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1) La teora poltica:
a- La teora poltica.
b- La historia de las ideas polticas.
2) Las Instituciones Polticas:
a- La Constitucin.
b- El gobierno central.
c- El gobierno regional y local.
d- La administracin pblica.
e- Las funciones econmicas y sociales del gobierno.
f- Las instituciones polticas comparadas.
3) Partidos, grupos y opinin pblica:
a- Los partidos polticos.
b- Los grupos y asociaciones.
c- La participacin del ciudadano en el gobierno y en la
administracin.
d- La opinin pblica.
4) Las relaciones internacionales:
a- La poltica internacional.
b- La poltica y la organizacin internacional.
c- El derecho internacional.
o Los ricos
o La clase media
o Los pobres
Los ricos no saben obedecer y son propensos al orgullo y a las
demasas. Los pobres no saben mandar. La caracterstica que
presenta una polis estable es que la clase media es ms numerosa
y ms poderosa que las otras dos. Las revoluciones y turbulencias
sociales son menos frecuentes, porque la masa de los ciudadanos
es modesta y no posee la envidia y el resentimiento de los pobres,
ni el orgullo y ambicin del poder de los ricos. La falta de la clase
media origina la Oligarqua (cuando prevalecen los ricos) o la
Democracia (cuando prevalecen los pobres. Estas formas terminan
fatalmente en una tirana.
El elogio de la clase media esta asociada con la defensa de la
familia y la propiedad privada. La familia es el origen del Estado.
Aristteles tambin analizara la conveniencia de instituir la divisin
de poderes. Que deben funcionar armnicamente a los efectos de
lograr un equilibrio ajustado a la ley.
El ejercicio de las funciones deban ser puestas en manos de
ciudadanos que tengas las siguientes cualidades; lealtad a la
constitucin, capacidad, e integridad.
Adems sostuvo que Atenas es una polis que se caracteriza por su:
Autarqua: dado que la polis es autosuficiente desde el
punto de vista:
Moral: porque el hombre logra dentro de la polis su perfeccin
moral y su desarrollo armnico y pleno.
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Juan Calvino
Este pertenece a una generacin posterior a Lutero, y su vida se
desenvuelve en un contexto social y poltico diferente. La
monarqua francesa se convierte en un Estado moderno y
centralizado, resolviendo ya los problemas con Roma.
Calvino escribe La Institucin Cristiana que es dedicada al rey
de Francia. En ella remarca la necesidad de la obediencia absoluta
al poder que viene de Dios y seala que la libertad cristiana puede
coexistir con la servidumbre civil. Pero el hecho del origen divino
del poder exige que ste se ordene racionalmente a las misiones
espirituales impuestas por Dios, con el propsito de salvar a los
hombres.
Calvino pretende instituir a la ciudad de Ginebra como un arquetipo
que deber ser prescriptivo para todas las iglesias reformadas.
39- Explique los movimientos conocidos como Reforma y
Contrareforma indicando quienes fueron sus principales
referentes.
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6)
Estado de sociedad.
Aqu Locke utiliza la palabra gobierno, como sociedad civil. El
gobierno no tiene ms fin que la conservacin de la propiedad.
Este estado social, proporciona leyes, jueces y policas, dado a
que el estado de naturaleza no lo otorga. Los gobernantes son
administradores al servicio de la comunidad, su misin consiste en
asegurar el bienestar y la propiedad.
El poder supremo lo vamos a encontrar en el poder legislativo, que
es el alma que da vida, forma y unidad al Estado. En ste se
expresa la soberana popular y donde se hacen las leyes que
deben cumplir tanto el rey como el pueblo.
El poder ejecutivo y el legislativo no deben estar reunidos en las
mismas manos, pero el poder legislativo es superior al ejecutivo.
El poder legislativo esta limitado por los derechos naturales. Para
Locke, el problema de poder se reduce a un problema moral. Si el
poder (gobierno) perjudica a los derechos naturales, en especial a
la libertad y propiedad, se le reconoce a los gobernados el derecho
a sublevarse. Este derecho de resistencia del pueblo es un medio
para hacer reflexionar al prncipe y para respetar la legalidad; es
decir esta dentro de los limites de la prudencia.
El poder del gobierno civil (Soc. Civil) no tiene relacin mas que
con los intereses civiles, con esto quiere decir que su
pensamiento poltico se basa en un estado laico, separando lo
temporal de lo espiritual.
44- Hugo Grocio fue un importante pensador del siglo XVII que
fundamenta sus ideas en el derecho natural. Explique cul es
el aporte que sobre ese fundamento, hace Grocio relacionado
con el derecho internacional.
Hugo Grocio realiza importantes aportes respecto de las
relaciones internacionales sobre la base del derecho natural.
Explique cuales son los aspectos ms importantes de su
pensamiento.
La nocin de derecho natural es recogida por el cristianismo, que
presenta a la ley natural como la expresin de la voluntad divina. El
siglo XVII no invent, el derecho natural. Grocio, presentado a
veces como el creador del derecho natural y el derecho
internacional, no creo ni lo uno ni lo otro.
Grocio afirma que el derecho internacional proviene del derecho
natural y del derecho de gentes. El derecho internacional es
independiente de la teologa o de la existencia de Dios, lo que
implica que en las relaciones internacionales no se puede
diferenciar entre naciones cristianas e infieles. Para Hugo Grocio,
la libertad de comerciar es un derecho de gente primario, que
estar fundamentado en el derecho natural. Este autor no tiene
nada de pacifista, dado a que quiere humanizar, y legalizar la
guerra, pero no suprimirla. Piensa en un Estado universal, en una
sociedad internacional formada por todos los Estados que tengan
relaciones entre si. El derecho natural es el dictado de la recta
razn. Los hombres deciden de comn acuerdo someterse a una
autoridad comn, el derecho deriva del instinto social. El derecho
natural garantizara la propiedad privada.
2) El clero y
3) El Tercer Estado o Estado llano.
Desde las primeras sesiones los diputados del Tercer Estado
insistieron en que el voto deba ser nominal. El 17 de junio es
cuando tuvo lugar el primer acto revolucionario la Revolucin
comienza a actuar como tal. Ese da fue cuando el Tercer Estado,
se declar Asamblea Nacional; y asumi la potestad tributaria, la
asamblea nacional, por propia auto denominacin y poderes, se
puso a la obra. Los nobles protestaron, especialmente los obispos,
y el Rey. Se adopt la excusa de que en la Sesin Real, como se
llam, el Rey expresara su voluntad, y necesitaba la preparacin
del recinto, al da siguiente cuando los estado llanos se
presentaron se encontraron con la puerta de la sala cerrada.
La mayora del clero se uni de nuevo al estado llano para
sesionar, el Rey cedi y orden que las tres Cmaras sesionaran
juntas. La Asamblea Nacional estaba ahora legalmente constituida
e inici su marcha.
En julio, el populacho de Pars alarmado por la noticia que haba
sido destituido el ministro Necker, y que concurran sobre la ciudad
capital tropas mercenarias para disolver la Asamblea, se sublev
en armas y tom por asalto la Bastilla, este constitua el smbolo
del autoritarismo monrquico. Los revolucionarios se organizan
militarmente creando la Guardia Nacional y adoptando la bandera
tricolor -roja, blanca y azul-. El Rey compareci ante la Asamblea y
prometi volver a designar a Necker y retirar las tropas.
En agosto la Asamblea suprimi los diezmos y los derechos
feudales, que virtualmente concluan con los privilegios de la
aristocracia. La Asamblea aprueba la Declaracin de los Derechos
del Hombre y el Ciudadano. Los derechos afirmados en la
declaracin, incluyen el Derecho de Propiedad, el Derecho de
Resistencia a la opresin, y el Derecho a la Libertad.
En 1790 se vot la Constitucin Civil del clero, que obligaba a los
sacerdotes a jurar juramento civil, por considerrselos como
funcionarios pblicos, pero esta medida constituy un gran error de
la Revolucin. El Rey, la Reina y sus hijos, huyeron del palacio, con
intencin de cruzar la frontera y refugiarse en un pas amigo, sin
embargo fue detenido. La fuga de Luis XVI fue considerada
virtualmente como una renuncia.
En 1791 se dicta una Constitucin escrita, formalmente
monrquica. La Asamblea legislativa pasaba a ser la verdadera
depositaria de la soberana popular, y el Rey retena un Poder
Ejecutivo atenuado y circunscripto, la nueva constitucin creaba
una nueva Asamblea Legislativa.
Robespierre, aunque no integraba este segundo Parlamento, era
quizs la figura ms prominente de ese grupo, porque era el orador
pblico de Pars, en abril se declar la guerra contra Austria, en
setiembre la Convencin Nacional celebr su primera sesin, que
tuvo lugar en el palacio de las Tulleras, la Convencin Nacional
aboli la monarqua, comienza a utilizarse la palabra Repblica
para designar el nuevo gobierno.
La Convencin estaba integrada por tres fracciones polticas
predominantes:
- Los girondinos: eran una agrupacin moderada y conservadora.
- Los Montaeses: que se los designaba as por su ubicacin
elevada en el recinto.
- El llano: tambin denominados por la posicin que ocupaban en el
recinto. Se ha dicho de ellos que no tenan una definicin
demasiado precisa y que respondan a los intereses de la
burguesa francesa.
Los Girondinos son detenidos y comienza el perodo denominado
El Terror, en el que fueron ajusticiados millares de ciudadanos
franceses por la sola sospecha de ser contra revolucionarios. El
Tribunal Revolucionario conden en Pars a ms de 2.627
personas a la guillotina. Robespierre fue perdiendo rpidamente su
popularidad debido a que se lo sindic como el idelogo del terror,
Unidad 11:
Teora del Estado. Supuestos o Elementos del Estado.
52- Defina cules son los elementos del estado y desarrolle
brevemente.
El Estado est constituido sobre la base de diferentes
elementos. Seale cuales son sus elementos y de que manera
se vincula el Estado con cada uno de ellos.
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B y C) mirar pregunta 57
58- Explique el concepto y desarrollo histrico de los
Derechos Humanos y su proteccin jurdica a nivel nacional
e internacional. Seale asimismo cul es el debate actual
sobre quienes pueden ser imputados de violar los Derechos
humanos.