P. Lipsitt y Jacqui Smith.

Aplicaciones actuales en la educacin[editar]

Actualmente, la filosofa de Vygotski se aplica cada vez ms, en especial en
establecimientos educativos, donde sus tcnicas sirven para fomentar el crecimiento
personal en los alumnos.