EXAMEN MENSUAL PFRH CIVICA Y ECONOMA

APELLIDOS Y NOMBRES: ..
GRADO: 5TO ___ SECUNDARIA FECHA: / /16 PROFESOR: CARLOS ROSALES T.
Indicaciones: Emplear solo lapicero azul, no rojo. El uso de corrector anula la respuesta. Letra legible.
ECONOMA

6. Seale una funcin del dinero:

1. Un mercado negro generalmente se origina cuando:

A)

Elasticidad

B)

Fcil transporte

A) la oferta es mayor a la demanda

C)

Homogeneidad

D)

Estabilidad

E)

Medio de cambio

B) la demanda es mayor a la oferta transitoriamente

C) el gobierno determina el precio oficial por encima del precio del
equilibrio

7. Cuando el dinero se guarda para ser utilizado en un periodo

posterior est cumpliendo la funcin de:

D) el gobierno determina el precio oficial por debajo del precio de

equilibrio

A)

Medio de Valor

B)

Utilidad

D)

Durabilidad

C)

Estabilidad

E)l os agentes econmicos respetan los precios oficiales.

E)

Reserva de valor

2. En el mercado los ofertantes fijan un precio generalmente

8. Al expresar el valor de los productos en precios el dinero cumple la

funcin de:

A) bien barato
B) de equilibrio
C) mayor al equilibrio

A)

Medio de cambio

B)

Medida de valor

C)

Estabilidad

D)

Durabilidad

E)

Elasticidad

D) para cubrir toda la demanda

E) de acuerdo a la ley de oferta

9. La caracterstica por la cual se puede aumentar o disminuir la

cantidad de dinero se denomina:

3. Cuando en el mercado los agentes econmicos transan a un

A)

Homogeneidad

B)

Divisibilidad

precio diferente al de equilibrio se presentar:

C)

Estabilidad

D)

Durabilidad

E)

Elasticidad

A) el ceteris paribus

B) abundancia o escasez

C) un punto de equilibrio D) estabilidad del precio en el mercado

E) slo escasez
4. Si la oferta y la demanda aumentan pero el primero menos

10. Seale cual no es caracterstica del dinero:

A)

Homogeneidad

B)

Durabilidad

C)

Inestabilidad

D)

Divisibilidad

E)

Fcil transporte

que el segundo, entonces el precio:

A) sube

B) se mantiene

C) baja

D) se equilibra

CIVICA
E) vara

1. Es la funcin de la familia a travs de la cual los hijos e hijas

reciben de primera mano los principales valores, costumbres y

5. Si la demanda se incrementa permaneciendo constante la

principios tico-morales:

oferta, el resultado ser que:

A. Funcin Educativa

A) la cantidad de equilibrio disminuye y el precio de equilibrio

B. Funcin Recreativa

aumenta

C. Funcin de Promocin Comunal y Social

B) la cantidad de equilibrio y el precio de equilibrio aumentan

D. Funcin Protectora

C) la cantidad de equilibrio aumenta y el precio de equilibrio

E. Funcin Reproductiva

permanece inalterable
D) la cantidad de equilibrio disminuye y el precio de equilibrio

2. No es causa de la desintegracin familiar:

tambin disminuye

A. Egosmo

E) la cantidad de equilibrio se incrementa y el precio de equilibrio

B. Frivolidad

disminuye

C. Intolerancia
D. Incomunicacin
E. irreflexibilidad

3. Qu es una ONG?

5. Perspectiva en psicologa que enfatiza el papel jugado por el

______________________________________________________

ambiente en la conducta y su desarrollo, y adems, estudia

______________________________________________________

variables modificadoras de la conducta.

______________________________________________________

a) Ecolgica

4. Tipos de ONG en Per?

b) Social

______________________________________________________

c) Filosfica

______________________________________________________

d) Psicolgica

______________________________________________________

e) Biolgica

5. Define que hacen estas ONG en Per:

6. Los contextos de desarrollo producen cambios en:

a) Los legisladores
b) Los padres
c) Los hijos
d) Las personas
e) Los alumnos
7. Los contextos de desarrollo son:
a) Construcciones humanas.
b) Los aspectos fsicos externos.

PFRH

c) Lugares en que se produce el cambio en el sujeto en

1. Segn Usted, cul de las siguientes opciones es un deber y

coparticipacin con los dems.

responsabilidad de los y las ciudadanos:

d) Teoras sobre los contextos ambientales.

a) El auxilio mutuo a sus conciudadanos

e) Los aspectos sociales externos al comportamiento.

b) Obtener una profesin o un oficio digno

c) Ser catlico

8. Primero y principal contexto de socializacin de los seres

d) Formar una familia

humanos.
a) escuela

2. Que personas tienen derecho de atencin prioritaria, al momento

b) familia

de ejecutar trmites de servicio pblico

c) empresa

o privado:

d) trabajo

a) Personas que mantiene un nivel econmico alto

e) amigos

b) Personas que se incluyen en los grupos vulnerables

c) Personas que pertenecen a su crculo de amistad

9. Es caracterstico de las familias solidarias:

d) Personal de las FF.AA. y de la PP.NN.

a) Incapacidad de afrontar cambios.

b) Hostilidad, desesperacin, cinismo en la expresin emocional.

3. Ambientes que inciden en los cambios del comportamiento.

c) Lmites imprecisos entre padres e hijo.

a) medios

b) recursos

d) Coaliciones entre el padre y el hijo, competir por el poder.

c) contextos

d) aspectos

e) Cordialidad, ternura, humor, empata y alegra.

e) entorno
10. Es caracterstico de las familias deformantes:
4. Son escenarios de desarrollo:

a) Comunicacin abierta, clara, espontnea, recproca y honesta.

a) vas de comunicacin como carreteras y puentes

b) Los padres comparten el poder, flexibilidad al tomar decisiones.

b) centros de readaptacin social

c) Comunicacin vaga, confusa, evasiva, conflictiva.

c) la familia, la escuela, los amigos y diversos grupos de

d) Actitud asociativa, confiada positiva, afectuosa y solicita.

pertenencia

e) Aceptacin realista de los estresantes

d) los grandes supermercados

e) el teatro

EXAMEN MENSUAL PFRH y CIVICA

APELLIDOS Y NOMBRES: ..
GRADO: 4TO ___ SECUNDARIA FECHA: / /16 PROFESOR: CARLOS ROSALES T.
Indicaciones: Emplear solo lapicero azul, no rojo. El uso de corrector anula la respuesta. Letra legible.
CIVICA
1. Es la funcin de la familia a travs de la cual los hijos e hijas

6. El gobierno peruano es descentralista, por lo tanto, se entiende

reciben de primera mano los principales valores, costumbres y

que:

principios tico-morales:

a. Crea mecanismos de participacin directa de la ciudadana

A. Funcin Educativa

b. El pueblo elige a sus gobernantes

B. Funcin Recreativa

c. Da autonoma e independencia a cada instancia gubernativa

C. Funcin de Promocin Comunal y Social

d. Slo da autonoma a las municipalidades

D. Funcin Protectora

e. Slo existe el gobierno central dentro de la estructura del Estado

E. Funcin Reproductiva
7. Se llaman gobiernos locales a:
2. No es causa de la desintegracin familiar:

a. Los caseros

A. Egosmo

b. Las comunidades

B. Frivolidad

c. Los gobiernos regionales

C. Intolerancia

d. Las municipalidades

D. Incomunicacin

e. Las provincias

E. irreflexibilidad
3. Qu es una ONG?

8. En qu principio se organiza nuestro Estado peruano?

______________________________________________________

a. Dictadura

______________________________________________________

b. Democrtico

______________________________________________________

c. Descentralizacin

4. Tipos de ONG en Per?

d. Separacin de poderes

______________________________________________________

e. Independencia

______________________________________________________
______________________________________________________

9. Debido a la existencia de gobiernos locales (Municipalidades) y

5. Define que hacen estas ONG en Per:

regionales, con atribuciones y facultades administrativas. Nos

referimos a la forma de gobierno:

a. Republicano
b. Representativo
c. Descentralizado
d. Capitalista
e. Unitario
10. Es la capacidad de autogobernarse, es la independencia en
relacin a otros estados:
a. La poblacin
b. La justicia
c. El control
d. El territorio
e. La soberana

PFRH

c) Lugares en que se produce el cambio en el sujeto en

1. Segn Usted, cul de las siguientes opciones es un deber y

coparticipacin con los dems.

responsabilidad de los y las ciudadanos:

d) Teoras sobre los contextos ambientales.

a) El auxilio mutuo a sus conciudadanos

e) Los aspectos sociales externos al comportamiento.

b) Obtener una profesin o un oficio digno

c) Ser catlico

8. Primero y principal contexto de socializacin de los seres

d) Formar una familia

humanos.
a) escuela

2. Que personas tienen derecho de atencin prioritaria, al momento

b) familia

de ejecutar trmites de servicio pblico

c) empresa

o privado:

d) trabajo

a) Personas que mantiene un nivel econmico alto

e) amigos

b) Personas que se incluyen en los grupos vulnerables

c) Personas que pertenecen a su crculo de amistad

9. Es caracterstico de las familias solidarias:

d) Personal de las FF.AA. y de la PP.NN.

a) Incapacidad de afrontar cambios.

b) Hostilidad, desesperacin, cinismo en la expresin emocional.

3. Ambientes que inciden en los cambios del comportamiento.

c) Lmites imprecisos entre padres e hijo.

a) medios

b) recursos

d) Coaliciones entre el padre y el hijo, competir por el poder.

c) contextos

d) aspectos

e) Cordialidad, ternura, humor, empata y alegra.

e) entorno
10. Es caracterstico de las familias deformantes:
4. Son escenarios de desarrollo:

a) Comunicacin abierta, clara, espontnea, recproca y honesta.

a) vas de comunicacin como carreteras y puentes

b) Los padres comparten el poder, flexibilidad al tomar decisiones.

b) centros de readaptacin social

c) Comunicacin vaga, confusa, evasiva, conflictiva.

c) la familia, la escuela, los amigos y diversos grupos de

d) Actitud asociativa, confiada positiva, afectuosa y solicita.

pertenencia

e) Aceptacin realista de los estresantes

d) los grandes supermercados

e) el teatro
5. Perspectiva en psicologa que enfatiza el papel jugado por el
ambiente en la conducta y su desarrollo, y adems, estudia
variables modificadoras de la conducta.
a) Ecolgica
b) Social
c) Filosfica
d) Psicolgica
e) Biolgica
6. Los contextos de desarrollo producen cambios en:
a) Los legisladores
b) Los padres
c) Los hijos
d) Las personas
e) Los alumnos
7. Los contextos de desarrollo son:
a) Construcciones humanas.
b) Los aspectos fsicos externos.

EXAMEN MENSUAL PFRH y CIVICA

APELLIDOS Y NOMBRES: ..
GRADO: 3RO ___ SECUNDARIA FECHA: / /16 PROFESOR: CARLOS ROSALES T.
Indicaciones: Emplear solo lapicero azul, no rojo. El uso de corrector anula la respuesta. Letra legible.
B) el Premier
C) la Comisin Permanente
1. Para la eleccin del Presidente no se
D) el Congreso
computan los votos .................... dentro del
E) el ministro interpelado
proceso electoral:
CIVICA

A)
B)
C)
D)
E)

nulos y viciados
nulos e impugnados
nulos
viciados e impugnados
viciados

2. La destitucin del Presidente solo procede

cuando:
A) se le imputa traicin a la patria
B) por impedir elecciones
C) disolvi el Congreso
D) impide el funcionamiento del JNE
E) todas las anteriores
3. El 1er. Vicepresidente al asumir el cargo por
vacancia del Presidente:
A) convoca a elecciones municipales
B) asume
la
presidencia
regional
temporalmente
C) completa el periodo restante
D) asume la presidencia por un perodo de 5
aos
E) Renuncia para cederle el cargo al
presidente del Congreso
4. Dentro de los ................ el Premier concurre
al Congreso para exponer y debatir las
principales medidas que requiera su gestin
A) 15 das
B) 20 das
C) 30 das
D) 45 das
E) 60 das
5. Toda mocin de censura contra el Consejo de
Ministros o contra cualquiera de ellos debe
ser presentada por:
A) El Premier
B) El jefe de Estado
C) El Congreso
D) La Comisin Permanente
E) El Ministerio Pblico
6. El ................ seala da y hora para que los
Ministros contesten la interpelacin
A) el jefe de Estado

7 mximo rgano de administracin de justicia en

el pas es:
A) El Ministerio de Justicia
B) El Ministerio Pblico
C) La Corte Suprema
D) La Corte Superior
E) El Tribunal Constitucional
8.

Un principio de la funcin jurisdiccional es:

A) ser sentenciado en ausencia
B) llevar el proceso en forma secreta
C) la pluralidad de instancias
D) las sentencias no motivadas
E) ser sentenciado en instancia nica

9.

No corresponde a la Corte Suprema de

Justicia.
A) lo integran vocales supremas
B) otorgan indultos y amnistas
C) tiene jurisdiccin en todo el territorio
nacional
D) su sede se encuentra en Lima
E) El presidente de la Corte Suprema
preside el Poder Judicial

10. Instancia del Poder Judicial que le compete

ejercer la funcin jurisdiccional en todo el
pas.
A) Corte Suprema
B) Corte Superior
C) Juzgados Especializados
D) Juzgados de Paz letrados
E) Juzgados de Paz

PFRH
1. Ambientes que inciden en los cambios del comportamiento.
a) medios
b) recursos
c) contextos
d) aspectos
e) entorno
2. Son escenarios de desarrollo:
a) vas de comunicacin como carreteras y puentes
b) centros de readaptacin social
c) la familia, la escuela, los amigos y diversos grupos de
pertenencia
d) los grandes supermercados
e) el teatro
3. Es el contexto caracterizado por la amistad, confianza, ayuda,
cooperacin:
a) La escuela.
b) Los amigos.
c) La familia.
d) La sociedad.
e) El club.
4. Es la inteligencia que se refiere a los aspectos internos del ser,
como el autoconocimiento de los sentimientos, los grados de los
estados emocionales, manejo de estrs y la autorreflexin
a) Lgico matemtica
b) Lingstica
c) Intrapersonal
d) Interpersonal
e) Kinstesica
5. Sigues pensando que en tu clase hay compaeros buenos y
malos, listos y tontos?

6. De verdad crees que hay asignaturas ms importantes y menos

importantes?

COMPRENSIN DE TEXTO: LA PALABRA URBANIDAD

La palabra urbanidad no tiene porque llevarnos a viejos y
estirados manuales donde se daban e imponan estrictas
normas de comportamiento totalmente inadecuadas.
Segn el diccionario de la Real Academia Espaola la
urbanidad es: Cortesana, comedimiento, atencin y buen
modo (buenas maneras). El diccionario de la RAE resume,
perfectamente, en cuatro trminos todo lo que nos lleva a
tener una mejor convivencia con los dems. Del latn
urbanitas (urbanitatis), la urbanidad son una serie de pautas
de comportamiento que se deben cumplir y acatar para
lograr una mejor relacin con las personas con las que
convivimos y nos relacionamos.
Recordar la palabra urbanidad no tiene porque llevarnos a
viejos y estirados manuales donde se daban e imponan
estrictas normas de comportamiento totalmente
inadecuadas, en su mayora, a los tiempos actuales. Esa
rigidez e intransigencia en la educacin ha creado un cierto
"halo" negativo a la palabra urbanidad.
Cualquier sociedad cuenta con unas normas de
comportamiento, no escritas en la mayor parte de los casos,
pero que sin su tutela nos hara ser un grupo de seres
incivilizados que campean a sus anchas.
Saber que es mejor caminar por nuestra derecha, que las
cosas se piden por favor, que se da las gracias por casi
todo... y otras muchas pequeas cosas hacen que nuestra
vida sea mucho ms agradable.
Pero como todas las reglas, leyes o normas, no solamente
es suficiente con saber que existen, sino que hay que

ponerlas en prctica. A diario, en cualquier situacin se

puede ser corts. No hay que desaprovechar ninguna
ocasin por dos motivos: poner en prctica lo que nos han
enseado y a su vez dar un estupendo ejemplo a los que
nos ven.
Gozar de un buen "tacto social" nos puede ayudar en
multitud de situaciones, tanto sencillas como algo ms
complejas. Desenvolverse en los distintos mbitos sociales
debera ser una de las mejores asignaturas de nuestra
enseanza.
Puedes ser el que ms conocimientos tenga de su profesin
o carrera profesional, pero sin una buena dosis de
"urbanidad" puede que sea la persona menos querida de su
entorno. Saber agradar, comportarse de modo correcto en
cualquier ocasin, mostrar nuestro mejor "barniz social" cual
pavo real que muestra su majestuosa cola puede hacernos
ganar la simpata de todo nuestro entorno. Ese cario se
refleja en la actitud de las personas que nos rodean y se
extraa cuando falta.
Por eso nos preguntamos qu es urbanidad? Saber
convivir, saber agradar y saber estar, aderezado con un
toque de estilo.
CUESTIONARIO:
7. En el epgrafe que aparece al comienzo del texto, el autor
nos sugiere que:
a. Los manuales de urbanidad son viejos y estirados.
b. Los textos en que se ensea la urbanidad son viejos.
c. Lo nico que trae a la memoria la palabra urbanidad son
viejos manuales.
d. La urbanidad no hace necesariamente referencia a viejos
libros.
8. Segn el texto, el objetivo de la Urbanidad es:
a. Aprender normas y reglas.
b. Recordar manuales de normas de comportamiento.
c.Mejorar la convivencia mediante ciertas conductas.
d. Conocer las normas de comportamiento de la sociedad.
9. De acuerdo con el texto la convivencia se refiere a:
a. Mantener una buena relacin con las personas.
b. Recubrirse constantemente de un buen barniz social.
c. Emplear siempre y gozar de un buen tacto social.
d. Encontrar normas no escritas de comportamiento.
10, Del texto se puede deducir que:
a. Poseer conocimientos y nada de urbanidad nos hace
odiosos.
b. Con la urbanidad basta para que seamos queridos.
c. De pronto sin la urbanidad seramos ms civilizados.
11. Las expresiones barniz social y tacto social pueden
considerarse sinnimas porque:
a. Indican claramente que el barniz se puede tocar con el
tacto.
b. Indudablemente ambas se refieren a todo lo social.
c. Las dos indican cierta delicadeza en relaciones sociales.
d. Estas expresiones pertenecen al lenguaje de la
Urbanidad.
12. En el texto, el trmino halo quiere decir:
a. Corona. b. celebridad. c. desprecio d. prestigio

EXAMEN MENSUAL PFRH y CIVICA

APELLIDOS Y NOMBRES: ..
GRADO: 2DO ___ SECUNDARIA FECHA: / /16 PROFESOR: CARLOS ROSALES T.
Indicaciones: Emplear solo lapicero azul, no rojo. El uso de corrector anula la respuesta. Letra legible.
CIVICA
A. No sabramos cmo actuar.
1. Completa y discute en grupo:
B. Nos costara comprender a los dems.
C. No entendiramos lo que nos pasa.
D. Todas las anteriores.

LA PARBOLA DE LA JUSTICIA

2.

Conociendo
nuestras
emociones:
Completa lo siguiente:

3. Recuerda alguna ocasin reciente, en la

que cometiste una falta grave o un error
irreparable o donde sentiste incapacidad
para enfrentar alguna dificultad, puede ser
con la familia, amigos o en el colegio.
Y
describe tal sentimiento. (Reverso)
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________

4. Subraya las palabras que tengan que ver con

las emociones:
amor propio / no pude ayudarte
/
me
provoca pegarte/
trabajo bien / mejorar mi
rendimiento acadmico
mis amigos se burlan / sentirte querido
5. Marca lo correcto:
Qu pasara si no reconocemos nuestras
emociones?

Era un pobre chico que trabaja mucho y ganaba

poco para poder vivir.
Cunta hambre pasaba!
Muchas maanas no tena un pedazo de pan para
desayunar, y muchas noches se iba a la cama sin
cenar por falta de alimentos.
Su oficio era repartidor de peridicos por las casas y
comercios. Sufra mucho en invierno, en aquellas
maanas heladas o en das de nieve, en que las
manos se le quedaban fras, amoratadas y plidas.
Y as todos los das. Entre sus clientes del peridico
haba uno que era panadero del barrio. Todas las
maanas entraba el muchacho en la panadera,
daba los buenos das al panadero y le entregaba el
peridico.
Qu bien se estaba en aquella
panadera!
El olor del
pan era sumamente
agradable y el calorcito del establecimiento era
estupendo.
Pero cuando el panadero estaba en su trabajo, el
chico coga con disimulo un bollo de pan y se lo
guardaba rpido en el bolsillo y sala rpido del
establecimiento. Aquel bollo de pan era para matar
de hambre. Con qu gusto lo coma en la calle!.
Pasaron varios aos y el muchacho encontr otro
trabajo ms lucrativo.
Con su jornal poda
desayunar, comer y cenar bien y no pasar fro ni
hambre.
El joven no olvid los das de hambre en que coga
todos los das un bollo de pan sin permiso del
panadero. Su conciencia le hablaba que, teniendo
dinero, deba restituir lo que haba cogido.
Una
maana cogi un sobre y meti en l una cantidad
de dinero, importe de los panes cogidos.
Y se
present en la panadera, y dirigindose al dueo le
entreg el dinero, dicindole que le devolva el
dinero que l le haba prestado cuando era
repartidor de peridicos.
El panadero qued
sorprendido. Ni idea tena que le hubiera prestado
alguna cantidad de dinero. Era imposible. Pero el
muchacho insisti tanto que el panadero lo cogi.
El joven, al salir de la panadera, senta un gozo
extraordinario ante aquel acto de justicia que haba
realizado.

6. Cul es la moraleja de la Parbola?

(Reverso)
________________________________________________
7. Piensas que es aconsejable tener cierto nivel
de estrs? Por qu?

__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
8. Identifica tres situaciones que ocasionen en ti
altos niveles de estrs:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________

9. Cmo reaccionas ante estas situaciones?

__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
10. Qu actividades o conductas podras cambiar
para controlar mejor el estrs?
_______________________________________________
_______________________________________________
______________________________________________

PFRH
La idea que Santo Toms, resumiendo la tradicin griega,
nos da del amor es, evidentemente, errnea. Para l, amor y
odio son dos formas del deseo, del apetito o lo
concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto
bueno; el odio, un deseo negativo. Se acusa aqu la
confusin entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que
ha padecido todo el pasado de la psicologa hasta el siglo
XVIII; confusin que volveremos a encontrar en el
Renacimiento, si bien transportada al orden esttico.
ORTEGA Y GASSET, Jos
(Estudios sobre el amor)

tambin yo soy un ser humano. No hay ningn concepto del

hombre en el que el yo no est incluido.
Una doctrina que proclama tal exclusin demuestra ser
intrnsecamente contradictoria. La idea expresada en el
precepto bblico "Ama a tu prjimo como a ti mismo", implica
que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y
la comprensin del propio s mismo, no pueden separarse
del respeto, el amor y la comprensin al otro. El amor a s
mismo est inseparablemente ligado al amor a cualquier
otro ser.

1. La afirmacin compatible con el texto es

a) La concepcin renacentista sobre el amor no resulta
objetiva.
b) Santo Toms no conceptualiza el amor como lo hicieron
los griegos.
c) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos
o sentimientos.
d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el
tema del amor.
e) La psicologa de siglo XVIII distingui el amor de los
apetitos o deseos.
Cuando yo era nio, hablaba, pensaba y razonaba como
nio; pero cuando ya fui hombre, dej atrs las cosas de
nio. De la misma manera, ahora vemos las cosas en forma
confusa, como reflejos borrosos en un espejo; pero
entonces, las veremos con toda claridad. Ahora slo conozco
en parte, pero entonces voy a conocer completamente. As,
pues, la fe, la esperanza y el amor duran para siempre; pero
el mayor de estos tres es el amor. ARGUEDAS, Jos Mara
El zorro de arriba y el zorro de abajo
2. La afirmacin contraria a la idea central del texto es
a) El amor no posee mayor valor social en relacin a la fe y a
la esperanza.
b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no
progresivo.
c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos
tomar conciencia.
d) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y
esperanza.
e) La maduracin de las personas significa retomar las cosas
de la infancia.
Antes de comenzar el examen del aspecto psicolgico del
egosmo y del amor a s mismo, debemos destacar la falacia
lgica que implica la tesis de que el amor a los dems y el
amor a uno mismo se excluyen recprocamente. Si es una
virtud amar al prjimo como a uno mismo, debe serlo
tambin y no un vicio que me ame a m mismo, puesto que

3. En el texto, el trmino examen significa

A) cuestionamiento.
B) anlisis.
C) prueba.
D) explicacin.
E) pregunta.
4. El amor a s mismo es importante porque
A) es una virtud divina.
B) es de ndole psicolgica.
C) nos permite evitar las falacias.
D) nos permite amar a los dems.
E) es un concepto excluyente.
5. Si el hombre no se amara a s mismo, entonces
A) no podra amar a los dems.
B) no caera en el egosmo.
C) respetara a la sociedad.
D) cumplira con el precepto bblico.
E) no respetara la integridad personal.
6. Cul de los siguientes enunciados resume mejor el
texto?
A) Es una virtud que yo ame a los dems y a m mismo.
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los dems resulta que no puedo amarme a m
mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a m
mismo.
E) El amor a s mismo implica amar a los dems.
7.. Cul de los siguientes enunciados es incompatible
con lo argumentado en el texto?
A) Todo concepto del ser humano necesariamente me
incluye a m mismo.
B) Es una falacia lgica excluir el amor a los dems del amor
a s mismo.
C) No puede separarse el amor al prjimo y el amor a m
mismo.
D) Se debe amar a los dems ms que a uno mismo.
E) Excluirse a s mismo del prjimo es contradictorio.

8. Los Padres ejercen autoridad sobre los hijos mientras

stos sean menores de edad. Este ejercicio de autoridad
se le denomina:
A. Tutela
B. Patria Potestad
C. Curatela
D. Filiacin
E. Paternidad Responsable
9. Es la funcin de la familia a travs de la cual los hijos e
hijas reciben de primera mano los principales valores,
costumbres y principios tico-morales:

A. Funcin Educativa
B. Funcin Recreativa
C. Funcin de Promocin Comunal y Social
D. Funcin Protectora
E. Funcin Reproductiva
10. Menciona las funciones de la familia y define cada
una:

EXAMEN MENSUAL PFRH y CIVICA

APELLIDOS Y NOMBRES: ..
GRADO: 1RO ___ SECUNDARIA FECHA: / /16 PROFESOR: CARLOS ROSALES T.
Indicaciones: Emplear solo lapicero azul, no rojo. El uso de corrector anula la respuesta. Letra legible.
1. Completa y discute en grupo:
4. Subraya las palabras que tengan que ver con
las emociones:
amor propio / no pude ayudarte
/
me
provoca pegarte/
trabajo bien / mejorar mi
rendimiento acadmico
mis amigos se burlan / sentirte querido
5. Marca lo correcto:
Qu pasara si no reconocemos nuestras
emociones?

2.

Conociendo
nuestras
emociones:
Completa lo siguiente:

A. No sabramos cmo actuar.

B. Nos costara comprender a los dems.
C. No entendiramos lo que nos pasa.
D. Todas las anteriores.

LA PARBOLA DE LA JUSTICIA

3. Recuerda alguna ocasin reciente, en la

que cometiste una falta grave o un error
irreparable o donde sentiste incapacidad
para enfrentar alguna dificultad, puede ser
con la familia, amigos o en el colegio.
Y
describe tal sentimiento. (Reverso)
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________

Era un pobre chico que trabaja mucho y ganaba

poco para poder vivir.
Cunta hambre pasaba!
Muchas maanas no tena un pedazo de pan para
desayunar, y muchas noches se iba a la cama sin
cenar por falta de alimentos.
Su oficio era repartidor de peridicos por las casas y
comercios. Sufra mucho en invierno, en aquellas
maanas heladas o en das de nieve, en que las
manos se le quedaban fras, amoratadas y plidas.
Y as todos los das. Entre sus clientes del peridico
haba uno que era panadero del barrio. Todas las
maanas entraba el muchacho en la panadera,
daba los buenos das al panadero y le entregaba el
peridico.
Qu bien se estaba en aquella
panadera!
El olor del
pan era sumamente
agradable y el calorcito del establecimiento era
estupendo.
Pero cuando el panadero estaba en su trabajo, el
chico coga con disimulo un bollo de pan y se lo
guardaba rpido en el bolsillo y sala rpido del
establecimiento. Aquel bollo de pan era para matar
de hambre. Con qu gusto lo coma en la calle!.
Pasaron varios aos y el muchacho encontr otro
trabajo ms lucrativo.
Con su jornal poda

desayunar, comer y cenar bien y no pasar fro ni

hambre.
El joven no olvid los das de hambre en que coga
todos los das un bollo de pan sin permiso del
panadero. Su conciencia le hablaba que, teniendo
dinero, deba restituir lo que haba cogido.
Una
maana cogi un sobre y meti en l una cantidad
de dinero, importe de los panes cogidos.
Y se
present en la panadera, y dirigindose al dueo le
entreg el dinero, dicindole que le devolva el
dinero que l le haba prestado cuando era
repartidor de peridicos.
El panadero qued
sorprendido. Ni idea tena que le hubiera prestado
alguna cantidad de dinero. Era imposible. Pero el
muchacho insisti tanto que el panadero lo cogi.
El joven, al salir de la panadera, senta un gozo
extraordinario ante aquel acto de justicia que haba
realizado.

6. Cul es la moraleja de la Parbola?

(Reverso)
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7. Piensas que es aconsejable tener cierto nivel
de estrs? Por qu?
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8. Identifica tres situaciones que ocasionen en ti
altos niveles de estrs:
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9. Cmo reaccionas ante estas situaciones?
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10. Qu actividades o conductas podras cambiar
para controlar mejor el estrs?
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PFRH
La idea que Santo Toms, resumiendo la tradicin griega,
nos da del amor es, evidentemente, errnea. Para l, amor y
odio son dos formas del deseo, del apetito o lo
concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto
bueno; el odio, un deseo negativo. Se acusa aqu la
confusin entre los apetitos o deseos y los sentimientos, que
ha padecido todo el pasado de la psicologa hasta el siglo
XVIII; confusin que volveremos a encontrar en el
Renacimiento, si bien transportada al orden esttico.
ORTEGA Y GASSET, Jos
(Estudios sobre el amor)
1. La afirmacin compatible con el texto es
a) La concepcin renacentista sobre el amor no resulta
objetiva.
b) Santo Toms no conceptualiza el amor como lo hicieron
los griegos.

c) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos

o sentimientos.
d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el
tema del amor.
e) La psicologa de siglo XVIII distingui el amor de los
apetitos o deseos.
Cuando yo era nio, hablaba, pensaba y razonaba como
nio; pero cuando ya fui hombre, dej atrs las cosas de
nio. De la misma manera, ahora vemos las cosas en forma
confusa, como reflejos borrosos en un espejo; pero
entonces, las veremos con toda claridad. Ahora slo conozco
en parte, pero entonces voy a conocer completamente. As,
pues, la fe, la esperanza y el amor duran para siempre; pero
el mayor de estos tres es el amor. ARGUEDAS, Jos Mara
El zorro de arriba y el zorro de abajo
2. La afirmacin contraria a la idea central del texto es
a) El amor no posee mayor valor social en relacin a la fe y a
la esperanza.
b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no
progresivo.
c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos
tomar conciencia.
d) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y
esperanza.
e) La maduracin de las personas significa retomar las cosas
de la infancia.
Antes de comenzar el examen del aspecto psicolgico del
egosmo y del amor a s mismo, debemos destacar la falacia
lgica que implica la tesis de que el amor a los dems y el
amor a uno mismo se excluyen recprocamente. Si es una
virtud amar al prjimo como a uno mismo, debe serlo
tambin y no un vicio que me ame a m mismo, puesto que
tambin yo soy un ser humano. No hay ningn concepto del
hombre en el que el yo no est incluido.
Una doctrina que proclama tal exclusin demuestra ser
intrnsecamente contradictoria. La idea expresada en el
precepto bblico "Ama a tu prjimo como a ti mismo", implica
que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y
la comprensin del propio s mismo, no pueden separarse
del respeto, el amor y la comprensin al otro. El amor a s
mismo est inseparablemente ligado al amor a cualquier
otro ser.
3. En el texto, el trmino examen significa
A) cuestionamiento.
B) anlisis.
C) prueba.
D) explicacin.
E) pregunta.
4. El amor a s mismo es importante porque
A) es una virtud divina.
B) es de ndole psicolgica.
C) nos permite evitar las falacias.
D) nos permite amar a los dems.
E) es un concepto excluyente.
5. Si el hombre no se amara a s mismo, entonces
A) no podra amar a los dems.

B) no caera en el egosmo.
C) respetara a la sociedad.
D) cumplira con el precepto bblico.
E) no respetara la integridad personal.
6. Cul de los siguientes enunciados resume mejor el
texto?
A) Es una virtud que yo ame a los dems y a m mismo.
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los dems resulta que no puedo amarme a m
mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a m
mismo.
E) El amor a s mismo implica amar a los dems.
7.. Cul de los siguientes enunciados es incompatible
con lo argumentado en el texto?
A) Todo concepto del ser humano necesariamente me
incluye a m mismo.
B) Es una falacia lgica excluir el amor a los dems del amor
a s mismo.
C) No puede separarse el amor al prjimo y el amor a m
mismo.
D) Se debe amar a los dems ms que a uno mismo.

E) Excluirse a s mismo del prjimo es contradictorio.

8. Los Padres ejercen autoridad sobre los hijos mientras
stos sean menores de edad. Este ejercicio de autoridad
se le denomina:
A. Tutela
B. Patria Potestad
C. Curatela
D. Filiacin
E. Paternidad Responsable
9. Es la funcin de la familia a travs de la cual los hijos e
hijas reciben de primera mano los principales valores,
costumbres y principios tico-morales:
A. Funcin Educativa
B. Funcin Recreativa
C. Funcin de Promocin Comunal y Social
D. Funcin Protectora
E. Funcin Reproductiva
10. Menciona las funciones de la familia y define cada
una: