FESTEJO

El festejo es la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Los instrumentos
musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se
reemplazaron con el cajn y la maraca por la quijada de burro, agregndole guitarra acstica y
canto.
Historia
El festejo fue creado por habitantes africanos que fueron trados al Per (Congo, Angola y
Mozambique) durante el siglo XVII por los conquistadores espaoles para realizar trabajos
agrcolas, aunque el objetivo real era el trabajo en las minas debido al robusto fsico que
portaban.
Sin embargo, el clima fro de la sierra era adverso para ellos, relegndolos al trabajo de campo
y domstico. Por ello, su letra narra las costumbres, alegras, penas y sufrimientos de la raza
negra de aquel entonces.
Msica
La base de todo festejo es el ritmo, que se logra mediante golpes de cajn y la quijada de
burro, ms cajita, congas y bong.
Es caracterstico las repetidas pasadas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo
coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista,
improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda libertad de espritu y sin regla
coreogrfica alguna. Puede ser observada en su forma ms tradicional en los pueblos de San
Luis de Caete y El Carmen (Chincha).
Coreografa
El festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro peruano, que se
mantiene vigente en Lima e Ica. Se baila durante fiestas populares y en reuniones sociales,
ejecutada por parejas generalmente de jvenes con un ritmo lleno de virilidad, juventud y vigor.
La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo y su orquesta est compuesta de guitarra, cajn,
quijada de burro y aplausos.
Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de polleras o
faldas, son elementos que distinguen rpidamente el festejo de otra danza, complementndose
desde luego con el proceso de enamoramiento en las que las parejas se han propuesto.
Vestimenta
Algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que se aprecia la
fuerte influencia africana, mientras que otros emplean trajes propios del siglo XIX, que consiste
en camisa y pantaln con unas blondas en el botapi y un pauelo a la cintura, camisones de
manga ancha y chaleco.
Las mujeres emplean una paoleta amarrada a la cabeza, vestido o falda de colores y fustanes
largos de color blanco.

ALCATRAZ

El alcatraz es un baile tpico del Per negro y

pertenece al gnero Festejo, ejecutado en Lima e
Ica. Los hombre adornados de un cucurucho
tienen una vela prendida, y el juego consiste en
danzar en torno a las mujeres, tratando de
quemarle el cucurucho de papel que llevan
prendido en el trasero, imitando mientras a sta
ave.
Tiene

un

ritmo

asincopado

complejo,

acompaado de Cajn, Guitarra, Giro y Palmas.

Los

participantes

tratarn

de

evitar

con

cimbreantes movimientos de caderas que la

pareja les queme con la vela la colita de tela o
papel que llevan prendidas en sus traseros,
alternndose para estos efectos el varn y la
dama, al comps de los cajones peruanos y a las frases de quema!.. quema!.. qumala!...
el alcatraz!... el alcatraz!
El Festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro peruano en
donde la letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es vivo en comps de 6/8. Su fuga
tiene una antfona de solista y coro. La orquesta se compone de Guitarra, Cajn, Quijada y
Palmas.
Este alegre baile ha adquirido en los ltimos aos gracias a sus contagiantes ritmos (y por
supuesto gracias a sus movimientos de caderas) renovada popularidad. Se atribuye a don
Porfirio Vsquez la forma actual del baile.
Esta danza gnero est especialmente en Lima e Ica, entre grupos profesionales
especializados. Es una danza ertica/festiva, de pareja suelta. Pertenece al gnero de los
festejos con coreografa propia: hombre y mujer llevan en la parte posterior de la cintura,
un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de
prender el cucurucho mientras la mujer baila, moviendo las caderas. Actualmente en la
coreografa tambin la mujer trata de quemar al hombre.
La msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y percusin, los temas
ms conocidos pertenecen a Don Porfirio Vasquez y a su hijo Abelardo Vasquez Al son de
la tambora y Prndeme la vela respectivamente.

INGA LANDO
Baile colectiva del Genero del
Festejo, conocido como el Baile
del Mueco. Un Coro de
Bailarines y Cantantes rodean a
uno de ellos en el centro quien
tiene en sus brazos a un
mueco, luego pasa el mueco a
otro danzarn del ruedo que
bailara a su vez en el centro.
Podremos decir que el Inga es un
Baile Ertico Festivo que se baila al ritmo
del Festejo pero con diferente coreografa.
Es un ritmo perteneciente al folklore negro. Trado por los esclavos africanos que
llegaron junto a Pizarro en su segundo viaje. En este baile se recrea con una
pantomima la copulacin acabando con un golpe de pelvis con pelvis.
Se podra decir que es el producto de la poca colonial en el pas, en donde los
espaoles les prohibieron el acceso a los instrumentos caseros, pero ellos siguieron
con sus bailes y msica. En la actualidad la msica afro peruana es reconocida no
solo aqu en el Per sino en el mundo entero ya que "el cajn" como instrumento
principal de este ritmo es nico y originario del Per. El land fue practicado por la
gente de raza negra de Lima, hasta mediados del siglo XIX. En s es una danza
procedente de Angola, en otros lugares se le llama lond, land y lundun. El land fue
origen de otras danzas afroamericanas en las distintas regiones de Amrica del Sur y
las Antillas. En el Per, se deriv en la Zamacueca a finales del siglo XVIII. En cuanto
a la descripcin de la danza, a continuacin se citara una explicacin breve por Miguel
Fuentes: "...Si bailan dos o cuatro a un tiempo, primero se paran los hombres frente a
las mujeres, haciendo algunas contorsiones ridculas y cantando, luego se vuelven las
espaldas y poco a poco se van separando, finalmente hacen una vuelta sobre la
derecha todos a un tiempo y corren con mpetu a encontrarse de cara los unos y los
otros, el choque que resulta, parece indecente a quien cree que las acciones
exteriores de los bozales tengan las mismas trascendencias que las nuestras".
Segn don Vicente Vsquez (en una entrevista de 1978), la primera noticia que tuvo
del Land era una versin fragmentada de un pregn que deca "Zamba malat
land". Esta cancin fue grabada por Nicomedes Santa Cruz en el disco "Socabn", a
la cual don Vicente Vsquez le pone acompaamiento guitarrstico.
Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro mata como
perteneciente al gnero Land. Cabe recordar que Cecilia Barraza grab una
recopilacin hecha por Caitro Soto de un tema tradicional de la zona de Caete
llamado Toro mata. Sin embargo, en la zona de Caete los pobladores lo identifican
como un gnero con nombre propio: "Toro Mata".
Estos dos temas: Toro Mata y Zamba malat, son la base para la elaboracin o
consolidacin del gnero conocido actualmente como Lando, a travs de algunas
composiciones de autores como Chabuca Granda y Andrs Soto.

TONDERO
Baile
extremadamente
representativa del Norte de
nuestra patria, especficamente
del Departamento de Piura. Se
dice que esta es una
coreografa que representa el
apareamiento
y
enamoramiento de las Aves.
Este "Romance" se expresa
bellamente a travs de las
coreografas
llenas
de
plasticidad y hermosura.
Esta es una manifestacin genuina del espritu festivo de la gente del Norte.
El Tondero es una danza y gnero musical con origen en el norte del Per, ms
especficamente, en la localidad de Morropn, en Piura.
Se dice, que el tondero fue trado por migrantes desde el sur de Espaa como una
especia de msica gitana.
El tondero deriva del trmino ''bolero''. Este gnero deriva de msica gitana
encontrada desde Rumania hasta Espaa y desde sta hasta Mesoamrica y El
Caribe. La terminologa radica en la inspiracin de ''el vuelo de las aves''
En Morropn naci este gnero musical y su caracterstica principal ante el resto de
gneros criollos tocados en guitarra fue su repetitivo tundete (que suena "tun tun tuntun, tun tuntun") que es inspirada en la base trompetista de una banda musical gitana
desenfrenada.
La "saa" o "lundero" es justamente la africanizacin que este gnero sufreal
establecerse la unin de estas dos etnias en el campo piurano-lambayecano. Esto es
indicado inclusive en la lrica: "fueron los negros de saa testigos de este muchacho
(testigaron recibindolo desde Piura, nacido en Piura) que gracias a Dios es macho y
que en Chiclayo pele". Es decir desde su origen musical desde Piura fue llevado
hacia Chiclayo y/, presentado en una de las "Peleas de Gallos".
Era y es muy comn hasta hoy en todo el norte peruano, que los pueblos se renan en
una chocita de quincha y algarrobo, junto a la visible bandera blanca (indicador de que
hay clarito, chicha en poto) donde el piajeno, el patrn y los libertos de esclavos
negros iniciaban la jarana. Fue en pocas coloniales que el tondero muta a su hoy
cadencia mestiza. La guitarra, un tambor de cabra, una trompeta, el checo
(instrumentacin negra) y tambin las arpas; eran sus elementos.
Lo que debe entenderse, es que este gnero musical ya exista en Piura aos antes
del nacimiento de la forma cantada ahora llamada Saa (que es cantada de una
manera distinta y ms dulce de la original forma trgica y satrica). Es importante saber
que siempre el gnero se haba diferenciado de la limea Zamacueca y las dems
Marineras por llevar el reconocible piuransimo "tundete" de guitarra y el "triste".

ZAMACUECA
Fue Censurado por sus "Movimientos Atrevidos
es un Baile de corte Ertico - Festivo. As como
una aproximacin Etimolgica.
Su trabajo sobre Afronegrismo es el Baile que
mayor Difusin y Practica parece haber
alcanzado durante el siglo XIX.
Para conocer la Marinera y toda la belleza que nos
muestra, es preciso profundizar en los conceptos
de su predecesor: La Zamacueca.
La Zamacueca es un estilo musical limeo y un
baile de pareja suelta, donde se representa el
asedio amoroso de una mujer por parte de un
hombre.
Proviene de la terminologa de ''zamba'' ''clueca'',
en alusin a aquel asedio, similar al que efectan
los gallos a las gallinas. Esta terminologa nace probablemente de la conjuncin y
mestizaje de los bailes de los esclavos negros y los gitanos durante la inspirada aficin
que exista por la Pelea de Gallos en el Virreinato del Per, sobre todo en Lima y la costa
norte del Per.
La Zamacueca clsica es conocida tambin como Canto de Jarana o Marinera Limea. Se
suele finalizar a manera de fuga con la conocida Resbalosa; gneros muy de culto,
limitado a una ejecucin correcta solamente entre artistas de origen limeo, sobre todo
criollos, mulatos y negros. El Canto de Jarana, es una forma ms hispano o gitana, donde
el lamento y la rebelda son sinnimos expresivos.
El origen de la zamacueca proviene del mestizaje musical-cultural que se dio entre los
gitanos y los mulatos que habitaban Lima durante el Virreinato del Per. La forma corista y
el tundete tiene una dulzura de origen africano; el temperamento, la stira y la ejecucin de
guitarra tiene un origen Gitano, Su origen se remonta a los siglos XVI y XVII en donde esta
forma mestiza musical comienza a destacar en el Rmac, Barrios Altos, en barrios del
Callao y en bares ubicados entre los puentes, callejones y balcones limeos.
El ritmo se tocaba principalmente con lad (antes de convertirse en la actual guitarra) o
arpa, en donde se tamborillaba el ritmo antes de la apariencia del ahora popularmente
conocido cajn peruano.
La Zamacueca se baila empuando un pauelo blanco con la mano derecha (tanto la
dama como el varn), el cual es agitado alborotadamente en el aire por sobre la altura de
la cabeza. Los mximos exponentes de dicho baile y forma musical se reunan en la
afamada Fiesta de Amancaes. En donde se exponan concursos de platos tpicos de
distintas regiones, Caballo de Paso Peruano y por supuesto msica criolla.
El atuendo que lucen los bailarines es comn, de vestir diario y de campo donde podemos
apreciar una autntica vestimenta del negro peruano con vestidos largos a media pierna,
medias gruesas y largas, alpargatas y de repente un pauelo recogiendo el pelo o un
sombrero de paja que protege la cabeza del fuerte Sol al que estaban expuestos los
negros peruanos en las chacras y caaverales costeos del Per, inclusive desde pocas
de esclavitud.
Caractersticas:
La zamacueca, al ser un baile de galanteo, a la vez de pareja independiente y suelta, su
coreografa es consecuencia de una serie de movimientos que configuran el asedio del
varn a la dama, con el propsito de conquistarla. Este requerimiento se plasma en cada
mudanza o figura, la mujer intenta rehuir al asedio consiguindolo hasta el final.
En la actualidad y desde hace 30 aos, esta danza ha sido recreada, diferencindose
notablemente de la marinera, recibiendo influencia de los ritmos afro peruanos y es
interpretada con fines de espectculo y por agrupaciones artsticas y de proyeccin
cultural. La vestimenta recreada corresponde a la usanza del siglo XIX

LAVANDERAS
Folklore Afroperuano por excelencia es uno de los bailes emotivos donde las morenas
muestran muchos cintureo, cadereo, movimientos plvicos y expresin de lavar sus
que haceres.
Utilizan sus bateas como herramienta de trabajo, es un baile muy tpico del Folklore
Afroperuano.
Se baila en diversas Festividades Religiosas y Festividades Costumbristas de los
pueblos de Chincha, Caete, Del Carmen; prcticamente del Sur chico de nuestro
pas. Se acompaa musicalmente con todos los instrumentos de percusin como: los
Batas, Cajitas, Quijada de Burro, Cajn, Campana y Cuerdas.
Danza de origen afroperuano donde las bailarinas muestran movimientos de cintura,
ventrales y plvicos, demostrando una expresin de lavar.
Se utilizan como instrumentos de trabajo para interpretar la danza con bateas para la
danza.
Esta danza se danza mayormente en diversas festividades como: religiosas,
costumbristas, de algunos pueblos mayormente en la parte de sur chico de nuestro
hermoso pas.
Los instrumentos que acompaan esta danza son: Batas, Cajitas, Quijada de Burro,
Cajn, Campana y Cuerdas.

MARINERA LIMEA
La marinera es el baile nacional por excelencia. Si bien la
versin
ms
difundida es la nortea, existen en nuestro pas numerosas
variantes locales que poco o nada tienen que
envidiarle en elegancia, gracia y coquetera.
Una de estas maravillosas adaptaciones locales es la
marinera limea, danza que nace en la costa central
peruana en las postrimeras de la poca colonial e inicios de
la repblica. Se trata de una danza eminentemente mestiza y
eclctica, pues en ella se aprecian tanto influencias
europeas (minus y bailes de saln europeos
trados por los conquistadores espaoles), como andinas e incluso africanas.
La marinera limea es garboza y seorial, de pasos cortos, exige reglas estrictas en
sus cantos y bailes sumamente elaborados. A diferencia de las versiones nortea y
punea que se desarrollaron en espacios ms abiertos y permiten evoluciones ms
elaboradas, la marinera limea -cultivada como baile de saln- es ejecutada con
sutileza por los danzantes, quienes se valen del gesto, la sonrisa y la mirada para
decir lo que calla su discreta coreografa.
No obstante a las notables diferencias que presenta la marinera limea con el resto de
variantes desarrolladas en el pas (nortea, punea, ayacuchana, etc), comparte con
stas una estructura comn, compuesta por la Primera, Segunda y Tercera Jarana,
Resbalosa y Fuga.
La vestimenta de la marinera limea destaca por su elegancia y sobriedad. La pieza
principal es un vestido de mangas abombadas confeccionado en seda, raso o material
similar que se extiende hasta la altura de los tobillos. No es casual su semejanza a la
vestimenta de la cueca chilena, dado que ambos bailes tienen un origen comn.
La parte superior de la prenda se inicia con un discreto escote que mantiene
totalmente cubierto el busto, para continuar ceido al cuerpo hasta el inicio de las
caderas. La parte inferior o falda tiene un vuelo bastante amplio pero que no llega a
tener el volumen del vestido de marinera nortea o punea.
La bailarina debe llevar una enagua o fustn de raso o satn bajo el vestido. Dicha
prenda interior quedar parcialmente expuesta durante el baile, ya sea con el
movimiento cadencioso o al momento de remangar en forma coqueta el faldn del
vestido.
Es obligatorio el uso del pauelo (el cual se lleva en la mano) y de calzado
(generalmente zapatos de tacn alto)
El peinado de la marinera limea destaca por su sencillez, pues basta con recoger los
cabellos hacia atrs, utilizando un moo. No obstante, es aceptado el uso de
accesorios de adorno.

MARINERA NORTEA
Declarado "Patrimonio cultural de la nacin" y
considerado por muchos como "La reina y
seora de todos los bailes del Per" en sus
diversas variedades regionales. La marinera
nortea es un baile de pareja mixta, en el cual
la elegancia y la sensualidad se pone expreso,
donde el hombre conquista a la mujer en
medio del galanteo, acechando con su mirada
y el paso cepillado, mientras que la dama
coqueta la admite con picarda expresando su
sensibilidad.
El origen de sta danza nacional ha motivado acaloradas polmicas entre africanistas,
hispanistas e indigenistas, puesto que la marinera se baila en todo el Per (estilo segn su
regin) desde la llegada de los espaoles fusionndose linajes y culturas (andinos,
mestizos y africanos.), vestimentas, instrumentos y ritmos musicales (huayno, zamacueca,
jota aragonesa o el minu). Tras pasar tiempos evolutivos, hoy se convirti en la
distinguida "Marinera".
El nombre de marinera se debe al homenaje a Miguel Grau y la Marina de Guerra del
Per, despus de la guerra con Chile (1879) como: "marinera", "baile de marinera" o "baile
de la marinera"; propuesto por don Abelardo Gamarra "El tunante".
La primera marinera compuesta por "El Tunante" se llam "La Antofagasta" (marzo de
1979) y la primera marinera para ser cantada y acompaada con piano fue "Concha de
Perla" (1893), letra de Jos Alvarado y msica de "El Tunante".
Trujillo es considerado como la: "Capital de la Marinera Nacional del Per" y se caracteriza
por su elegancia, atrevida, coqueta y dilogo sensual del amor, ms vivaz que la marinera
limea, donde la pareja en s, es el centro de atencin y precisamente es la mujer quien
toma la iniciativa en el cortejo. Las posturas en el baile son erguidas, con miradas
penetrantes e insinuaciones afectivas. El varn pareciera limpiar el piso o abrir camino
para que la dama la siga, el varn en determinados momentos trata de cubrirla con sus
brazos utilizando su sombrero sin tocarla, pareciera besarla, ella sale airosa y con
elegancia se aleja.
De igual modo son caractersticos los movimientos laterales, con el cuerpo expandido, el
zapateo (paso igual para ambos), la expresin en los rostros y ocupar el mayor espacio
posible. Finalmente la danza concluye con el varn de rodillas ante la dama, con los
brazos abiertos, expresando una actitud de reverencia y sumisin.
El vestuario de las damas, es el vestido tpico del pueblo norteo (criollo por cierto), no
existe una prenda exclusiva de marinera, sino ms bien, ellas lucen sus atuendos de fiesta
confeccionados en Monsef, Catacaos, Moche, Huanchaco, etc. Portan un pauelo y
bailan descalzos. El varn viste como el tpico y conocido chaln, con su poncho de hilo y
su sombrero de paja de ala ancha, como en algunos pueblos norteos llevan puestos un
terno de dril, color blanco (caracterstica de toda la costa del norte del Per), una faja o
chalina en la cintura, llevan puestos zapatos de color negro y un pauelo en la mano.
Musicalmente es acompaado con una banda de msicos, donde predominan
instrumentos de viento metlicos, trompetas, trombones, caracoles, clarinetes; de
percusin. Bombos, tarolas, etc.
Definitivamente la "Marinera Nortea", como baile o danza de mucha elegancia y estilo
aporta variaciones notables como la incorporacin del famoso caballo de paso, donde un
caballero chaln, montado, hace danzar al equino, tratando de enamorar a la bella pareja
que la acompaa con su dulce mirada sensual.

SAMBA LANDO
Es un Baile del Genero del Lando, cuyo estribillo dice Zamba - Malato - Lando , que
fue reconstruida para una grabacin en la dcada de los 60.
Se conoce poco sobre el baile Samba Land por la falta de un registro pues algunos
apuntes hechos por cronistas espaoles, se refieren tangencialmente sobre esta
danza de origen africano correspondientes al grupo de la de la "ombligada", del
"vacuna". Sin embargo se puede apreciar esta danza ertica y festiva en
espectculos musicales. Porque a pesar del tiempo, la memoria oral y las costumbres
no se han perdido en el Per.
"El Land no existe, se llama Samba Land", fueron las palabras textuales de Augusto
Ascues nacido en 1892- all por los aos 60 donde dicho trmino se puso de moda,
por la popularizacin del "Toromata".
Nicomedes Santa Cruz deca que Land deviene de Londu o Lundu, una danza de
origen africano, trada por los negros bant de Angola, danza que es el origen de los
nombres Land y Lundero, pero el Dr. Fernando Romero sostiene enfticamente sobre
el asunto: "no hemos hallado nada semejante en castellano o en las lenguas bants."
Por los aos 50 empez mi amistad con Nicomedes gracias a Carlos Hayre y por ms
de 10 aos, los tres fuimos inseparables. En todo este tiempo, nunca escuch a "Nico"
hablar del Land, pero s del Und o Lund. En su trabajo "Cumanana" acepta el
Land a la par con el Samba Land, dndole la misma categora de danza, quizs
influenciado por sus continuos viajes al Brasil, donde s existe el LUNDU.
Originalmente el angolense lund fue una danza tpica de la ceremonia matrimonial (m
elemba), cuya coreografa era una pantomima del acto de copular, culminando con un
golpe de pelvis contra pelvis que el hombre aplicaba a la mujer. Con el correr de los
aos el lund se fue folclorizando y con el nombre de lundero se populariz en la Villa
de Santiago de Miraflores de Zaa (1563-1720) del departamento de Lambayeque,
dando ms tarde origen al Tondero.
Mientras en Lima, independientemente del proceso norteo, el lund, llamado land y
samba-land, da origen a la zamacueca (fines del siglo XVIII), rebautizada marinera
por Abelardo Gamarra (1879)

SON DE LOS DIABLOS

Baile que se origina en el Corpus, y pasa luego a ser

Baile

de

Carnaval.

Representa al Diablo (con Mascaras, Rabos,

Tridentes) y que salen por las calles como una
Comparsa al mando del Caporal.
Con Coreografa incluida basada en Zapateos y
Movimientos Acrobticos as como Gritos para
asustar a los transentes.
Se acompaa con Guitarra, Cajitas y Quijadas de Burros.
Durante el Virreinato, debido a la gran cantidad de habitantes afrodescendientes que
vivan en las principales ciudades, la Corona potenci al mximo la evangelizacin y la
extirpacin de idolatras, satanizando hasta extinguir todo lo que no fuera cristiano.
Esta danza estuvo ntimamente ligada a las celebraciones del Corpus Christi; en un inicio
los negros eran quienes abran la procesin y estaban encargados de recoger la limosna,
iban cuidadosamente vestidos, llevando un distintivo de diferentes colores que los
identificaba con su respectiva cofrada. Esta limosna era recogida en una cajita de madera,
que luego se convertira en el instrumento de percusin que hoy conocemos. Es posible
tambin que el portador de la cajita, golpeara sta abriendo y cerrando la tapa, lo que
invitaba al pblico devoto a poner monedas de limosna en ella. Se desconoce el momento
en que esta colecta para la iglesia pasa a ser la representacin de la "lucha entre el bien y
el mal".
La Gaceta de Lima menciona: "Las comparsas de negros acompaaban a la tarasca, que
iniciaba el desfile con mscaras de diablos y al ritmo de arpa; cajas y otros instrumentos."
Rivas A., Roberto: Danzantes negros en el Corpus Christi de Lima, 1756".
En la lmina N E-145 del Cdice de Trujillo se puede observar un grupo de varones
negros (6) luciendo mscaras con cuernos y pantalones cubiertos por tiras multicolores,
ellos con los pies descalzos llevan atados en los tobillos cascabeles o espuelas sonajeras.
En representacin del bien un "ngel" blanco y un "diablo" negro como smbolo del mal. El
bien siempre triunfaba.
En 1820 apreciamos acuarelas de Pancho Fierro tomadas de esta danza, donde aparece
como instrumento principal "el arpa". Ya para esta fecha la danza era totalmente del negro
peruano, quien asume jubiloso su papel de diablo desapareciendo la presencia del
ngel y bailndola slo para la fiesta pagana de los carnavales.
En 1867 Manuel Atanasio Fuentes describe as la danza: "Algunos se disfrazan de diablos
o de emplumados, otros imitan a los osos con pieles sobrepuestas, otros representan unos
monstruos con cuernos, plumas de gavilanes, garras de leones [...] acompaan a la
procesin con alaridos y gritos atroces".
Para entonces la esclavitud ya haba sido abolida, desinhibiendo al negro y tornndole en
ms atrevido hasta el extremo de quebrantar las leyes impuestas por los blancos, por
ejemplo, la prohibicin de acompaar la procesin.
La tradicin oral nos cuenta que en las primeras dcadas de 1900, en las comparsas
carnavalescas los negros danzaban por los barrios aledaos a Lima, detenindose al
frente de la entrada de las principales tiendas, empezaban a hacer piruetas y contrapunto
de pasadas. Una vez terminada la demostracin de destreza para el baile, un negro que
no bailaba ni tocaba instrumento alguno, se acercaba a hablar con el dueo de la tienda, al
que amablemente peda aguardiente de caa, galletas de agua o biscochos, queso y
chancaca si el propietario osaba negarse, su nombre y direccin iban a dar a un gran
cuaderno. Das despus misteriosamente los "amarretes" comerciantes, sufran
sospechosos accidentes o bien: la acequia que transportaba aguas servidas por el frente
de la tienda se "atoraba" de repente, causando molestias o voladoras piedrecillas rompan
los vidrios de sus ventanas.
La letra que hoy conocemos como el canto de esta danza "Son de los diablos. Son que
venimos a bailar, y el pcaro "Cachafaz" la quijada va a tocar..." pertenece a Fernando
Soria Menacho conocido como "o bist", creada alrededor de 1940.
El "Son de los diablos" no llevaba ningn estribillo cantado, se dice que slo se escuchaba:
...juuuu....

Diablo! Diablo!,.... Diablo! Diablo! Diablo!... juuuu.

ZAPATEO
El zapateo afro peruano es un baile inventado por los negros de Per de los poblados
de la costa del sur como El Carmen, Tambo de Mora y las zonas rurales vecinas.
Este baile consiste de una competicin entre dos grupos de bailarines, usando los pies
tambin como una forma de crear msica a manera de percusin. Usualmente los
danzantes son acompaados por msicos de guitarra y cajn. El zapateo afro peruano
es similar al tap dance de EEUU y de otras comunidades afro descendientes del
mundo y el origen de todos estos bailes se remonta a la misma frica con influencias
de otras culturas locales
"Zapateo," viene de la palabra zapato, es un baile de estilo similar al stepping en la
cual el danzante provee una contribucin rtmica a un tono meldico. Tradicionalmente
acompaado por una guitarra, uno o dos hombres compiten entre s para demostrar
sus talentos y musicalidad improvisando tcticas rtmicas con los pies contra el piso y
palmeando el cuerpo. A diferencia del tap dance de EEUU, se baila con zapato plano
de suela dura.
El zapateado surgi a mediados del siglo XVI como un baile sobrio, de gran entidad
flamenca. En un principio era interpretado por hombres, pero pronto algunas mujeres
se sumaron a este nuevo estilo, la mayora de ellas vistiendo el atuendo masculino de
pantaln y chaquetilla corta. Se trata de una combinacin rtmica de sonidos que se
efectan con la punta del pie. El Flamenco se adopt en ritmo y mtrica de los
tanguillos Gaditanos, propia de los zapateados en Iberoamrica. Al ser el ritmo del
tanguillo un poliritmo la riqueza de sncopas, acentos y contratiempos, permite al
"Bailaor" interpretar un "Zapateado" virtuoso y de gran lucimiento.
El zapateado actualmente por su tcnica es algo omnipresente en cualquier
espectculo de danza espaola. Incluso se han inventado e introducido diversas
frmulas para darle un mayor protagonismo. La importancia del zapateado en el baile
flamenco actual que en muchas ocasiones ha ido relegando a otras tcnicas, ms
sutiles y menos espectaculares, a un segundo plano.