UNIDAD I FUNDAMENTOS GENERALES

1.1

CIENCIA
1.1.1 DEFINICIONES

El vocablo "ciencia" proviene del latn scientia, que en un sentido escrito significa
"saber". Sin embargo, al trmino saber debe otorgrsele un significado ms amplio
y, as, ciencia seria el "conjunto de lo que se sabe por haberlo aprendido mediante
una continuada actividad mental para tener ciencia hay que abarcar al menos
todo un sistema de conocimientos; para tener saber basta con poseer ms
conocimientos acerca de uno o varios sistemas de los que tiene el vulgo. En una
palabra, el saber es la ciencia del hombre que no es ignorante".
Podemos definir a la ciencia, desde un punto de vista totalizado, como un sistema
acumulativo, metdico y provisional de conocimientos comportable, producto de
una investigacin cientfica y concernientes a una determinada rea de objetos y
fenmenos.
Las principales caractersticas que posee la ciencia, as concebida, son las
siguientes:

sistemtica,

acumulativa,

metdica,

provisional,

especializada, abierta y producto de una investigacin cientfica.

comprobable,

1.1.2 CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

a) ciencias naturales: Son aquellas disciplinas del pensamiento que permiten e

incrementan el conocimiento del medio fsico que rodea al hombre su objeto de
estudio incluye la materia inerte y los seres vivos.
Las ciencias de la naturaleza llegan a sus adquisiciones admitiendo, suponiendo,
que el universo es el conjunto de los seres sometidos a relaciones los cuales: lo
que precisamente es el concepto de la naturaleza.
El concepto de la naturaleza pues, es una base metdica para operar lo social en
general, desempea idntica fundamentacin en las ciencias particulares de la
sociedad.
Las ciencias de la naturaleza adquieren una lgica de las ciencias naturaleza,
cuya fundamental tarea es la de definir la esencia de la naturaleza del mismo
modo el conjunto de las ciencias de la sociedad a menester de una lgica de las
ciencias sociales, cuyo originario e inusual problema debe ser el adquirir la
esencia de sociabilidad.
b) ciencias culturales: Podemos definir a la cultura como todo lo que el ser
humano ha descubierto o creado ( sea objetiva o subjetivamente) y transmitido a
los dems y al hacerlo destaca su importancia: contener todo aquello que eleva al
ser humano y hace que la vida sea digna de ser vivida.
Ya sea dicho que la cultura es el conjunto de aquellos productos o elaboraciones
de la actividad creadora del hombre; que la ciencia, la moralidad, el arte,
la religin, las organizaciones econmicas, las formas del estado, el lenguaje,
constituyen sus territorios ms importantes. Tambin sea sealado en relacin con
esto las diferencias entre valores y bienes culturales.
c) ciencias normativas o de la conducta Son aquellas disciplinas del conocimiento
que estudian las diferencias y caractersticas de los individuos normales.

Una lgica de la norma una investigacin metdica acerca de la ciencia y leyes de

los pensamientos normativos la lgica estudia el carcter de las ciencias
normativas, a saberla norma.
La definicin de norma ya no es un pensamiento normativo es un pensamiento de
la clase de aquellos que indican lo que debe ser; tal definicin expresara lo
que es la norma una descripcin ontolgica del deber ser la lgica de la norma,
pues,

como

toda

consideracin

de

las normas de

las

ciencias,

conserva su carcter teortico.

Habitualmente se distinguen tres elementos en toda norma:
Un sujeto a quien se refiere la imputacin ( el hombre)
Algo que se imputa "ser bueno"
La funcin imputativa expresada en el deber ser
La norma posee dos elementos: el sujeto y la imputacin de la norma. El segundo
elemento es l deber ser.
La ciencia de acuerdo con su objeto de estudio se divide en ciencias formales de
la ciencia y ciencias fcticas. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica;
las fcticas se dividen en naturales y sociales. A su vez las naturales abarcan
disciplinas tales como la fsica, la qumica, la biologa, etc., mientras que las
sociales estn compuestas por la sociologa, la antropologa, la psicologa social,
etc.
Una de las caractersticas principales de la ciencia es su comprobacin. Todo
conocimiento cientfico debe ser comprobable. Esa es la diferencia esencial entre
el conocimiento cientfico y otro tipo de conocimiento: cotidiano, religioso. etc.
Pero qu diferencia hay entre ciencias forma y ciencias fcticas? En el captulo
anterior dijimos que la ciencia parta de hechos, ahora diremos que no toda, sino
slo aquella que llamamos fctica. Las ciencias formales estudian entes ideales
que, aunque comprobables, son inexistentes como realidades empricas. Por
ejemplo, las ciencias fcticas pueden estudiar objetos materiales como el suelo,

las leyes que rigen la cada de los cuerpos, los grupos humanos y sus
determinaciones, etc., mientras que las ciencias formales estudian las propiedades
de los nmeros o las relaciones cuantitativas de las cosas, entre otros aspectos.
As, las ciencias fcticas estudian entes concretos y las ciencias formales entes
ideales. Pero en ambos tipos de ciencia la comprobacin es obligatoria.
La ciencia formal es comprobable pero no objetiva en el sentido de que no estudia
hechos de la realidad, sino entes ideales abstractos. Pongamos por ejemplo los
nmeros. Ellos no constituyen una realidad contrastable y pueden ser estudiados
con independencia de la realidad objetiva. Nadie ha visto algn nmero
caminando por la calle, por ejemplo. En este sentido la comprobacin de las
ciencias formales se logra a travs de la demostracin.
Las ciencias formales son deductivas por excelencia, esto quiere decir que de
ciertas afirmaciones que resultan evidentes y por ello no necesitan explicacin (los
axiomas), se parte lgicamente para obtener consecuencias que son verdaderas
slo si las primeras proposiciones (axiomas o teoremas) tambin son verdaderas.
Deducir significa "sacar algo", lo cual implica que el resultado ya se encontraba all
al inicio.
Las ciencias formales son ms estables que las fcticas. De las fcticas, son ms
estables las ciencias naturales que las sociales. Es evidente que si en las ciencias
formales los conocimientos obtenidos dependen slo de los axiomas, mientras
stos no se cuestionen y se sigan aceptando como verdaderos, todas sus
consecuencias sern tambin verdaderas y por ello no experimentarn variacin
alguna en el tiempo.
A las ciencias fcticas no slo se les exige partir de principios o postulados tal
como a las ciencias formales (pasar la prueba de la demostracin).
Adems, sus explicaciones deben concordar con los hechos (pasar la prueba de
verificabilidad). As, aunque los principios sean lgicos si no concuerdan con los
hechos, los principios debern descartarse y construirse otros que se ajusten
mejor a los hechos que se tratan de explicar. Por eso es frecuente que se diga que

la comprobacin de la ciencia pasa por dos pruebas: la demostracin y la

verificacin.
En las ciencias sociales an no existe un acuerdo generalizado en torno a
los mtodos ms apropiados. Mientras que algunos cientficos consideran que
las ciencias sociales deben ceirse a los mtodos usados por las ciencias
naturales, otros afirman que dichos mtodos resultan insuficientes para explicar
los fenmenos de carcter social por lo que habra que buscar otros que ofrezcan
mayor potencial explicativo.
En el captulo anterior, analizamos cmo se iban sustituyendo en el tiempo unas
teoras por otras para explicar el universo. Sin embargo, cuanto ms madura una
determinada ciencia, tendr un grado de generalizacin mayor (ser ms
universal) y al mismo tiempo ser ms estable o difcil de sustituirla. De las
ciencias naturales la fsica es la ms madura y estable. Comenta Stephen W.
Hawking que, actualmente, la posibilidad de realizar aportes a la fsica se reduce a
los hombres que hacen investigacin de punta con sofisticados instrumentos de
indagacin.

1.2 TEORA
1.2.1 DEFINICIONES
Se entiende por teora a un sistema lgico que est compuesto por axiomas,
observaciones y postulados. Su objetivo principal es aclarar bajo qu condiciones
ocurrirn ciertas situaciones anteriormente planteadas. De la misma manera, se
llevar a cabo una investigacin tomando el contexto para analizar los supuestos y
de

esta

manera

desarrollar predicciones que

luego

sern

sometidas

apruebas y refutadas o no.

Como resultado se obtienen postulados o reglas que se aplican a las situaciones
previamente dichas. Los seres humanos suelen utilizar las teoras para
as explicar o predecir ciertos fenmenos con los que nos encontramos todos los
das. Supone racionalizar y dar coherencia a todo tipo de pensamiento y
observaciones.

Muchos cientficos argumentan que para que las teoras puedan ser llamadas
como tal debe ser posible verificarlas, por ejemplo puede existir la teora de que si
uno toca el agua, se moja; para esto se tocara el agua y se vern los resultados.
Es por esto que no consideran a la religin como una teora ya que no se puede
verificar la existencia de la fe.

1.2.2 CLASIFICACIN DE LAS TEORAS

Pueden clasificarse de la siguiente manera:
Teora cientfica: Se trata de dar una explicacin a una situacin en particular. Para
eso se parte de una hiptesis o varias, es decir se plantea el problema y la posible
explicacin al mismo. Una vez concluido este paso se prosigue por
intentar refutar a la misma. De no ser posible se expone que la hiptesis es
verdadera por lo que se genera una nueva teora ya comprobada. Se dice que se
parte de una observacin o conjunto de la misma y se llega a un principio o
leyes que se ajustan a los datos empricos y constituyen la respuesta al fenmeno
estudiado en cuestin.
Teora explicativa: las teoras explicativas abarcan a las teoras cientficas ya que
se dice que estas son el instrumento utilizados para dar una explicacin a un
fenmeno determinado que se quiere definir. Su funcin en particular es describir
las relaciones entre los diversos fenmenos y por qu ocurren de esta manera. Se
puede decir que es el complemento y el medio para que las dems teoras
funcionen y construyan sus enunciados y axiomas.
Teora practica: Este tipo de teora se encarga de establecer una relacin entre la
las situaciones prcticas y acciones que determinan o refutan los axiomas de las
teoras. Su funcin es establecer que accin es ms conveniente para rebatir la
hiptesis que se quiere comprobar en cuestin.
eora limitada: esta teora se concentra en un aspecto en particular de de la
hiptesis. Solo determinan un concepto en particular y se proyecta en un
nico aspecto de la hiptesis o teora que se estudia en el momento.

Teora general: Se define como una teora que se aplica a toda la sociedad o a un
conjunto muy grande de la misma, por lo que se puede aplicar de manera general
a un determinado grupo. Pueden ser utilizadas para determinar la educacin o
imponer algn concepto o idea en particular.
Teora educativa: a diferencia de la teora cientfica, se basa ms en la prctica
que en la explicacin. Intenta encontrar a travs de acciones para describir al
mundo natural que nos rodea. Se trata de un conjunto de acciones y
pensamientos que influyen en el sistema educativo. Se intenta encontrar pautas y
mejoras en la actividad de la educacin para establecer nuevos mtodos de
enseanzas.
Pueden ser generalizadas o limitas, dependen de la situacin que se estudia. Si se
trata de una teora limitada se concentra solamente en un objetivo tcnico, por el
contrario si es general se encarga de contener y producir una sociedad adecuada
segn los principios que se determinen.

1.3 INVESTIGACIONES
1.3.1 DEFINICIN
La investigacin es considerada una actividad humana, orientada a la obtencin
de nuevos conocimientos y su aplicacin para la solucin a problemas o
interrogantes de carcter cientfico.
Investigacin cientfica es el nombre general que obtiene el largo y complejo
proceso en el cual los avances cientficos son el resultado de la aplicacin
del mtodo cientfico para resolver problemas o tratar de explicar determinadas
observaciones.
Existe tambin la investigacin tecnolgica, que emplea el conocimiento cientfico
para el desarrollo de "tecnologas blandas o duras", as como la investigacin
cultural, cuyo objeto de estudio es la cultura, adems existe a su vez

la investigacin

tcnico-policial y

la

investigacin

detectivesca

policial e investigacin educativa.

1.3.2 TIPO DE INVESTIGACIN

a) Segn la naturaleza de los objetivos en cuanto al nivel de conocimiento que se
desea alcanzar.
- La investigacin exploratoria: es considerada como el primer acercamiento
cientfico a un problema. Se utiliza cuando ste an no ha sido abordado o no ha
sido suficientemente estudiado y las condiciones existentes no son an
determinantes. Un ejemplo podra ser: en una fiesta, un caso de diarrea que
involucr a varios invitados fue asociado con la ingestin de un alimento;
- La Investigacin descriptiva: se efecta cuando se desea describir, en todos sus
componentes principales, una realidad. Ejemplo: El alimento fue dejado a
temperatura ambiente por ms de 2 horas sin ningn tipo de proteccin y luego
fue servido a los invitados;
- La investigacin correlacional: es aquel tipo de estudio que persigue medir el
grado de relacin existente entre dos o ms conceptos o variables. Ejemplo: En
otras fiestas anteriores, los alimentos haban sido protegidos con envoltorios y no
hubo casos de diarrea ni intoxicaciones;
- La investigacin explicativa: es aquella que tiene relacin causal; no slo
persigue describir o acercarse a un problema, sino que intenta encontrar las
causas del mismo. Existen diseos experimentales y no experimentales. Ejemplo:
En la fiesta, organizada por una empresa de servicios de lunch, se verific la
calidad de los alimentos, con sus respectivas fechas de vencimiento, y se

comprob que haban sido autorizados para la venta. Luego se comprob que el
personal de servicio cumpla con las principales recomendaciones en normas de
higiene.
- Diseos cuasiexperimentales: se utilizan cuando no es posible asignar al azar los
sujetos de los grupos de investigacin que recibirn tratamiento experimental;
- Diseos experimentales: se aplican experimentos "puros", entendiendo por tales
los que renen tres requisitos fundamentales: 1) Manipulacin de una o ms
variables independientes; 2) Medir el efecto de la variable independiente sobre la
variable dependiente ; y 3) Validacin interna de la situacin experimental.
Ejemplo: En este caso no hizo falta realizar una experimentacin ya que se
compar con otras fiestas y se verific que en esta oportunidad, los alimentos no
haban sido protegidos a temperatura ambiente;
-

Investigaciones

NO

experimentales: se

entiende

por

investigacin

no

experimental cuando se realiza un estudio sin manipular deliberadamente las

variables.
b) Segn la naturaleza de la informacin que se recoge para responder al
problema de investigacin:
- Investigacin cuantitativa: es aquella que utiliza predominantemente informacin
de tipo cuantitativo directo. Dentro de ella se pueden observar:
a) Los diseos experimentales (vase ms arriba);
b) La encuesta Social: es la investigacin cuantitativa de mayor uso en el mbito
de las ciencias sociales y consiste en aplicar una serie de tcnicas especficas con
el objeto de recoger, procesar y analizar caractersticas que se dan en personas
de un grupo determinado;
La investigacin cuantitativa responde a las preguntas cuantos y con qu
frecuencia. Para este enfoque se utilizan dos tipos de tcnicas: la encuesta por
muestreo y el sondeo.

- La investigacin cualitativa: es aquella que persigue describir sucesos complejos

en su medio natural, con informacin preferentemente cualitativa. Los principales
tipos de investigacin cualitativa son:
a) Investigacin-accin: es un tipo de investigacin aplicada, destinada a encontrar
soluciones a problemas que tenga un grupo, una comunidad, una organizacin.
Los propios afectados participan en la misma;
b) Investigacin Participativa: es un estudio que surge a partir de un problema que
se origina en la misma comunidad, con el objeto de que en la bsqueda de la
solucin se mejore el nivel de vida de las personas involucradas. Dentro de la
investigacin participativa se pueden encontrar:
1. Estudio de casos: es el estudio de sucesos que se hacen en uno o pocos
grupos naturales;
2. Estudio Etnogrfico: es una investigacin en la cual el investigador se inserta,
camuflado en una comunidad, grupo o institucin, con el objeto de observar, con
una pauta previamente elaborada.
Existen distintas tcnicas de investigacin, tanto cualitativas como cuantitativas
que puede usarse durante todo el proceso. La investigacin cualitativa sirve para
comprender las motivaciones, actitudes, gustos y creencias del pblico. La
informacin obtenida responde al Por qu?. Desde el punto de vista prctico,
puede llevarse a la prctica con cierta facilidad, ya que no requiere la elaboracin
automtica de datos. Este tipo de investigacin no permite determinar la
ocurrencia de los fenmenos estudiados. La decisin acerca de qu tipo de
investigacin realizar estar vinculada a las necesidades del proyecto y tambin a
los gustos del investigador. Se pone en juego el tiempo, los recursos y los
resultados esperados. A la vez habr que tener el criterio para poder decidir en
qu momento se puede combinar una metodologa cualitativa con la cuantitativa.
Las dos investigaciones pueden ofrecer lo mismo: "informacin valiosa", pero la
variante est en el contenido de esa informacin y la manera en cmo se usa. La
tendencia actual es combinar este tipo de investigaciones.

Investigacin cualitativa

Investigacin cuantitativa

Propsito: Explicar y obtener conocimiento profundo de un Propsito: Explicar predecir y/o co

fenmeno a travs de la obtencin de datos extensos narrativos. un enfoque de obtencin de datos

Diseo y mtodo: Flexible, se especifca en trminos generales

en el desarrollo del estudio. Puede haber no intervencin y el
mnimo de distraccin.

Recoleccin

de

datos: No

detalles en el desarrollo del es

manipulacin y control. Puede

causal - comparativa y experimen

estructurada

recoleccin

de

documentos, observacin participatiba, entrevistas, notas de

campo detalladas.

Diseo y mtodo: es estructura

Recoleccin de datos: Estructura

adminiatracin de test y cuestiona

Interpretacin datos: Conclusiones tentativas y revisiones que se Recoleccin de datos: Las conclu

van dando sobre la marcha del estudio, generalizaciones formulan al concluir el estudio y

especulativas o no se producen generalizaciones. El anlisis de predeterminado de certeza. El a

la informacin es no estadstico.

estadstico.

1.4 EL MTODO: DEFINICIN

Un mtodo es una serie de pasos sucesivos, conducen a una meta. El objetivo del
profesionista es llegar a tomar las decisiones y una teora que permita generalizar
y resolver de la misma forma problemas semejantes en el futuro. Por ende es
necesario que siga el mtodo ms apropiado a su problema, lo que equivale a
decir que debe seguir el camino que lo conduzca a su objetivo.
Algunos mtodos son comunes a muchas ciencias, pero cada ciencia tiene sus
propios problemas y por ende sus propias necesidades en donde ser preciso
emplear aquellas modalidades de los mtodos generales ms adecuados a la
solucin de los problemas especficos.
El mtodo es un orden que debe imponer a los diferentes procesos necesarios
para lograr un fin dado o resultados. En la ciencia se entiende por mtodo,
conjunto de procesos que el hombre debe emprender en la investigacin y
demostracin de la verdad.
El mtodo no se inventa depende del objeto de la investigacin. Los sabios cuyas
investigaciones fueron coronadas con xito tuvieron el cuidado de denotar los
pasos recorridos y los medios que llevaron a los resultados. Otro despus de ellos
analiz tales procesos y justificaron la eficacia de ellos mismos.
De esta manera, tales procesos, empricos en el conocimiento se transformaron
gradualmente

en

mtodos

verdaderamente

cientficos.

Las

pocas

del empirismo pasaron. Hoy en da no es posible continuar improvisando. La fase

actual es la tcnica de la precisin, la previsin del planteamiento. Nadie puede
dar el lujo de hacer tentativas para ver si se logra algn xito inesperado.
Si debe disciplinar el espritu, excluir a las investigaciones o el azar, adaptar el
esfuerzo de las exigencias del objeto que va a ser estudiado, seleccionar los
medios y procesos ms adecuados, todo esto es dado por el mtodo. De tal
manera se torna un factor de seguridad y economa.

1.5 MTODO CIENTFICO

Es aquel conocimiento que esta guiado por principios lgicos, estructurado por
conclusiones, fundamentos y leyes. Se caracteriza por ser verificable, metdico,
sistemtico y capaz de elaborar predicciones en el campo de lo comprobable. En
el desarrollo de Ingeniera, el conocimiento cientfico tambin es importante, ya
que si algo es importante en este campo es la base terica. Adems las
caractersticas de este conocimiento (metdico y sistemtico) dan estructura a la
solucin de problemas.
Las caractersticas de la explicacin cientfica son:
1.

Explicar es responder a la(s) pregunta(s) por qu?

2.

La explicacin consta de un explanandum y un explanans, que es

necesario distinguir de los trminos explicandum y explicans, los cuales se

reservan para el mbito de la explicacin de significado y anlisis.
3.

El explanandum es un enunciado que describe el fenmeno a explicar (es

una descripcin y no el fenmeno mismo).

4.

El explanans consta de al menos dos conjuntos de enunciados utilizados

con el propsito de dilucidar el fenmeno.

5.

El fenmeno en proceso de explicacin ser explicado demostrando que

se produjo d acuerdo con las leyes generales y en virtud de las condiciones

antecedentes especificadas.
La explicacin tambin puede formularse respecto a leyes generales. Es decir, la
explicacin de una regularidad general puede subsumirse dentro de otra
regularidad ms inclusiva (una ley ms general). Dicho de otra manera, las leyes
generales son cubrientes, ya que pueden subsumir otras leyes o un conjunto de
hechos.

Se basa en una experimentacin sistemtica por medio de medidas y anlisis

cuidadosos. El Mtodo cientfico es una serie de pasos ordenados que sirven
para determinar todas las caractersticas de los sucesos estudiados. A partir de
los anlisis se deducen conclusiones. Posteriormente estas conclusiones se
prueban para determinar si son vlidas.

Etapas del Mtodo cientfico

Observacin: Consiste en examinar atentamente a simple vista o con auxilio de
ciertos instrumentos y herramientas la naturaleza de los objetos. En Ingeniera la
observacin es fundamental para detectar necesidades en un problema
determinado.

Hiptesis: Consiste en hacer una serie de suposiciones y pronstico formulando

un aseveracin o bien enunciado que antecede a otros constituyendo su
fundamento. En Ingeniera la Hiptesis es parte de la planeacin, fundamentando
lo que se espera.
Experimentacin: Consiste en probar y examinar llevando a nivel de laboratorio el
problema en estudio. En Ingeniera la experimentacin es fundamental, para dar
una correcta solucin a un problema de Ingeniera es necesario desarrollar
repetidamente la propuesta de solucin al problema, para poder llegar a
conclusiones.
Comprobacin: Consiste en proponer pruebas para llegar a la respuesta del
problema con certeza y claridad, involucrando toda la informacin que de solucin
a la situacin que se desarroll a nivel de laboratorio. En Ingeniera la
comprobacin es decisiva, ya que por medio de indicadores se evala si el
proyecto procede o no.

Teora: Es el conocimiento especulativo considerado con independencia de toda

aplicacin. En Ingeniera la teora es una solucin conceptual sin tomar en cuenta
el desarrollo del proyecto en su ejecucin.

Ley: Es la regla o norma constante e invariable de las cosas. En Ingeniera es

imposible llegar a una ley, ya que siempre est abierta al cambio y se adapta a l,
por lo tanto el proyecto de ingeniera depende de muchos factores que influyen en
su desarrollo y la Ingeniera constantemente tiene que dar soluciones.

1.5.1 INDUCCIN Y DEDUCCIN

Debemos de tener en cuenta que, en cualquier rea del conocimiento cientfico el
inters radica en poder plantear hiptesis, leyes y teoras para alcanzar una
comprensin mas amplia y profunda del origen, desarrollo y transformacin de los
fenmenos y no quedarse solamente con los hechos empricos captados a travs
de la experiencia sensible (recurdese que en la ciencia no es cierto aquello de
que los hechos hablan por s solos). Adems, a la ciencia le interesa confrontar
sus verdades con la realidad concreta ya que el conocimiento, como se ha dicho,
no puede considerarse acabado, definitivo, tiene que ajustarse continuamente, en
menor o mayor grado segn el rea de que se trate, a la realidad concreta la cual
se encuentra en permanente cambio. En este proceso de ir de lo particular a lo
general y de ste regresar a lo particular tenemos la presencia de dos
mtodos: la induccin y la deduccin.
La induccin se refiere al movimiento del pensamiento que va de los hechos
particulares a afirmaciones de carcter general. Esto implica pasar de los
resultados obtenidos de observaciones o experimentos (que se refieren siempre a
un numero limitado de casos) al planteamiento de hiptesis, leyes y teoras que
abarcan no solamente los casos de los que se parti, sino a otros de la misma
clase; es decir generaliza los resultados (pero esta generalizacin no es mecnica,
se apoya en las formulaciones tericas existentes en la ciencia respectiva) y al

hacer esto hay una superacin, un salto en el conocimiento al no quedarnos en los

hechos particulares sino que buscamos su comprensin ms profunda en sntesis
racionales (hiptesis, leyes, teoras).
Esta generalizacin no se logra slo a partir de los hechos empricos, pues de
conocimientos

ya

alcanzados

se

pueden

obtener

(generalizar)

nuevos

conocimientos, los cuales sern mas complejos. Insistimos otra vez: el trabajo
cientfico no va del paso mecnico de los hechos empricos al pensamiento
abstracto; existen niveles de intermediacin y a medida que se asciende, las
generalizaciones van perdiendo contacto con la realidad inmediata ya que se
apoyan en otros conocimientos los cuales s tienen relacin directa o indirecta con
la realidad.
Para poder pensar en la posibilidad de establecer leyes y teoras con base en la
induccin, es necesario partir del principio de la regularidad e interconexin de los
fenmenos de la naturaleza y la sociedad, lo cual permite pasar de la descripcin
(que se refiere fundamentalmente a los hechos empricos) a otros niveles de la
ciencia: la explicacin y prediccin a travs de leyes y teoras.
Puede decirse que las conclusiones obtenidas a travs de la induccin tienen un
carcter probable, el cual aumenta a medida que se incrementa el nmero de
hechos particulares que se examinan. Cabe destacar que los procedimientos de la
induccin slo permiten establecer relaciones entre hechos empricos (leyes
empricas); para formular leyes tericas que expliquen a aqullas, es necesario
apoyarse en otros planteamientos tericos existentes en los marcos de la ciencia
de que se trate.
La deduccin es el mtodo que permite pasar de afirmaciones de carcter general
a hechos particulares. Proviene de deductivo que significa descender. Este
mtodo fue ampliamente utilizado por Aristteles en la silogstica en donde a partir
de ciertas premisas se derivan conclusiones: por ejemplo, todos los hombres son
mortales, Scrates es hombre, luego entonces, Scrates es mortal. No obstante,
el mismo Aristteles atribua gran importancia a la induccin en el proceso de
conocimiento de los principios iniciales de la ciencia. Por tanto es claro que

tenemos que llegar a conocer las primeras premisas mediante la induccin;

porque el mtodo por el cual, hasta la percepcin sensible implanta lo universal,
es inductivo."
El mtodo deductivo est presente tambin en las teoras axiomticas, por
ejemplo en la Geometra de Euclides en donde los teoremas se deducen de los
axiomas que se consideran principios que no necesitan demostracin. Existen otro
mtodo afin desde el punto de vista lgico: el hipottico-deductivo. La diferencia
con respecto al axiomtico estriba en que las hiptesis de las que se deducen
planteamientos particulares se elaboran con base en el material emprico
recolectado a travs de diversos procedimientos como la observacin y el
experimento.
En este proceso deductivo tiene que tomarse en cuenta la forma como se definen
los conceptos (los elementos y relaciones que comprenden) y se realiza en varias
etapas de intermediacin que permite pasar de afirmaciones generales a otras
ms particulares hasta acercarse a la realidad concreta a travs de indicadores o
referentes empricos. Este procedimiento es necesario para poder comprobar las
hiptesis con base en el material emprico obtenido a travs de la prctica
cientfica..93
La deduccin desempea un papel muy importante en la ciencia. Mediante ella se
aplican los principios descubiertos a casos particulares. El papel de la deduccin
en la investigacin cientfica es doble:
a) Primero consiste en encontrar principios desconocidos, a partir de otros
conocidos. Una ley o principio puede reducirse a otra ms general que la incluya.
Si un cuerpo cae, decirnos que pesa porque es un caso particular de la
gravitacin.
b) Tambin la deduccin sirve cientficamente para describir consecuencias
desconocidas, de principios conocidos. Si sabemos que la frmula de la velocidad
es V = d/, podremos calcular con facilidad la velocidad que desarrolla un avin. La

matemtica es la ciencia deductiva por excelencia; parte de axiomas y

definiciones.
Inferencias

inmediatas

medianas. En

el

razonamiento

deductivo

se

reconocen dos clases de inferencias (tomadlo como sinnimo de conclusin,

aunque algunos autores reservan el nombre de condusin para las inferencias
complejas). La inferencia inmediata de un juicio extrae otro a partir de una sola
premisa. En la inferencia mediata la condusin se obtiene a partir de dos o ms
premisas.
1.5.2 ANLISIS Y SNTESIS
En mi opinin muy personal ambos conocimientos (inductivo y deductivo) son muy
importantes, pues sin uno no puede existir el otro, es imprescindible la unin de
estos dos componentes.
Esta relacin es la que proporciona el desarrollo del conocimiento cientfico.
El mtodo inductivo y deductivo estn en ntima conexin y estrechamente
relacionadas y, desde el punto de vista ms fundamental, la deduccin es ir de lo
general a lo particular y la induccin en ir de las cosas particulares a la
generalizacin.
En principio la induccin tiene la gran ventaja de impulsar al sujeto investigador o
ponerse en contacto directo con las cosas; el papel de la deduccin en la
investigacin es doble; primero consiste en encontrar principios desconocidos o
partir de otros conocidos; y en segundo lugar, sirve para descubrir consecuencias
de principios desconocidos.
Al entender lo que es induccin y deduccin se puede hacer una relacin con la
"prctica" y "la teora", respectivamente.
Pues bien veamos: una persona que por estar ms en consonancia con
las herramientas de trabajo,

por

ejemplo:

un individuo con

conocimiento

sobre computacin; es decir, saber programar ya sea en Visual Basic u

otro programa; este realizar tareas impresionantes por su vinculacin tan directa,
tan estable con dicho utensilio.
La induccin infiere de un conjunto de hechos para un conjunto de hechos
similares ;pues s, siempre el sujeto en cuestin se apropia de elementos de la
existencia misma para ejecutar sus acciones siempre que sean circunstancias
anlogas, pero no todo es similar, pues al existir una sola diferencia en la situacin
brindada es donde se cae en el error de hacer lo que hasta ese momento se haba
realizado en virtud de las funciones establecidas.
Ninguna induccin es capaz por s misma de semejantes pronsticos.
Siempre es bueno hacer las cosas bien hechas y ser capaces de acumular todo el
conocimiento e inteligencia que

se

pueda,

para

generar

un producto o servicio determinado; pero no siempre las circunstancias lo

permiten, pues no todas las personas tienen los medios suficientes para
desarrollarse, o bien como profesionales o en un oficio.
Aunque no podemos pensar que esas personas que han sabido hacer las cosas
por la obtencin de conocimientos directamente de la fuente; es decir de la
realidad no son buenas en la ejecucin de sus actividades, pues si bien no
determina el grado de conocimiento, si es muy influyente en la experiencia que se
pueda tener en cuanto a la labor que se est realizando en ese momento y para el
futuro de la institucin, pues como dicen algunos "el todo del trabajo es la
prctica".

1.6 EL MTODO DIALCTICO

El mtodo dialctico se puede describir como el arte del dilogo. Un debate en el
que hay un contraste de ideas, donde una tesis se defiende y se oponan poco
despus; una especie de debate. Es, al mismo tiempo, una discusin donde se
puede discernir y defender claramente los conceptos involucrados.
CARACTERISTICAS DEL METODO DIALECTICO
El mtodo dialctico tiene su origen en la antigedad griega. En la modernidades
tratado por Marx, Engels, Lenin y otros; los mismos que determinan sus caracteres
generales, que constituyen una sntesis de su desarrollo histrico. Su esencia est
determinada por las !fuentes tericas y cientficas y por las categoras !
fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo.

1.6.1 OBSERVACIN Y EXPERIMENTACIN

El concepto de Observacin lo ligan al rgano de la vista. Mejor dicho lo limitan a
la funcin de un rgano de los sentidos.

Cuando les solicito que observen el sabor de una fruta fra en relacin con el sabor
de una fruta al clima; la temperatura de un paciente febril, durante toda una noche;
el aroma de un perfume envasado, y luego aplicado, vacilan, quedan un poco
desconcertados, confusos en su apreciacin inicial.
El concepto vulgar, muy extendido, de Observacin no permite comprender cun
importante es este mtodo en Actividades de Investigacin y Desarrollo, en
general, en la Prctica Cientfica. Se trata, entonces, de darle a este concepto su
verdadera significacin.
La observacin recoge lo que le ofrece la naturaleza al hombre de ciencia,
dice Pavlov. Mediante el Mtodo Cientfico de Observacin, el Sujeto de
Investigacin, el investigador conoce el Problema de Investigacin y el Objeto de
Investigacin estudiando el curso natural de los fenmenos. De tal manera, que el
estudio sin alteracin de las condiciones naturales es lo que caracteriza
la Observacin.
Tambin es caracterstico de laobservacin el aspecto contemplativo frente al
objeto y el problema. No puede haber alteracin de las condiciones naturales. Por
ejemplo, los astrnomos someten a observacin el curso natural de los astros y el
universo; los economistas investigan mediante la observacin, el curso general de
los sistemas macro-econmicos; un ingeniero industrial puede, sin alterar las
condiciones, es decir, observando, estudiar el sistema de produccin en una
planta.
La observacin cientfica es esencial en los procesos de investigacin y desarrollo.
La experimentacin cientfica
Mientras

la Observacin estudia

el curso

natural

del

sistema

investigado,

la Experimentacin, como mtodo cientfico implica, supone la alteracin

controlada de las condiciones naturales. Bajo el mtodo de experimentacin
cientfica, el sujeto de Investigacin podr disear modelos, reproducir las
condiciones, abstraer los rasgos distintivos del objeto o del problema y podr
inmiscuirse en el interior mismo del sistema.

El experimento seala Pavlov parece como si tomara los fenmenos en sus

manos y los pusiera en marcha de una manera que, mediante combinaciones
artificiales y simplificadas, determinar cules son los vnculos verdaderos que
existen entre fenmenos.
El poder ver de manera ms ntida las condiciones del objeto, estudiarlas en
condiciones de laboratorio y, por consiguiente, aislar los elementos concomitantes,
son algunas de las ventajas del mtodo experimental.
Sin embargo, el experimento, a diferencia de la observacin, no siempre es
posible realizarlo. El diseo y realizacin de un experimento est condicionado a la
naturaleza y circunstancias del objeto y del problema de investigacin. Por
ejemplo, la naturaleza de los astros o de los sistemas macroeconmicos o
macrosociales son objetos imposibles de controlar en condiciones ideales de
laboratorio.
Por otro lado, tambin la experimentacin depende del grado de conocimiento
cientfico que tengamos del sistema investigado. El diseo del modelo de
experimentacin no puede ser resultado de condiciones de ignorancia, sino de un
bagaje cientfico que permita recrear, las condiciones propias del objeto o del
problema.
La experimentacin es, en la actualidad, el punto de apoyo en los procesos
productivos y en los servicios. La revolucin cientfica y tecnolgica, ha
incorporado el experimento como una necesidad y como parte del proceso
productivo.

1.6.2 ENFOQUES FILOSFICOS

CONCEPCIONES DE LOS DIFERENTES ENFOQUES FILOSOFICOS.
EL EMPIRISMO
Con el termino Empirismo, derivado del griego empeiria, que significa experiencia,
se designa la corriente y/o doctrina filosfica que se desarrolla en Gran Bretaa en
parte del siglo XVII y el siglo XVIII, que se definir por oposicin a la corriente

Racionalista, considerando la experiencia como la nica fuente vlida de

conocimiento y que coloca al conocimiento sensible en contacto con la realidad.
Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales
como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables sin formar
parte de cualquier imposicin intelectual que pretendiera estar en posesin de la
verdad del conocimiento.
Los principales representantes de esta corriente filosfica son: Bacon, Hobbes,
Newton, Locke, Berkeley y Hume. De ellos, Bacon y Newton trabajaron
preferentemente en el campo de las ciencias naturales.

EL RACIONALISMO
Se entiende por Racionalismo, la primera corriente filosfica de la modernidad del
siglo XVII, donde la razn se considera la nica base del saber. Este hecho
favorecer

el

desarrollo

del

pensamiento

cientfico,

basndose

en

dos

afirmaciones fundamentales respecto al conocimiento:

Nuestro conocimiento acerca de la realidad puede ser construido deductivamente
a partir de ciertas ideas y principios evidentes, independientes de la experiencia
-sta slo proporciona materiales necesarios, pero confusos-.
Las ideas y principios son innatos al entendimiento: ste los posee en s al margen
de toda experiencia sensible. A esto se le llama innatismo: hay ideas innatas,
connaturales al entendimiento, que no son generalizaciones a partir de la
experiencia sensible.
Las races antropolgicas de la filosofa racionalista tienen como

motivacin

ltima el inters por el conocimiento cientfico-terico de la realidad y ms aun,

una profunda defensa de la libertad y dignidad racional del hombre.
Los principales representantes de esta corriente filosfica son: Ren Descartes,
Blaise Pascal, Baruch de Spinoza, Wilhelm Leibniz.

DIALCTICA MATERIALISTA.

La dialctica materialista, surgi en la dcada de 1840, como una concepcin

filosfica cientfica del mundo, constituye un mtodo filosfico para investigar la
naturaleza y la sociedad, y es tomada como

una doctrina de las leyes y

categoras que rigen el desarrollo del mundo, es al mismo tiempo un mtodo

general de investigacin que adopta una forma especfica en cada ciencia
particular, para los procesos, fenmenos y objetos de toda ciencia.
El materialismo dialctico surgi como una grandiosa sntesis filosfica que
abarcaba en una concepcin nica toda la compleja red de fenmenos de la
naturaleza, de la sociedad humana y del pensar, sntesis que una orgnicamente
en s misma el mtodo filosfico apto para explicar y analizar la realidad con las
ideas de transformacin prctico-revolucionario del mundo.
Sus principales representantes fueron Marx y Engels y ha sido objeto de ulterior
estudio por parte de Lenin y otros marxistas.

1.7 NOCIONES SOBRE LA TEORA DEL CONOCIMIENTO

La teora del conocimiento es una parte importante de la filosofa. Pero es difcil
precisar cul es su objeto y ms an cules son los resultados a los que se ha
llegado en ella, sin indicar de antemano desde qu postura, o concepcin filosfica
se est hablando. En el artculo sobre gnoseologa pueden verse algunas
indicaciones respecto a los diversos planteamientos filosficos del problema del
conocimiento, y la relacin de la denominacin teora del conocimiento con
otros trminos como epistemologa, &c. Aqu nos limitaremos a exponer
brevemente los problemas fundamentales que plantea hoy una teora filosfica del
conocimiento.
De ellos el primero es la relacin entre conocimiento cientfico y no cientfico. Otro
problema importante es el de la relacin entre esta teora filosfica y las diversas
disciplinas cientficas que tambin se ocupan del conocimiento. Terminaremos
aludiendo a las opciones filosficas fundamentales en teora del conocimiento.

1.7.1 IDEALISTA

Condicin de los sistemas filosficos que consideran la idea como principio del ser
y del conocer.
El rasgo central del idealismo es no tomar como punto de partida el 'mundo
exterior' sino el 'yo' (el 'sujeto' o la 'conciencia'). De este modo, la conciencia es
entendida como 'ideadora'.
Para el idealismo, 'ser' significa 'ser contenido en la conciencia'. El idealismo es
por lo tanto, un modo de entender el ser. Pero sto no significa estrictamente
reducir la realidad a la conciencia del sujeto. Algunas posiciones idealistas no
niegan necesariamente la existencia de la realidad an cuando la consideren
determinada por el sujeto.

La realidad para el idealismo no consistir en aquello que est frente al sujeto

como algo dado que existe por si mismo, sino en aquello que est en el sujeto
como "un contenido de su conciencia"
Caractersticas

Las

caractersticas

principales

de

este

movimiento,

resumiendo,

son:

1. No conocemos las cosas tal y como son en s (nomeno), sino lo que aparece
(percibimos) aqu y ahora (fenmeno).
2. El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo
en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras apriricas y
de los procesos que en ellas descansan.
3. El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del
conocimiento son los juicios a prioridad.

4. Pero al conocimiento slo se puede llegar a travs de la experiencia porque el

objeto del conocimiento son los juicios sintticos.

1.7.2 Modelo Mecanicista

La relacin entre el sujeto y el objeto es, de acuerdo con este modelo del
conocimiento, un proceso mecnico que se inicia con el mero y simple entrar en
contacto

el

sujeto

con

el

objeto,

travs

del

aparato

perceptivo.

El proceso es mecnico porque est conformado por elementos que tienen una
funcin especfica, sin los cuales no es posible que se produzca correctamente
dicho proceso. Es como un auto, el cual funciona en razn de sus componentes
mecnicos. Para que el auto funcione ptimamente es necesario que todos sus
componentes tambin funcionen correctamente.

El sujeto, equipado por naturaleza con un aparato sensorial o aparato perceptivo,

formado por el conjunto de los cinco sentidos, entra en contacto con el objeto de
manera totalmente pasiva a travs de dicho aparato, el cual le reporta lo percibido
a nuestra mente o conciencia, que son registradas en la memoria. Al conjunto de
percepciones sensoriales se les llama experiencia sensitiva, o empiria.
La explicacin mecanicista de la relacin entre el sujeto y el objeto, se puede decir
entonces, es el fruto de la reflexin filosfica de la escuela emprica, cuyos
orgenes se encuentran desde Aristteles[1] y llegan hasta los pensadores
ingleses John Locke y David Hume.
Es importante hacer la contextualizacin del modelo mecanicista porque este tema
est ligado a algunos otros que se exponen en Filosofa 1, y porque puedes as
amplificar tu comprensin de las formas de pensar o mtodos- de los filsofos.
El modelo mecanicista es acertado o correcto cuando expone que es a travs del

aparato perceptivo que se produce el proceso de conocer, pero falla al no lograr

explicar aquel tipo de conocimiento que no depende de la experiencia sensorial,
sino del proceso de abstraccin, fundamental en la construccin del conocimiento
cientfico.
De ah que su carcter cognoscitivo sea emprico, es decir referido exclusivamente
a las percepciones sensoriales, las cuales son elresultado del reflejo fiel, 100%
objetivo y neutral (como si fuera un espejo) del objeto, tal como seala el modelo.
La relacin entre el sujeto y el objeto es, de acuerdo con este modelo del
conocimiento, un proceso mecnico que se inicia con el mero y simple entrar en
contacto

el

sujeto

con

el

objeto,

travs

del

aparato

perceptivo.

El proceso es mecnico porque est conformado por elementos que tienen una
funcin especfica, sin los cuales no es posible que se produzca correctamente
dicho proceso. Es como un auto, el cual funciona en razn de sus componentes
mecnicos. Para que el auto funcione ptimamente es necesario que todos sus
componentes tambin funcionen correctamente.

Esto ltimo quiere decir que el sujeto construye, con los datos empricos que le
reporta su aparato perceptivo, una imagen o representacin mental que es el
reflejo fiel, totalmente objetivo y neutral, de lo que el objeto es. Una idea de esto
nos la puede dar el reflejo de un espejo plano, que refleja exactamente la forma de
los objetos sin distorsionarlos.

1.7.3 DIALCTICO
Albert Einstein seal: La teora del conocimiento desconectada de la ciencia se
convierte en un esquema vaco. La ciencia sin la teora del conocimiento, en el
caso de que sea concebible en general sin ella, es rudimentaria y desordenada
LAS CATEGORAS DE LA DIALCTICA
Dentro de la categoras filosficas, para los marxistas, tienen gran importancia las
categoras de la dialctica, que es la ciencia del desarrollo, por que estas
categoras nos permiten conocer la realidad, no slo en su contenido y forma, sino

en su constante movimiento, cambio y desarrollo, es decir que, nos permiten

descubrir con nuestro conocimiento, no solamente las cosas, sino tambin sus
nexos internos, sus relaciones internas y externas, la conexin entre los distintos
fenmenos, las causas de su existencia, etc.
LAS CATEGORAS DE
LA DIALCTICA
Esencia y Fenmeno.
Contenido y Forma.
Causa y Efecto.
Necesidad y Casualidad.
Posibilidad y Realidad.
Lo Singular, lo General, lo Universal.
ESENCIA Y FENMENO
El reconocimiento de la realidad sera imposible si fuese una sola masa uniforme,
sin elementosindividuales que les confieran una diferencia que nos permita hacer
la distincin entre una y otra cosa; sin un lmite entre las cosas, que nos permita
distinguir lo continuo de lo discontinuo o discreto.
La categora de fenmeno en un sentido amplio, sirve para designar los lmites del
objeto, fenmeno o proceso que se trate, sea ste de la naturaleza, la sociedad o
el pensamiento; la empleamos para lograr la definicin de su identidad,
entendiendo sta como la suma de cualidades que la determinan como lo que es,
distinta de toda otra cosa, an cuando sus cualidades sean iguales a otras en
contenido y forma, no ser la misma cosa. Lo idntico slo es igual a si mismo.
El fenmeno expresa los aspectos externos de las cosas, su contenido y forma,
sus relaciones, todo lo que define la cosa, es decir es la forma como se expresa
algo, como se hace realidad algo.

CONTENIDO Y FORMA
El contenido es una categora filosfica que sirve para expresar aquello que
constituye a los objetos, fenmenos o procesos; lo que poseen dentro de si y que
lo caracterizan como algo determinado. Representa los aspectos internos de las
cosas, los aspectos sustanciales y las relaciones que son condicin para la
existencia de las cosas; por ejemplo, un rbol posee, en general, races, tronco y
ramificaciones donde se alojan las hojas , flores y frutos o semillas; y estn unidos
entre si en un determinado orden que le permite ser lo que es, sera inconcebible
un rbol sin alguna de sus partes o con estas relacionadas de manera que no
cumplieran su funcin, con las races en los frutos o el tronco creciendo hacia
abajo. El contenido, es expresin de los aspectos esenciales y necesarios de los
fenmenos, es la base que lo constituye y se expresa en los diversos aspectos del
fenmeno.
Por ejemplo como contenido del capitalismo podemos definir la produccin de
mercancas, como su objeto, y las relaciones de produccin basadas en la
propiedad privada de los medios de produccin y el trabajo asalariado, por tanto,
las clases sociales de la burguesa y el proletariado. La produccin de mercancas
basadas en otras relaciones de produccin, donde las clases sociales fueran
otras, y donde no existiese el trabajo asalariado, sera algo diferente al
capitalismo; artculos para el mercado se producan desde la antigedad
esclavista, propiedad privada exista tambin, el salario surgi antes de asentarse
el capitalismo, pero lleg el momento en que fue la norma y se constituyeron las
clases sociales que lo distinguieron de las formaciones anteriores.
La forma es la categora que expresa la organizacin interna y externa del
contenido, el orden y la disposicin de los elementos del contenido con respecto a
si mismo y a la realidad externa al fenmeno; incluye tambin las relaciones o
formas de expresar el movimiento interno y externo de las cosas. En definitiva la
forma es la manera como existe el contenido.
CAUSA Y EFECTO

Una de las formas en que se expresa la unidad del mundo, es en sus relaciones.
Todo fenmeno esta unido a otro, influyndose mutuamente; una de estas
relaciones que expresan su unidad es la relacin causa-efecto, y consiste en la
relacin segn la cual la accin de un fenmeno que llamamos causa provoca la
ocurrencia de otro que llamamos efecto.
En esta relacin la causa es determinante sobre el efecto, es la condicin para
que el segundo exista. Sin embargo, no se debe pensar que la relacin causaefecto es una relacin de orden mecnico, es decir que, siempre que tengamos
una causa obtendremos el mismo efecto; porque una misma causa puede derivar
en efectos distintos de acuerdo a las condiciones en que se produzca; del mismo
modo que un mismo efecto puede provenir de causas diferentes.
La causa es primaria, no slo en el tiempo, sino que es primaria en el sentido que
refleja las necesidades del desarrollo, y por tanto, est ms ligada a la esencia, es
portadora de los aspectos esenciales del fenmeno que la origina.

NECESIDAD Y CASUALIDAD
La necesidad es una categora filosfica que sirve para designar aquellos
aspectos de la realidad, que por estar ntimamente ligados a lo esencial del
desarrollo, deben de ocurrir, se abren paso a travs de la realidad hasta que
existen de manera inevitable. La necesidad es portadora de los aspectos
esenciales de la realidad que expresa, y se desprende de las relaciones internas
de la misma realidad, se deriva de ella.
Por ejemplo, la vida es un fenmeno necesario de la evolucin de la materia de lo
ms simple a lo ms complejo, por ello la vida es portadora de la esencia del
desarrollo, el movimiento y el cambio, que se manifiesta como permanente
desintegracin y reorganizacin, de esto se desprende que la muerte es un hecho
necesario

para

la

vida

misma,

la

vida

la

muerte

son

dos

expresionesnecesarias de un mismo fenmeno, el desarrollo de la materia. La

necesidad, lleva en s misma sus causas.

La casualidad, es otra categora filosfica, que nos expresa lo no necesario, lo que

puede o no ocurrir de una determinada forma, es la forma como se expresa la
necesidad, la manera como la necesidad se abre paso a travs de la realidad, los
"intentos " que sta hace en su camino a la existencia, no est conectada
directamente con la esencia, sino a travs de lo necesario; por ello, a diferencia de
lo necesario, depende de causas externas para realizarse. Por ejemplo, dijimos
que la muerte era una necesidad para el desarrollo, incluso de la vida misma; pero
la forma como la muerte se haga realidad, es algo casual.
POSIBILIDAD Y REALIDAD
La posibilidad, es otra categora filosfica que sirve para expresar la propiedad de
la materia en constante movimiento, de adquirir diversas formas, de expresar su
desarrollo de maneras diferentes; expresa el nexo con lo necesario del desarrollo.
Representa los distintos caminos por los cuales puede fluir el desarrollo los cuales
dependern de las circunstancias en que este se realice.
La realidad es la categora con la que se designa a aquello que existe, y
representa la materializacin de la posibilidad. Una posibilidad puede concretarse
en realidades distintas, bajo la influencia de las condiciones en que se realice. Lo
opuesto a lo posible es lo imposible, y es aquello que bajo determinadas
condiciones no puede ocurrir.
Las posibilidades, las realidades e imposibilidades, dependen de las condiciones
concretas del desarrollo. Las condiciones concretas del desarrollo, deben tenerse
en cuenta siempre, al momento de analizar lo que es o no posible de llevar a la
realidad; es un error comn desconocer estas condiciones, lo que nos lleva o
al voluntarismo de pensar que podemos realizar aquello para lo cual no existen
condiciones; o, al derrotismo al desconocer las posibilidades de realizarlo.
LO GENERAL, LO PARTICULAR Y LO ESPECFICO
Lo general y lo singular son aspectos de una misma realidad, "..lo singular slo
existe en el nexo que lo une a lo general. Lo general existe solamente en lo
singular, a travs de lo singular. Todo lo singular es ( de uno u otro modo) general.

Todo lo general es( una partcula, la faceta o la esencia de) lo singular. Todo lo
general abarca todas las cosas singulares slo de un modo aproximado. Todo lo
singular entra en lo general solamente de un modo incompleto, etc. Todo lo
general se halla entrelazado por miles de trnsitos con otra clase de singulares
(cosas, fenmenos, procesos)."-Lenin: En torno a la cuestin de la dialctica.
Existen adems aspectos de los fenmenos comunes por derivar de las mismas
generalidades, estos aspectos comunes de las singularidades es lo que se
denomina como lo particular, lo que se encuentra de comn entre las cosas y que
se ubica entre lo general y lo singular.
Estas tres categoras estn vinculadas entre s de manera que ninguna existe sin
las otras, y adems de manera dialctica se presuponen y se excluyen entre s;
pero la dinmica de su relacin va ms all pues lo singular de una situacin
puede transformarse en lo general de otra, y lo particular aqu ser lo general all,
y singular en otra situacin; de modo que al analizar la realidad desde esta
perspectiva, buscando sus generalidades y particularidades, no debemos olvidar
que lo que realmente estamos conociendo son los nexos necesarios entre las
cosas, y los que no lo son. Buscamos los rasgos que los determinan mutuamente
o que los diferencian o identifican como singulares.