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3. MTODO RACIONALISTA:
A. Definicin: se interpreta la Biblia a travs del supuesto de que la nica
realidad que existe es la realidad natural y cientfica; por eso, que niega
la intervencin (o la existencia) de Dios y deja fuera toda posibilidad de
milagros o de profeca predictiva.
B. Ejemplos:
Cuando Israel cruz el Mar Rojo, lo que pas es que cruzaron en una
parte donde el agua tena poca profundidad. Por eso pudieron cruzar
pero los carros de Faran se quedaron y los israelitas se escaparon.
Las profecas de Daniel obviamente fueron escritas en el 3 o 2
siglo antes de Cristo, porque describen en gran detalle el
surgimiento de los grandes imperios gentiles de Babilonia, Persia,
Grecia y Roma y hasta describen las campaas militares despus
de la muerte de Alejandro Magno.
Tuvieron que haber sido
escritos despus que sucedieron estos eventos.
C. Debilidades:
Imponen una cosmovisin secular y racionalista a las Escrituras.
Por supuesto que usamos la razn para entender el mensaje de la Biblia; sin
embargo, no
debemos entronar la razn como un criterio para decidir qu partes del
mensaje bblico
vamos a creer o no creer.
4. MTODO MSTICO
A. Definicin: obvia los pasos de buena interpretacin bblica e interpreta
la Biblia a travs de un sentimiento, una experiencia o una supuesta
comunicacin personal de Dios al intrprete.
B. Ejemplos:
conferencista
evanglico dijo que este versculo quera decir que el creyente no debe comer
carne y
productos lcteos en la misma comida porque hace dao a su salud. Agreg, S
que esta
es la correcta interpretacin porque or mucho y el Seor me confirm esta
interpretacin.
Como he hablado en lenguas, s que la Biblia ensea que las
lenguas son un don vigente para hoy.
5. MTODOS LIBERALES
6. MTODOS LIBERACIONISTAS
Los liberacionistas parten desde el contexto en que se encuentran
para poder entender la Biblia. Tienen una opcin sociolgica y
econmica consciente para tratar de entender la realidad y con ello
tambin las Escrituras. Optan por los pobres y los marginados y desde ese
horizonte tratan de releer los textos bblicos. Dentro de su metodologa, es
la interpretacin de la realidad del lector la que determina en
buena medida cmo se lee la Escritura. Se habla entonces de una
multiplicidad de sentidos de un texto dependiendo del contexto en que el
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lector est viviendo.
El problema bsico de los mtodos liberacionistas radica en la
parcialidad poltico -filosfica con la cual se acercan al texto. Desconocen
de esa manera la totalidad de la Escritura. Es rescatable de todos modos
el hecho de haber notado la importancia del contexto en que el lector
se encuentra para comprender y releer las Escrituras.