16/6/2016

[DEENESFRIT]

CONGREGACINPARALADOCTRINADELAFE

CartaIuvenescitEcclesia
alosObisposdelaIglesiaCatlica
sobrelarelacinentrelosdonesjerrquicosycarismticos
paralavidaymisindelaIglesia

Introduccin

LosdonesdelEsprituSantoenlaIglesiaenmisin
1.LaIglesiarejuvenece(IuvenescitEcclesia)porelpoderdelEvangelioyelEspritucontinuamentela
renueva,edificndolayguindolacondiversosdonesjerrquicosycarismticos[1].ElConcilio
VaticanoIIhasubrayadoenrepetidasocasioneslamaravillosaobradelEsprituSantoquesantificaal
PueblodeDios,logua,loadornaconvirtudesyloenriquececongraciasespecialesparasuedificacin.
MultiformeeslaaccindeldivinoParclitoenlaIglesia,comolesgustaresaltarlosPadres.Juan
Crisstomoescribe:Porquepregunto,hayalgunadecuantasgraciasoperannuestrasalvacin,que
nonoshayasidodispensadaatravsdelEsprituSanto?Porlsomosliberadosdelaesclavitud,
llamadosalalibertad,elevadosalaadopcin,somospordecirloasplasmadosdenuevo,y
deponemoslapesadayftidacargadenuestrospecadosgraciasalEsprituSantovemosloscorosdelos
sacerdotes,tenemoselcolegiodelosdoctoresdeestafuentemananlosdonesderevelacinylasgracias
decurar,ytodoslosdemscarismasconquelaIglesiadeDiossueleestaradornadaemanandeeste
venero[2].GraciasalavidamismadelaIglesia,alasnumerosasintervencionesdelMagisterioyla
investigacinteolgica,hacrecidofelizmentelaconscienciadelaaccinmultiformedelEsprituSanto
enlaIglesia,suscitandoasunaespecialatencinalosdonescarismticos,deloscuales,entodo
momento,elPueblodeDiossehaenriquecidoconeldesempeodesumisin.
LatareadecomunicarconeficaciaelEvangelioesparticularmenteurgenteennuestrotiempo.ElSanto
PadreFrancisco,ensuExhortacinapostlicaEvangeliigaudium,recuerdaquesialgodebe
inquietarnossantamenteypreocuparnuestraconciencia,esquetantoshermanosnuestrosvivansinla
fuerza,laluzyelconsuelodelaamistadconJesucristo,sinunacomunidaddefequeloscontenga,sinun
horizontedesentidoydevida[3].LallamadaaserIglesiaensalida[4]llevaareleertodalavida
cristianaenclavemisionera.LatareadelaevangelizacinconcierneatodaslasreasdelaIglesia:la
pastoralordinaria,elanuncioalosquehanabandonadolafecristiana,yenparticularaaquellosque
nuncahansidoalcanzadosporelEvangeliodeJessoquesiemprelohanrechazado[5].Enestatarea
indispensabledelanuevaevangelizacinesmsnecesarioquenuncareconoceryapreciarlosmuchos
carismasquepuedendespertaryalimentarlavidadefedelPueblodeDios.
Losgruposeclesialesmultiformes
2.TantoantescomodespusdelConcilioVaticanoIIhansurgidonumerososgruposeclesialesque
constituyenungranrecursoderenovacinparalaIglesiayparalaurgenteconversinpastoraly
misionera[6]detodalavidaeclesial.Alvaloryriquezadetodaslasasociacionestradicionales,
caracterizadasporfinesparticulares,ascomotambindelosInstitutosdevidaconsagrada,sesuman
aquellasrealidadesmsrecientesquepuedenserdescritascomoagregacionesdefieles,movimientos
eclesialesynuevascomunidades,sobreloscualesprofundizaestedocumento.Estasnopueden
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simplementeserentendidascomounasociarsevoluntariodepersonasconelfindeperseguirunobjetivo
particulardenaturalezareligiosaosocial.Elcarcterdemovimientolasdistingueenelpanorama
eclesialcomorealidadesfuertementedinmicas,capacesdedespertarparticularatraccinporel
Evangelioydesugerirunapropuestadevidacristianatendencialmenteglobal,quetocatodoslos
aspectosdelaexistenciahumana.Elagregarsedelosfielesconunintensocompartirlaexistencia,conel
findeaumentarlavidadelafe,laesperanzaylacaridad,expresabienladinmicaeclesialcomo
misteriodecomuninparalamisinysemanifiestacomounsignodeunidaddelaIglesiaenCristo.En
estesentido,estosgruposeclesiales,derivadosdeuncarismacompartido,tiendenatenercomoobjetivo
elfingeneralapostlicodelaIglesia[7].Enestaperspectiva,losgruposdefieles,movimientos
eclesialesynuevascomunidadesproponenformasrenovadasdeseguimientodeCristoenlosque
profundizarlacommuniocumDeoylacommuniofidelium,llevandoalosnuevoscontextossocialesla
atraccindelencuentroconelSeorJessylabellezadelaexistenciacristianavividaintegralmente.En
talesrealidadesseexpresatambinunaformapeculiardemisinytestimonio,tantoparafomentary
desarrollarunaagudaconcienciadelapropiavocacincristianacomoparaproponeritinerariosestables
deformacincristianaycaminosdeperfeccinevanglica.Estosgruposasociativos,deacuerdoconlos
diferentescarismas,puedentambinexpresarseendiferentesestadosdevida(fieleslaicos,presbterosy
miembrosdelavidaconsagrada),manifestandoaslamultiformeriquezadelacomunineclesial.La
fuertecapacidaddeagregacindeestasrealidadesesunasealimportantedequelaIglesianocrecepor
proselitismosinoporatraccin[8].
JuanPabloII,dirigindosealosrepresentantesdelosmovimientosydelasnuevascomunidades
reconocienellosunarespuestaprovidencial[9],suscitadaporelEsprituSantoalanecesidadde
comunicardemaneraconvincenteelEvangelioenelmundo,teniendoencuentalosgrandesprocesosde
cambioqueseproducenlugaranivelplanetario,amenudomarcadosporunaculturafuertemente
secularizada.EstefermentodelEsprituhaaportadoalavidadelaIglesiaunanovedadinesperada,a
vecesinclusosorprendente[10].ElmismoPontficeharecordadoqueparatodosestosgruposeclesiales
seabreelmomentodelamadurezeclesial,queimplicasuplenodesarrolloeinsercinenlasIglesias
localesyenlasparroquias,permaneciendosiempreencomuninconlospastoresyatentosasus
indicaciones[11].Estasnuevasrealidades,decuyaexistenciaelcorazndelaIglesiasellenadealegra
ygratitud,estnllamadasarelacionarsepositivamentecontodoslosdemsdonespresentesenlavidade
laIglesia.
Propsitodeestedocumento
3.LaCongregacinparalaDoctrinadelaFeconestedocumentotienelaintencinderecordar,envista
delarelacinentredonesjerrquicosycarismticos,aquelloselementosteolgicosyeclesiolgicos
cuyacomprensinpuedefavorecerunaparticipacinfecundayordenadadelasnuevasagregacionesala
comuninyalamisindelaIglesia.Paraestefinsepresentaninicialmentealgunoselementosclaves,
tantodeladoctrinasobreloscarismas,comoseexpresaenelNuevoTestamento,comolareflexin
magisterialsobreestasnuevasrealidades.Posteriormente,apartirdealgunosprincipiosdeorden
teolgicosistemtico,seofrecenelementosdeidentidaddelosdonesjerrquicosycarismticos,junto
conalgunoscriteriosparaeldiscernimientodelosnuevosgruposeclesiales.
I.ElcarismadeacuerdoconelNuevoTestamento
Graciaycarisma
4.Carismaeslatrascripcindelapalabragriegachrisma,cuyousoesfrecuenteenlasCartas
paulinasytambinenlaprimeraCartadePedro.Tieneelsignificadogeneraldedongenerosoyenel
NuevoTestamentosloseutilizaenreferenciaalosdonesdivinos.Enalgunospasajes,elcontextoleda
unsignificadomspreciso(cf.Rm12,61Co12,4.311Pe4,10),cuyacaractersticafundamentalesla
distribucindiferenciadadedones[12].Esoconstituyetambinelsentidoqueprevaleceenlaslenguas
modernasdelaspalabrasderivadasdeestevocablogriego.Cadacarismanoesundonconcedidoatodos
(cf.1Co12,30),adiferenciadelasgraciasfundamentales,comolagraciasantificante,olosdonesdela
fe,laesperanzaylacaridad,quesonindispensablesparacadacristiano.Loscarismassondones
especialesqueelEspritudistribuyecomolquiere(1Co12,11).Paradarcuentadelapresencia
necesariadelosdiferentescarismasenlaIglesia,losdostextosmsexplcitos(Rm12,481Co12,12
30)usanlacomparacinconelcuerpohumano:Porqueascomoenunsolocuerpotenemosmuchos
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miembroscondiversasfunciones,tambintodosnosotrosformamosunsoloCuerpoenCristo,yenlo
querespectaacadauno,somosmiembroslosunosdelosotros.ConformealagraciaqueDiosnosha
dado,todostenemosaptitudesdiferentes.Elquetieneeldondelaprofeca,queloejerzasegnlamedida
delafe(Rm12,46).Entrelosmiembrosdelcuerpo,ladiversidadnoesunaanomalaquedebe
evitarse,porlocontrarioesunanecesidadbenfica,quehaceposiblellevaracabolasdiversasfunciones
vitales.Porquesitodosfueranunsolomiembro,dndeestaraelcuerpo?Dehecho,haymuchos
miembros,peroelcuerpoesunosolo(1Co12,1920).Unaestrecharelacinentreloscarismas
particularesylagraciadeDiosesafirmadaporPabloenRm12,6yporPedroen1Pe4,10[13].Los
carismassonreconocidoscomounamanifestacindelamultiformegraciadeDios(1Pe4,10).No
son,porlotanto,simplescapacidadeshumanas.Suorigendivinoseexpresadediferentesmaneras:
segnalgunostextosprovienendeDios(cf.Rm12,31Co12,282Ti1,61Pe4,10)segnEf4,7,
provienendeCristosegn1Co12,411,delEspritu.Dadoqueestepasajeeselmsinsistente(nombra
sietevecesalEspritu),loscarismassepresentangeneralmentecomounamanifestacindelEspritu(1
Co12,7).Estclaro,sinembargo,queestaatribucinnoesexclusivaynocontradicelasdosanteriores.
LosdonesdeDiossiempreimplicantodoelhorizontetrinitario,comohasidosiempreafirmadoporla
teologadesdesusinicios,tantoenOccidentecomoenOriente[14].
Donesotorgadosadutilitatemyelprimadodelacaridad
5.En1Co12,7Pablodeclaraqueencadauno,elEspritusemanifiestaparaelbiencomn,porquela
mayoradelosdonesmencionadosporelApstol,aunquenotodos,tienendirectamenteunautilidad
comn.Estadestinacinalaedificacindetodoshasidobienentendida,porejemplo,porSanBasilioel
Grande,cuandodice:Yestosdonescadaunolosrecibemsparalosdemsqueparasmismo[...].En
lavidaordinaria,esnecesarioquelafuerzadelEsprituSantodadaaunosetransmitaatodos.Quien
viveporsucuenta,talvezpuedeteneruncarisma,perolohaceintilconservndoloinactivo,porquelo
haenterradodentrodes[15].Pablo,sinembargo,noexcluyequeuncarismapuedasertilsloparala
personaqueloharecibido.Taleselcasodehablarenlenguas,diferentebajoesteaspecto,aldondela
profeca[16].Loscarismasquetienenutilidadcomn,seandepalabra(palabradesabidura,palabra
deconocimiento,profeca,palabradeexhortacin)odeaccin(ejecucindepotencias,dones
delministerio,degobierno),tambintienenunautilidadpersonal,porquesuservicioalbiencomn
favorece,enaquellosquelosposeen,elprogresoenlacaridad.Pablorecuerda,aesterespecto,que,si
faltalacaridad,inclusoloscarismassuperioresnoayudanalapersonaquelosrecibe(cf.1Co13,13).
UnpasajeseverodelEvangeliodeMateo(Mt7,2223)expresalamismarealidad:elejerciciodelos
carismasvistosos(profecas,exorcismos,milagros),pordesgracia,puedecoexistirconlaausenciadeuna
autnticarelacinconelSalvador.Comoresultado,tantoPedrocomoPabloinsistenenlanecesidadde
orientartodosloscarismasalacaridad.Pedrodaunareglageneral:ponganalserviciodelosdemslos
donesquehanrecibido,comobuenosadministradoresdelamultiformegraciadeDios(1Pe4,10).
Pabloserefiere,enparticular,alusodeloscarismasenlasmanifestacionesdelacomunidadcristianay
dice,todosirvaparalaedificacincomn(1Co14,26).
Lavariedaddeloscarismas
6.Enalgunostextosnosencontramosconunalistadedones,avecesresumida(cf.1Pe4,10),otras
vecesmsdetallada(cf.1Co12,810.2830Rm12,68).Entrelosqueseenumeranhaydones
excepcionales(decuracin,deejecucindepoderes,devariedaddelenguas)ydonesordinarios
(enseanza,servicio,beneficencia),ministeriosparalaguadelacomunidad(cf.Ef4,11)ydones
concedidosporlaimposicindelasmanos(cf.1Ti4,142Ti1,6).Nosiempreestclarositodosestos
donessonconsideradoscomocarismaspropiamentedichos.Losdonesexcepcionales,mencionados
repetidamenteen1Co1214,dehechodesaparecenentextosposterioreslalistadeRm12,68presenta
nicamentecarismasmenosvisibles,quetienenunautilidadconstanteparalavidadelacomunidad
cristiana.Ningunadeestaslistaspretendesercompleta.Enotroslugares,porejemplo,Pablosugiereque
laeleccindelcelibatoporamordeCristoseentiendecomofrutodeuncarisma,ascomoladel
matrimonio(cf.1Co7,7,enelcontextodetodoelcaptulo).Susejemplosdependendelgradode
desarrolloalcanzadoporlaIglesiadelapocayquesonporlotantosusceptiblesaotrasadiciones.La
Iglesia,enefecto,siemprecreceeneltiempoatravsdelaaccinvivificantedelEspritu.
Elbuenejerciciodeloscarismasenlacomunidadeclesial
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7.Apartirdeestosresultados,esevidentequenosedaenlostextosbblicosuncontrasteentrelos
diferentescarismas,sinomsbienunaconexinarmnicaycomplementaria.Laanttesisentreuna
IglesiainstitucionaldeltipojudeocristianoyunaIglesiacarismticadeltipopaulino,afirmadaporciertas
interpretacioneseclesiolgicasreductivas,notieneenrealidadunabaseenlostextosdelNuevo
Testamento.Lejosdesituarcarismasenunladoyrealidadesinstitucionalesenotro,odeoponeruna
IglesiadelacaridadaunaIglesiadelainstitucin,Pablorecogeenunanicalistaalosqueson
portadoresdecarismasdeautoridadyenseanza,carismasqueayudanenlavidaordinariadela
comunidadycarismasmssensacionales(cf.1Co12,28)[17].ElmismoPablodescribesuministerio
comoapstolcomoministeriodelEspritu(2Co3,8).Sesienteinvestidodelaautoridad(exousa),que
ledioelSeor(cf.2Co10,813,10),unaautoridadqueseextiendetambinsobreloscarismticos.
TantolcomoPedrodanaloscarismticosinstruccionessobrelamaneradeejercitarloscarismas.Su
actitudesenprimerlugarderecepcinfavorablesemuestranconvencidosdelorigendivinodelos
carismassinembargo,nolosconsiderancomodonesqueautorizanparasubstraersedelaobedienciaala
jerarquaeclesialoquedenderechoaunministerioautnomo.Pabloesconscientesdelos
inconvenientesqueunejerciciodesordenadodeloscarismaspuedeprovocarenlacomunidad
cristiana[18].ElApstolentoncesintervieneconautoridadparaestablecerreglasprecisasparael
ejerciciodeloscarismasenlaIglesia(1Co14,19,28),esdecir,enlasreunionesdelacomunidad(cf.
1Co14,23.26).Limita,porejemplo,laprcticadelaglosolalia[19].Tambinsedanreglassimilarespara
eldondelaprofeca(cf.1Co14,2931)[20].
Donesjerrquicosycarismticos
8.Enresumen,apartirdeunexamendelostextosbblicosreferentesaloscarismas,resultaqueel
NuevoTestamento,sibiennoofreceunaenseanzasistemticacompleta,presentaafirmacionesmuy
importantesqueguanlareflexinylapraxiseclesial.Tambinhayquereconocerquenoencontramos
unusounvocodeltrminocarismasinoquemsbiendebeconsiderarseunavariedaddesignificados,
quelareflexinteolgicayelMagisterioayudanaentenderenelcontextodeunavisindeconjuntodel
misteriodelaIglesia.Enestedocumento,laatencinsecentraenelbinomioevidenciadoeneln.4dela
ConstitucindogmticaLumengentium:donesjerrquicosycarismticos,lasrelacionesentreellos
aparecenestrechasyarticuladas.Tienenelmismoorigenyelmismopropsito.SondonesdeDios,del
EsprituSanto,deCristo,dadosparacontribuirdediferentesmaneras,alaedificacindelaIglesia.
QuienharecibidoeldondeguiarenlaIglesiatambintienelatareadevigilarsobreelcorrecto
funcionamientodelosotroscarismas,paraquetodocontribuyaalbiendelaIglesiaysumisin
evangelizadora,sabiendoqueeselEsprituSantoquiendistribuyelosdonescarismticosencadauno
comoquiere(cf.1Co12,11).ElmismoEspritudaalajerarquadelaIglesia,lacapacidaddediscernir
loscarismasautnticos,pararecibirlosconalegraygratitud,parapromoverloscongenerosidady
acompaarlosconpaternavigilancia.Lahistoriamismaestestimoniodelasmuchasformasdelaaccin
delEspritu,porlacuallaIglesia,edificadasobrelosapstolesylosprofetas,quesonloscimientos,
mientrasquelapiedraangulareselmismoJesucristo(Ef2,20),vivesumisinenelmundo.
II.LarelacinentredonesjerrquicosycarismticosenelMagisterioreciente
ElConcilioVaticanoII
9.Elsurgirdelosdiferentescarismasnuncahafaltadoeneltranscursodelahistoriaseculareclesistica,
sinembargo,slorecientementesehadesarrolladounareflexinsistemticasobreellos.Enestesentido,
unespaciosignificativoparaladoctrinasobreloscarismasseencuentraenelMagisteriodePoXIIen
MysticiCorporis[21],mientrasqueunpasodecisivoenlacorrectacomprensindelarelacinentrelos
diversosdonesjerrquicosycarismticosserealizaconlasenseanzasdelConcilioVaticanoII.Los
pasajesrelevantesenestesentido[22]indicanenlavidadelaIglesia,ademsdelaPalabradeDiosescrita
ytransmitida,delossacramentosyelministeriojerrquicoordenado,lapresenciadedones,degracias
especialesocarismasdadosporelEsprituentrelosfielesdetodaslascondiciones.Elpasaje
emblemticoenestesentidoeselqueofrecelaLumengentium,4:ElEspritu[...]gualaIglesiaatoda
laverdad(cf.Jn16,13),launificaencomuninyministerio,laproveeygobiernacondiversosdones
jerrquicosycarismticosylaembellececonsusfrutos(cf.Ef4,11121Co12,4Ga5,22)[23].De
esemodo,laConstitucindogmticaLumengentium,enlapresentacindelosdonesdelmismoEspritu,
destaca,porladistincinentrelosdiversosdonesjerrquicosycarismticos,sudiferenciaenlaunidad.
SignificativassontambinlasafirmacionesdelaLumengentium12sobrelarealidadcarismtica,enel
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contextodelaparticipacindelPueblodeDiosenlamisinprofticadeCristo,enelcualsereconoce
cmoelEsprituSantonoslosantificaydirigeelPueblodeDiosmediantelossacramentosylos
misteriosyleadornaconvirtudes,sinoquetambindistribuyegraciasespecialesentrelosfielesde
cualquiercondicin,distribuyendoacadaunosegnquiere(1Co12,11)susdones,conlosqueleshace
aptosyprontosparaejercerlasdiversasobrasydeberesqueseantilesparalarenovacinylamayor
edificacindelaIglesia.
Finalmente,sedescribesupluralidadysentidoprovidencial:estoscarismas,tantolosextraordinarios
comolosmscomunesydifundidos,debenserrecibidoscongratitudyconsuelo[24].Consideraciones
similaresseencuentrantambinenelDecretoconciliarsobreelapostoladodeloslaicos[25].Elmismo
documentosealacmotalesdonesnodebanserconsideradocomoopcionalesenlavidadelaIglesia
msbienlarecepcindeestoscarismas,inclusodelosmssencillos,procedeacadaunodelos
creyenteselderechoylaobligacindeejercitarlosparabiendeloshombresyedificacindelaIglesia,
yaenlaIglesiamisma,yaenelmundo,enlalibertaddelEsprituSanto[26].Porlotanto,loscarismas
autnticosdebenserconsideradoscomodonesdeimportanciairrenunciableparalavidayparalamisin
delaIglesia.Esconstante,porltimo,enlaenseanzaconciliar,elreconocimientodelpapelesencialde
lospastoreseneldiscernimientodeloscarismasyensuejercicioordenadodentrodelacomunin
eclesial[27].
ElMagisteriopostconciliar
10.EnelperodoquesiguialConcilioVaticanoII,lasintervencionesdelMagisterioenestesentidose
hanmultiplicado[28].Paraellohacontribuidolacrecientevitalidaddelosnuevosmovimientos,
agrupacionesdefielesycomunidadeseclesiales,juntoconlanecesidaddeaclararlaubicacindelavida
consagradaenlaIglesia[29].JuanPabloIIensuMagisteriohainsistidosobretodoenelprincipiodeco
esencialidaddeestosdones:Envariasocasioneshesubrayadoquenoexistecontrasteocontraposicin
enlaIglesiaentreladimensininstitucionalyladimensincarismtica,delaquelosmovimientosson
unaexpresinsignificativa.AmbassonigualmenteesencialesparalaconstitucindivinadelaIglesia
fundadaporJess,porquecontribuyenahacerpresenteelmisteriodeCristoysuobrasalvficaenel
mundo[30].ElPapaBenedictoXVI,ademsdeconfirmarsucoesencialidad,haprofundizadola
afirmacindesupredecesor,recordandoqueenlaIglesiatambinlasinstitucionesesencialesson
carismticasy,porotraparte,loscarismasdebeninstitucionalizarsedeunmodouotroparatener
coherenciaycontinuidad.Asambasdimensiones,suscitadasporelmismoEsprituSantoparaelmismo
CuerpodeCristo,concurrenjuntasparahacerpresenteelmisterioylaobrasalvficadeCristoenel
mundo[31].Losdonesjerrquicosycarismticosestnrecprocamenterelacionadosdesdesusorgenes.
ElSantoPadreFrancisco,porltimo,recordlaarmonaqueelEspritucreaentrelosdiferentes
dones,yhaconvocadoalasagregacionescarismticasalaaperturamisionera,alaobediencianecesaria
alospastores[32]ylainmanenciaeclesial,yaqueesenelsenodelacomunidaddondebrotanyflorecen
losdonesconloscualesnoscolmaelPadreyesenelsenodelacomunidaddondeseaprendea
reconocerloscomounsignodesuamorportodossushijos[33].Enltimainstancia,esposible
reconocerunaconvergenciadelrecienteMagisterioeclesialsobrelacoesencialidadentrelosdones
jerrquicosycarismticos.Suoposicin,ascomosuyuxtaposicin,serasignodeunacomprensin
errneaoinsuficientedelaaccindelEsprituSantoenlavidaymisindelaIglesia.
III.Baseteolgicadelarelacinentredonesjerrquicosycarismticos
HorizontetrinitarioycristolgicodelosdonesdelEsprituSanto
11.Conelfindecomprenderlasrazonessubyacentesdelasrelacionescoesencialesentredones
jerrquicosycarismticosesoportunorecordarsufundamentoteolgico.Dehecho,lanecesidadde
superarcualquierconfrontacinestriloextrnsecayuxtaposicinentrelosdonesjerrquicosy
carismticos,seexigeporlamismaeconomadelasalvacin,queincluyelarelacinintrnsecaentrelas
misionesdelVerboencarnadoydelEsprituSanto.Dehecho,tododondelPadreimplicalareferenciaa
laaccinconjuntaydiferenciadadelasmisionesdivinas:tododonprocededelPadre,porelHijo,enel
EsprituSanto.EldondelEsprituenlaIglesiaestligadoalamisindelHijo,insuperablemente
cumplidaensumisteriopascual.Jessmismorelacionaelcumplimientodesumisinalenvodel
Esprituenlacomunidadcreyente[34].Porestarazn,elEsprituSantonopuededeningunamanera
inaugurarunaeconomadiferentealadelLogosdivinoencarnado,crucificadoyresucitado[35].De
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hecho,todalaeconomasacramentaldelaIglesiaeslarealizacinpneumatolgicadelaencarnacin:por
loqueelEsprituSantoesconsideradoporlatradicincomoelalmadelaIglesia,CuerpodeCristo.La
accindeDiosenlahistoriaimplicasiemprelarelacinentreelHijoyelEsprituSanto,aquienIreneo
deLyonsugestivamentellamalasdosmanosdelPadre[36].Enestesentido,todoslosdonesdel
EsprituestnenrelacinconelVerbohechocarne[37].
Elvnculooriginarioentrelosdonesjerrquicos,conferidosconlagraciasacramentaldelOrden,ylos
donescarismticos,distribuidoslibrementeporelEsprituSanto,tienesurazltimaenlarelacinentre
elLogosdivinoencarnadoyelEsprituSanto,queessiempreEspritudelPadreydelHijo.Paraevitar
visionesteolgicasequvocasquepostularanunaIglesiadelEspritu,separadaydistintadelaIglesia
jerrquicainstitucional,hayquesubrayarcmolasdosmisionesdivinasseimplicanentresentododon
concedidoalaIglesia.Dehecho,lamisindeJesucristoimplica,yaensuinterior,laaccindelEspritu.
JuanPabloII,ensuencclicasobreelEsprituSanto,Dominumetvivificantem,habademostradola
importanciacrucialdelaaccindelEsprituenlamisindelHijo[38].BenedictoXVIloha
profundizadoenlaExhortacinApostlicaSacramentumcaritatis,recordandoqueelParclitoque
actayaenlacreacin(cf.Gn1,2),estplenamentepresenteentodalavidadelVerboencarnado.
JesucristofueconcebidoporlaVirgenMaraporobradelEsprituSanto(cf.Mt1,18Lc1,35)al
comienzodesumisinpblica,aorillasdelJordn,lovebajarsobresenformadepaloma(cf.Mt3,16y
par.)enestemismoEsprituacta,hablaysellenadegozo(cf.Lc10,21),yporlseofreceasmismo
(cf.Hb9,14).EnlosllamadosdiscursosdedespedidarecopiladosporJuan,Jessestableceunaclara
relacinentreeldondesuvidaenelmisteriopascualyeldondelEspritualossuyos(cf.Jn16,7).Una
vezresucitado,llevandoensucarnelassealesdelapasin,linfundeelEspritu(cf.Jn20,22),
haciendoalossuyospartcipesdesupropiamisin(cf.Jn20,21).SerelEsprituquienenseedespus
alosdiscpulostodaslascosasylesrecuerdetodoloqueCristohadicho(cf.Jn14,26),porque
correspondeal,comoEspritudelaverdad(cf.Jn15,26),guiarloshastalaverdadcompleta(cf.Jn16,
13).EnelrelatodelosHechos,elEspritudesciendesobrelosApstolesreunidosenoracinconMara
eldadePentecosts(cf.2,14),ylosanimaalamisindeanunciaratodoslospuebloslabuena
noticia[39].
LaaccindelEsprituSantoenlosdonesjerrquicosycarismticos
12.Evidenciarelhorizontetrinitarioycristolgicodelosdonesdivinostambiniluminalarelacinentre
losdonesjerrquicosycarismticos.Dehecho,enlosdonesjerrquicos,encuantoestnrelacionados
conelsacramentodelOrden,esevidentelarelacinconlaaccinsalvficadeCristo,comoporejemplo
lainstitucindelaEucarista(cf.Lc22,19s1Co11,25),elpoderdeperdonarlospecados(cf.Jn20,
22s),elmandatoapostlicoconlatareadeevangelizarybautizar(Mc16,15sMt28,1820)es
igualmenteobvioqueningnsacramentopuedeserconferidosinlaaccindelEsprituSanto[40].Por
otrolado,losdonescarismticosconcedidosporelEspritu,quesopladondequiere(Jn3,8),y
distribuyesusdonescomoquiere(1Co12,11),estnobjetivamenteenrelacinconlanuevavidaen
Cristo,porquecadaunoenparticular(1Co12,27)esunmiembrodesuCuerpo.Porlotanto,la
correctacomprensindelosdonescarismticossucedesloenreferenciaalapresenciadeCristoysu
serviciocomolohaafirmadoJuanPabloII,losverdaderoscarismasnopuedenmenosdetenderal
encuentroconCristoenlossacramentos[41].Losdonesjerrquicosycarismticos,porlotanto,
aparecenunidosenreferenciaalarelacinintrnsecaentreJesucristoyelEsprituSanto.ElParclitoes,
almismotiempo,quinextiendeeficazmente,atravsdelosSacramentos,lagraciasalvadoraofrecida
porCristomuertoyresucitado,yquinotorgaloscarismas.Enlatradicinlitrgicadeloscristianosde
Oriente,yespecialmenteenlasiraca,elpapeldelEsprituSanto,representadoporlaimagendelfuego,
ayudaadejarestomuyclaro.ElgrantelogoypoetaSanEfrndiceelfuegodelagraciadesciende
sobreelpanyallpermanece[42],indicandonoslosuaccintransformadorarelacionadaconlos
dones,sinotambinenloquerespectaaloscreyentesquecomernelpaneucarstico.Laperspectiva
oriental,conlaeficaciadesusimgenes,nosayudaacomprendercmo,acercndonosalaEucarista,
CristonosdaelEspritu.ElmismoEspritu,mediantesuaccinenloscreyentes,alimentalavidaen
Cristo,llevndolosdenuevoaunavidasacramentalmsprofunda,especialmenteenlaEucarista.As,la
accinlibredelaSantsimaTrinidadenlahistoriallegaaloscreyentesconeldondelasalvaciny,al
mismotiempolesmotivaparaquecorrespondanlibreyplenamenteconelcompromisodelapropiavida.
IV.LarelacinentredonesjerrquicosycarismticosenlavidaymisindelaIglesia
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EnlaIglesiacomomisteriodecomunin
13.LaIglesiasepresentacomounpueblocongregadoporlaunidaddelPadre,delHijoydelEspritu
Santo[43],enelquelarelacinentrelosdiversosdonesjerrquicosycarismticosparecedestinadaala
plenaparticipacindelosfielesalacomuninyalamisinevangelizadora.Aestanuevavidahemos
sidopredestinadosdeformagratuitaenCristo(Rm8,2931Ef1,45).ElEsprituSantoefectaesa
admirableunindelosfielesyloscongregatanntimamenteatodosenCristo,quelmismoesel
principiodelaunidaddelaIglesia[44]EsenlaIglesia,enefecto,queloshombresestnllamadosaser
miembrosdeCristo[45]yesenlacomunineclesialqueseunenenCristo,comomiembrosunosde
otros.Lacomuninessiempreunadobleparticipacinfundamental:laincorporacindeloscristianos
enlavidadeCristo,ylacirculacindelamismacaridadentodalaunindelosfieles,enestemundoy
elsiguiente.LauninconCristoyenCristoylauninentreloscristianos,enlaIglesia[46].Eneste
sentido,elmisteriodelaIglesiabrillaenCristocomounsacramento,oseasignoeinstrumentodela
uninntimaconDiosydelaunidaddetodoelgnerohumano[47].Aquaparecelarazsacramental
delaIglesiacomomisteriodecomunin:SetratafundamentalmentedelacomuninconDiospor
mediodeJesucristo,enelEsprituSanto.EstacomuninestpresenteenlapalabradeDiosyenlos
sacramentos.ElBautismo,enestrechauninconlaConfirmacin,eslapuertayelfundamentodela
comuninenlaIglesia.LaEucaristaeslafuenteycumbredetodalavidacristiana(cf.Lumengentium,
11)[48].Estossacramentosdelainiciacinsonconstitutivosdelavidacristianayenellosdescansanlos
donesjerrquicosycarismticos.Lavidadelacomunineclesial,asordenadainternamente,viveen
constanteescuchadelaPalabradeDiosysenutredelossacramentos.LamismaPalabradeDiossenos
presentaprofundamenteligadaalosSacramentos,especialmentelaEucarista[49],enelnicohorizonte
sacramentaldelaRevelacin.Lamismatradicinoriental,vealaIglesia,comoelCuerpodeCristo
animadoporelEsprituSanto,comounidadordenada,quetambinseexpresaentrminosdesus
dones.LapresenciaeficazdelEsprituenloscorazonesdeloscreyentes(cf.Rm5,5)eslarazdeesta
unidad,inclusoparalasmanifestacionescarismticas[50].Loscarismasdadosalapersona,dehecho,
pertenecenalamismaIglesiayestndestinadosaunavidaeclesialmsintensa.Estaperspectiva
tambinapareceenlosescritosdelBeatoJohnHenryNewman:Demodoqueelcorazndecada
cristianodeberepresentarenminiaturalaIglesiaCatlica,porunmismoEsprituhacetodalaIglesiay
hacedecadaunodesusmiembrossuTemplo[51].Estohacequeseaanmsevidenteelporquno
sonlegtimasnilasoposicionesnilasyuxtaposicionesentredonesjerrquicosycarismticos.
Enresumen,larelacinentrelosdonescarismticosylaestructurasacramentaleclesialconfirmalaco
esencialidadentrelosdonesjerrquicosensmismosestables,permanenteseirrevocablesylos
donescarismticos.Aunqueestosltimos,comotales,noseangarantizadosparasiempreensusformas
histricas[52],ladimensincarismticanuncapuedefaltarenlavidaymisindelaIglesia.
Identidaddelosdonesjerrquicos
14.EnordenalasantificacindecadamiembrodelPueblodeDiosyalamisindelaIglesiaenel
mundo,entrediferentesdones,resaltalagraciadelosApstoles,acuyaautoridadelmismoEspritu
subordinainclusoloscarismticos[53].Jesucristomismohaqueridoquehubierandonesjerrquicos
paragarantizarlacontemporaneidaddesunicamediacinsalvfica:losApstolesfueronenriquecidos
porCristoconunaefusinespecialdelEsprituSanto,quedescendisobreellos(cf.Hch1,82,4Jn20,
2223),yellos,asuvez,porlaimposicindelasmanos,transmitieronasuscolaboradoresestedon
espiritual(cf.1Tm4,142Tm1,67)[54].Porlotanto,ladispensacindelosdonesjerrquicosse
remontaalaplenituddelsacramentodelOrden,dadaporlaOrdenacinepiscopal,quesecomunica
juntoconeloficiodesantificar,confieretambinlosoficiosdeensearyderegir,loscuales,sin
embargo,porsumismanaturaleza,nopuedenejercersesinoencomuninjerrquicaconlaCabezaylos
miembrosdelColegio[55].Enconsecuencia,enlapersona,pues,delosObispos,aquienesasistenlos
Presbteros,elSeorJesucristo,Pontficesupremo,estpresenteenmediodelosfieles[]atravsde
suservicioeximio,predicalaPalabradeDiosatodaslasgentesyadministracontinuamentelos
sacramentosdelafealoscreyentes,ypormediodesuoficiopaternal(cf.1Co4,15)vacongregando
nuevosmiembrosasuCuerpoconregeneracinsobrenaturalfinalmente,pormediodesusabiduray
prudenciadirigeyordenaalPueblodelNuevoTestamentoensuperegrinarhacialaeterna
felicidad[56].Inclusolatradicincristianaoriental,tanfuertementeligadaalosPadres,leetodoensu
peculiarconcepcindelataxis.SegnSanBasilioelGrande,estclaroquelaorganizacindelaIglesia
esobradelEsprituSanto,yelmismoordenenelquePabloenumeraloscarismas(cf.1Co12,28)est
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deacuerdoconladistribucindelosdonesdelEspritu[57],indicandocomoprimeroeldelos
Apstoles.ApartirdelareferenciaalaOrdenacinepiscopalsecomprendentambinlosotrosdones
jerrquicosenreferenciaalosotrosgradosdelOrdenantetodoeldelosPresbteros,quesonordenados
parapredicarelEvangelioyapacentaralosfielesyparacelebrarelcultodivinoybajolaautoridad
delObispo,santificanyrigenlaporcindelagreydelSeoraellosencomendada,yasuvezse
conviertenenmodelosdelagrey(cf.1Pe5,3),gobiernanysirvenasucomunidadlocal[58].Paralos
ObisposyPresbteros,enelsacramentodelOrden,launcinsacerdotallosconfiguraconCristo
Sacerdote,detalforma,quepuedenobrarennombredeCristoCabeza[59].Aesohayqueaadirlos
donesconcedidosalosDiconossobreloscualessehanimpuestolasmanosnoparaelsacerdociosino
paraelministerioyqueconfortadosconlagraciasacramental,enelministeriodelaliturgia,dela
predicacinydelacaridadsirvenalPueblodeDios,encomuninconelObispoysupresbiterio[60].
Enresumen,losdonesjerrquicospropiosdelsacramentodelOrden,ensusdiversosgrados,sedanpara
queenlaIglesia,comocomunin,nolefaltenuncaaningnfiellaofertaobjetivadelagraciaenlos
Sacramentos,elanuncionormativodelaPalabradeDiosylacurapastoral.
Laidentidaddelosdonescarismticos
15.Sidesdeelejerciciodelosdonesjerrquicosestasegurada,alolargodelahistoria,laofertadela
graciadeCristoenfavordetodoelPueblodeDios,todoslosfielesestnllamadosaacogerlay
responderpersonalmenteaellaenlascircunstanciasconcretasdesuvida.Losdonescarismticos,porlo
tanto,sedistribuyenlibrementeporelEsprituSanto,paraquelagraciasacramentalllevesusfrutosala
vidacristianadediferentesmanerasyentodossusniveles.Dadoqueestoscarismastantolos
extraordinarioscomolosmscomunesydifundidos,debenserrecibidoscongratitudyconsuelo,porque
sonmuyadecuadosytilesalasnecesidadesdelaIglesia[61]atravsdesuriquezayvariedad,el
PueblodeDiospuedevivirenplenitudlamisinevangelizadora,escrutarlossignosdelostiempose
interpretarlosalaluzdelEvangelio[62].Losdonescarismticos,dehecho,muevenalosfielesa
responderlibrementeydemaneraadecuadaalmismotiempo,aldondelasalvacin,hacindoseas
mismosundondeamorparaotrosyunautnticotestimoniodelEvangelioparatodosloshombres.
Losdonescarismticoscompartidos
16.Enestecontexto,estilrecordarlodiferentesquepuedenserlosdonescarismticosentres,noslo
acausadesuscaractersticasespecficas,sinotambinporsuextensinenlacomunineclesial.Los
donescarismticosseconcedenalapersonaconcretaperopuedenserparticipadostambinporotrosy,
deestemodo,secontinaneneltiempocomovivaypreciosaherencia,quegeneraunaparticular
afinidadespiritualentrelaspersonas[63].Larelacinentreelcarcterpersonaldelcarismayla
posibilidaddeparticiparenlexpresaunelementodecisivodesudinmica,enloqueserefiereala
relacinqueenlacomunineclesialsiempreunealapersonaylacomunidad[64].Losdones
carismticosensuprcticapuedengenerarafinidad,proximidadyparentescosespiritualesatravsdelos
cualeselpatrimoniocarismtico,apartirdelapersonadelfundador,esparticipadoyprofundizado,
creandoverdaderasfamiliasespirituales.Losgruposeclesiales,ensusdiversasformas,aparecencomo
donescarismticoscompartidos.Losmovimientoseclesialesylasnuevascomunidadesmuestrancmo
uncarismaoriginalenparticularpuedeagregaralosfielesyayudarlesavivirplenamentesuvocacin
cristianayelpropioestadodevidaalserviciodelamisindelaIglesia.Lasformasconcretase
histricasdeesteintercambiosepuedendiferenciarensestaeslacausaporlaqueuncarismaoriginal,
fundacional,sepuedendar,comonosensealahistoriadelaespiritualidad,diversasfundaciones.
Elreconocimientoporpartedelaautoridadeclesistica
17.Entrelosdonescarismticos,distribuidoslibrementeporelEspritu,haymuchosrecibidosyvividos
porlapersonadentrodelacomunidadcristianaquenorequierenderegulacionesespeciales.Cuandoun
doncarismtico,sinembargo,sepresentacomocarismaoriginarioofundamental,entoncesnecesita
unreconocimientoespecfico,paraqueesariquezasearticuledemaneraadecuadaenlacomunin
eclesialysetransmitafielmentealolargodeltiempo.Aqusurgelatareadecisivadeldiscernimientoque
espropiodelaautoridadeclesistica[65].Reconocerlaautenticidaddelcarismanoessiempreunatarea
fcil,peroesunserviciodebidoquelospastorestienenqueefectuar.Losfieles,dehecho,tienen
derechoaquesuspastoreslessealenlaautenticidaddeloscarismasyelcrditoquemerecenlosque
afirmanposeerlos[66].Laautoridaddebe,atalefecto,serconscientedelaespontaneidadrealdelos
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carismassuscitadosporelEsprituSanto,valorndolosdeacuerdoconlaregladelafeenvistadela
edificacindelaIglesia[67].Esunprocesoquecontinaeneltiempoyquerequieremedidasadecuadas
parasuautenticacin,quepasaatravsdeunseriodiscernimientohastaelreconocimientodesu
autenticidad.Laagregacinquesurgedeuncarismadebetenerapropiadamenteuntiempodepruebay
desedimentacin,quevayamsalldelentusiasmodelosinicioshaciaunaconfiguracinestable.Alo
largodelitinerariodeverificacin,laautoridaddelaIglesiadebeacompaarconbenevolencialas
nuevasrealidadesdeagregacin.EsunacompaamientoporpartedelosPastoresquenuncahadefallar,
yaquenuncadebefaltarlapaternidaddequienesenlaIglesiaestnllamadosaserlosvicariosdeAquel
queeselBuenPastor,cuyoamorsolcitonuncadejadeacompaarasurebao.
Criteriosparaeldiscernimientodelosdonescarismticos
18.Aqupuedenserrecordadosunaseriedecriteriosparaeldiscernimientodelosdonescarismticosen
referenciaalosgruposeclesialesqueelMagisteriodelaIglesiahamostradoalolargodelosltimos
aos.Estoscriteriostienenporobjetocontribuiralreconocimientodeunaautnticaeclesialidaddelos
carismas.
a)Elprimadodelavocacindetodocristianoalasantidad.Todarealidadqueprovienedela
participacindeunautnticocarismadebesersiempreinstrumentosdesantidadenlaIglesiay,porlo
tanto,deaumentodelacaridadydelesfuerzogenuinoporlaperfeccindelamor[68].
b)ElcompromisoconladifusinmisioneradelEvangelio.Lasautnticasrealidadescarismticasson
regalosdelEsprituintegradosenelcuerpoeclesial,atradoshaciaelcentroqueesCristo,desdedonde
seencauzanenunimpulsoevangelizador[69].Detalformaque,ellosdebenrealizarlaconformidady
laparticipacinenelfinapostlicodelaIglesia,manifestandoundecididompetumisioneroqueles
lleveaser,cadavezms,sujetosdeunanuevaevangelizacin[70].
c)Laconfesindelafecatlica.Cadarealidadcarismticadebeserunlugardeeducacinenlafeensu
totalidad,acogiendoyproclamandolaverdadsobreCristo,sobrelaIglesiaysobreelhombre,enla
obedienciaalMagisteriodelaIglesia,quelainterpretaautnticamente[71]porlotanto,sedebeevitar
aventurarsemsall(proagon)deladoctrinaydelaComunidadeclesial,comodiceJuanensu
segundacarta.Dehecho,sinopermanecemosenellas,noestamosunidosalDiosdeJesucristo(cf.2Jn
9)[72].
d)EltestimoniodeunacomuninactivacontodalaIglesia.EstollevaaunafilialrelacinconelPapa,
centroperpetuoyvisibledeunidadenlaIglesiauniversal,yconelObispoprincipioyfundamento
visibledeunidadenlaIglesiaparticular[73].Estoimplicalalealdisponibilidadparaacogersus
enseanzasdoctrinalesysusorientacionespastorales[74],ascomoladisponibilidadaparticiparen
losprogramasyactividadesdelaIglesiaseaanivellocal,seaanivelnacionalointernacionalelempeo
catequticoylacapacidadpedaggicaparaformaraloscristianos[75].
e)ElrespetoyelreconocimientodelacomplementariedadmutuadelosotroscomponentesenlaIglesia
carismtica.Deaquderivatambinunadisponibilidadalacooperacinmutua[76].Dehecho,unsigno
clarodelaautenticidaddeuncarismaessueclesialidad,sucapacidadparaintegrarsearmnicamenteen
lavidadelsantoPueblofieldeDiosparaelbiendetodos.Unaverdaderanovedadsuscitadaporel
Espritunonecesitaarrojarsombrassobreotrasespiritualidadesydonesparaafirmarseasmisma[77].
f)Laaceptacindelosmomentosdepruebaeneldiscernimientodeloscarismas.Dadoqueeldon
carismticopuedeposeerunaciertacargadegenuinanovedadenlavidaespiritualdelaIglesia,as
comodepeculiarefectividad,quepuederesultartalvezincmoda,uncriteriodeautenticidadse
manifiestaenlahumildadensobrellevarloscontratiempos.Laexactaecuacinentrecarismagenuino,
perspectivadenovedadysufrimientointerior,suponeunaconexinconstanteentrecarismaycruz[78].
Elnacimientodeeventualestensionesexigedepartedetodoslapraxisdeunacaridadmsgrande,con
vistasaunacomuninyaunaunidadeclesialsiempremsprofunda.
g)Lapresenciadefrutosespiritualescomolacaridad,laalegra,lahumanidadylapaz(cf.Ga5,22)el
vivirtodavaconmsintensidadlavidadelaIglesia[79],uncelomsintensoparaescuchary
meditarlaPalabra[80]elrenovadogustoporlaoracin,lacontemplacin,lavidalitrgicay
sacramentalelestmuloparaqueflorezcanvocacionesalmatrimoniocristiano,alsacerdocioministerial
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yalavidaconsagrada[81].
h)Ladimensinsocialdelaevangelizacin.Tambinsedebereconocerque,graciasalimpulsodela
caridad,elkerygmatieneuncontenidoineludiblementesocial:enelcoraznmismodelEvangelioest
lavidacomunitariayelcompromisoconlosotros[82].Enestecriteriodediscernimiento,referidono
sloalosgruposdelaicosenlaIglesia,sehacehincapienlanecesidaddesercorrientesvivasde
participacinydesolidaridad,paracrearunascondicionesmsjustasyfraternasenlasociedad[83].
Sonsignificativos,enestesentido,elimpulsaraunapresenciacristianaenlosdiversosambientesdela
vidasocial,yelcrearyanimarobrascaritativas,culturalesyespiritualeselespritudedesprendimiento
ydepobrezaevanglicaquellevaadesarrollarunagenerosacaridadparacontodos[84].Decisivaes
tambinlareferenciaalaDoctrinaSocialdelaIglesia[85].Enparticular,denuestrafeenCristohecho
pobre,ysiemprecercanoalospobresyexcluidos,brotalapreocupacinporeldesarrollointegraldelos
msabandonadosdelasociedad[86],queesunanecesidadenunaautnticarealidadeclesial.
V.Prcticaeclesialdelarelacinentredonesjerrquicosydonescarismticos
19.Esnecesarioafrontar,porltimo,algunoselementosdelaprcticaconcretaeclesialacercadela
relacinentredonesjerrquicosycarismticosqueseconfigurancomoagregacionescarismticasdentro
delacomunineclesial.
Recprocareferencia
20.Enprimerlugar,laprcticadelabuenarelacinentrelosdiferentesdonesenlaIglesiarequierela
insercinactivadelarealidadcarismticaenlavidapastoraldelasIglesiasparticulares.Estoimplica,en
primerlugar,quelasdiferentesagregacionesreconozcanlaautoridaddelospastoresenlaIglesiacomo
realidadinternadesupropiavidacristiana,anhelandosinceramenteserreconocidas,aceptadasy
eventualmentepurificadas,ponindosealserviciodelamisineclesial.Porotrolado,alosqueseleshan
conferidolosdonesjerrquicos,efectuandoeldiscernimientoyacompaamientodeloscarismas,deben
recibircordialmenteloqueelEsprituinspiraalinternodelacomunineclesial,tomandoen
consideracinlaaccinpastoralyvalorandosucontribucincomounrecursoautnticoparaelbiende
todos.
LodonescarismticosenlaIglesiauniversalyparticular
21.Conrespectoaladifusinypeculiaridadesdelasrealidadescarismticasetendrquetenerencuenta
larelacinesencialyconstitutivaentrelaIglesiauniversalylasIglesiasparticulares.Esnecesarioeneste
sentidoreiterarquelaIglesiadeCristo,comoprofesamosenelCredodelosApstoles,eslaIglesia
universal,esdecir,launiversalcomunidaddelosdiscpulosdelSeor,quesehacepresenteyoperativa
enlaparticularidadydiversidaddepersonas,grupos,tiemposylugares[87].Ladimensinparticulares,
porlotanto,intrnsecaalauniversalyviceversahaydehechoentrelasIglesiasparticularesylaIglesia
universalunarelacindemutuainterioridad[88].LosdonesjerrquicospropiosdelsucesordePedro
seejercen,enestecontexto,paragarantizaryfavorecerlainmanenciadelaIglesiauniversalenlas
Iglesiaslocalescomodehechoeloficioapostlicodelosobisposindividualesnosecircunscribeasu
propiadicesis,sinoqueestllamadoarefluirdenuevoentodalaIglesia,tambinatravsdela
colegialidadafectivayefectivay,especialmente,atravsdelacomuninconelcentrounitatis
Ecclesiae,queeselRomanoPontfice.l,dehecho,comosucesordePedro,eselprincipioy
fundamentoperpetuoyvisibledeunidadasdelosObisposcomodelamultituddelosfieles.Porsu
parte,losObisposson,individualmente,elprincipioyfundamentovisibledeunidadensusIglesias
particulares,formadasaimagendelaIglesiauniversal,enlascualesyabasedelascualesseconstituye
laIglesiacatlica[89].EstoimplicaqueencadaIglesiaparticularverdaderamenteestyobralaIglesia
deCristo,queesUna,Santa,CatlicayApostlica[90].Porlotanto,lareferenciaalaautoridaddel
SucesordePedrocumPetroetsubPetroesconstitutivadecadaIglesialocal[91].
Deesaforma,sesientanlasbasesparacorrelacionardonesjerrquicosycarismticosenlarelacinentre
laIglesiauniversalylasIglesiasparticulares.Dehecho,porunlado,losdonescarismticossedanatoda
laIglesiaporelotro,ladinmicadeestosdonesslopuederealizarseenelservicioenunadicesis
concreta,queesunaporcindelPueblodeDiosqueseconfaaunObispoparaquelaapacienteconla
cooperacindelpresbiterio[92].Enestesentido,puedesertilrecordarelcasodelavidaconsagrada
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quedehecho,noesunarealidadexternaoindependientedelaIglesialocal,sinoqueconstituyeuna
formapeculiar,marcadaporlaradicalidaddelEvangelio,deestarpresenteensuinterior,consusdones
especficos.Lainstitucintradicionaldelaexencin,ligadoanopocosinstitutosdevidaconsagrada,
[93]tienecomosignificado,nounasupralocalizacindesencarnadaounaautonomamalentendida,sino
msbienunainteraccinmsprofundaentreladimensinparticularyuniversaldelaIglesia[94].Del
mismomodo,lasnuevasrealidadescarismticas,cuandoposeencarctersupradiocesano,nodebenser
concebidasdemaneratotalmenteautnomarespectoalaIglesiaparticularmsbienladebenenriquecer
yservirenvirtuddesuscaractersticascompartidasmsalldeloslmitesdeunadicesisindividual.
Losdonescarismticosylosestadosdevidadelcristiano
22.LosdonescarismticosconcedidosporelEsprituSantopuedeestarrelacionadocontodoelordende
lacomunineclesial,tantoenreferenciaalosSacramentosquealaPalabradeDios.Ellos,deacuerdo
consusdiferentescaractersticas,permitendarmuchofrutoeneldesempeodelastareasqueemanan
delBautismo,laConfirmacin,elMatrimonioyelOrden,ascomohacenposibleunamayor
comprensinespiritualdeladivinaTradicinlacual,ademsdelestudioylapredicacindeaquellosa
quienesseleshaconferidoelcharismaveritatiscertum[95],puedeserprofundizadaporlapercepcin
ntimaqueexperimentandelascosasespirituales[96].Enestaperspectiva,estilhacerunalistadelos
argumentosfundamentalesacercadelasrelacionesentredonescarismticosylosdiferentesestadosde
vida,conespecialreferenciaalsacerdociocomndelPueblodeDiosyalsacerdocioministerialo
jerrquico,queaunquediferentesesencialmenteynosloengrado,seordenan,sinembargo,elunoal
otro,puesambosparticipanasumaneradelnicosacerdociodeCristo[97].Dehecho,setratadedos
modosdeparticipacinenelnicosacerdociodeCristo,enelquehaydosdimensionesqueseunenenel
actosupremodelsacrificiodelacruz[98].
a)Enprimerlugar,esnecesarioreconocerlabondaddelosdiferentescarismasqueoriginan
agregacioneseclesialesentrelosfieles,llamadosafructificarlagraciasacramental,bajolaguadelos
pastoreslegtimos.Ellosrepresentanunaautnticaoportunidadparavivirydesarrollarlapropia
vocacincristiana[99].Estosdonescarismticospermitenalosfielesvivirenlavidadiariadel
sacerdociocomndelPueblodeDios:comodiscpulosdeCristo,perseverandoenlaoraciny
alabandojuntosaDios(cf.Hch2,4247),ofrzcanseasmismoscomohostiaviva,santaygrataaDios
(cf.Rm12,1)ydentestimoniopordoquieradeCristo,yaquieneslopidan,dentambinrazndela
esperanzadelavidaeternaquehayenellos(cf.1Pe3,15)[100].Enestalneasecolocantambinlos
gruposeclesialesquesonparticularmenteimportantesparalavidacristianaenelmatrimonio,que
puedenvlidamenteinstruiralosjvenesyaloscnyugesmismos,principalmentealosrecincasados,
enladoctrinayenlaaccinyenformarlosparalavidafamiliar,socialyapostlica[101].
b)Tambinelministroordenadopodrencontrarenlaparticipacinaunarealidadcarismtica,tantola
referenciaalsignificadodesubautismo,pormediodelcualhasidohechohijodeDios,comosu
vocacinymisinespecfica.Unfielordenadopodrencontrarenunadeterminadaagregacineclesial
fuerzayayudaparavivirplenamentecuantoserequieredesuministerioespecfico,tantoenrelacina
todoelPueblodeDios,yenparticularalaporcinqueseleconfa,ascomoalaobedienciasinceraque
ledebeasupropioOrdinario[102].Lomismoseaplicatambinenelcasodeloscandidatosal
sacerdocioqueprovengandeunaciertaagregacineclesial,comoloafirmalaExhortacinpostsinodal
Pastoresdabovobis[103]esarelacindebeexpresarseensudocilidadeficazasupropiaformacin
especfica,llevandolariquezaderivadadelcarismadereferencia.Porltimo,laayudapastoralqueel
sacerdotepodrofreceralaagregacineclesial,deacuerdoconlascaractersticasdelmismo
movimiento,podrtenerlugarobservandoelregimenprevistoenlacomunineclesialparaelOrden
sagrado,enreferenciaalaincardinacin[104]yalaobedienciadebidaasuOrdinario[105].
c)Lacontribucindeundoncarismticoalsacerdociobautismalyelsacerdocioministerialseexpresa
simblicamenteporlavidaconsagradaque,comotal,secolocaenladimensincarismticadela
Iglesia[106].Talcarisma,querealizalaespecialconformacinconCristovirgen,pobrey
obediente[107]comounaformaestabledevida[108]atravsdelaprofesindelosconsejosevanglicos,
esotorgadoparatraerdelagraciabautismalfrutocopioso[109].LaespiritualidaddelosInstitutosde
vidaconsagradapuedellegarasertantoparalosfieleslaicoscomoparaelsacerdoteunrecurso
importanteparavivirsuvocacin.Porotraparte,nopocasveces,losmiembrosdelavidaconsagrada,
conelconsentimientonecesariodesussuperiores[110],puedenencontrarenlarelacinconlasnuevas
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agregacionesunimportantesostnparavivirsuvocacinespecficayofrecer,asuvez,untestimonio
gozoso,fielycarismticodelavidaconsagrada,permitiendoasunrecprocoenriquecimiento[111].
d)Porltimo,esimportantequeelespritudelosconsejosevanglicossearecomendadoporel
Magisteriotambinacadaministroordenado[112].Elcelibato,requeridoalospresbterosenla
venerabletradicinlatina[113],esttambinclaramenteenlalneadeldoncarismticoenprimerlugar
noesfuncional,sinoqueesunaexpresinpeculiardelaentregaqueloconfiguraconCristo[114],por
mediodelcualserealizalaplenaconsagracindesmismoenrelacinconlamisinconferidaporel
sacramentodelOrden[115].
Formasdereconocimientoeclesial
23.Elpresentedocumentotieneporobjetoaclararlaposicinteolgicayeclesiolgicadelasnuevas
agregacioneseclesialesapartirdelarelacinentredonesjerrquicosycarismticos,parafavorecerla
individuacinconcretadelasmodalidadesmsadecuadasparasureconocimientoeclesial.Elactual
CdigodeDerechoCannicoprevdiversasformasjurdicasdereconocimientodelasnuevasrealidades
eclesialesquehacenreferenciaalosdonescarismticos.Talesformasdebenconsiderarse
cuidadosamente[116],evitandosituacionesquenotengaenadecuadaconsideracinyasealosprincipios
fundamentalesdelderechoquelanaturalezaylapeculiaridaddelasdistintasrealidadescarismticas.
Desdeelpuntodevistadelarelacinentrelosdiversosdonesjerrquicosycarismticosesnecesario
respetardoscriteriosfundamentalesquedebenserconsideradosinseparablemente:a)elrespetoporlas
caractersticascarismticasdecadaunodelosgruposeclesiales,evitandoforzamientosjurdicosque
mortifiquenlanovedaddelacuallaexperienciaespecficaesportadora.Deestemodoseevitarquelos
diversoscarismaspuedanconsiderarsecomorecursosnodiferenciadosdentrodelaIglesia.b)Elrespeto
delregimeneclesialfundamental,favoreciendolapromocinactivadelosdonescarismticosenlavida
delaIglesiauniversalyparticular,evitandoquelarealidadcarismticaseconcibaparalelamenteala
vidadelaIglesiaynoenunareferenciaordenadaalosdonesjerrquicos.
Conclusin
24.LaefusindelEsprituSantosobrelosprimerosdiscpuloseldadePentecostslosencontr
concordesyasiduosalaoracin,juntoconMara,lamadredeJess(cf.Hch1,14).Ellaeraperfectaenla
acogidayenelhacerfructificarlasgraciassingularesdelascualesfueenriquecidaenmanera
sobreabundanteporlaSantsimaTrinidadenprimerlugar,lagraciadeserlaMadredeDios.Todoslos
hijosdelaIglesiapuedenadmirarsuplenadocilidadalaaccindelEsprituSantodocilidadenlafesin
fisurasyenlalmpidahumildad.Maradatestimonioplenamentedelaobedienteyfielaceptacinde
cualquierdondelEspritu.Adems,comoenseaelConcilioVaticanoII,laVirgenMaraconsuamor
maternocuidadeloshermanosdesuHijo,queperegrinanysedebatenentrepeligrosyangustiasy
luchancontraelpecadohastaqueseanllevadosalapatriafeliz[117].Debidoaqueellasedej
conducirporelEspritu,enunitinerariodefe,haciaundestinodeservicioyfecundidad,quehoy
fijamosenellalamirada,paraquenosayudeaanunciaratodoselmensajedesalvacin,yparaquelos
nuevosdiscpulosseconviertanenagentesevangelizadores[118].Porestarazn,Maraesconocida
comolaMadredelaIglesiayrecurrimosaEllallenosdeconfianzaenque,consuayudaeficazyconsu
poderosaintercesin,loscarismasdistribuidosabundantementeporelEsprituSantoentrelosfielessean
dcilmenteacogidosporellosydenfrutosparalavidaymisindelaIglesiayparaelbiendelmundo.
ElSumoPontficeFrancisco,enlaAudienciaconcedidaelda14demarzode2016alCardenal
PrefectodelaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,aprobestaCarta,decididaenlaSesin
OrdinariadeestaCongregacin,yhaordenadosupublicacin.
DadoenRoma,enlasededelaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,el15demayode2016,
SolemnidaddePentecosts.

GerhardCard.Mller
Prefecto
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+LuisF.Ladaria,S.I.
ArzobispotitulardeThibica
Secretario

[1]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.4.
[2]JuanCrisstomo,HomiladePentecosts,II,1:PG50,464.
[3]Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,(24denoviembrede2013),n.49:AAS105(2013),1040.
[4]Cf.Ibd.,n.2024:AAS105(2013),10281029.
[5]Cf.Ibd.,n.14:AAS105(2013),1025.
[6]Ibd.,n.25:AAS105(2013),1030.
[7]Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Apostolicamactuositatem,n.19.
[8]Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,13:AAS105(2013),1026cf.BenedictoXVI,Homila
enlaSantaMisadeinauguracindelaVConferenciaGeneraldelEpiscopadoLatinoamericanoy
delCaribeenelSantuarioLaAparecida(13demayode2007),AAS99(2007),43.
[9]JuanPabloII,Discursoduranteelencuentroconlosmovimientoseclesialesylasnuevas
comunidadesdurantelavigiliadePentecosts,(30demayode1998),n.7.
[10]Ibd.,6.
[11]Ibd.,8.
[12]Ciertamentehaydiversidaddecharsmata(1Co12,4)todostenemoscharsmatadiferentes
(Rm12,6)cadaunorecibedelSeorsuchrismaparticular:unoseste,otrosaquel(1Co7,7).
[13]Engriegolasdospalabraschrismaychrispertenecenalamismaraz.
[14]Cf.Orgenes,Deprincipiis,I,3,7PG11,153:lodesignadodondelEsprituestransmitidopor
obradelHijoyproducidoporobradelPadre.
[15]BasiliodeCesarea,Regulaefusiustractae,7,2:PG31,933934.
[16]Elquehablaunlenguajeincomprensibleseedificaasmismo,peroelqueprofetizaedificaala
comunidad(1Co14,4).Elapstolnodespreciaeldondelaglosolalia,carismadeoracintilparala
relacinconDios,yloreconocecomounautnticocarisma,aunquesinotieneunautilidadcomn:Yo
doygraciasaDiosporquetengoeldondelenguasmsquetodosvosotros.Sinembargo,cuandoestoyen
laasambleaprefierodecircincopalabrasinteligibles,parainstruiralosdems,quediezmilenun
lenguajeincomprensible(1Co14,1819).
[17]1Co12,28:EnlaIglesia,hayalgunosquehansidoestablecidosporDios,enprimerlugar,como
apstolesensegundolugar,comoprofetasentercerlugar,comodoctores.Despusvienenlosquehan
recibidoeldondehacermilagros,eldondecurar,eldondesocorreralosnecesitados,eldonde
gobernaryeldondelenguas.
[18]Enreunionesdelacomunidad,lasuperabundanciadelasmanifestacionescarismticaspuedecrear
inconvenientes,produciendounambientederivalidad,desordenyconfusin.Loscristianosmenos
dotadossonpropensosateneruncomplejodeinferioridad:cf.1Co12,1516mientrasquelosgrandes
carismticospodranestartentadosdeasumiractitudesdesoberbiaymenosprecio.Cf.1Co12,21.
[19]Sienlaasambleanoseencuentraanadiecapazdedarunainterpretacinalaspalabrasmisteriosas
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deunoquehablaenlenguas,Pabloordenaaestosquesecallen.Sihayunintrprete,elApstolpermite
quedos,oalmximotres,hablenenlenguas(1Co14,2728).
[20]Pablonoaceptalaideadeunainspiracinprofticaincontenibleencambiodicequelosquetienen
eldondeprofecadebensercapacesdecontrolarsuinspiracin,porqueDiosquierelapazynoel
desorden(1Co14,3233).Afirmaquesialguiensetieneporprofetaosecreeinspiradoporel
Espritu,reconozcaenestoquelesescribounmandatodelSeor,ysialguiennoloreconocecomotal,es
porqueDiosnolohareconocidoal(1Co14,3738).Sinembargo,concluyepositivamente,llamando
aaspiraralaprofeca,ynoparaevitarelhablarenlenguas:cf.1Co14,39.
[21]Cf.PoXII,Cartaenc.Mysticicorporis(29dejuniode1943):AAS35(1943),206230.
[22]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.4,7,11,12,25,30,50Const.dogm.Dei
Verbum,n.8Decr.Apostolicamactuositatem,n.3,4,30Decr.Presbyterorumordinis,n.4,9.
[23]Id.,Const.dogm.Lumengentium,n.4.
[24]Ibd.,n.12.
[25]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Apostolicamactuositatem,n.3:Paraejerceresteapostolado,el
EsprituSanto,queproducelasantificacindelPueblodeDiosporelministerioyporlosSacramentos,
concedetambindonespeculiaresalosfieles(Cf.1Co12,7)distribuyndolosacadaunosegnquiere
(1Co12,11),paraquecadauno,segnlagraciarecibida,ponindolaalserviciodelosotros,sean
tambinellosadministradoresdelamultiformegraciadeDios(1Pe4,10),paraedificacindetodoel
cuerpoenlacaridad(Cf.Ef4,16).
[26]Ibd.
[27]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.12:Eljuiciodesuautenticidadydesu
ejerciciorazonableperteneceaquienestienenlaautoridadenlaIglesia,aloscualescompeteantetodo
nosofocarelEspritu,sinoprobarlotodoyretenerloqueesbueno(cf.1Ts5,12.1921).Aunquesise
refieredeinmediatoaldiscernimientodedonesextraordinarios,poranaloga,comoseindicaenel
mismoseaplicaatodocarismaengeneral.
[28]Cf.v.gr.PabloVI,Exhort.apost.Evangeliinuntiandi(8dediciembrede1975),n.58:AAS68
(1976),4649CongregacinparalosReligiososylosInstitutosSecularesCongregacinparalos
obispos,NotasdirectivasMutuaerelationes(14demayode1978):AAS70(1978),473506JuanPablo
II,Exhort.apost.Christifideleslaici(30dediciembrede1988):AAS81(1989),393521Exhort.apost.
Vitaconsecrata(25demarzode1996):AAS88(1996),377486.
[29]EmblemticaeslaafirmacindeldocumentointerdicasterialMutuaerelationes(4demayode
1978),enelqueserecuerdaqueseraungraveerrorindependizarmuchomsgraveaneloponerlas
lavidareligiosaylasestructuraseclesiales,comosisetratasederealidadesdistintas,unacarismtica,
otrainstitucional,quepudieransubsistirseparadassiendoasqueamboselementos,esdecirlosdones
espiritualesylasestructuraseclesiales,formanunasola,aunquecomplejarealidad(n.34).
[30]JuanPabloII,Mensajealosparticipantesenelcongresomundialdelosmovimientoseclesiales(27
demayode1998),n.5cf.tambinAlosmovimientoseclesialesconmotivodelIIColoquio
internacional(2demarzode1987).
[31]BenedictoXVI,DiscursoalaFraternidaddeComuninyLiberacinenelXXVaniversariodesu
reconocimientopontificio,(24demarzode2007).
[32]CaminarjuntosenlaIglesia,guiadosporlosPastores,quetienenunespecialcarismayministerio,
essignodelaaccindelEsprituSantolaeclesialidadesunacaractersticafundamentalparalos
cristianos,paracadacomunidad,paratodomovimiento:Francisco,HomilaenlaVigiliadePentecosts
conlosmovimientoseclesiales(19demayode2013).
[33]Id.,AudienciaGeneral(1deoctubrede2014).
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[34]Cf.Jn7,3914,2615,2620,22.
[35]Cf.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,Decl.DominusIesus(6deagostode2000),n.9
12:AAS92(2000),752754.
[36]IreneodeLyon,Adversushaereses,IV,7,4:PG7,992993V,1,3:PG7,1123V,6,1:PG7,1137
V,28,4:PG7,1200.
[37]Cf.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,Decl.DominusIesus,n.12:AAS92(2000),752754.
[38]JuanPabloII,Cartaenc.Dominumetvivificantem(18demayode1986),n.50:AAS78(1986),869
870CatecismodelaIglesiaCatlica,n.727730.
[39]BenedictoXVI,Exhort.apost.Sacramentumcaritatis,(22defebrerode2007),n.12:AAS99(2007),
114.
[40]Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,n.11041107.
[41]JuanPabloII,Discursoduranteelencuentroconlosmovimientoseclesiales,(30demayode1998),
n.7.
[42]EfrnelSirio,Innisullafede,X,12.
[43]CiprianodeCartago,Deorationedominica,23:PL4,553cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.
Lumengentium,4
[44]ConcilioVaticanoII,Decr.Unitatisredintegratio,2.
[45]Congregacinparaladoctrinadelafe,Decl.DominusIesus,n.16:AAS92(2000),757:laplenitud
delmisteriosalvficodeCristopertenecetambinalaIglesia,inseparablementeunidaasuSeor.
[46]PabloVI,Alocucindelmircoles(8dejuniode1966).
[47]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.1.
[48]IIAsambleaGeneralExtraordinariadelSnododelosObispos,EcclesiasubVerbomysteriaChristi
celebransprosalutemundi.Relatiofinalis(7dediciembrede1985),II,C,1cf.Congregacinparala
doctrinadelafe,CartaCommunionisnotio(28demayode1992),n.45:AAS85(1993),839841.
[49]Cf.BenedictoXVI,Exhort.apost.VerbumDomini(30deseptiembrede2010),n.54:AAS102
(2010),733734Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.174:AAS105(2013),10921093.
[50]Cf.Basiliodecesarea,DeSpirituSancto,26:PG32,181.
[51]J.H.Newman,Sermonessobretemasdelda,Londres,1869,132.
[52]Cf.cuantosehaafirmadoparadigmticamenteparalavidaconsagradaenJuanPabloII,Audiencia
general(28deseptiembre1994),n.5.
[53]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,7.
[54]Ibd.,21.
[55]Ibd.
[56]Ibd.
[57]BasiliodeCesarea,DeSpirituSancto,16,38:PG32,137.
[58]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.28.
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[59]Id.,Decr.Presbyterorumordinis,n.2.
[60]Id.,Const.dogm.Lumengentium,n.29.
[61]Ibd.,n.12.
[62]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,n.4,11.
[63]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.24:AAS81(1989),434.
[64]Cf.Ibid.,n.29:AAS81(1989),443446.
[65]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,12.
[66]JuanPabloII,Audienciageneral(9demarzode1994),n.6.
[67]Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,n.799sCongregacinparalosReligiososeInstitutos
SecularesCongregacinparalosObispos,NotasdirectivasMutuaerelationes,51:AAS70(1978),499
500JuanPabloII,Exhort.apost.Vitaconsecrata,n.48:AAS88(1996),421422Id.,Audienciageneral
(24dejuniode1992),n.6.
[68]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,3942JuanPabloII,Exhort.apost.
Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),446.
[69]Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.130:AAS105(2013),1074.
[70]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),447cf.PabloVI,Exhort.
apost.Evangeliinuntiandi,n.58:AAS68(1976),49.
[71]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),446447.
[72]Francisco,HomilaenlaVigiliadePentecostsconlosmovimientoseclesiales(19demayode
2013).
[73]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),447cf.PabloVI,Exhort.
apost.Evangeliinuntiandi,n.58:AAS68(1976),48.
[74]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),447.
[75]Ibd.,AAS81(1989),448.
[76]Cf.Ibd.,AAS81(1989),447.
[77]Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.130:AAS105(2013),10741075.
[78]CongregacinparalosReligiososeInstitutosSecularesCongregacinparalosObispos,Notas
directivas,Mutuaerelationes,n.12:AAS70(1978),480481cf.JuanPabloII,Discursoenocasindel
encuentroconlosmovimientoseclesialesylasnuevascomunidades(30demayode1998),n.6.
[79]PabloVI,Exhort.apost.Evangeliinuntiandi,n.58:AAS68(1976),48.
[80]Ibd.cf.Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.174175:AAS105(2013),10921093.
[81]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),448.
[82]Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.177:AAS105(2013),1094.
[83]JuanPabloII,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.30:AAS81(1989),448.
[84]Ibd.
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[85]Cf.Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.184,221:AAS105(2013),1097,11101111.
[86]Ibd.,n.186:AAS105(2013),1098.
[87]Cf.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartaCommunionisnotio,n.7:AAS85(1993),842.
[88]Ibd.,n.9:AAS85(1993),843.
[89]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.23.
[90]Id.,Decr.ChristusDominus,n.11.
[91]Cf.Ibd.,Decr.ChristusDominus,n.2CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartaCommunionis
notio,1314.16:AAS85(1993),846848.
[92]Ibd.,Decr.ChristusDominus,n.11.
[93]Cf.Ibd.,Decr.ChristusDominus,n.35CdigodeDerechoCannico,can.591Cdigode
CnonesdelasIglesiasOrientales,can.412,2CongregacinparalosReligiososeInstitutosSeculares
CongregacinparalosObispos,NotasdirectivasMutuaerelationes,n.22:AAS70(1978),487.
[94]Cf.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartaCommunionisnotio,n.15:AAS85(1993),847.
[95]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.DeiVerbum,n.8CatecismodelaIglesiaCatlica,n.888
892.
[96]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.DeiVerbum,n.8.
[97]Id.,Const.dogm.Lumengentium,n.10.
[98]JuanPabloII,Exhort.apost.Pastoresgregis,(16deoctubrede2003),n.10:AAS96(2004),838.
[99]Cf.Id.,Exhort.apost.Christifideleslaici,n.29:AAS81(1989),443446.
[100]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.10.
[101]Id.,Const.past.Gaudiumetspes,n.52cf.JuanPabloII,Exhort.apost.Familiarisconsortio(22
denoviembrede1981),n.72:AAS74(1982),169170.
[102]Cf.JuanPabloII,Exhort.apost.Pastoresdabovobis(25demarzode1992),n.68:AAS84(1992),
777.
[103]Cf.Ibd.,Exhort.apost.Pastoresdabovobis,n.31,68:AAS84(1992),708709,775777.
[104]Cf.CdigodeDerechoCannico,can.265CdigodelosCnonesdelasIglesiasOrientales,can.
357,1.
[105]Cf.CdigodeDerechoCannico,can.273CdigodelosCnonesdelasIglesiasOrientales,can.
370.
[106]Cf.CongregacinparalosReligiososeInstitutosSecularesCongregacinparalosObispos,
NotasdirectivasMutuaerelationes,n.19,34:AAS70(1978),485486,493.
[107]JuanPabloII,Exhort.apost.Vitaconsecrata,n.31:AAS88(1996),404405.
[108]Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,43.
[109]Ibd.,n.44cf.Decr.Perfectaecaritatis,5JuanPabloII,Exhort.apost.Vitaconsecrata,n.14,30:
AAS88(1996),387388,403404.
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[110]Cf.CdigodeDerechoCannico,can.273,3CdigodelosCnonesdelasIglesiasOrientales,
can.578,3.
[111]CongregacinparalosInstitutosdeVidaConsagradaylasSociedadesdeVidaApostlica,Instr.
CaminardesdeCristo,(19demayode2002),n.30.
[112]Cf.JuanPabloII,Exhort.apost.Pastoresdabovobis,n.2730:AAS84(1992),700707.
[113]Cf.PabloVI,Enc.Sacerdotaliscaelibatus(24dejuniode1967):AAS59(1967),657697.
[114]BenedictoXVI,Exhort.apost.Sacramentumcaritatis,n.24:AAS99(2007),124.
[115]Cf.JuanPabloII,Exhort.apost.Pastoresdabovobis,n.29:AAS84(1992),703705Conc.Ecum.
Vat.II,Decr.Presbyterorumordinis,16.
[116]Laformajurdicamssimpleparaelreconocimientodelasrealidadeseclesialesdenaturaleza
carismticaesladelaAsociacindefieles(cf.CdigodeDerechoCannico,can.321326Cdigode
losCnonesdelasIglesiasOrientales,can.573,2583).Sinembargo,esbuenoconsideraratentamente
tambinlasotrasformasjurdicasconsuspropiascaractersticasespecficas,comoporejemplolas
Asociacionespblicasdefieles(cf.CdigodeDerechoCannico,can.312320Cdigodelos
CnonesdelasIglesiasOrientales,can.573,2583),lasAsociacionesdefielesclericales(cf.Cdigo
deDerechoCannico,can.302),losInstitutosdevidaconsagrada(cf.CdigodeDerechoCannico,
can.573730CdigodelosCnonesdelasIglesiasOrientales,can.410571),lasSociedadesdeVida
apostlica(cf.CdigodeDerechoCannico,can.531746CdigodelosCnonesdelasIglesias
Orientales,can.572)ylasPrelaturaspersonales(cf.CdigodeDerechoCannico,can.294297).
[117]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,n.62.
[118]Francisco,Exhort.apost.Evangeliigaudium,n.287:AAS105(2013),1136.

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