VISIN

Ser una iglesia a la Imagen del Seor Jesucristo y fiel a la Palabra del Dios Trino. Rom. 8:29; Ef.4:13; 2Tim.3:16

MISIN

La vida y misin de la Iglesia Evanglica Peruana es predicar el Evangelio (Mr.16:15), hacer discpulos y bautizar
en el nombre del Dios Trino (Mt.28:19), ensear y guardar todos los mandatos dados por Cristo (Mt.28:20), y sanar
a todos los que sufren fsica, emocional y espiritualmente (Lc.4:8, Mr.16:17-18, Jn.20:22-23), de tal manera que
Magnifiquen el Nombre de Dios, en el Per y en todas las naciones, dependiendo totalmente del seoro de
Jesucristo.
VALORES

Verdad, veracidad, realidad, exactitud

Amor, amistad, ternura, estima
Libertad, rescate, autonoma,
Obediencia
Respeto,
Equidad, integridad, honestidad, rectitud
Santidad

Credo Apostlico

Creo en Dios Padre, Todopoderoso, Creador del Cielo y la Tierra. Creo en Jesucristo, Su Unignito Hijo, nuestro
Seor, quien fue concebido por el Espritu Santo, nacido de la virgen Mara; sufri bajo Poncio Pilato; fue
crucificado, muerto y sepultado; descendi al infierno; al tercer da resucit de entre los muertos; ascendi al cielo,
y se sent a la derecha de Dios Padre Todopoderoso. Desde all vendr a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en
el Espritu Santo, la santa Iglesia Universal, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin del
cuerpo, y la vida eterna.

Declaracin de Fe
Definicin:
La Declaracin de Fe de la Iglesia Evanglica Peruana contiene la manera cmo la IEP entiende, recibe y comunica
las Sagradas Escrituras. Ella define no slo la posicin teolgica de la Iglesia ante otras entidades eclesisticas,
sino tambin para aceptar a quienes postulan a trabajar en el campo y servir de gua, en el Seor, a aquellas
personas que ensean la Palabra de Dios.
1. El Trino Dios
a. Creemos y proclamamos que hay un solo Dios, vivo y verdadero, que es perfecto en su ser y en sus
manifestaciones; Creador, Redentor, Sustentador y Autor de todo bien, presente y activo en su creacin; que es

soberano sobre todo y que existe eternamente en tres personas distintas; pero de una misma sustancia: El Padre,
el Hijo y el Espritu Santo. Dt.6:4; 1Cr.29:11; Sal.104; Jer.10:10; Mt.5:48; Mt.28:19; Fil.2:5-6
b. Que las tres personas de la Trinidad obran en consejo perfecto en la Creacin, Redencin, Juicio y Glorificacin.
Is.48:16-17; Luc.22:42; Jn.14:26; Jn.15:26; Hech.2:33

c. Que el Padre es una persona de la Trinidad, que vive eternamente en unin con el Hijo y el Espritu Santo
y que es Creador y Seor del Universo; que por amor al mundo envo a su Hijo, Jesucristo, para la salvacin
eterna de los pecadores y la redencin plena de la creacin, en consejo eterno con el Hijo y con el Espritu
Santo. x.6:6-7; Jn.3:16-17,21; Ro.5:8; Ro.8:21; Ti.3:5-6; Jn.17:21

d. Que Jesucristo es una persona de la Trinidad, el Eterno Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre,
sin pecado; que fue engendrado por el Espritu Santo en el vientre de una virgen llamada Mara y que naci
como todo ser que viene a este mundo. Is.9:6; Mt.1:18-23; Jn.1:1,14; Jn.6:46 e. Que Jesucristo proclam el
Evangelio del Reino de Dios y llev una vida constante de oracin, haciendo seales y prodigios, y que
padeci y muri en la cruz en sacrificio propiciatorio por los pecados del mundo como sustituto, de los que
creen en l, siendo el nico mediador entre Dios y los hombres. Is.53:4-6; Mt.4:17 y 23; Mt.26:26-28;
Lc.5:15-16; Jn.14:6; 1Ti.2:5-6

f. Que Jesucristo resucit al tercer da de entre los muertos, subi al cielo y est sentado a la diestra de Dios
Padre y desde all intercede por los suyos, de donde volver en forma personal y visible para juzgar a los
vivos y a los muertos. Mt.16:21; Hch.1:9; Hch.2:32-36; Ro.3:24; 2Ts.1:6-10; 2Ti.4:1
g. Que Jesucristo es Soberano sobre el universo y la historia, y es cabeza y Seor de la Iglesia, la cual es su
cuerpo, a la que gobierna y protege. Sal.110:1; Mt.22:41-45; Mt.28:18-20; Ef.5:29; Col.1:15-20
h. Que el Espritu Santo, quien procede del Padre y del Hijo, es una persona de la Trinidad, que no es una
influencia o fuerza activa de Dios, sino una persona con atributos iguales que el Padre y el Hijo que produce
en el pecador la conciencia de pecado y su conversin; que mora en el corazn de los creyentes para
siempre, santificndoles y perfeccionndoles; que les reparte sus dones para la edificacin y servicio de la
iglesia. Jn.14:26; Jn.16:8; Ro.8:16; 1Co.3:16; 1Co.12:11-13; He.9:14

2. Las Sagradas Escrituras

a. Creemos y proclamamos que la Palabra de Dios, que consiste de los sesenta y seis libros cannicos del
Antiguo y Nuevo Testamento, con exclusin definitiva de los libros apcrifos o as llamados
deuterocannicos, es totalmente inspirada por Dios, sin error alguno. 2S.23:3; Pr.30:5-6; Jer.30:2; 2Ti.3:1617; 2Pe.1:19-21
b. Que esta Palabra es la Revelacin del carcter y los propsitos eternos de Dios para la humanidad; que
fue dada por medio de los santos hombres que Dios escogi y prepar; ella es inmutable, y por lo que es y
hace, ejerce autoridad suprema en el que hacer teolgico y la vivencia diaria del Cuerpo de Cristo y del
mundo, siendo vigente en todo el proceso histrico. Is.40:8; Is.55:11; Jn.5:39; 1Pe.1:24-25; 2Pe.1:19-21
c. Que esta Palabra es viva, eficaz, perfecta, santa y medio de transformacin integral del hombre;
asimismo, siendo la verdad, no contradice a lo que es verdad en todos los campos del saber humano; y
donde surgen contradicciones, la Palabra es autoritativa y como tal permanece para siempre. Jos.1:8;
Sal.19:7-11; Mt.22:29; Ro.15:4; 2Ti.3:15-17
3. La Creacin
a. Creemos y proclamamos que la creacin es la obra buena y perfecta de Dios, de la cual la tierra es parte,
que ha sido entregada al hombre para su administracin y trabajo, para la gloria de su Creador.

Gn.1 y 2; Gn.3:23; Gn.9:1-7; 1Co.10:31; 2Ts.3:6-12

b. Que esta creacin depende ntegramente de su Creador quien la gobierna y sustenta hasta la
culminacin de la historia, segn sus propsitos eternos. Dt.11:4; Hch.17:24-25; Col.1:17
c. La Creacin est bajo esclavitud de corrupcin a causa del pecado, pero ser liberada a la Libertad
gloriosa de los hijos de Dios y restaurada a plenitud en Cristo Jess, segn el propsito eterno de Dios.
Gn.3:17-19; Gn.5:29; Hch.3:20-21; Ro.8:20-25; 2Pe.3:13.
4. El Hombre
a. Creemos y proclamamos que el hombre es creacin especial de Dios, hecho a la imagen y semejanza
suya, en comunin personal con Dios, en armona con la naturaleza, como trabajador y administrador en la
creacin, para la gloria de Dios. Gn.1:26-30; Gn.2:7; Gn.2:16-17
b. Que el hombre cay en desobediencia y transgresin contra Dios, llegando a ser pecador, como
consecuencia est en situacin de muerte. Gn.3:1-7; Is.43:27; Ro.5:12,18 y 19; Ef. 2:1-3
c. Que el estado del hombre es de impiedad frente a Dios y de injusticia frente al hombre, tanto a nivel
personal como en todas sus estructuras sociales, situaciones manifestadas a lo largo de la historia peruana
y mundial. Mt.23:25; Ro.3:9-20; Ro.1:18-32; Ro.5:12; 1Pe.3:18
d. Que el hombre es restaurado por Dios de su situacin de pecado hacia una vida abundante, mediante la
fe, arrepentimiento y obediencia al mensaje del Evangelio y la obra del Espritu Santo, para la formacin de
su pueblo en Jesucristo. Jer.17:9; Hch.2:38; Ro.3:21-28; Tit.3:7; 1Pe.2:9-10
e. Que al hombre le espera la muerte fsica, aunque los que estn viviendo al momento de la venida del
Seor Jesucristo, no experimentarn dicha muerte; que los no regenerados estn bajo juicio y les espera la
condenacin eterna, en tanto que a los regenerados, la vida eterna. Jn.5:28-29; Ro.8:1; 1Ts.4:15-17; 2Ts.1:612; Heb.9:27
5. La Iglesia
a. Creemos y proclamamos que la Iglesia es el pueblo escogido por Dios en toda poca y lugar, conformada
por todos los que creen y confan personal y verdaderamente en y por la accin del Trino Dios, llamados de
entre todas las naciones, pueblos y razas, sin distincin alguna, constituyndose en el cuerpo de Cristo, la
familia de Dios y Real Sacerdocio, unida inseparablemente por el Espritu Santo. Hch.10:34-35; Gal.6:15-16;
Ef.2:18-19; 1P.2:9-10; Ap.5:9-10
b. Que esta Iglesia es la manifestacin del reino de Dios aqu y ahora, seal y signo en el mundo de la
nueva creacin (cielos nuevos y tierra nueva) en el que Dios ser todo en todos. Mt.13:38; Jn.3:1-8;
Hch.8:12; Col.1:13; 1Ts.2:12

c. Que la misin de la Iglesia, como continuacin de la Obra del Seor Jesucristo, se basa en la accin
redentora de Dios en Cristo a travs de la historia. Esta misin que es a travs del anuncio del Evangelio del
Reino, la realiza en el mundo por la proclamacin, la enseanza de todo el Consejo de Dios, la adoracin,
vida comunitaria y servicio, todo en el poder del Espritu Santo, como testigo de su Seor y Dios. Mt.9:3538; Mt.10:5-8; Mt.28:19-20; Ro.10:13-15; Hch.1:8; Hch.2:41-47
d. Que la Iglesia de Cristo es dotada de dones espirituales y ministerios especficos para su edificacin, los
cuales se hacen visibles en la vida y trabajo de todos y cada uno de los miembros de las congregaciones
locales en un ambiente de mutuo cuidado pastoral responsable. Ellas administran las ordenanzas instituidas
por el Seor: El Bautismo y la Santa Cena. Ro.12:4-8; 1Co.11:23-29; 1Co.12:12-14; 1Pe.4:10; Ef. 4:11-16
6. La Salvacin
a. Creemos y proclamamos que la salvacin viene de Dios, por su soberana voluntad y en el ejercicio de su
gracia, mediante la obra expiatoria de Jesucristo. Is.54:17; Ef.1:3-6; Ef.2:8; 2Ts.2:13; Heb.2:9-17
b. Que consiste en la liberacin de la opresin del pecado y sus consecuencias. Mt.1:21; Jn.8:31-36;
Ro.6:23; Ro.7:24-25; Gal.5:1
c. Que es de alcance universal, que se hace efectiva en forma segura en aquellos que aceptan por fe, sin
obras, al Seor Jesucristo, para alabanza de la gloria de su gracia, para ser santos y sin mancha delante de
Dios, para buenas obras, para la restauracin de la comunin del hombre con Dios y su prjimo en su
realidad histrica y eterna. Jn.3:16; Ef.1:3-6; Ef.2:8-10; 2Pe.3:9; Jn.3:20-21
7. El Pecado
a. Creemos y proclamamos que el pecado es toda infraccin a la voluntad de Dios, y que tiene alcance
universal, que se manifiesta en diversas formas de impiedad, injusticia, maldad y corrupcin. Mt.15:18-19;
1Jn.3:4; 1Jn.5:17; Ro.3:10-12; Ro.5:12-21
b. Que el pecado va contra la santidad de Dios y la dignidad del hombre, que fue hecho a la imagen y
semejanza de Dios. Lev.22:32; Lev.26:2; Is.6:1-5; Ez.5:11; Am.2:6-7; Stg.3.8-9
c. Que el pecado separa al hombre de su comunin con Dios, con su prjimo y afecta a la creacin y
conduce al hombre a la muerte espiritual, fsica y eterna. Gn.2:17; Gn.3:17; Gn.4:8-10; Is.59:2; Ap.21:8
8. El Reino de Dios

a. Creemos y confesamos que el Reino de Dios es el gobierno soberano de Dios, universal, visible e
invisible, donde mora la justicia y la paz, declaradas en las Sagradas Escrituras, que es su Palabra.
Sal.103:19; 1Cr.29:11; Mt.12:28; Lc.17:21; Ro.14:17; 1Co.15:24-28. b. Que dicho Reino se hace presente en
forma perceptible en los que hacen la voluntad de Dios y que es totalmente diferente a los reinos que estn
en este mundo, caracterizados por la impiedad y la injusticia. Mt.6:10; Mt.7:21; Mt.24:7; Jn.18:36
c. Que el Reino de Dios se extiende en el mundo, manifestndose preferencialmente en su Iglesia y que
sta lo anuncia y espera su plenitud, como tambin toda la creacin. Mt.13:24-30; Mt.13:36-43
9. Las ltimas Cosas
a. Creemos y proclamamos que Jesucristo vendr pronto otra vez a la tierra, en forma personal, en su
cuerpo glorificado, con poder y gran gloria. Mt.24:30; Jn.14:3; 1Ts.4:13-18; Ap.22:20
b. La resurreccin corporal de justos e injustos, el juicio final en el cual sern juzgados todos segn sus
obras; la vida eterna de los salvos y la muerte eterna de los no salvos. Mt.25:31-46; Jn.5:28-29; 2Ti.4:1;
1Pe.1:3-4; Ap.20:11-15

BREVE HISTORIA DE
LA IGLESIA EVANGLICA PERUANA

La Iglesia Evanglica Peruana (IEP), es parte de la Iglesia Universal de Jesucristo. Igualmente es heredera de
la Reforma Protestante, surgida en Europa en el siglo XVI. Debe su existencia en Amrica Latina a la
expansin misionera britnica (especialmente escocesa) que se inicia a finales del siglo XIX.
La primera clula fue abierta por doa Federica Petersen, una mujer sueca de origen luterano que en su casa
(Chucuito Callao) haba conformado un pequeo grupo al cual le comparta el evangelio ya desde antes de
1880. El misionero Charles Bright de origen ingls y de la Iglesia de los Hermanos Libres junto a su esposa
Ermely, llegan a Per el 17 de junio de 1893. Bright inici los cultos en espaol y form una pequea Escuela
Dominical en casa de la familia Petersen. En este lugar se convirti don Alfonso Muoz, uno de los pilares de la IEP.
Al siguiente ao, con la ayuda de los misioneros Jarret, Stark, Peters y otros nacionales, la congregacin se
traslada a las cercanas de Polvos Azules, luego a la calle Negreiros, despus a la calle Mandamientos y finalmente
al actual Templo Maranatha en la Av. Brasil.
Charles y Emela Brigth
A Bright le suceden en el pastorado los misioneros escoceses Tomas Cullen y Santiago Watson y sus esposas.
Antes en 1902 Bright haba organizado la iglesia en Huacho.
En 1895 Jarret, Stark y Peters se dirigen al Cusco para iniciar la obra evangelstica en dicha ciudad, de dnde
tuvieron que escapar debido a que la cura catlico romana de la poca agit a una parte de la poblacin para que
los lincharan. Tiempo despus la misin se acenta y la obra se consolida en dicha regin, que actualmente posee
el mayor nmero de iglesias locales. En esta poca se haba constituido un grupo autnomo en Nazca - Ica con la
participacin del hermano Andrs Lancho.
En 1897 Juan Jarret es nombrado docente del curso de ingls en el Colegio Nacional de Ciencias y Artes de la
ciudad del Cusco, y el misionero William Newell profesor de Gimnasia y Atletismo; ellos y otros misioneros
fomentan la prctica del futbol y otros deportes. En 1901 fundan el Club Cienciano en dicho Colegio.
Desde los inicios hubo obreros nacionales as, en 1902 Eduardo Palac desarrolla la labor de colportor y
evangelista. 1904 Camilo Litardo se une a la tarea evangelizadora y en 1909 Juan Virgilio.
En agosto de 1906 Juan Ritchie llega al Per, tambin procedente de Escocia (tierra de Juan Knox, tierra de fe
Calvinista y presbiteriana, y de gran fama misionera) se dirige primero a Arequipa donde funda la primera iglesia

evanglica en dicha ciudad, posteriormente regresa a Lima para asumir el pastorado con la mirada de constituir
una iglesia autctona.
En los aos de 1911 a 1919, Ritchie, Muoz y Juan de Dios Guerrero se dedicaron a la evangelizacin en el centro
del pas organizando nuevos grupos evanglicos. El Pr. Ritchie haba estudiado el sentido de organizacin de los
pueblos andinos, y aprovechando esta particularidad cultural las congregaciones iban organizndose en
Consistorios, asumiendo responsabilidades de gobierno y de auto sostenimiento econmico. Esto ha llegado a ser
la caracterstica de la IEP hasta hoy.
En 1912 se inicia la evangelizacin en Huantn Yauyos, 1913 en la ciudad de Hunuco, 1914 en
John y Florence Jarrett
Juan Ritchie

Cerro de Pasco, 1917 en Jauja y pueblos aledaos.

1910 1912 Se da inicio al Instituto Bblico de Negreiros dirigido por los Misioneros
Santiago Watson y Juan Ritchie. El 9 de abril de 1916 se realiza la primera ordenacin
pastoral: don Alfonso Muoz.
1913 1915 Juan Ritchie encabeza la lucha por la libertad religiosa y de cultos en el
Per, lo cual llev a la modificacin del artculo 3ro de la Constitucin de 1867.
En 1919 se organiza el primer Snodo Regional de las Iglesias Evanglicas del Per
Central. En 1930 se organiza el Snodo del Sur en Urcos (Cusco).
El 24 de mayo de 1922 se aprueba la Declaracin de Fe y la primera Constitucin de
la Iglesia en el pueblo de Muquiyauyo - Junn, constituyndose as como Iglesia
Evanglica Peruana.
En el ao de 1934 en Concepcin Junn se forma el De-partamento Juvenil: Unin de
Esfuerzos Cristianos (UDEC).
En 1940 la IEP junto a otras denominaciones y misiones extranjeras funda el Concilio
Nacional Evanglica del Per (CONEP).
En el ao 1946 en Huancayo se realiz la 1 Asamblea General de la IEP.
En el ao 1957 se forma el Departamento Femenil de la Iglesia Evanglica Peruana
denominado ULIF.
La Estructura de la IEP
La IEP es el Cuerpo de Cristo, por tanto Cristo es su Seor y nica cabeza, es guiada
por el Espritu Santo y se conduce bajo los principios establecidos en las Sagradas
Escrituras.
En el plano institucional (iglesia visible), desde sus inicios la IEP se ha organizado bajo
un modelo Presbiteriano, tanto en su estructura como en su forma de gobierno.
As, las Iglesias Locales estn gobernadas por los Consistorios, lo
Juan de Dios Guerrero
Santiago e Ina Watson
Alfonso Muoz

integran el Pastor y los Ancianos, apoyados por el cuerpo de Diconos quienes

cumplen tareas administrativas, de servicio (diacona) y otras tareas pastorales.
Tanto los ancianos, como el diaconado son elegidos por la Asamblea de la Iglesia
Local. Ellos y el Pastor son los oficiales de las iglesias locales y de toda la
denominacin, la iglesia local no puede prescindir de ellos. Cada iglesia local cuenta
con Departamentos y desarrollan diferentes ministerios eclesiales (evangelismo,
niez, juventudes, mujeres, accin social, etc.).
Un mnimo de 7 iglesias locales de un mbito geogrfico (circunscripcin) conforman
un Presbiterio, y lo conduce un Consejo Ejecutivo Presbiterial (CEP) elegido de entre
los pastores y ancianos delegados de las iglesias locales. El Presbiterio es el
responsable de: velar por el orden en las iglesias, por la doctrina, la ordenacin de
ancianos y pastores, la formacin del liderazgo y el reconocimiento oficial de las
iglesias locales. Cuenta tambin con Departamentos.
Un mnimo de 5 presbiterios conforman un Snodo, y lo conduce su Consejo Ejecutivo
Sinodal (CES). El Snodo es el responsable de: velar por el orden en los presbiterios y
apoyarlos en el cumplimiento de sus funciones, es responsable tambin de la
formacin teolgica de los futuros ministros y ministras, y del avance misionero de las
iglesias.
Toda la iglesia es dirigida por el Consejo Ejecutivo Nacional (CEN), el cual es elegido
en la Asamblea Nacional. La Asamblea es la mxima instancia de gobierno de la
iglesia, en ella se deciden los planes nacionales, se resuelven diversos asuntos sobre
la misin de la iglesia, administracin nacional, relaciones con el Estado, con otras
denominaciones y dems relaciones institucionales. La Asamblea Nacional est
conformada por los delegados de los Snodos, Departamentos Nacionales, Misiones
extranjeras e Instituciones que cooperan con la IEP.