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PERSPECTIVAS
LA SISTEMATIZACIN:
UN RETO EPISTEMOLGICO
JULIO C. VALDEZ*
RESUMEN
sta ponencia busca mostrar la sistematizacin como un reto epistemolgico de gran alcance, que an
debe recorrer un pedregoso camino no
solo para su reconocimiento en las comunidades cientficas, sino para afinar
sus posibilidades como herramienta
masiva para la reconstruccin social.
Presentamos dos de los problemas
epistemolgicos de la sistematizacin:
1. Puede, mediante un discurso, ser
reconstruida una vivencia que es en s
inagotable, multidimensional, sin falsearla o traicionarla? 2. Puede un mismo proceso de conocimiento, hecho por
actores sociales especficos, dar cuenta
de una realidad a la vez subjetiva y objetiva, compleja y comunicable, determinar las condiciones para su transformacin y a la vez conformar un cuerpo
sistemtico de conocimientos de orden
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JULIO C. VALDEZ
SOBRE LA PRCTICA DE LA
SISTEMATIZACIN
La prctica de la sistematizacin
es a la vez poltica, formativa y epistemolgica. Poltica en tanto se plantea orientar y evaluar una praxis social que pretende transformaciones en
contextos sociales especficos. Formativa porque implica un aprender del accionar reflexivo compartido, vinculado
con el crecimiento humano personal e
interpersonal. Y epistemolgica porque
busca generar, convalidar y compartir
conocimientos prcticos que han de
orientar y reconducir las acciones colectivas. Es en esta ltima dimensin
donde vamos a detenernos un momento, sin dejar fuera las otras, como ya
veremos. En este sentido, la presente
ponencia intenta mostrar la sistematizacin como un reto epistemolgico de
gran alcance, que an debe recorrer
un pedregoso camino no slo para su
reconocimiento en las comunidades
cientficas, sino para afinar sus posibilidades como herramienta masiva
para la reconstruccin social.
DIMENSIONES
EPISTEMOLGICAS DE LA
SISTEMATIZACIN
Jara (2006) expresa que para el
ejercicio de la sistematizacin existe la
necesidad de resolver dialcticamente
la relacin entre saber emprico y saber cientfico, as como desarrollar la
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como fuente de conocimiento. Puede reconstruirse, mediante un discurso, una vivencia que es en s inagotable, multidimensional, sin falsearla o
traicionarla? Puede transformarse lo
vivido en informacin relevante, que
soporta un orden y clasificacin dado
por los propios actores, y que esto
pueda ser relevante, vlido, o siquiera
comprendido por otros actores situados en otra parte?
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JULIO C. VALDEZ
SOBRE LA PRCTICA
EDUCATIVA DEL CEPAP-UNESR
Lo primero que hacen las personas
que ingresan al CEPAP es conformar,
entre s, comunidades de aprendizaje
a escala humana (entre 8 y 12 participantes). De entrada, esto requiere un
esfuerzo sostenido y compartido por
minimizar los despliegues impositivos
del ego, y acostumbrarse a construir
acuerdos con los dems. Si entre todos forjan normas equitativas para
todos, y favorecedoras de la libertad
creativa, y el respeto mutuo, el ambiente ser favorable para el transitar
por el proceso formativo.
En estas comunidades, con la presencia de un educador institucional,
los participantes prosiguen sus procesos formativos. Se les invita a recons-
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PREGUNTAS Y POSIBLES
RESPUESTAS, DESDE LA
EXPERIENCIA
Primera: Puede reconstruirse mediante un discurso, una vivencia que
es en s inagotable, multidimensional,
sin falsearla o traicionarla?
Hemos dicho que el CEPAP intenta formar en y desde la vivencia. No
obstante, suponemos que la vivencia
en s no tiene forma, es un perpetuo
fluir en todas direcciones, involucrando todas las dimensiones posibles. La
vivencia es personal, y a la vez compartida con otros seres. Pero tambin
es cierto que cotidianamente estamos
relatando nuestras vivencias, o parte
de ellas. Entonces, parece algo natural manifestar las vivencias en discursos, para efectos de comunicacin.
No obstante, ese proceso de construir
discursos con otros (accin comunicativa) no es algo ajeno a la vivencia,
sino parte de ella. Y podramos ser
ms claros si suponemos que el acto
de construir discursos, con otras personas, forma parte tambin de una
vivencia. Tomaremos como ejemplo el
proceso de los participantes de construir la autobiografa.
Los participantes, al inicio, estn
sorprendidos, o desconcertados. No
solo deben sentarse a escribir, sino
que tiene que hacerlo sobre s mismos. Deben hablar de su propia vida,
y ello constituye una experiencia realmente interesante. La autobiografa
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proyecto), y las unidades de aprendizaje, ejes que sintetizan los aprendizajes en cuestin.
Tercera: Puede un mismo proceso de conocimiento, hecho por actores sociales especficos, dar cuenta
de una realidad a la vez subjetiva y
objetiva, compleja y comunicable,
determinar las condiciones para su
transformacin y a la vez conformar
un cuerpo sistemtico de conocimientos de orden terico?
La primera parte de esta pregunta
ya ha sido considerada. La realidad
vivencial, puesta en comn con otras
personas, diluye las fronteras entre
lo llamado objetivo-subjetivo, y ya es
en s comunicable. El poner esto por
escrito, como lo hace el CEPAP, aumenta su potencial de comunicabilidad. As, el proceso de generacin de
conocimiento de los participantes del
Centro, en el desarrollo de sus proyectos concretos, mediado por el dilogo, la crtica constante y la evaluacin permanente, constituye un espiral virtuoso compartido en distintos
momentos por mltiples actores.
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BIBLIOGRAFA
Barnechea, M. Y M. Morgan (2007).
El Conocimiento desde la prctica y
una propuesta de mtodo de sistematizacin de experiencias. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per.
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* Docente del Centro Experimental para el Aprendizaje Permanente (CEPAP) de la Universidad Nacional Experimental
Simn Rodrguez (UNESR). Correo electrnico: juliovaldez055@gmail.com .
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