TESIS DE KARL JASPERS

ORIGEN DE LA FILOSOFIA
FILOSOFIA

MITOLOGIA

MITOS

ERA

LOGOS

AXIAL

Siglo VIII a. C

Siglo II a. C.

Tiempo Eje : S. VII VI a.C

 La era axial abarca entre el ao 800 al 200 a.C. ms o menos, y

que en occidente corresponde con la poca de la aparicin de
las obras de Homero hasta el establecimiento de las escuelas
post-aristotlicas.
Se caracteriza por un profundo cambio en el ser humano:
Va siendo consciente de su existencia y su pensamiento.
Se inicia un proceso de espiritualizacin y l mismo se hace
objeto de su investigacin.
Toda la sociedad se vuelve, en un periodo de inestabilidad.
Karl Jaspers, dentro de la Era Axial, se centra en los siglos
(siglo VI y V a.C) que constituyen el Tiempo-eje.

() Tiempo-eje
En estos dos siglos aparecen los grandes sabios de la
antigedad y sus doctrinas, las que aun hasta hoy
mantienen vigencia cultural en todo el mundo.
En una lnea geogrfica (entre paralelos 40 y 20), en oriente,
aparecen: el Budismo, Taosmo, Confucionanismo;
tendencias filosficas, como el escepticismo, materialismo,
el nihilismo, la doctrina de amor universal de Mo zi (Mo ti);
las Upshanidas que sintetizan las creencias hinduistas; la
doctrina vital del jaina Mahavira; la doctrina de Zoroastro en
Persia; la influencias de Elas, primero, y luego Jeremas e
Isaas dan forma origen al judasmo; la sofistica; por ltimo
el llamado paso del Mito al Logos en la Magna Grecia.

Historia de la Filosofa
Historia de la filosofa.- Es una ciencia filosfica e
histrica que posibilita conocer el desarrollo del
pensamiento humano a travs del tiempo, cuyo legado
hemos heredado desde la antigedad hasta nuestros das.
La Historia de la filosofa pone al descubierto las races
gnoseolgicas (*) de las diferentes corrientes filosficas
que han existido, adems permite enriquecer la memoria
con los conocimientos filosficos acumulados por la
humanidad.
Objeto de estudio de la Historia de la filosofa.Al respecto se cita la siguiente nota:
e! objeto de la historia de la filosofa, en tanto ciencia, es la
historia del pensamiento filosfico de la humanidad"
(M. T. Iovchuk et al, Breve esbozo de la historia de la [filosofa, Moscu, 1960)
_________________________
(*) Teora del conocimiento

Filosofa como madre de las ciencias.

En los inicios del pensamiento racional humano no existan las
ciencias particulares y la filosofa era la ciencia del saber ms
general. La ciencia de las ciencias fue cediendo paso, poco a
poco, al desarrollo de otras ciencias, debido al progreso
alcanzado por el saber, por tanto el objeto de estudio de la
filosofa se limit a problemas relacionados con el ser y el
conocimiento de la vida humana.

A lo largo de su existencia, la filosofa, ha tratado de responder a

cuestiones relacionados con:
la naturaleza, con el surgimiento del mundo, si existe desde la
eternidad o fue creado por un espritu divino o surgi con el
movimiento o por la evolucin de la materia.

El materialismo y el idealismo
A travs de la historia a la filosofa se le han planteado los siguientes
cuestionamientos:
El problema del conocimiento ,
la relacin entre el ser y el pensar,
entre las representaciones del mundo y el mundo real
los problemas del sujeto y el objeto,
las vas, medios, formas y mtodos del conocimiento de la
realidad
el problema de la verdad, etc.
Las respuestas dadas por los filsofos a cada cuestionamiento, los
ha ubicado al lado del materialismo o del idealismo

 Los filsofos materialistas.

Son aquellos que consideran la materia, la naturaleza, como lo
primario.
Para ellos la materia es eterna, jams la ha creado nadie, en el mundo no
existen fuerzas sobrenaturales; y, la conciencia es producto del desarrollo
histrico de la materia, una propiedad de un cuerpo material
extraordinariamente complejo: el cerebro humano Afanasiev, Vctor. Manual
de Filosofa. Pg. 8

Los filsofos idealistas.

Afirman que lo primario es la conciencia, el pensamiento, el
espritu o Dios.
consideran que lo primario es el espritu, la conciencia. () la conciencia ha
existido antes que la materia y la ha engendrado, es decir es la base primaria de
todo lo existente Ibid p. 9

Niegan que en la conciencia del hombre se refleja la realidad

objetiva

FILOSOFA
pocas

ANTIGUA

MEDIEVAL

MODERNA

CONTEMPORNEA

Renacimiento
S. XV-XVI
S. VII AC
S. V DC

S. VI
S. XV

S. XVII
S. XIX

S. XIX
HOY

Periodo
COSMOLGICO
FILOSOFIA
CLASICA GRIEGA
S. VII a.C - S. IV a.C

FILOSOFIA
ANTIGUA

Periodo
ANTROPOLGICO
SISTEMAS
FILOSFICOS
Escuela
ESTOICA

S. VII a.C S. V d.C

FILOSOFIA
HELENISTA-ROMANA
S. III a.C. S. V d.C.

Escuela
EPICREA
El
ESCEPTICISMO
El
NEOPLATONISMO

Thales de Mileto
Sofistas
Scrates
Platn
Aristteles
Zenn de Citum
Epicuro
Pirrn de Elis
Plotino

L O S O F

Agua
Aire
Apeirn
Fuego
Nmero
Ser
tomo
El hombre
La moral
El pensamiento
Metafsica
Poltica
tica
Gnoseologa
Esc. Estoica
Esc. Epicrea
Esc. Escptica
Neoplatonismo
Filos. Cristianas
(Apologtica)

A N T

I G A
Tales
Anaxmenes
Anaximandro
Herclito
Pitgoras
Parmnides
Demcrito

Perodo cosmolgico

Protgoras
Gorgias
Scrates

Periodo antropolgico

Platn
Filosofas sistematizadas.
Aristteles

Helenizacin

Zenn C. - Epcteto - Sneca

Epicuro (tica hedonista)
Pirrn de Elis
Plotino
Justino-Tertuliano