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suspeita insistncia, de que houve at ministro redigindo seu voto com o prestimoso
auxlio de um arcebispo da Igreja Catlica. No fim, por 7 votos a 4, os ministros
derrubaram a liminar. Resta uma esperana. O STF ter de tomar uma deciso
definitiva sobre o tema, autorizando ou proibindo o aborto, quando julgar o mrito da
ao em data a ser marcada. Mas a cassao da liminar j emite um sinal desolador de
que a maioria dos ministros tende a votar pela proibio do aborto. A deciso do STF
perfeitamente lgica e defensvel do ponto de vista teolgico, mas um monstro do
ponto de vista jurdico. No universo da f, a vida uma ddiva divina. S Deus pode
tir-la. O aborto, qualquer um, mesmo o aborto teraputico de fetos sem crebro, cuja
chance de sobreviver fora do tero nula, mesmo nesses casos, visto como pecado e,
portanto, inadmissvel. No mundo jurdico de um Estado laico, porm, as coisas no
funcionam assim. No somos guiados na vida civil pelos dogmas catlicos, evanglicos,
islmicos, candomblecistas. E, neste mundo, a vida no sagrada, nem
mesmo
absoluta. Tanto que a legislao brasileira no preserva a vida fetal sob qualquer
hiptese. Ao contrrio. Autoriza o aborto se a gestante correr risco de vida ou se a
gravidez for resultado de estupro. Por que nesses casos pode, mas no caso de um feto
sem crebro no?
10 - "S Deus pode tir-la"; esse um pensamento, que, segundo o autor do texto:
(A) pertence Igreja e ao Estado;
(B) nem sempre respeitado pela Igreja;
(C) seguido fielmente pelo Estado;
(D) se localiza somente no espao teolgico;
(E) se justifica em todos os nveis da vida.
11 - "E, neste mundo, a vida no sagrada, nem mesmo absoluta"; o mundo ao que
esse segmento do texto se refere o:
(A) da vida religiosa em geral;
(B) de algumas das religies citadas;
(C) teolgico e jurdico;
(D) da vida civil;
(E) dos candomblecistas.
Texto 01
Apesar de a questo ter despertado tantas opinies, no temos, ainda, uma
proposta concreta da Abravest (Associao Brasileira do Vesturio). A oferta verbal foi
de uniformes com pequena propaganda institucional na manga da camisa e no bolso
traseiro da cala, excluindo bebida e fumo. A polmica til menos pela questo dos
uniformes e mais por discutir a parceria pblico-privada, desnudar as mazelas da
educao, suas prioridades bvias que fazem destes R$ 65 milhes gastos [pelo
governo] com uniformes uma verba preciosa para atender suas reais necessidades. [...]
Com os R$ 65 milhes, poderamos, a cada ano, construir mais 50 escolas ou
colocar 35 mil crianas nas creches conveniadas e dar melhor conforto aos nossos
professores. Acabaramos, em quatro anos, com a demanda reprimida das creches, com
os trs turnos diurnos e melhoraramos a qualidade do ensino. (Jos Aristodemo
Pinotti)
Texto 02
O uso de propaganda nos uniformes das escolas da Prefeitura de So Paulo fere
os direitos constitucionais das crianas e dos adolescentes. O mesmo artigo 227 da
Constituio de 1988, que estabelece o direito educao, determina como dever do
Estado proteg-los da explorao econmica.
Ao utilizar os uniformes escolares para veiculao de logomarca comercial, a
prefeitura, em flagrante contradio com a lei federal, faz deles garotos e garotaspropaganda de empresas que obviamente pretende obter retorno financeiro por meio
da divulgao da logomarca institucional ou marca de seu produto no espao escolar,
nos meios de transporte e em todos os lugares por onde andarem os eventuais recmcontratados outdoors ambulantes. (Fabio Bezerra de Brito)
1A, 2 A, 3 B, 4 B, 5 C, 6 E,7 E, 8 C, 9 A, 10 D, 11 D, 12 A.