Universidad de Navarra

Facultad de Teologa
Nombre: Rafael F. Fhr
Fecha: 19/11/2015
Comentario de texto Jeremas 11,18-23

1. Anlisis literario.
El fragmento 11,18-23 de Jeremas que se encuentra en la primera parte de su libro,
precisamente en la tercera seccin de esta misma parte, donde se insiste en la proximidad
del castigo sobre Jerusaln y en la ruptura de la alianza como causa del castigo. Este
fragmento pertenece a una serie de textos en los cuales el profeta manifiesta su intimidad
ante Dios en una oracin de confianza. Estos pasajes reciben el nombre de confesiones, tal
nombre recuerdan el conocido libro de San Agustn que lleva este ttulo. En l se puede
identificar el gnero caracterstico de Jeremas de confesiones ntimas, adems de tener
caractersticas de un orculo contra una nacin estilo del mensajero as pues, esto dice el
Seor a los hombres de Ananot descripcin del crimen atentan contra mi vida diciendo:
no profetices en nombre del Seor si no quieres morir en nuestras manos. Anuncio del
castigo - Yo los castigar: los jvenes morirn a espada. Sus hijos y sus hijas morirn de
hambre.
Parece ser un dialogo entre el profeta y el Seor. Podramos dividirlo en dos partes:
a. (11, 18-20): presenta la amenaza para el profeta con sus propias palabras
b. (11, 21-23): la respuesta de Yahveh a la peticin de venganza de Jeremas.
Recursos literarios:

El anuncio proftico: El Seor me lo ha hecho saber As dice el Seor.

Imgenes: cordero llevado al matadero imagen que expresa una inocencia y una
confianza totales. Tambin hace referencia a que el fin del complot era el asesinato de
Jeremas.

2. Contexto histrico
Algunos piensan la confesin que se encuentra en este fragmento se remonta a los
tiempos iniciales de la actividad proftica de Jeremas, cuando los sacerdotes de Ananot,
su ciudad natal le hicieron frente porque su predicacin serva de apoyo a la reforma
religiosa de Josas. Jeremas se queja de la persecucin que sufre de sus conciudadanos
y de sus familiares.

3. Contenido doctrinal
Por qu desprecian a Jeremas sus ms allegados? Posiblemente porque su predicacin
serva de apoyo a la reforma religiosa de Josas. La reforma iba contra los intereses de los
sacerdotes.

Imgenes empleadas y su sentido:

Cordero: Imagen que expresa inocencia y confianza total en Dios
Entraas y corazn: los hebreos consideraban que eran la sede del pensamiento y del
afecto. El profeta abre su corazn en la confianza de que Yahveh escruta el interior del
hombre.
Persecucin de Jeremas por parte de su familia: figura de Jesucristo, rechazado incluso por
los suyos.
Se puede identificar tambin conciencia de Jeremas de saberse llamado por Dios a
profetizar en su nombre y la confianza que esta certeza le confiere. Si as no fuera, no habra
Jeremas dado la respuesta constante a la misin que recibi que le invita siempre a
responder a Dios ante las dificultades. El profeta que teme y busca agradar a Dios antes que
los hombres. Y que no calla, sino que denuncia los pecados del pueblo. Los verdaderos
profetas fueron difamados por la gente de su generacin, mientras que los falsos siempre
fueron aceptados
Relectura cristiana:
Incomprensin sufrida por parte de los suyos: el profeta Jeremas ha sido visto por la
Tradicin cristiana como figura de Jesucristo que tambin fue rechazado por los suyos.

Bibliografa
Comentario Bblico Internacional Verbo Divino. 2. Edicin. Direccin: William R. Farmer. Pp.
917-918, 927.
Verbum Dei Comentario a la Sagrada Escritura Herder. Volumen 24. Por B. Orchard, E. F.
Sutcliffe, R. C. Fuller y R. Russell. 2. Edicin. P. 502.
Apuntes Exegesis del Antiguo Testamento: profetas y Libros Profticos. Santiago Ausn.
Pamplona 2008.
Nuevo comentario bblico San Jernimo A.T Verbo Divino. Direccion: Raymond E. Brown,
S.S. Pp. 426-427.
Comentario Sagrada Biblia Facultad de Teologa Universidad de Navarra. Pp. 740, 744-745,
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