El proceso de desarrollo de la cultura andina

Ramiro Matos M.
La cultura andina se ha desarrollado d e n t r o del territorio d e los A n d e s Centrales, principalmente.
Los A n d e s Centrales o c u p a n la parte occidental y central de Sudamrica, inc l u y e n d o los territorios del Per, Bolivia, norte d e Chile, n o r o e s t e d e Argentina y
sur del Escuador. Esta r e g i n se caracteriza por la diversidad de su topografa, su relieve y climas, e n distancias cortas, m o t i v a n d o una s u m a de a m b i e n t e s c o n nichos y
m i c r o n i c h o s ecolgicos. Esta diversidad externa, por paradoja, constituye u n a d e las
bases fundamentales de la unidad del territorio a n d i n o , d o n d e la altura y la llanura,
los valles y las punas, las costas y la sierra, constituyen s e g m e n t o s c o m p l e m e n t a r i o s
y de m u t u o contraste.
Al igual q u e e n el aspecto geogrfico, el desarrollo d e la cultura andina ofrece
una g a m a de matices y de contrastes e n su proceso, u n espectro d e culturas y subculturas diferenciables, p e r o q u e , e n sus caracteres generales, todas f o r m a n parte d e
la gran unidad tradicional d e la cultura andina, una cultura propia, originaria y pe
culiar, cuyos e v e n t o s histricos m s importantes son comparables c o n sus similares
del m u n d o .
El h o m b r e llega a los A n d e s hacia los aos 12.000 a. C. en c o n d i c i n de cazador
y recolector. Descubre las b o n d a d e s de la naturaleza andina, los recursos bsicos de
subsistencia y se asienta e n lugares especiales, c o m o los valles d e la costa y los interandinos. D e s d e esta etapa se inicia una serie de h e c h o s q u e c o n v e r g e n e n la gestacin de una cultura propia, originaria e indgena de los A n d e s .
Alrededor de los 4.000 a. C , c o n la experiencia ganada sobre el territorio cordillerano y los valles de la costa, se realiza u n o d e los e v e n t o s m s importantes de
nuestra historia: la d o m e s t i c a c i n de plantas y animales, p r o c e s o q u e contina hasta
los albores d e la era cristiana. Se logr domesticar cerca de 100 especies d e plantas
y cuatro de animales, originando una verdadera revolucin e n el m a n e j o e c o n m i co. U n o d e los logros c o n s e g u i d o s e n esta p o c a constituye hoy el a l i m e n t o bsico
de m u c h o s p u e b l o s del m u n d o : la papa. N o m e n o s importante es la quinua.
I n m e d i a t a m e n t e despus, 3.000 aos a. C , el h o m b r e sale de las cuevas y abrigos rocosos, f u n d a n d o los primeros ncleos aldeanos, c o n casas p e q u e a s , semisubterrneas y similares a las chozas m o d e r n a s . En los 2.500 a. C , ya a p a r e c e n templos,
o b v i a m e n t e originando la formacin d e u n a clase social, los servidores del culto,
q u e p o s i b l e m e n t e fueron los primeros e n asumir el control y la administracin poltica.
La cermica n o se i n v e n t e n los Andes. N o hay evidencia de tal h e c h o . Se introduce de alguna parte, p o s i b l e m e n t e del rea septentrional a u n q u e hacia los
1.800 a. C. alcanza u n alto desarrollo, precisamente e n asociacin c o n los t e m p l o s
c o m o Kotosh, Chavn, Garagay, Caballo Muerto, Sechn, etc. Esta cermica se caracteriza por su d e c o r a c i n barroca, incisa o e s t a m p a d a c o n diseos e n relieve. Gene-

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ramente es de color n e g r o , m a r r n o rojo. Este p e r o d o se c o n o c e c o m o Horizonte

T e m p r a n o o Formativo, por cuanto constituye el m o m e n t o e n q u e se origina la llam a d a sociedad compleja andina, c o n organizacin social estratificada, e c o n o m a
agrcola, crecimiento d e pueblos, etc.
Posteriormente, durante el primer m i l e n i o de nuestra era, los pueblos s o m e t i d o s
por la e x p a n s i n del culto Chavn buscan su independencia. Se rebelan ante los
templos y sus servidores, destruyndolos e n m u c h o s casos, c o m o Chavn y Kotosh y
convirtindolos e n viviendas c o m u n e s o cementerios. Estos grupos de e m e r g e n t e s
se organizan e n culturas regionales, diferenciables unas de las otras, tales c o m o Mochica, Vicus, Salinar e n la costa norte, Maranga e n la costa central, Mazca e n la costa
sur, Recuay y Cajamarca II e n la sierra norte, Huarpa (Warpa) e n la sierra central, Pukara e n el sur, etc., s l o para citar algunos ejemplos.
Los m o c h i c a se distinguieron p o r su cermica escultural, c o n gran derroche e n
el m o d e l a d o y m o l d e a d o . Lograron representar e x p r e s i o n e s psicolgicas, escenas de
la vida social, etc. D e n t r o de su bicroma, c o m b i n a r o n las e x p r e s i o n e s escultricas.
Los nazca, e n c a m b i o , se caracterizaron por la policroma de su vajilla. Consiguieron producir h e r m o s o s vasos c o n diseos pintados. Las fases tempranas presentan
m o t i v o s reales, naturales, c o m o animales, plantas, al h o m b r e m i s m o e n su actividad,
mientras q u e las fases tardas son m s b i e n abstractas, simples y cargadas de lneas
geomtricas.
El s e g u n d o Horizonte, llamado Medio, est o c u p a d o por la e x p a n s i n d e la cultura huari, c u y o c e n t r o m s importante est ubicado e n Ayacucho, c o n una extensin s o r p r e n d e n t e de cerca d e las c i e n hectreas cuadradas. Es la ciudad m s grand e y compleja d e su poca, p o s i b l e m e n t e u n a de las m s grandes del m u n d o por
aquellos aos. La parte central tiene edificios construidos c o n piedras labradas y de
hasta tres pisos. Se c o n o c e c o m o Chejo-wasi. La cermica y los tejidos s o n polcrom o s . Los tapices de esta cultura s o n verdaderas joyas e n textilera. Los personajes
c o m u n e s e n los d i s e o s son el felino, el sol radiante, el h a l c n y m o t i v o s geomtricos alternando colores.
Huari se e x p a n d e p o r t o d o el territorio pan-andino, d o m i n a n d o a los p u e b l o s y
culturas de la zona. El carcter d e la e x p a n s i n y la d o m i n a c i n fue m s de carcter
militar y e c o n m i c o , a diferencia d e las de Chavn q u e fueron cultistas.
Durante el siglo XI de nuestra era, n u e v a m e n t e los pueblos se movilizan y logran
independizarse del p o d e r huari, reorganizando sus antiguas posiciones, f o r m n d o s e
n u e v o s seoros y hasta confederaciones. Es as c o m o surge C h i m e n el norte,
Chancay e n la costa central, Chincha e n el sur, los chankas, wankas, collas, etc., e n
la sierra.
Cada u n o d e estos seoros e m p e z a asumir el control sobre sus territorios,
b u s c a n d o e n m u c h o s casos expandirlos. Surgen grandes centros p o b l a d o s c o m o
Chachan c o n los c h i m , T a m b o d e Mora c o n los chincha, etc., q u e constituyen verdaderos c o m p l e j o s urbanos.
La e c l o s i n social hacia el siglo XIV fue tran grande que, por una s u m a d e contradicciones, se origina la formacin del i m p e r i o Inca, p r e c i s a m e n t e c o m o respuesta
al avance poltico d e los chankas hacia el Cusco.
Los q u e c h u a s asentados e n Cusco, aliados c o n los collas del altiplano y los antis
de la r e g i n oriental, logran v e n c e r a los chankas y organizar polticamente u n a
n u e v a administracin, c o n o c i d a e n nuestra historia c o m o el Imperio Incaico, q u e
ocupa e n la cronologa d e desarrollo de las culturas prehispnicas el Horizonte Tardo.
Los incas tuvieron algo m s d e u n siglo de d o m i n i o . En este corto t i e m p o alcanzaron u n a extraordinaria organizacin socio-poltica y construyeron grandes obras

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d e infraestructura c o m o t e m p l o s , fortalezas, caminos, a n d e n e s agrcolas, etc., q u e

hoy a d m i r a m o s . Sin haber c o n o c i d o la escritura ni la rueda, alcanzaron a manejar y
controlar una gran poblacin dispersa sobre u n territorio muy e x t e n s o . El imperio
tahuantinsuyano lleg a d o m i n a r d e s d e Pasto en C o l o m b i a hasta Mauli e n Chile,
casi t o d o el occidente de Sudamrica.
H u b o 14 incas q u e polticamente tuvieron el g o b i e r n o . Los ltimos fueron Huscar y Atahualpa, q u i e n e s precisamente intentaron dividirse el Imperio disputando el
poder.
En estas circunstancias llegaron los espaoles, i n v a d i e n d o el Imperio e n 1532, fecha e n q u e la cultura y sociedad andinas sufren el m s d u r o golpe e n su p r o c e s o de
desarrollo y realizacin.
La conquista espaola d u r casi 40 aos, hasta el afianzamiento de la n u e v a administracin colonial q u e d u r 4 0 0 aos. A pesar d e la persecucin sufrida por los
indgenas e n su ideologa, sus c o s t u m b r e s y patrones culturales e n t o d o este t i e m p o ,
ellos perviven c o n s e r v a n d o lo suyo. Todava e x i s t e n m s d e cuatro millones de andinos q u e siguen h a b l a n d o el q u e c h u a y a o r a n d o el p a s a d o incaico, q u e para ellos
fue siempre m e j o r q u e cualquier otra poca.

Cuadro de sucesin cronolgica de las culturas

prehispnicas
1532
Horizonte
Tardo
Reinos y
Confederaciones

Inca
Chim
Chincha
Pukina
Chancay

Horizonte
Medio
Desarrollos
Regionales

Horizonte
Temprano
Arcaico
Ltico

1400
Chanka
Wanka
Colla
Tiawanaku Expansivo

Huari
Mochica
Vicus
Nazca
Nievera

1150
9 0 0 d. C.

Recuay
Cajamarca II
Ayacucho/Warpa
Pukara
Chavn

Proceso d e d o m e s t i c a c i n
d e plantas y animales
Cazadores y R e c o l e c t o r e s
Primera migracin del H o m b r e

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100 d. C.
900 a. C.
4 0 0 0 a. C.
12000 a. C.

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