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9 de marzo de 2008
Ez 37, 12-14. Os infundir mi espritu y viviris. Yo, el Seor, lo digo y lo hago.
Sal 129. Mi alma espera en el Seor, porque del Seor viene la misericordia.
Rm 8,8-11. El Espritu del que resucit a Jess de entre los muertos habita en vosotros.
Jn 11, 1-45. Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, vivir para siempre.
viendo llorar a los judos que la acompaaban, solloz y muy conmovido pregunt: dnde
lo habis enterrado? Le contestaron: Seor, ven a verlo. Jess se echo a llorar. Los judos
comentaban: Cmo le quera!. El anuncio de la resurreccin est todo l impregnado de
amor, del amor que Dios tiene y manifiesta a todo ser humano. Un amor de cercana, un amor
de amistad, un amor de predileccin. As nos llega el conocimiento del Dios de la vida, a
travs de su amor incondicional, tal y como lo hemos recibido de Jess en su entrega ms
radical.
No podemos, por tanto, separar el amor de la fe y de la esperanza, se interrelacionan y
son la misma expresin de la vida cristiana abierta a Dios. Anunciar esto me hace pensar en
las palabras de San Agustn sobre la forma de hacerlo: Todo lo que expliquis, explicadlo de
tal manera que quien os escuche crea escuchando, espere creyendo y ame esperando. Ser
importante, en cualquier situacin, recurrir a la virtud de la esperanza como eje entre la fe y la
caridad.
Tambin la esperanza llega a nosotros como don. Llegar a conocer a Dios, al Dios
verdadero -dice Benedicto XVI- eso es lo que significa recibir esperanza (Spe salvi, 3). Y dice
an ms: La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las
desilusiones, slo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el
extremo, hasta el total cumplimiento. Quien ha sido tocado por el amor empieza a intuir lo que
sera propiamente vida... De la fe se espera la vida eterna, la vida verdadera que, totalmente y
sin amenazas, es sencillamente vida en toda su plenitud. Jess que dijo de s mismo que haba
venido para que nosotros tengamos la vida y la tengamos en plenitud, en abundancia (cf, Jn
10,10), nos explic tambin que significa vida: sta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
nico Dios verdadero, y al que tu has enviado, Jesucristo (Jn 17,3). La vida en su verdadero
sentido no la tiene uno solamente para s, ni tampoco slo por s mismo: es una relacin. Y la
vida entera es relacin con quien es la fuente de la vida. Si estamos en relacin con Aquel que
no muere, que es la Vida misma y el Amor mismo, entonces estamos en la vida. Entonces
vivimos (Spe salvi, 27).
Creer en Jess es creer en la vida eterna y el deseo de alcanzarla es el mismo deseo de
Dios en nosotros, el que hace que toda nuestra vida sea una continua bsqueda. San Agustn
lo expresa con estas bellas palabras: Nos has hecho para ti, Seor, y nuestro corazn est
inquieto hasta que descanse en Ti. Como gesto de conversin, orientarnos del todo hacia
Dios que es Amor proyecta una nueva luz sobre nuestro caminar, en el esfuerzo diario para
que todo ser humano viva. sta es la mayor manifestacin de Dios, de su gloria, como dice
San Ireneo. La resurreccin de Lzaro es signo de una vida abierta a Dios, opuesta totalmente
a la muerte y a un final que an muchos consideran absurdo. El grito de Jess: Lzaro, ven
afuera es el grito a favor de la vida, el que despierta a la vida, el que invita a vivir
permanentemente en el amor, a sumergirse en el ocano del amor infinito de Dios.
Santa Teresa del Nio Jess, hace esta oracin: En la tarde de esta vida, comparecer
ante ti con las manos vacas, pues no te pido, Seor, que lleves cuenta de mis obras. Todas
nuestras justicias tienen manchas a tus ojos. Por eso, yo quiero revestirme de tu propia
Justicia y recibir de tu Amor la posesin eterna de Ti mismo (CDSI, 583). La ya cercana
celebracin de los misterios de la Muerte y Resurreccin del Seor en comunin con toda la
Iglesia sern una nueva ocasin de renovar nuestro compromiso bautismal y renacer a la fe, a
la esperanza y al amor. Que as sea.